初二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)方案
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語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的相互聯(lián)系，注重語(yǔ)文與生活的結(jié)合，注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。為幫助大家學(xué)習(xí)方便，小編收集整理了初二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)方案5篇，希望可以幫助您，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
初二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)方案1
一、導(dǎo)入談話
痛苦與快樂(lè)是人類(lèi)永恒的話題，苦樂(lè)觀是一種人生觀，每個(gè)人都有自己的苦樂(lè)觀。那么學(xué)者、思想家梁?jiǎn)⒊诒疚闹惺窃鯓诱撌鲎约旱目鄻?lè)觀的?(板書(shū)課題、作者)
作者沒(méi)有一般的談苦與樂(lè)，而是把論題集中在“最苦與最樂(lè)”上。(在“最”字上加點(diǎn))
二、快速閱讀，整體理解
1、人生什么事最苦?作者是怎樣得出答案的?(從第1、2段中找答案)
2、人生什么事最樂(lè)?作者是怎樣引名言來(lái)論述的?(從第3段中找答案)
3、人們應(yīng)該怎樣對(duì)待責(zé)任?(從第14、15段中找答案)
提示：
1、人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。作者先用了一串排比設(shè)問(wèn)句，提出了關(guān)于人生痛苦的許多的答案，并且一一加以否定，然后再提出自己的觀點(diǎn)，自然貼切，水到渠成。
2、責(zé)任盡了，算是人生第一樂(lè)事。作者引用古語(yǔ)、俗語(yǔ)、孔子的話，從解除心理負(fù)擔(dān)，體會(huì)有活力的人間趣味這個(gè)側(cè)面，來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。
3、應(yīng)該像君子那樣，“把這種種責(zé)任攬?jiān)谏砩稀?、“日日在那里盡責(zé)任”，而不是“將責(zé)任卸卻”。
三、精段研讀，品位語(yǔ)言
研讀第四段，明確如下要點(diǎn)：
1、“然則”--過(guò)渡銜接詞語(yǔ)。(聯(lián)系前一段的“翻過(guò)來(lái)看”，理解銜接嚴(yán)密的特點(diǎn)。)
2、“為什么孟子又說(shuō)‘君子有終身之憂’呢?”--設(shè)問(wèn)句、句中引用名言。(聯(lián)系1、3段開(kāi)頭的設(shè)問(wèn)體味大處著筆、語(yǔ)言凝重的特點(diǎn);孟子的話“終身之憂”與前面“苦后是樂(lè)”說(shuō)法似乎不一致，要正確理解。)
3、“曾子還說(shuō)哩”--敘述語(yǔ)句，帶上語(yǔ)氣助詞“哩”。(聯(lián)系其他處的語(yǔ)氣助詞品位凝重中的輕靈。)
4、“那仁人志士的憂國(guó)憂民，那諸圣諸佛的悲天憫人”--對(duì)偶句。(從內(nèi)容角度體味凝重;從詞句的容量角度體味簡(jiǎn)練)
5、“苦中真樂(lè)”--苦樂(lè)觀。(與“苦樂(lè)循環(huán)”、與“盡責(zé)任”聯(lián)系起來(lái)看)
四、聯(lián)系生活，思考討論
1、聯(lián)系學(xué)校生活、家庭生活中自己感受，談?wù)勀銓?duì)文中“苦樂(lè)循環(huán)”一句話的理解。
2、“知足常樂(lè)”的說(shuō)法與本文中講的苦樂(lè)觀是否一致?為什么?
3、你所希望的的快樂(lè)是什么?你認(rèn)為如何實(shí)現(xiàn)?
(要求聯(lián)系生活實(shí)際，鼓勵(lì)各抒己見(jiàn))
五、課后研習(xí)，整理心得
1、搜集整理與第3、4段中的名言警句意思相近的格言、俗語(yǔ)、名句，注明出處;試試用來(lái)證明作者的苦樂(lè)觀。
2、寫(xiě)一篇心得體會(huì)。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
最 苦 與 最 樂(lè)
梁?jiǎn)⒊?/p>
最苦 最樂(lè)
貧?失意?老、死? 知足、安分、達(dá)觀(不苦) 現(xiàn)象
欠錢(qián)沒(méi)還 如釋重負(fù)
負(fù) 恩惠未報(bào) 盡 心安理得
責(zé) 得罪人沒(méi)賠禮 責(zé) 吃苦--真樂(lè)
任 該做沒(méi)做 任 (苦樂(lè)循環(huán)) 本質(zhì)
勇于責(zé)任，不逃避責(zé)任，能享受真樂(lè)!
初二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)方案2
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
2.掌握一些文言詞語(yǔ)。
3.理解兩篇短文的主要內(nèi)容。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
(1)朗讀、背誦文言課文。
(2)疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
難點(diǎn)：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
陋室銘(劉禹錫)
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1.作家作品簡(jiǎn)介
2.關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1.朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體讀等。
2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
3.提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
4.提問(wèn):“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
討論并歸納：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5.提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么?
討論并歸納：寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6.提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么?
討論并歸納：寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
7.提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么?
討論并歸納：寫(xiě)室中事?？梢?jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8.提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫(xiě)什么?
討論并歸納：運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
9.提問(wèn)：“孔子云：何陋之有?”是寫(xiě)什么?
討論并歸納：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、小結(jié)
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
第二課時(shí)
愛(ài)蓮說(shuō)(周敦頤)
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)人
1.作家作品簡(jiǎn)介
2.題解
“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
三、正課
1.朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。
2.學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋。
3.請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。
4提問(wèn)：作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹?這樣寫(xiě)有什么作用?
