人教版必修三高一語文教案
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要使學(xué)生掌握和使用學(xué)會的語文知識。在教學(xué)中我們要從最基本字、詞、句入手,讓學(xué)生慢慢地積累和理解語文知識。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了人教版必修三高一語文教案5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
人教版必修三高一語文教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、在反復(fù)誦讀中體會比喻、排比等修辭手法的運用。
2、揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點與語境，辨析、品味語言的深刻含義和表達作用，提高理解能力。
3、體會全文激情飛揚，及富感召力的語言特點，學(xué)習(xí)并運用到寫作中去，提高語言表達能力。
教學(xué)重點：1、在反復(fù)誦讀中體會比喻、排比等修辭手法的運用
教學(xué)難點：2、揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點與語境，辨析、品味語言的深刻含義和表達作用，提高理解能力。
教學(xué)方法：誦讀——討論——質(zhì)疑——點撥
教學(xué)過程：
一、三分鐘演講《我期待著那一天》
主要內(nèi)容：由一個黑人孩子為了黑人的利益放棄了自己足球夢想的故事，擴展到全世界的和平問題，反映了美國仍存在種族歧視問題，以及仍然有些國家和地區(qū)不斷有武裝沖突。讓我們期待那真正和平、民主、自由的一天。
二、導(dǎo)入：的確，在有些國家和地區(qū)的人們?nèi)匀簧钤趧邮幉话驳纳鐣?，即使在富裕的美國也有一部分人——黑人在生活條件及差的環(huán)境里生活。讓我們共同期待著那一天的到來，其實這個期待早在40年前就提出來了，這個人就是馬丁?路德?金，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《我有一個夢想》。(1分鐘)
三、復(fù)習(xí)：上節(jié)課我們理清了文章的結(jié)構(gòu)層次，領(lǐng)悟了文章的主旨，那么主旨是什么呢?
明確：通過這次演講喚醒黑人，給黑人以信心，去為爭取自由和平等作出不懈努力。(2分鐘)
四、學(xué)生讀教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點、難點，默記30秒。(2分鐘)
五、品味精彩語言(獨立思考3分鐘，討論3分鐘)
1、聯(lián)系上下文，研讀下列句子，理解句子的深刻含義，回答括號中的問題。
①美國沒有屢行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。(這里的“空頭支票”指什么?這樣表達有什么效果?)
明確：空頭支票指“虛假的承諾，不能兌現(xiàn)的空話”
表達效果：形象地撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒地警覺地投入戰(zhàn)斗。
②自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。(這里的“秋天”與“酷暑”分別指什么?)
明確：秋天指黑人為自由、平等而奮斗所到來的那一天。把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動而直觀地傳達給聽眾，使聽眾明白所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。酷暑：生動而簡潔地揭示了備受催殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了黑人為“秋天”的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。
③朗讀18—25段思考：這幾段使用了什么修辭方法?作用是什么?充分表達了作者的什么思想?
明確：排比增強氣勢表達了作者對民主、自由、平等的渴望與追求。
2、這篇演說詞言詞懇切，韻律和諧、文筆優(yōu)美，在上節(jié)課的朗讀中，我們已充分感受到作者的非凡魅力。再聲情并茂地朗讀課文，請大家找出自己做喜歡的段落或語句推薦給其他同學(xué)，并簡要說明理由。(提示：欣賞角度①修辭及表達效果②句式特點)(5分鐘)
五、歸納演講詞語言的基本特點(提示：①修辭②句式特點)
1、學(xué)生思考，分組討論(4分鐘)
整句
2、交流(4分鐘)明確：三多短句
修辭
六、課堂練習(xí)
1、仿照下面句子的格式、修辭，寫一個話題一致的句子。(5分鐘寫，2分鐘交流)
這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。
例句：這一莊嚴(yán)宣言猶如玫瑰的芬芳，給千百萬在花香鳥語的快樂中受冷落的黑奴帶來了希望。
2、學(xué)生齊讀18——21段并仿照寫一組排比句，要求反復(fù)出現(xiàn)“我夢想有一天……”。(1分鐘讀，6分鐘寫，3分鐘交流)
例句：我夢想有一天，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴遮擋住人們的雙眼。
我夢想有一天，讓所有的河流都清澈見底，不在泛起骯臟的白沫，讓每一條魚快樂得嬉戲。
我夢想有一天，讓所有的天空都碧藍如洗，不在涂抹滾滾的濃煙，每一只鳥自由翱翔。
我夢想有一天，讓城市的每一個角落，不再有垃圾堆積如山，讓每一個孩子再綠樹下草地上健康成長。
七、學(xué)生質(zhì)疑(3分鐘)
六、回顧與反思(①你學(xué)到什么知識②有什么感捂)(3分鐘)
七、布置作業(yè)
1、仿寫：有了這個信念，我們將從絕望之嶺劈出一塊希望之石。
2、討論：在馬丁逝世的今天，你認為在美國，馬丁的夢想實現(xiàn)了嗎?