討論并歸納：喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
5.提問(wèn)：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
討論并歸納：兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。
6.提問(wèn)：“我”愛(ài)蓮花什么呢?討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
7.提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。討論并歸納：
(1)從生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸;(2)從體態(tài)香氣方面：寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香。
遠(yuǎn)益清”的芳香;(3)從風(fēng)度方面：寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫(xiě)，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
8.提問(wèn)：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。
9.提問(wèn)：作者對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么?討論并歸納：愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲?。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?/p>
四、小結(jié)這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái)，表達(dá)自己思想感情。句式驕散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來(lái)控骼悅耳，頓挫有致。
初二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)方案3
教科書(shū)分析：
1.人教版語(yǔ)文教材的編寫(xiě)理念是在新課標(biāo)的指導(dǎo)下確立的，主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：以人為本，突出學(xué)生的主體地位;貼近生活，人文性與工具性相統(tǒng)一;倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。本著以上理念，該套教材在主要結(jié)構(gòu)上，仍然沿用傳統(tǒng)的以單元為主要結(jié)構(gòu)單位，寫(xiě)作指導(dǎo)是與口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)融合在一起來(lái)編寫(xiě)的，初衷是為整合教學(xué)內(nèi)容，簡(jiǎn)化教學(xué)頭緒。
2.新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，初中階段學(xué)生要能寫(xiě)簡(jiǎn)單記敘文，并能恰當(dāng)運(yùn)用各種表達(dá)方式，有真情實(shí)感?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求：“寫(xiě)作要力求表達(dá)出自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”。
3.七年級(jí)課文篇篇都帶著濃濃的生活氣息。這些被采擷到教材花籃中的一篇篇精美的課文，在學(xué)生面前呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)精美而又真實(shí)的生活鏡頭，這些鏡頭或催人悟，或啟人思，或動(dòng)人情，或悅?cè)诵模o讀者和學(xué)習(xí)者以知識(shí)和做人的啟迪。新教材在編排中緊緊圍繞“語(yǔ)文與生活聯(lián)系”這條主線進(jìn)行內(nèi)容組構(gòu)，實(shí)際是緊緊抓牢“工具性與人文性的統(tǒng)一”這個(gè)語(yǔ)文課程性質(zhì)的新界定，充分實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生在“生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從語(yǔ)文中學(xué)會(huì)生活”這個(gè)以人為本的學(xué)科教學(xué)目的，而這新教材在吃透課標(biāo)精神的前提下，通過(guò)教材編排，在人們面前拎起了一種樸素的語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)涵：語(yǔ)文離不開(kāi)生活，生活離不開(kāi)語(yǔ)文。
4.寫(xiě)作的材料源自生活，我們?nèi)粘Ｋ佑|到的各類(lèi)人物，遇到的各種事情，都可以成為寫(xiě)作時(shí)的直接材料;而讀過(guò)的書(shū)籍、文章等，還可以為我們提供一些間接材料。當(dāng)然，在所有材料中，最重要是還是自己的親身經(jīng)歷。生活中的教材很多，要學(xué)會(huì)圍繞中心進(jìn)行選擇。主題和題材是作文的兩個(gè)最重要的構(gòu)成要素。沒(méi)有中心，材料就沒(méi)有生命力;沒(méi)有材料，中心就無(wú)所依附。所以，我們寫(xiě)作不僅要重視立意，還要重視素材的積累和題材的選擇?！胺蛄⒀灾谟形铩?，是否“言之有物”正是評(píng)定中考作文檔次的重要標(biāo)準(zhǔn)。這與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的要求——寫(xiě)記敘文“要做到內(nèi)容具體”，是完全一致的。
學(xué)情分析：
剛升入初中的學(xué)生，對(duì)初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)還處于一個(gè)適應(yīng)期。經(jīng)過(guò)小學(xué)的學(xué)習(xí)，已初步了解作文的格式要求，在書(shū)寫(xiě)認(rèn)真與合乎規(guī)范的方面接受了較系統(tǒng)的訓(xùn)練。但是，作文寫(xiě)作和學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、閱讀積累、作文思維能力、練筆次數(shù)等息息相關(guān)，學(xué)生們對(duì)以上幾方面均體現(xiàn)為不足。大多數(shù)學(xué)生遭遇作文難寫(xiě)的尷尬，主要困難在于無(wú)法創(chuàng)新、無(wú)話可說(shuō)，訓(xùn)練學(xué)生“如何選材”的能力迫在眉睫。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生怕寫(xiě)作文或因缺乏觀察，沒(méi)有生活積累，內(nèi)容干癟，捕捉不到特寫(xiě)鏡頭，針對(duì)這些現(xiàn)象，本節(jié)作文課旨在引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)外儲(chǔ)備豐富的素材，讓作文生動(dòng)鮮活起來(lái)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.在閱讀教學(xué)和既有寫(xiě)作積累的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)直接材料和間接材料。
2.拓展閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)選材對(duì)于寫(xiě)作的意義，學(xué)習(xí)選材的方法。
3.寫(xiě)作實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)從生活中選材，圍繞中心選材，并努力做到真實(shí)、新穎。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)直接材料和間接材料。
2.訓(xùn)練選材能力，學(xué)習(xí)選材方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
審清題目，確定立意，再?gòu)纳钪羞x材，圍繞中心選材。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：多媒體課件。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、激勵(lì)導(dǎo)入
“優(yōu)秀考場(chǎng)作文一定來(lái)源于平時(shí)的練習(xí)”“看破千道題，其實(shí)一文章”，平時(shí)就要備好鮮活素材，苦練審題構(gòu)思技巧，考場(chǎng)作文是和平時(shí)習(xí)作交錯(cuò)相通的。考場(chǎng)上，時(shí)間短，要高分就得一氣呵成。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作中就要苦練功夫，在看透題目、確定立意的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)選擇自己身邊的素材，用真實(shí)又新穎的材料寫(xiě)出優(yōu)秀作文。
1.出示任務(wù)：
巧婦難為無(wú)米之炊，沒(méi)有素材，寫(xiě)作只能“望紙興嘆”。所以海明威說(shuō)：“如果一個(gè)作家停止觀察，那他就完蛋了?！?/p>
觀察就是為了積累素材。那么，同學(xué)們平時(shí)作文里的素材都是通過(guò)什么途徑來(lái)的呢?
2.反饋指導(dǎo)：
學(xué)生交流，探討平時(shí)寫(xiě)作時(shí)自己的思路，談?wù)勍ǔＷ约河^察的途徑有什么。從途徑看，通常有兩條渠道：
(1)直接觀察。就是到生活中去，看、聽(tīng)、聞、嘗、摸、踩、想。
(2)間接觀察。就是通過(guò)閱讀書(shū)箱，聽(tīng)他人轉(zhuǎn)述，收看收聽(tīng)影視廣播，瀏覽互聯(lián)網(wǎng)，吸收別人的生活體驗(yàn)，獲取第二手信息。
不管采用何種方式，都需要細(xì)致、勤勉、善思。從內(nèi)容看，和“我”有關(guān)的素材十分寶貴，它們可以給人真實(shí)感、親切感;無(wú)“我”的素材同樣重要，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)。人情練達(dá)皆文章”，視野更開(kāi)闊，境界才更高。
3.總結(jié)過(guò)渡：
直接觀察到的素材也就是直接材料，來(lái)源于日常生活經(jīng)歷，包括各類(lèi)人、事、景、物等。作者對(duì)這類(lèi)材料有切身感受，因而運(yùn)用于寫(xiě)作時(shí)得心應(yīng)手，更利于表達(dá)真情實(shí)感。除了直接材料，我們還應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用間接材料。間接材料來(lái)自他人敘述、書(shū)報(bào)雜志、影視節(jié)目、博客空間等。這類(lèi)材料廣而雜，有利于豐富寫(xiě)作的素材。例如：《音樂(lè)巨人貝多芬》，文章寫(xiě)于貝多芬逝世一百多年后，作者在充分閱讀第一手資料的基礎(chǔ)上，藝術(shù)地構(gòu)思并呈現(xiàn)了客人對(duì)貝多芬的一次訪問(wèn)，成功地表現(xiàn)了貝多芬內(nèi)心的痛苦和對(duì)不幸命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)?，所選皆為間接材料，但人物形象血肉豐滿。讀來(lái)給人身臨其境之感。
直接材料和間接材料,都是寫(xiě)作所需要的。這叫：素材積累多元化!
二、苦練審題，突破難關(guān)精準(zhǔn)化。
1.出示任務(wù)：同學(xué)們?cè)趯?xiě)作中常常出現(xiàn)的毛病是：沒(méi)有正確的審題，對(duì)命題的思考不準(zhǔn)確，就會(huì)選擇不了適合的材料來(lái)體現(xiàn)主題?？紙?chǎng)作文要拿高分，首先要破題!請(qǐng)同學(xué)們就幾個(gè)常見(jiàn)的中考作文題目來(lái)突破審題關(guān)。
2.反饋指導(dǎo)：首先要抓住“題眼”!所謂“題眼”就是作文題目的關(guān)鍵之處。題目中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，就是命題作文的“題眼”。審題抓住了題眼，就抓住了題目的核心，也就把握住了文章的重點(diǎn)。
(1)單詞語(yǔ)題目，題目即題眼，如《溝通》、《老師》《陪伴》等。
這三個(gè)題目在審題上難度不大，但是難在如何出新。比如《溝通》這個(gè)題目，是不是只能寫(xiě)語(yǔ)言溝通呢?《老師》這個(gè)題目是不是只能寫(xiě)學(xué)校的老師?
審題準(zhǔn)確了才能選擇鮮活生動(dòng)的材料。命題作文題目越長(zhǎng)越容易迅速確定立意與選材。當(dāng)題目是一個(gè)詞時(shí)，選材的范圍很寬，確定寫(xiě)什么就顯得困難，這時(shí)你可以采取題目添枝加葉法迅速化大為小，化虛為實(shí)，讓考生有處下筆。如“陪伴”這個(gè)題目，我們可以先想想自己的親身體會(huì)，平時(shí)所常有的“陪伴”，在其前添加這些詞語(yǔ)，主題即可變?yōu)椤皨寢尩呐惆椤薄ⅰ皶?shū)籍的陪伴”、“至理名言的陪伴”等，或在其后添加“是歌”、“是幸?！?、“是船”等。這種添枝加葉是在心中進(jìn)行的，千萬(wàn)不要調(diào)換題目!有人認(rèn)為選材不應(yīng)放在審題中進(jìn)行，其實(shí)審題與選材應(yīng)是同步完成的，它們可以相互印證。
(2)詞組型題目中，起修飾作用的詞語(yǔ)是“題眼”，動(dòng)詞是“題眼”。如半命題作文《走近__》，題目就是動(dòng)賓短語(yǔ)，寫(xiě)作時(shí)要抓住動(dòng)詞做文章，注意到實(shí)現(xiàn)這個(gè)動(dòng)詞“走近”在這個(gè)過(guò)程。
(3)如果題目是句子的，寫(xiě)作時(shí)要強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)并顧及限制、補(bǔ)充詞語(yǔ)。舉例《我養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣》，文章重點(diǎn)要寫(xiě)“養(yǎng)成了“，怎么養(yǎng)成?其過(guò)程如何?其間有什么動(dòng)人的故事或耐人尋味的波折呢?
再比如這個(gè)題目：《那聲音，常在我心田》
這個(gè)命題還是有一些審題難度。首先要明確“聲音”，不要一味的將“聲音”等同于“話語(yǔ)”。很多同學(xué)只把握到“關(guān)心的話語(yǔ)”“老師的叮嚀”等，這些其實(shí)離真正的聲音還是有一些細(xì)微的差距。什么是聲音?水滴聲，鈴聲，腳步聲，呼吸聲，甚至呼嚕聲，還有鄉(xiāng)間的獨(dú)特聲音。這些不都是很好的聲音嗎?在寫(xiě)作時(shí)還可以很好的突出聲音特質(zhì)，特別注重體現(xiàn)聲音的特質(zhì)，比如用“爸爸自行車(chē)的鈴聲”“爸爸的呼嚕聲”貫穿全文，使得全文脈絡(luò)清晰，真實(shí)感人顯得別開(kāi)生面，新穎別致。
三、病文會(huì)診，聚焦選材問(wèn)題。
1.出示任務(wù)：收集病文，適當(dāng)分類(lèi)，篩選。
翻閱學(xué)生近期作文、隨筆等，挑出在選材方面明顯存在問(wèn)題的作品，按素材失真，脫離中心、詳略不當(dāng)、取材陳舊等進(jìn)行歸類(lèi)，從中篩選最有代表性的習(xí)作各二三篇。
2.反饋指導(dǎo)：會(huì)診病文，診斷選材問(wèn)題。
活動(dòng)：分組活動(dòng)，學(xué)生以小組為單位，瀏覽病文。(每組若干類(lèi)，每類(lèi)一兩篇)，組內(nèi)會(huì)診，找出選材方面存在的問(wèn)題，推測(cè)出現(xiàn)問(wèn)題的原因。
3.總結(jié)：全班交流，各組輪流發(fā)布會(huì)診結(jié)果，教師點(diǎn)撥。師生共同梳理寫(xiě)作中選材容易出現(xiàn)的問(wèn)題。
四、頭腦風(fēng)暴，學(xué)習(xí)選材方法。
1.出示任務(wù)：
投放活動(dòng)任務(wù)，提出要求，
可借用“寫(xiě)作實(shí)踐”一，也可使用如下題目：
作文題目：難忘那束溫暖的目光。如果圍繞這個(gè)題目，你會(huì)表達(dá)怎樣的中心?選擇哪些材料，如果安排詳略?先確定文章中心，然后列出所選擇的材料，并注明詳略安排。
2.個(gè)人構(gòu)思、列出要點(diǎn)。
學(xué)生思考，按要求列出要點(diǎn)。
3.全班討論，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。
學(xué)生發(fā)言，談對(duì)習(xí)作的中心、選材及詳略安排的想法。教師引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)，點(diǎn)撥選材方法。
4.小組交流，修改完善。
組內(nèi)交流，相互借鑒，對(duì)選材出現(xiàn)的問(wèn)題，互相提出建議。然后，修改并完善。教師巡回了解情況，個(gè)別指導(dǎo)。
5.小結(jié)：取舍加工典型化
對(duì)于同學(xué)們存在的選材問(wèn)題，首先要引導(dǎo)去偽存真?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，間接得來(lái)的材料，有可能魚(yú)目混珠，真真假假;即使產(chǎn)親眼所見(jiàn)，親耳所聞，說(shuō)不定也會(huì)被假象悄悄地蒙蔽，因此，一定要甄別素材，確保真實(shí)。
其次要去粗取精?！耙猹q帥也”，材料一定要聽(tīng)?zhēng)浟睿鷰涀?。如果某個(gè)材料與文章中心搭不上邊，即使它再怎么催人淚下，千古難覓，就這篇作文而言，你只有一個(gè)選擇——忍痛割?lèi)?ài)。如果它只是跟中心隱隱約約有點(diǎn)聯(lián)系，那不到萬(wàn)不得已時(shí)也盡量不用它。只有那些最有代表性，最典型、最能反映本質(zhì)、最能說(shuō)明問(wèn)題的材料，才是真正的“精華”
五、全文寫(xiě)作，提升選材能力。
1.出示任務(wù)：
出示同學(xué)習(xí)作，全班共同修改：
難忘那束溫暖的目光
2015年的暑假，我的擊劍有了巨大的退步，那次直接從全國(guó)前八退到第五百多名。這次打完，本來(lái)在媽媽心中驕傲的擊劍從此變成了一個(gè)笑話，媽媽用譏諷的目光看著我說(shuō)：“別練了!”
于是我開(kāi)始努力的訓(xùn)練，每當(dāng)快不行的時(shí)候，想起那譏諷的目光我就又有力量去訓(xùn)練了，在我改劍的一個(gè)月后，我成為了劍館的第三名，可我媽媽還是用那譏諷的目光看著我告訴我如果某某來(lái)了你一定打不了第三!
從這次開(kāi)始，我比以前更認(rèn)真了，老師也認(rèn)為我下次能打好，而媽媽卻一直用那種目光看著我。
終于到表現(xiàn)的時(shí)候了!媽媽上次說(shuō)的某某也來(lái)了，媽媽在比賽時(shí)又用那譏諷的目光看著我對(duì)我發(fā)出噓聲。
這次我打了冠軍，讓媽媽吃驚，更讓媽媽吃驚的是她說(shuō)的某某是倒數(shù)，我用我的行動(dòng)讓媽媽對(duì)我再一次發(fā)生改變!媽媽看著我的目光很溫暖。
2.動(dòng)筆修改，訓(xùn)練選材能力。
教師指導(dǎo)學(xué)生修改病文，匯總情況，分析評(píng)價(jià)，進(jìn)行專(zhuān)題講評(píng)，進(jìn)一步提高選材能力，提升習(xí)作質(zhì)量。
難忘那束溫暖的目光
又是那束譏諷的目光!又是媽媽對(duì)我的打擊!