八、板書設(shè)計
我有一個夢想
馬丁?路德?金
演講詞語言特點
長句
三多短句
修辭
人教版必修三高一語文教案2
一、詩的第一節(jié)和最后一節(jié)分別是：
第一詩節(jié)：輕輕的我走了，
正如我輕輕的來，
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
最后一個詩節(jié)：悄悄的我走了，
正如我悄悄的來，
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
?徐志摩1921年赴英國留學(xué)，入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，并——西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人影響，奠定其浪漫主義詩風(fēng)，并于1923年他成立了新月社。
?“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的機會了。(徐志摩《吸煙與文化》)
?在劍橋。1921年秋天，他認識了人艷如花的才女林徽因。
?徐志摩曾三次來到康橋，第一次是1921年1922年在這里學(xué)習(xí)，第二次1925年4月重游，歸國后寫敬文《再別康橋》。第三次是1928年8月，寫下了《再別康橋》。
?正是康橋的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蟄在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的?！?《吸煙與文化》)
參閱這些材料，回答問題，第一節(jié)寫久違的學(xué)子作別——校時的萬千離愁，卻連用三個“輕輕的”，結(jié)尾的詩節(jié)連用兩個“悄悄”談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
二、母校從來都不是一個抽象的概念，徐志摩筆下的康橋非常有持點，他既沒寫舊日的老師和同學(xué)，也沒寫教師和書本，而是寫了那條美麗的康河(為什么?)，寫康河哪些景物?有怎樣的美?(選一例賞析)
1、河代表深情的回憶。
2、寫了康河的金柳、青荇、清泉、青草、星輝、夏蟲。
3、小小的細節(jié)承載了無盡的純美，至情至性，天然靈動，小巧藴藉。明嫵深情，青春傷感，瀟灑飛揚。
“金柳”意象極美，“柳”這個經(jīng)典意象跨越千年的風(fēng)韻，婀娜嫵媚過唐詩文詞。帶著《詩經(jīng)》最初的文化印記和情感烙印“惜我往矣，楊柳依依”的柳，如今在英倫的劍橋的河畔美麗而舒展，就像詩人曾經(jīng)的金色的年華和絢爛的愛情，“金柳”真是神來之筆，詩鬼李賀曾有“嫁與春風(fēng)不用媒”的詩句?！敖鹆笔恰跋﹃栔械男履铩??！靶履铩奔篱g所有的嬌美、驚艷、幸福和愛戀，是康橋河畔最焦點的焦點。
?“青荇”也同樣來自詩經(jīng)的河洲水湄，來自詩三百的第一章：“參差荇菜，左右流之”。在中國傳統(tǒng)的意象中，在古老的吟唱中“荇菜”是當(dāng)之無愧的“愛情草”，而“青荇”和“金柳”緊緊呼應(yīng)，“金”對“青”，一熱一冷，一鬧一靜，參差對照，別具別致，“柳”和“荇”是世間最詩意最多情的意象，開篇已為整首詩做下了鋪墊、意境。
金柳的艷影，青荇招搖，所有的青春往事，欲說還休，濃入淡出，淡出濃入，相得益彰。
而“軟泥”和“油油”作者描摹的功力入木三分，力透紙背，泥是軟的，柔的，象征青春的一段美好的憂傷，真是徹骨。
“清泉”一節(jié)已達到了“花非花，霧非霧”的境界了。
榆樹陰涼，清泉、天上虹、浮藻，彩虹夢交織在一起，惝恍迷離，交相輝映，意趣橫生，彼此映照，夢耶非耶，詩已由現(xiàn)實走向夢幻，詩境與夢境難舍難分，而“我甘心做一條水草”真是夢語、藝語、癡人語。
“尋夢”聯(lián)結(jié)上詩的兩大部分，挽結(jié)詩的現(xiàn)實與夢境，白晝與黑夜，具體與抽象，視覺與聽覺，多彩與純色，熱鬧與冷靜，有聲與無聲。
“尋夢”撐的是一支“長籬”，“長籬”古樸自然、靈動、巧妙，散發(fā)著懷舊的情愫，舊日的情懷。
“青草更青處”是化無形為有形，“青”字的疊用有強烈的暗示和象征作用，回到青春，回到大學(xué)，回到初戀。
“放歌”到“不能放歌”情感的抒發(fā)的百轉(zhuǎn)千回中積蓄，在一波而三折中凝聚反復(fù)的沖撞中，是“悄悄”的別離的笙簫，這種深情，天地可鑒，日月可證，即使小小的“夏蟲”也放棄了聒噪，和整個的康橋一起交匯成一種大沉默，在這種大沉默中有千鈞的離愁，有萬千的別愁，無盡的思念。
三、徐志摩是“新月派”詩人，“新月派”講究詩歌的三美：音樂美、建筑美、色彩美，再次朗誦這首詩。
思考一下《再別康橋》除了新月派主張的“詩歌三美”之外，還有怎樣的美?
提示：靈動之美
深情之美
瀟灑之美
靜謐之美
夢幻之美
擬人之美
青春之美
朦朧之美
輕盈之美
淡然之美
真摯之美
四、讀徐志摩的詩《偶然》加深理解徐志摩式的瀟灑作別。
五、詩外閱讀《我所知道的康橋》
人教版必修三高一語文教案3