我知道，我的擊劍退步了。從原來(lái)的前八掉到了五百多名。
這天，我與媽媽發(fā)生了沖突，我氣憤地走出家門(mén)，跑到劍館。開(kāi)始奮發(fā)練習(xí)。天花板還是那么白，可我的心卻是那么的空。
每當(dāng)我要放棄時(shí)，只要一想到那譏諷的目光，我的心就很痛。我堅(jiān)持練習(xí)，每天呆在劍館一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的重復(fù)，汗水一滴一滴，滴到劍館的地板上。哪怕腿已經(jīng)動(dòng)不了，我還用手繼續(xù)一遍遍做著擊劍的動(dòng)作。
在一場(chǎng)小比賽中，我成為了我們劍館的第三名，可是媽媽并沒(méi)有改變她的看法，我感覺(jué)她根本不相信我。她對(duì)我說(shuō)，這并不是你真正的成績(jī)，還有好多人沒(méi)來(lái)，他們來(lái)了你一定不是第三。
從這天起我練得比以前更用心了。每天練到汗水浸濕衣服才回家。就這樣我每天堅(jiān)持著。本來(lái)想在市比賽中表現(xiàn)自己，讓媽媽吃驚，可是又不慎受傷打不成比賽……我沒(méi)有放棄!(我仍然每天去練劍，仿佛練劍是一件非?？鞓?lè)的事情!)目的就是想得到媽媽的認(rèn)可。
終于到比賽的那天了。兩個(gè)月前媽媽說(shuō)的高手們都來(lái)了，比賽前媽媽緊緊盯著我。但我第一次覺(jué)得，那不再是譏諷的目光了，而且充滿了期待。甚至，甚至還有那么一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖。這是我的錯(cuò)覺(jué)嗎?還是真的呢?是因?yàn)槲掖_實(shí)努力了所以有信心了嗎?無(wú)論如何，這些想法讓我好像打了雞血一樣，上去打的時(shí)候就和項(xiàng)羽一樣，感覺(jué)自己無(wú)比威猛，力大無(wú)窮。
比賽結(jié)束!我，獲得冠軍。媽媽雖然沒(méi)有像我期待那樣擁抱我，但我真切感到她眼神里的溫暖。似乎她在擦眼淚。也許還是錯(cuò)覺(jué)吧……
不過(guò)，高冷的媽媽不再高冷了，譏諷的目光才是我心虛的錯(cuò)覺(jué)吧。我終于懂得，我的媽媽?zhuān)呛軔?ài)我的。
在擊劍館，我仰起頭，天花板還是那么的白，可是我的心再也不空了……因?yàn)?，那里，有?ài)!
3.小結(jié)：
素材畢竟只是作文的原始材料，要成為“題材”，還是取其精華，去其糟粕，使其很好地“為中心服務(wù)”。
這篇作文的原文，全文只寫(xiě)到媽媽譏諷的目光，讓人啼笑皆非。該同學(xué)覺(jué)得自己的選材都是真實(shí)的，可是選材是真實(shí)并不是要把真實(shí)的事情原封不動(dòng)的敘述出來(lái)，敘述的時(shí)候要有方法，要呈現(xiàn)藝術(shù)的真實(shí)。什么是藝術(shù)的真實(shí)，就要靠美好的語(yǔ)言，一些小小的技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)了。
修改文就很好的運(yùn)用了“藝術(shù)來(lái)源于生活，卻高于生活”，將真實(shí)的生活藝術(shù)的再現(xiàn)。作文的立意就從譏諷到溫暖的升華，內(nèi)容做到從無(wú)細(xì)節(jié)到有細(xì)節(jié)。因?yàn)槿〔挠谧约旱恼鎸?shí)生活經(jīng)歷。這種經(jīng)歷與體驗(yàn)刻骨銘心，所以寫(xiě)得格外真切，讀來(lái)催人淚下。
六、結(jié)篇師語(yǔ)，總結(jié)提升。
綜上所述，主題和題材是作文的兩個(gè)最重要的構(gòu)成要素。沒(méi)有中心，材料就沒(méi)有生命力;沒(méi)有材料，中心就無(wú)所依附。所以，我們寫(xiě)作不僅要重視立意，還要重視素材的積累和題材的選擇?！胺蛄⒀灾谟形铩?，是否“言之有物”正是評(píng)定作文檔次的重要標(biāo)準(zhǔn)。
本節(jié)課作文的引導(dǎo)、示范和實(shí)訓(xùn)，按照由面到點(diǎn)，以點(diǎn)帶面的寫(xiě)作指導(dǎo)寫(xiě)作復(fù)習(xí)指導(dǎo)思路，先授學(xué)生以漁，幫助其理性分析審題;然后穿針引線，幫助學(xué)生總結(jié)審題要點(diǎn)，掌握基本技法;引導(dǎo)學(xué)生在讀題審題的基礎(chǔ)上，師生同寫(xiě)同改習(xí)作。只有當(dāng)我們幫助學(xué)生明確了怎樣去寫(xiě)，體驗(yàn)到了寫(xiě)真情實(shí)感的樂(lè)趣，學(xué)生就會(huì)自然而然的流露出他們的真情和才情。
最后，歸納一下本節(jié)課學(xué)到的技巧：
板書(shū)設(shè)計(jì)：
怎樣選材
技巧一：直接間接，素材積累多元化
技巧二：苦練審題，突破難關(guān)精準(zhǔn)化
技巧三：學(xué)習(xí)選材，取舍加工典型化
技巧四：全文寫(xiě)作，修改提升個(gè)性化
教學(xué)補(bǔ)充資料：
1.直接材料和間接材料
直接材料來(lái)源于日常生活經(jīng)歷，包括各類(lèi)人、事、景、物等。作者對(duì)這類(lèi)材料有切身感受，因而運(yùn)用于寫(xiě)作時(shí)得心應(yīng)手，更利于表達(dá)真情實(shí)感。例如《難忘那束溫暖的目光》的原文，全文只寫(xiě)到媽媽譏諷的目光，讓人啼笑皆非。小作者覺(jué)得自己的選材都是真實(shí)的，可是選材是真實(shí)不是說(shuō)要把真實(shí)的事情原封不動(dòng)的敘述出來(lái)，敘述的時(shí)候要有方法，要呈現(xiàn)藝術(shù)的真實(shí)。什么是藝術(shù)的真實(shí)，就要靠美好的語(yǔ)言，一些小小的技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)了。
修改文就很好的運(yùn)用了“藝術(shù)來(lái)源于生活，卻高于生活”，將真實(shí)的生活藝術(shù)的再現(xiàn)。作文的立意就從譏諷到溫暖的升華，內(nèi)容做到從無(wú)細(xì)節(jié)到有細(xì)節(jié)。因?yàn)槿〔挠谧约旱恼鎸?shí)生活經(jīng)歷。這種經(jīng)歷與體驗(yàn)刻骨銘心，所以寫(xiě)得格外真切，讀來(lái)催人淚下。
除了直接材料，我們還應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用間接材料。間接材料來(lái)自他人敘述、書(shū)報(bào)雜志、影視節(jié)目、博客空間等。這類(lèi)材料廣而雜，有利于豐富寫(xiě)作的素材。例如《音樂(lè)巨人貝多芬》，文章寫(xiě)于貝多芬逝世一百多年后，作者在充分閱讀第一手資料的基礎(chǔ)上，藝術(shù)地構(gòu)思并呈現(xiàn)了客人對(duì)貝多芬的一次訪問(wèn)，成功地表現(xiàn)了貝多芬內(nèi)心的痛苦和對(duì)不幸命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)?，所選皆為間接材料，但人物形象血肉豐滿。讀來(lái)給人身臨其境之感。
直接材料和間接材料,都是寫(xiě)作所需要的。
2.從生活中取材
生活是寫(xiě)作的源泉，從生活中取材，首先要善于觀察。法國(guó)作家莫泊桑初學(xué)寫(xiě)作時(shí)，一次想把聽(tīng)來(lái)的幾個(gè)故事寫(xiě)成小說(shuō),就去請(qǐng)教老師福樓拜，福樓拜聽(tīng)后，勸他不要寫(xiě)聽(tīng)來(lái)的故事，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，把所見(jiàn)所聞?dòng)浵聛?lái)。莫泊桑按老師所言，花了很多時(shí)間外出觀察終于創(chuàng)作出成功的作品。善于觀察，就要有觀察的習(xí)慣并做到細(xì)致、深入。
其次，要用心感悟。莫懷戚與家人散步,體會(huì)到肩頭的責(zé)任和使命感;冰心凝視雨中荷葉護(hù)蓮，感悟到母愛(ài)的無(wú)私偉大;泰戈?duì)栍山鹕?，?lián)想到母愛(ài)的圣潔與人類(lèi)天性的美好。用心感悟，就是在對(duì)生活的體驗(yàn)中，發(fā)掘人、事、景、物蘊(yùn)含的深意，獲得啟迪。
再次，要學(xué)會(huì)篩選。身邊的人誰(shuí)更有特點(diǎn)，哪件事最使你難忘，生活的地方哪處風(fēng)景最獨(dú)特，生活中入眼入耳入心的東西很多，要在腦海中過(guò)濾，從中選取印象清晰、感受深刻、觸動(dòng)心靈的片段寫(xiě)進(jìn)文章，從而更好地表情達(dá)意。
3.圍繞中心送行選擇
中心思想是文章的靈魂，需要通過(guò)材料支撐與表現(xiàn)。圍繞中心選材，就要選取最能突出中心的典型材料，果斷舍棄與中心無(wú)關(guān)的材料。例如張中行《葉圣陶先生二三事》一文，前半部分選取修改文章、送客、復(fù)信等事，表現(xiàn)了葉圣陶先生特人寬厚的美德;后半部分則從作文與做人兩方面取材表現(xiàn)其嚴(yán)于律己的品質(zhì);選材很好地突出了中心。
文章的中心決定著材料的取舍，也決定著詳略的安排。最能表現(xiàn)中心的材料要詳寫(xiě)，對(duì)表現(xiàn)中心起輔助作用的材料應(yīng)略寫(xiě)。如魏巍《我的老師》，文章共寫(xiě)了七件事，前五件事從“面”上略寫(xiě);后兩件事，給“我”印象最深，也最能表現(xiàn)老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)和學(xué)生對(duì)老師的思念與依戀，從“點(diǎn)”上詳寫(xiě);點(diǎn)面結(jié)合，有詳有略，人物形象鮮明突出,文章結(jié)構(gòu)疏密有間。
此外，圍繞中心選材,還要注意材料使用的切入角度。明代畫(huà)家董其昌說(shuō)：“山行見(jiàn)奇樹(shù)，須四面取之。樹(shù)有左看不入畫(huà)，而右看入畫(huà)者;前后亦爾?！比〔娜氘?huà)如此，選材成文亦然。
4.注意材料的真實(shí)與新穎
中學(xué)生寫(xiě)作，取材強(qiáng)調(diào)親歷，以突出真實(shí)性。馬克?吐溫說(shuō)真實(shí)的事情不必考慮其可能性，因而有時(shí)候比虛構(gòu)的故事更稀奇;岡察洛夫主張,寫(xiě)作要“寫(xiě)自己的生活和與之長(zhǎng)在一起的東西”;契科夫認(rèn)為，扯謊在寫(xiě)作里比在談活里還要乏味得多。這些都強(qiáng)調(diào)真實(shí)對(duì)材料的重要性。道聽(tīng)途說(shuō)或無(wú)中生有，多催生虛情假意,并讓寫(xiě)作變成一種粗制濫造。
取材新穎，要做到選別人未選，寫(xiě)別人未寫(xiě)，或者就平常素材翻出新意，表達(dá)自己獨(dú)特的體驗(yàn)與感悟。例如莫頓?亨特的《走一步,再走一步》，寫(xiě)自己小時(shí)候一次冒險(xiǎn)爬懸崖最終在父親的鼓勵(lì)下成功脫險(xiǎn)的經(jīng)歷，表達(dá)深刻的人生哲理。所寫(xiě)事小，也并非新奇，但以小見(jiàn)大，感悟深刻，給讀者耳目一新之感。
初二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)方案4
教學(xué)目標(biāo)
1.把握講演詞的特點(diǎn)。
2.品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
3.感受聞一多追求真理、大義凜然的精神氣概。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：反復(fù)朗讀，品味語(yǔ)言，體會(huì)愛(ài)憎。
難點(diǎn)：把握講演詞的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)間2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
播放【影音資源】《聞一多在李公仆追悼會(huì)上的講演片段(影視資料)》，營(yíng)造情境，導(dǎo)入新課。
今天，就讓我們一起回到1946年，來(lái)緬懷為爭(zhēng)取民主和平進(jìn)步而獻(xiàn)出寶貴生命的李公樸先生、聞一多先生，感受聞一多先生這位優(yōu)秀的詩(shī)人、卓越的學(xué)者、大勇的民主戰(zhàn)士，為爭(zhēng)取民主和平、反對(duì)_的行動(dòng)中所表現(xiàn)出的大義凜然、視死如歸的革命氣概。
二、整體感知
1.了解文體。
講演詞又叫演說(shuō)詞、講話稿，是一種供口頭向群眾宣傳的、帶有鼓動(dòng)性的文章。
講演詞有以下特點(diǎn)：第一，考慮聽(tīng)眾對(duì)象，要有針對(duì)性。第二，觀點(diǎn)集中、鮮明。第三，思路清晰，內(nèi)容充實(shí)。第四，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，感情深厚充沛。
講演詞的結(jié)構(gòu)靈活多樣，不管采用什么形式，但大體都有三部分內(nèi)容：開(kāi)頭提出問(wèn)題，或亮出講話要點(diǎn)，以引起聽(tīng)眾的興趣和關(guān)注;重點(diǎn)是中間部分對(duì)講演主旨的闡述;結(jié)尾回應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，或提出希望和祝愿，使聽(tīng)眾受到激勵(lì)和鼓舞。