教學(xué)目標(biāo)
一、知識與技能
1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。
2.了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。
3.理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。
二、過程與方法
1.培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
2.培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
三、情感態(tài)度價值觀
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。
對象特征
高一的學(xué)生，經(jīng)過多年的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識，能夠基本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強調(diào)文言基礎(chǔ)知識的內(nèi)容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語言知識的積累，缺乏對文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認知和情感體悟，因而對文言文的學(xué)習(xí)，顯得興趣不濃或?qū)W習(xí)效果不佳。
教學(xué)重難點
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞、虛詞及句式的知識。
2、把握文中蘇軾情感變化的過程，清行文思路。
3、感受蘇軾樂觀曠達的情懷以及在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感;理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。
4、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對人生坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。
教學(xué)課時：2課時
第一課時
一、整體感知：
1.學(xué)生思考：蘇軾在游赤壁時心情是如何變化的?(請學(xué)生快速瀏覽全文，找出表現(xiàn)情感變化的相關(guān)詞語。)
板書：飲酒樂甚→愀然→喜而笑
(樂 )—→(悲)—→(樂)
2.理清思路，請同學(xué)試概括本文行文內(nèi)容。(投影)
1段：寫赤壁夜游之樂。
2段：寫飲酒放歌之樂引出客人悲涼的簫聲。
3段：主客回答引出人生短暫之感。
4段：蘇子超然于世的情懷。
5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。
二、指導(dǎo)誦讀：
1、這篇課文體裁為文賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)與情韻，又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時，要特別注意文章中的押韻和形式中的對偶句。
先請同學(xué)們聽示范朗讀，對照以下押韻字和換韻情況，自己跟著低聲吟誦。
第一段 間，天，然，仙
第二段 槳，光，方; 慕，訴，縷，婦
第三段 稀，飛，詩;昌，蒼，郎;東，空，雄;鹿，屬，栗;窮，終，風(fēng)
第四段 往，長; 瞬，盡; 主，取;月，色，竭，適
第五段 酌，藉，白
我們會發(fā)現(xiàn)，有些字聽起來并不押韻，這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而發(fā)生變化的緣故，在蘇軾創(chuàng)作的北宋時期，它們都是押韻的。
(說明：通過聽示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙;同時通過用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點;在了解文賦的特點基礎(chǔ)上，有助于把握誦讀過程中的快慢停頓等節(jié)奏，有助于進一步體會駢散結(jié)合的語言特點。通過幾次誦讀，學(xué)生基本被文本體現(xiàn)的美妙情境所吸引，進入文本營造的特定語境。進入文本，才能進一步賞析和感悟文本。)
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達灑脫。
3、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
三、賞析評價
1.學(xué)生齊讀第一段，教師提問，學(xué)生思考。
(1)本段蘇子的心情怎么樣?
明確：樂甚
(2)為何而樂呢?
明確：美景、暢飲、友情……
(3)本段景物描寫勝似仙境，請同學(xué)們試描述一下月夜秋景圖，并思考有何作用?
學(xué)生描述……
總結(jié)：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩著江面，清風(fēng)徐徐吹拂著，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。
作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。
(4)詩人在欣賞月夜美景中情不自已，朗誦起詩詞來。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩”里的“窈窕之章”?
教師補充(幻燈片投影)《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。
① 注釋：
皎：皎潔光明。 佼(jiǎo)：姣之借。 佼人：美人。 僚：美麗。
舒：舒緩輕盈的樣子?！●杭m(jiǎo)：形容女子的體態(tài)窈窕的樣子。
勞心：思念。懰(liǔ)：音劉，嫵媚。
慅(sao)：音騷，心神不安。
燎：此形容女子光彩照人。
夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。
② 譯文：
多么皎潔的月光，照見你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動我深情的愁腸!
多么素凈的月光，照見你嫵媚的臉龐.你嫻雅婀娜的倩影，牽動我紛亂的愁腸!
多么明朗的月光，照見你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動我焦盼的愁腸!
③內(nèi)容賞析：《月出》是陳國的民歌，是一首情詩。詩人在月下遇到一個美麗的女子，因為愛她，于是就悄然心憂了。此詩共三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫美人，末句寫詩人自己不寧靜的心情。
“月出皎兮”，天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫景，也是寫情。因為自古以來，人們就把月光作為美好愿望的象征，無數(shù)次地贊美她，謳歌她，并給她編造了許多美好的神話故事，花嬋娟，月嬋娟，都是人們對所愛景物的美稱。這句交待了詩人活動的背景，是在一個月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對景生情，生發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時，結(jié)合下句，這句又有著比興的作用，以月光的美來比喻所愛人的美，是很恰貼的?！百肆刨狻?，“佼”，猶姣，美好之意?！百恕保廊??！傲拧?，猶嫽，嬌美貌。這時，在詩人的眼前，出現(xiàn)了一個嬌美的女子，引起他無限的愛慕和情思。天上有著皎潔的月光，地上有著嬌美的女子，此時此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意，怎能不令這多情的詩人蕩起春心呢?他不由得隨口贊道：真美啊，這月光下的女子。“舒窈糾兮”，“舒”本作遲緩、徐徐解，此處則指女子舉止的舒緩安閑?！榜杭m”，與第二間的“憂受”，第三章的“夭紹”，都是形容女子行步時身材的曲線美，寫女子的舉止從容，體態(tài)苗條。這句寫詩人仔細端詳女子時的感覺。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩。這只是寫女子的外表美，而更吸引人的，是她還有一種氣質(zhì)美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力。中國傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)反映在外層，總是以曲線的細長為美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王愛細腰，宮中多餓死”等，就足以說明這點。而在內(nèi)質(zhì)上，則注重靜穆和閑緩，所謂“淑女”，就包括她的舉止在內(nèi)。這首詩刻劃的這位女子，說明了詩人也是以此為審美標(biāo)準(zhǔn)的。“勞心悄兮”，“勞心”即憂心。“悄”，與第二章的“慅”，第三章的“慘”，都是形容憂愁不安的樣子。此句是詩人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩人一見鐘情，而又無從表白，因而生發(fā)出無限的憂愁和感慨。愛美是人的天性，盡管那女子沒有絲毫的覺察和反應(yīng)，但詩人已經(jīng)為之傾倒了，而這正說明了詩人的癡情和愛的深沉。《關(guān)雎》里所寫的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，與此時此刻詩人心情是一樣的。
這首詩的景色描寫很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有無限的情意，而讓它作為背景來襯托，則女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時，月光朦朧下，一個線條優(yōu)美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫意，而畫意又滲透了無限的詩情，把寫景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有兩個，詩人愈揚婦子，則愈抑自己。把女子寫得愈姣美，則自己愈覺得求之不得，難以攀比，可望而不可即，所以憂心愈重。這也是一種比照的手法。通過刻劃“佼人”的美比照出詩人自己的癡情心理，讓人覺得情之所發(fā)，合乎自然之理。
學(xué)生作答……
明確：時間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮似乎聽到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。 內(nèi)容上：《月出》詩寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。
(5)作者緊接著描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”?！芭腔病币辉~運用了什么修辭手法?作用何在?請同學(xué)們談?wù)劇?/p>
學(xué)生思考作答……
明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫出月亮不易察覺的緩緩移動，以及對游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。
(6)在這個月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無邊的江上，用了哪兩個字表現(xiàn)泛舟時的情景?品味這兩個字，作者的感受是怎樣的?