可參考【微教案】《講演詞的特點(diǎn)》《如何寫(xiě)作講演稿》
2.走近作者。
聞一多(1899-1946)，原名聞家驊，湖北浠水人。現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者和堅(jiān)強(qiáng)的民主戰(zhàn)士。1920年7月發(fā)表了第一首新詩(shī)《西岸》，從此跨入中國(guó)詩(shī)壇。
1923年9月，他的第一本詩(shī)集《紅燭》出版。這本詩(shī)集反映了詩(shī)人對(duì)偉大祖國(guó)真摯的愛(ài)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)極端的恨。他把自己比喻為正在燃燒的紅燭，寧愿犧牲自己，誓為他人造福。
1928年1月，詩(shī)集《死水》出版，這是他的代表作，面對(duì)苦難的祖國(guó)，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，他的愛(ài)國(guó)主義熱情更加熾烈，而虛幻的唯美主義的成分減少了。
1946年7月15日，聞一多被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。1946年7月17日_、朱德同志在唁電中稱(chēng)贊他：“為民主而奮斗，不屈不撓，可敬可佩?！敝芏鱽?lái)同志在悼詞中寫(xiě)道：“心不死，志不絕，和平可期，民主有望，_者終必覆滅。”
3.了解背景。
1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨_為篡奪革命勝利果實(shí)，陰謀發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持民主和平，反動(dòng)_和內(nèi)戰(zhàn)，開(kāi)展了蓬勃的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。國(guó)民黨_為了_這一運(yùn)動(dòng)，制造白色恐怖，_愛(ài)國(guó)民主人士。1946年7月11日，愛(ài)國(guó)民主人士李公樸先生在昆明被特務(wù)暗殺。特務(wù)們要暗殺的第二個(gè)對(duì)象就是聞一多，友人勸他躲一躲，但他毅然出席了15日舉行的李公樸先生追悼大會(huì)，他事先沒(méi)準(zhǔn)備發(fā)言，但面對(duì)會(huì)場(chǎng)上特務(wù)們的無(wú)理取鬧和囂張氣焰，他忍無(wú)可忍，拍案而起，走上講臺(tái)，發(fā)表了這篇義正詞嚴(yán)的講演。當(dāng)天下午，他就被暗殺。課文是這次講演的記錄整理稿。所以稱(chēng)為“最后一次講演”。
可參考【微教案】《李公樸》
4.檢查預(yù)習(xí)情況。
(1)給加點(diǎn)字注音。
誣蔑(wūmiè)_(tú)恐怖(kǒng)挑撥離間(jiàn)
卑鄙(bǐ)卑污(wū)賦予(yǔ)
(2)解釋下列詞語(yǔ)。
誣蔑：捏造事實(shí)冤枉人。
卑劣：卑鄙惡劣。
賦予：交給(重大任務(wù)、使命等)。
蠻橫：(態(tài)度)粗暴而不講理。
卑鄙無(wú)恥：品行低下，不知廉恥。
挑撥離間：搬弄口舌，引起爭(zhēng)端，使互相猜忌而離散。
5.初讀課文，整體感知。
(1)播放【影視課文】，學(xué)生聽(tīng)讀，注意感受作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感。
(2)學(xué)生大聲朗讀，注意朗讀的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
學(xué)生自主思考，小組討論交流回答問(wèn)題。
①用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容。
②理清講演思路并概括每部分內(nèi)容。
參考
①聞一多先生在李公樸先生的追悼會(huì)上，義正辭嚴(yán)地當(dāng)眾揭露、痛斥_的罪惡和卑劣，表達(dá)了對(duì)民主和平的堅(jiān)定信心。
②本文分為三部分。
第一部分(1—3段)：高度贊揚(yáng)了李公樸和昆明人民為爭(zhēng)取民主和平而斗爭(zhēng)的精神，痛斥國(guó)民黨_暗殺李公樸的罪行，揭露了其虛偽的本性。
第二部分(4、5段)：分析國(guó)民黨_的虛弱本質(zhì)，指出人民必勝，光明就在眼前。
第三部分(6—12段)：號(hào)召昆明人民發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，表達(dá)自己為正義而獻(xiàn)身的決心。
三、局部探究
學(xué)生大聲朗讀1、2段，思考：
1.講演中，聞一多先生一再痛斥敵人的卑劣無(wú)恥，他是從哪幾個(gè)方面痛斥的?
師生交流，回答
參考
(1)李公樸無(wú)罪而遭毒手;(2)要?dú)?，又不敢光明正大地?lái)殺，只會(huì)偷偷摸摸地暗殺;(3)殺了人，為推脫罪責(zé)，反造謠誣蔑，嫁禍于共產(chǎn)黨。
可參考【微教案】《開(kāi)頭結(jié)尾》
2.學(xué)生朗讀第3段，思考：
這一段講稿表現(xiàn)了聞一多先生對(duì)李公樸烈士和愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)怎樣的態(tài)度?
師生交流
參考
對(duì)李公樸先生被暗殺十分悲痛，并贊揚(yáng)了李公樸先生和昆明人民為爭(zhēng)取民主和平獻(xiàn)出寶貴生命是昆明無(wú)限的光榮。
總結(jié)：講演開(kāi)始，聞一多先生痛斥敵人的卑劣無(wú)恥，贊揚(yáng)了李公樸先生和昆明人民。愛(ài)憎分明，體現(xiàn)了講演者鮮明的態(tài)度。
3.學(xué)生朗讀課文第二部分，思考：
(1)作者是如何揭露_的本質(zhì)，進(jìn)而指出_末日來(lái)臨的?
(2)聞一多先生預(yù)言敵人“快完了”，人民一定勝利，有什么根據(jù)?請(qǐng)從文章中找答案。
思考交流
參考：(1)首先表達(dá)對(duì)反對(duì)派的強(qiáng)烈憤慨，接著剖析出敵人內(nèi)心的虛弱：自己在恐怖、慌、害怕，然后指出他們的末日來(lái)臨：完了、快完了。
(2)第一，他們這樣瘋狂地制造恐怖，這是他們自己在慌，在害怕，自己在制造恐怖;第二，殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái);第三，歷沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力是不被人民毀滅的。
4.學(xué)生齊讀第三部分，思考：
(1)對(duì)進(jìn)步青年，聞一多先生發(fā)出了什么樣的號(hào)召?
(2)在講演的最后，表達(dá)出聞一多先生怎樣的精神?