學(xué)生分組討論……
明確：“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放?！翱v”，把一葉扁舟在長江上順流而下，自由自在地隨江勢漂流的情景描繪得生動、逼真，同時也寫出了作者在船上隨江而行的激動和輕松的心情。 “凌”，既是客觀的描述，寫出了小船在萬頃無邊的水面上騰越前進，也寫出了作者當(dāng)時激越壯美的心情。
2.學(xué)生讀第二段并思考：
(1)客由樂而悲，悲又從何而來呢?
明確：主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內(nèi)容及創(chuàng)作背景體會，具體有以下幾方面：
從歌聲中來 (政治失意)
從簫聲中來 (簫聲幽怨)
從歷史人物中來 (人生無常)
從個人境遇中來 (生命短暫)
(2)如何寫簫聲的?運用了什么修辭手法?
明確：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚?！拔栌闹譂擈裕轮壑藡D?！边\用夸張性比喻，從側(cè)面寫出了簫聲攝人心魄的感染力，也為蘇子“愀然”發(fā)問創(chuàng)設(shè)了氣氛。
(3)這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們還在哪篇課文學(xué)過?
明確：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。
經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。
(4)文中“美人”指什么?作者遠隔千里，被貶黃州怎么還惦記仕途呢?大家交流一下。
明確：①古人用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。
②說明作者在遭受貶謫之后，依然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事的關(guān)心，而不甘心沉淪。受到儒家思想經(jīng)世致用的影響，作者身在千里，心憂天下的一種責(zé)任感的體現(xiàn)。
總結(jié)：簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。
布置作業(yè)：背誦課文
第二課時
一、復(fù)習(xí)舊知。朗讀課文
二、繼續(xù)賞析評價
1、學(xué)生分組分角色朗讀第三段。
(1)作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。那么，“客人”之悲來自哪幾方面?采用了什么修辭手法?(學(xué)生討論作答)
明確：對比。一是由歷的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水無窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實處境(自己貶謫黃州，青春虛度)， 卻“知不可乎驟得”。賦寫“客人”的生悲之因，實為下文寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。
總結(jié)：客的回答重復(fù)了一個前代人重復(fù)的永恒主題：感慨人生苦短。這就留給了我們一個悲觀者的形象。表現(xiàn)了一種消極的社會觀點以及虛無主義的思想。對封建文人士大夫而言，當(dāng)政治上失意或生活上遭受挫折的時候，往往陷入迷茫與苦悶。這其實也是蘇軾貶謫黃州時思想感情的一個側(cè)面。
2、學(xué)生齊讀第四段并思考。
(1)針對“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的? (引導(dǎo)學(xué)生從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。)
明確：從地面上的江水和天空上的月亮說起。
逝者如斯，而未嘗往也。江水不舍晝夜地滔滔流去，作為一段江水，確乎從這里消失了，而作為整個江水，則始終綿延不絕，因此可以說“未嘗往也”。
月亮有時圓滿，有時缺損，周而復(fù)始，始終無所增減。
(2)由此得出什么道理?
明確：變與不變，無論是宇宙還是人生，都是相對的。如果從變的角度來看，人生百年，天長地久，其實一眨眼的功夫都不曾保持常態(tài);如果從不變的角度來看，萬物無窮無盡，人生也一樣綿延不息。
(3)這是一種怎樣的人生觀?如何評價?
明確：這是一種辯證的觀點，有一定的道理。這種宇宙觀表現(xiàn)了詩人對政治迫害的的蔑視，對于所追求的理想的堅持;表現(xiàn)了他在身處逆境時候的一種豁達、開朗、樂觀、自信;也表現(xiàn)了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度，這種態(tài)度包含了一種無可奈何的安慰。
(4)那么詩人主張從什么地方尋求安慰呢?
明確：江上之清風(fēng)，山間之明月。非但不必因為“吾生之須臾”而羨“長江之無窮”，而是要使“無窮”的萬事萬物為“吾生”所享有。
3、分析第五段。
(1)結(jié)尾段主客感情如何?請找出相關(guān)語句分析。
明確：“喜而笑”、“相與枕藉”?！翱汀毙膼傉\服。主客心情分外欣慰和輕松。
(2)本段寫酒后一片狼藉，主客相與枕藉乎舟中，有何作用?
明確：呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”，“東方之既白”呼應(yīng)“月出東山”，結(jié)構(gòu)渾然一體。
用“杯盤狼藉”的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。 這時候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。
布置作業(yè)：完成同步訓(xùn)練
第三課時
一、字詞知識歸納
1、通假字：
①舉酒屬客 屬——囑
②浩浩乎如馮虛御風(fēng) 馮——憑
③山川相繆 繆——繚
④舉匏樽以相屬 屬——囑
2、活用詞：
①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動用法)
②順流而東也 東：東去(名作動)
③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動用法)
3、特殊句式：
①凌萬頃之茫然 (定語后置)
②何為其然也? (賓語前置)
③而今安在哉? (賓語前置)
④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟 (謂語省略，省略句)
⑤而又何羨乎! (賓語前置)
⑥是造物者之無盡藏也 (判斷句)
4、成語：
遺世獨立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、
月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉
二、檢查背誦
三、寫作特色
1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合：
全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2、“以文為賦”的體裁形式：
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。
3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色：
文中有許多描寫，生動形象。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
四、延伸閱讀
江城子
——蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
思考：本詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?
簡析：這首詞作于公元1075年(神宗熙寧八年)，作者在密州(今山東諸城)任知州。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢雄豪，淋淳酣暢。首三句直出會獵題意，次寫圍獵時的裝束和盛況，然后轉(zhuǎn)寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過片以后，敘述獵后開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔(dān)起衛(wèi)國守邊的重任。結(jié)尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報國的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。
后赤壁
——蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！?/p>
于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣!予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
林西仲所說：“若無前篇，不見后篇之妙;若無后篇，不見前篇之佳?！鼻昂蟆冻啾谫x》被認為是蘇軾散文中的“雙璧”。
請同學(xué)們閱讀比較前后《赤壁賦》在內(nèi)容、體裁、情感和寫作特點等方面比較有何不同。
五、作業(yè)布置
1.據(jù)你對蘇軾的了解，對“蘇東坡穿越千年的時空，向我走來”一句話加以擴展。(不少于30字)
(1)(在句首擴展)