師生交流
參考
(1)發(fā)揚(yáng)云南光榮歷史，繼續(xù)進(jìn)行民主和平運(yùn)動(dòng)。
(2)義無(wú)反顧，隨時(shí)準(zhǔn)備獻(xiàn)身的精神。
5.學(xué)生大聲朗讀全文，體會(huì)講演詞的特點(diǎn)和作者的情感。
四、總結(jié)拓展
1.結(jié)合本節(jié)所學(xué)課文具體內(nèi)容，總結(jié)講演詞的特點(diǎn)。
個(gè)人總結(jié)，小組交流。
明確：講演詞的特點(diǎn)：第一，有的放矢，考慮聽(tīng)眾對(duì)象。聞一多先生在李公樸烈士追悼會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，面對(duì)的既有大批的民主人士與進(jìn)步青年，又有國(guó)民黨_的特務(wù)。聞先生對(duì)前者發(fā)出號(hào)召，對(duì)后者則嚴(yán)厲痛斥，充分考慮了聽(tīng)眾對(duì)象。第二，觀點(diǎn)集中、鮮明。對(duì)民主人士與進(jìn)步青年，鼓勵(lì)號(hào)召;對(duì)敵人，則是嚴(yán)厲痛斥。第三，講演首先痛斥國(guó)民黨_暗殺李公樸的罪行，接著分析其虛弱本質(zhì)，最后發(fā)出號(hào)召，思路清晰。第四，多種稱(chēng)呼，多種句式，多種修辭，語(yǔ)言鏗鏘，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，愛(ài)憎分明。
2.在_橫行霸道的黑暗年代，無(wú)數(shù)革命先烈無(wú)所畏懼，勇于斗爭(zhēng)，才有了我們今天的和平幸福的生活。今天，我們應(yīng)該以怎樣的實(shí)際行動(dòng)來(lái)緬懷革命先烈?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
各抒己見(jiàn)。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
(1)完成【試題中心】“基礎(chǔ)訓(xùn)練”
(2)模仿作者練習(xí)講演，進(jìn)一步感受聞一多先生愛(ài)憎分明的態(tài)度和大義凜然的英雄氣概，體會(huì)講演詞的特點(diǎn)。
可參考【悅讀世界】
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
最后一次講演
聞一多
贊揚(yáng)李公樸斗爭(zhēng)精神，痛斥敵人罪行
講演內(nèi)容分析敵人的虛偽本質(zhì)，指出人民必勝
號(hào)召昆明人民堅(jiān)持斗爭(zhēng)，表達(dá)自己獻(xiàn)身決心
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
檢查學(xué)生模仿講演練習(xí)，進(jìn)一步感受聞一多先生愛(ài)憎分明的態(tài)度和大義凜然的英雄氣概，體會(huì)講演詞特點(diǎn)。
一篇講演詞，能夠征服聽(tīng)眾，除了有清晰的思路與鮮明的觀點(diǎn)外，富有感染力的語(yǔ)言也是一個(gè)極其重要的方面。今天這節(jié)課，我們就來(lái)品味一下這篇講演詞的語(yǔ)言特色。
二、局部探究
同學(xué)們，一篇富有戰(zhàn)斗力的講演詞，能夠征服現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾，引起強(qiáng)烈的共鳴，富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言無(wú)疑是一個(gè)重要的方面。根據(jù)剛才所聽(tīng)的朗讀，大聲朗讀課文，品味語(yǔ)言的表現(xiàn)力。
1.分析下列三組句子，分別是什么句式，有何作用?
(1)你們以為打傷幾個(gè)，殺死幾個(gè)，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎?
(2)你們看著我們?nèi)松?，沒(méi)有力量?告訴我們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很!
(3)為什么要打要?dú)ⅲ矣植桓夜饷髡蟮貋?lái)打來(lái)殺，而偷偷摸摸地來(lái)暗殺!
學(xué)生反復(fù)朗讀，師生交流
參考
(1)反問(wèn)句。用疑問(wèn)的句式，表達(dá)了肯定的觀點(diǎn)，強(qiáng)烈的諷刺，鮮明的愛(ài)憎。
(2)設(shè)問(wèn)句。引起聽(tīng)眾的注意和思考，使聽(tīng)眾產(chǎn)生情感上的共鳴，觀點(diǎn)上的認(rèn)同。
(3)感嘆句。表達(dá)強(qiáng)烈感情，揭露敵人的卑鄙與虛弱。
2.用講演者的口吻反復(fù)朗讀下面的語(yǔ)句，體會(huì)人稱(chēng)變換的作用。
(1)我們昆明的青年決不會(huì)讓你們這樣蠻橫下去的!
(2)今天，這里有沒(méi)有特務(wù)?你站出來(lái)!是好漢的站出來(lái)!
(3)其實(shí)很簡(jiǎn)單，他們這樣瘋狂地來(lái)制造恐怖，正是他們自己在慌啊!在害怕啊!所以他們制造恐怖，其實(shí)是他們自己在恐怖啊!
師生交流，討論。
參考
(1)充分表現(xiàn)出講演中和群眾的親密情感和一起戰(zhàn)斗的態(tài)度。
(2)對(duì)敵人厲聲質(zhì)問(wèn)，狠狠打擊了敵人的囂張氣焰。
(3)表達(dá)出對(duì)敵人的極端蔑視。
可參考【微教案】《不同人稱(chēng)的表達(dá)效果》
3.文中多處運(yùn)用了修辭方法，找出來(lái)并批注，體會(huì)其作用。
尋找，思考，交流
參考
(1)這是某集團(tuán)的無(wú)恥，恰是李先生的光榮!
(2)無(wú)恥啊!無(wú)恥啊!
(3)希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了嗎?
分別運(yùn)用了對(duì)比、反復(fù)、反問(wèn)的修辭手法，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，更好地表達(dá)出講演者愛(ài)憎分明的態(tài)度，強(qiáng)烈的感情，增強(qiáng)了講演的感染力。
可參考【微課堂】《聞一多先生的講演藝術(shù)》
4.質(zhì)疑問(wèn)難：你還有哪方面的疑問(wèn)，提出來(lái)一起探討。
問(wèn)題預(yù)設(shè)
(1)“我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最黑暗的時(shí)候。我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明!我們的光明，就是_的末日!”結(jié)合背景材料想一想，這里的“光明”“黑暗”分別指什么?
(2)“我們不怕死，我們有犧牲的精神!我們隨時(shí)像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)!”如何理解這句話?
參考：
(1)“光明”指民主和平運(yùn)動(dòng)的勝利?！昂诎怠敝竾?guó)民黨_的統(tǒng)治。
(2)這句話的意思是說(shuō)：我跨出了這大門(mén),就沒(méi)想著再回來(lái)，“前腳跨出大門(mén)”是指走出去,“后腳跨進(jìn)大門(mén)”是指退回來(lái)。表現(xiàn)了聞一多先生不怕?tīng)奚?、視死如歸的革命精神。
四、總結(jié)拓展
播放【影視課文】，深入理解內(nèi)容，體會(huì)先生的人格力量，把握講演詞的特點(diǎn)。
學(xué)生復(fù)習(xí)總結(jié)本課知識(shí)點(diǎn)、文章內(nèi)容、寫(xiě)作特色、語(yǔ)言特點(diǎn)。
師生交流。
本文作者運(yùn)用了大量的感嘆句、反問(wèn)句，不斷變換人稱(chēng)，運(yùn)用反復(fù)、對(duì)比等修辭方法，表達(dá)了對(duì)國(guó)民黨_的強(qiáng)烈的憎恨，對(duì)李公樸烈士和愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的熱情贊頌，號(hào)召人民與敵人斗爭(zhēng)到底，表現(xiàn)出聞一多先生追求真理、大義凜然的革命精神氣概。
學(xué)習(xí)了這篇講演稿，我們不僅了解了講演詞的特點(diǎn)，品味了富有表現(xiàn)力的講演語(yǔ)言，還感受到革命先烈聞一多先生字里行間充溢的那濃烈的愛(ài)國(guó)情懷。今天，我們同學(xué)們生活在新的時(shí)代，用怎樣的實(shí)際行動(dòng)愛(ài)國(guó)呢?結(jié)合本文的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勀銓⒃趺醋觥?/p>
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
1.請(qǐng)你針對(duì)校內(nèi)不文明的現(xiàn)象，寫(xiě)一篇300字左右的講演詞。
2.課外閱讀聞一多的詩(shī)《死水》，寫(xiě)出自己的閱讀體會(huì)。
可參考【寫(xiě)作訓(xùn)練】【悅讀世界】
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
最后一次講演
聞一多
感嘆句、設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句的使用
講演語(yǔ)言特色對(duì)比、反復(fù)的修辭手法
不斷變換人稱(chēng)
作用：有助于表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情愛(ài)憎分明感染力強(qiáng)
初二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)方案5
教學(xué)目標(biāo)：了解和掌握相關(guān)論文知識(shí)，把握論點(diǎn)、論據(jù)、論證及脈絡(luò)。(重點(diǎn))
體會(huì)閱讀議論文的要點(diǎn)和技巧。(難點(diǎn))
領(lǐng)會(huì)動(dòng)手操作的實(shí)驗(yàn)意識(shí)，樹(shù)立真正的格物致知精神。(難點(diǎn))
教學(xué)課時(shí)：兩節(jié)課
教學(xué)備課：
1、丁肇中：美籍華裔物理學(xué)家，1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。(可略)
2、基礎(chǔ)知識(shí)：
肇(zhào)埋沒(méi)(mò)彷徨(pánghuáng)
格物：推究事物的道理。
致知：求知，獲得知識(shí)。
誠(chéng)意：使自己的心意思想誠(chéng)懇。
正心：端正心思，使自己的心不妄動(dòng)，不生邪念。
修身：修治自己的品德，也就是改變自己的行為習(xí)慣。
齊家：使自己的家庭或成員能夠齊心協(xié)力，和睦相處。
治國(guó)：治理國(guó)家。
平天下：平定天下。
抽象：不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的;空洞的。
袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。
3、課文內(nèi)容：
第一部分(1)：交代話題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。
第二部分(2--12)：分析論題。以中國(guó)學(xué)生生存的問(wèn)題和作者經(jīng)歷為例，
進(jìn)一步揭露傳統(tǒng)教育弊端，再次點(diǎn)明重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性。
第三部分(13)：得出結(jié)論。總結(jié)全文，論證格物致知的真正意義，提出希望。
板書(shū)：提出論題—--—分析問(wèn)題—--—解決問(wèn)題
(1)(2)-(5)(13)
(6)-(12)
引論--------------本論--------------結(jié)論
中心論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神。(格物致知的真正含義是重視實(shí)驗(yàn))(不是儒家側(cè)重的像自己的內(nèi)心去探索所謂的治國(guó)平天下之道的抽象道理，而是用科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)揭示事物的本質(zhì)。)
每段段意如下：
(1)(因此)提出論題，中國(guó)學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。
(2)(就是說(shuō)就是就是)格物致知的出處和含義，它與現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)精神一致。
(3)(但是因?yàn)橐驗(yàn)?傳統(tǒng)中國(guó)教育不重視格物致知，以至于它的真正意義被埋沒(méi)了。
(4)有一天(時(shí)間)，明代大哲學(xué)家王陽(yáng)明(人物)在院子里(地點(diǎn))格竹子(事件)，
硬想了七天而失敗(結(jié)果)，是因?yàn)樗烟讲焱饨缯`認(rèn)為探討自己(結(jié)論)。
(5)(因?yàn)槿寮腋?王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)可以理解，不適用于現(xiàn)在。
(6)(所以)我重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。
(7)(告訴我們只能不能)重申知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到。
(8)(不是而是比如)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程是積極的探測(cè)。
(9)(不是它需要)實(shí)驗(yàn)需要有細(xì)致具體的計(jì)劃，有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。
(10)(由此因?yàn)?用“基本知識(shí)的突破不常有，歷的學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)”的現(xiàn)象印證觀點(diǎn)。
(11)(因?yàn)?用“中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”的特點(diǎn)，證明王陽(yáng)明的思想的存在。
(12)(在這方面有……的經(jīng)驗(yàn)為證)我(人物)到美國(guó)大學(xué)念書(shū)的時(shí)候(時(shí)間)在美國(guó)大學(xué)(地點(diǎn))發(fā)現(xiàn)埋頭讀書(shū)對(duì)實(shí)際的需要毫無(wú)幫助(事件)。
(13)(不但……而且就是說(shuō)無(wú)論……還是……都這意義希望應(yīng)該)強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，揭示格物致知的真正意義，并對(duì)我們這一代提出希望。
4、論證方法：
(1)講道理(道理論證)(引用論證)：
第2段：引用《四書(shū)》上的《大學(xué)》里的話，解釋“格物致知”的出處與含義。
第3段：引用《大學(xué)》里的話，論證傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物致知的原因，是由于格物致知不是為探求新知識(shí)，而是為了適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。
(2)舉例論證：
第4段：舉王陽(yáng)明格竹的事例，證明了中國(guó)傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物致知。
第5段：繼續(xù)舉王陽(yáng)明觀點(diǎn)的事例論述中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了“格物致知”真正義。
第8段：舉研究竹子事例，論證實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極觀察，而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過(guò)程、科學(xué)的觀察。
第12段：舉個(gè)人經(jīng)歷事例，具體說(shuō)明埋頭讀書(shū)對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助?；蛘撟C了在王陽(yáng)明的思想下，中國(guó)的學(xué)生普遍偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。
(3)正反對(duì)比論證：
第7段:只能……不是
第8段：不是……而是
第9段：不是……它需要……它是要有……
突出強(qiáng)調(diào)，論證有力，使觀點(diǎn)更加鮮明而更利于人們接受。
講道理可以正反對(duì)比，舉事例當(dāng)然也可以正反對(duì)比。
5、問(wèn)題探究：說(shuō)說(shuō)作者所講的“格物致知”的真正含義。
第2段：探察事物而得到新的知識(shí)，即實(shí)地的探察，即所謂的實(shí)驗(yàn)。
第13段：第一，尋求真理的途徑是對(duì)客觀事物的探索;
第二，探索應(yīng)有想象力，有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。
在作者的認(rèn)識(shí)中，格物致知可以用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)代替，那就是“實(shí)驗(yàn)”。文章(6)—(12)自然段都圍繞著“實(shí)驗(yàn)”展開(kāi)，論述了“實(shí)驗(yàn)”的重要意義，以及如何展開(kāi)實(shí)驗(yàn)等。我們將題目替換一下，就成為“應(yīng)該有實(shí)驗(yàn)精神”。作者在文章要講的是“中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)?”現(xiàn)在的答案就很清楚了，中國(guó)學(xué)生應(yīng)該有格物致知的精神，應(yīng)該有實(shí)驗(yàn)的精神。
中國(guó)學(xué)生到底有沒(méi)有這種精神?答案是NO。首先是因?yàn)楦裎锊⒉皇菫榱双@得新知識(shí)，而是為了適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度;其次，儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理后，就傳給一般人，所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之四海海，傳之于萬(wàn)世”的。因此(2)-(5)自然段舉例論證中國(guó)教育的弊端是并不重視真正的格物致知。這正是講格物致知的現(xiàn)實(shí)意義。
6、寫(xiě)作特點(diǎn)：
(1)思路清晰，說(shuō)理縝密。(引論-本論-結(jié)論)
(2)事實(shí)道理相結(jié)合，正反事理結(jié)合。(王陽(yáng)明格竹反例與作者實(shí)驗(yàn)正例對(duì)比)
7、學(xué)會(huì)啟示感悟?
高分低能—低分高能—高分高能。注重理論，更注重實(shí)踐，用現(xiàn)代人的思維思考，用現(xiàn)代人的眼光看世界，讓自己具有實(shí)踐意義的創(chuàng)新精神。
教學(xué)過(guò)程：
1、邊讀課文邊圈畫(huà)需要關(guān)注的詞語(yǔ)。尤其是音形義。
2、探究論點(diǎn)、論據(jù)、論證(見(jiàn)上面?zhèn)湔n)
3、深化論文的相關(guān)知識(shí)。
提出論題(引論)——分析問(wèn)題(本論)——解決問(wèn)題(結(jié)論)
作業(yè)部署：體會(huì)“格物致知”精髓。
作文寫(xiě)作：我和未來(lái)有個(gè)約會(huì)(我和未來(lái)的約會(huì))
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