______________________________________________________________________
(2)(在句尾擴展)
____________________________________________________________________
答案：(1)身系眉州父老的期望，心系海南百姓的囑托，帶著文章太守的英氣，蘇東坡穿越千年的時空，向我走來。
(2)蘇東坡穿越千年的時空，向我走來，向你走來，向無數(shù)熱愛他的讀者走來，讓我們感受到什么是胸襟，什么是氣度，什么是才華。
2.校要舉辦一場詩歌朗誦會，請你結(jié)合詩歌內(nèi)容、風(fēng)格為主持人寫兩段串聯(lián)詞，將下面三首詩詞串聯(lián)起來。要求銜接自然，簡明得體，每段不超過50字。
第一首詩歌蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》朗誦結(jié)束，串聯(lián)詞(1)__________________________________________________________________
請聽詩人徐志摩的深情告白《再別康橋》。朗誦結(jié)束后，串聯(lián)詞(2)__________________________________________________________________
接下來，請欣賞配樂詩朗誦戴望舒《雨巷》。
答案：(1)離開“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的赤壁古戰(zhàn)場，穿越歷史的煙云，我們來到了充滿異域風(fēng)情的康河河畔。
(2)揮一揮手，告別柔美、靜謐的康橋。讓我們走進江南煙雨中的石巷，去邂逅一位結(jié)著丁香般愁怨的姑娘。
3.蘇東坡是中國文化史甚至是世界文化的偉人，而他的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。生活在今天，真的應(yīng)該慶幸!我們不必再遭受流放、戰(zhàn)亂之苦，不必再過顛沛流離的生活，我們中的大多數(shù)人也不必再受衣不遮體、食不果腹的貧寒。但是面對生活中的挫折打擊，面對失意苦難，我們該如何做?我們又該如何實現(xiàn)自己作為一個普通人的的人生價值?這是值得我們每個人思考的問題。請以“挫折”為話題，寫一篇不少于800字文章。
人教版必修三高一語文教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解、學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)軍民深明大義、舍家衛(wèi)國、積極樂觀的民族精神。
2.學(xué)習(xí)、賞析名家通過傳神的對話描寫把人物寫活的本領(lǐng)。
教學(xué)重難點：
重點：把握人物形象
難點：人物對話的分析
教學(xué)課時：1課時
一、導(dǎo)入新課
1、同學(xué)們一定看過不少描寫戰(zhàn)爭的小說和影視劇，下面請大家說一說描寫戰(zhàn)爭場面的成語。
如：槍林彈雨、硝煙彌漫、刀光劍影。
能再說幾個嗎?能殘酷點的。如：炮火連天、血肉橫飛等。
“血肉橫飛”“刀光劍影”充滿血腥味的戰(zhàn)爭場面描寫的確讓人驚心動魄，而今天我們要學(xué)的孫犁的《荷花淀》，也是描寫抗戰(zhàn)最艱苦階段白洋淀人民的戰(zhàn)斗生活的。大家看過課文了，小說中有沒有“血肉橫飛”“刀光劍影”的戰(zhàn)爭場面?
2、那么主要描寫了什么?景物。還有人物對話。
小說共四千余字，我統(tǒng)計了一下，有將近一半的篇幅是人物的對話描寫，很顯然這篇小說刻畫人物形象主要的手法是--人物的對話描寫。
3、中國文學(xué)長篇古典小說對人物的對話描寫都極為出色，極為精彩，大家能說出幾部這樣的作品嗎?《三國演義》?！都t樓夢》。好像還有《水滸》。
孫犁先生十分推崇《水滸》和《紅樓夢》這兩部小說，說這兩部小說的人物對話讀起來“叫人就像看見了說話人的神情，聽見了說話人的聲調(diào)”。也就是說這兩部小說通過人物的對話描寫把人物寫活了。孫犁的《荷花淀》汲取了傳統(tǒng)經(jīng)典小說的精華，把對話寫得簡潔樸素，讀后讓人如聞其聲，如見其人，如窺見了人物豐富多彩的內(nèi)心世界。這節(jié)課我和大家一起來賞析這部小說高超精妙的人物對話藝術(shù)。
4、：小說的人物對話部分分布在故事的哪些情節(jié)里?
“__話別”“探夫遇敵”“助夫殺敵”。
二、分析小說傳神的對話描寫：|
A、分析小說“__話別”中三處對話描寫：
師：小說寫到由于白洋淀抗日形勢的變化，小葦莊游擊組長水生和同村的幾名年輕人參加了地區(qū)隊，明天就要上前線打日本鬼子去了，大家推選水生回家和家人說一說，盡管水生嫂還是個開明的人，但水生還是擔(dān)心妻子一下子承受不了，水生吞吞吐吐、想方設(shè)法地尋找著的開口時機，但細心、溫柔的女人還是覺察到水生今天的反常，經(jīng)過再三追問，水生終于小聲說了句“明天我就要到大部隊上去了”，于是就引出了下面這段十分精彩的__對話。
(一)、分角色朗讀這段對話(水生小聲說：“明天……”到‘女人流著眼淚答應(yīng)了他”)
1、盡管水生小聲地告訴了水生嫂“明天我就要到太部隊上去了”，但女人還是不由自主地“震動”了一下，這“震動”寫出了女人怎樣的心情?震驚、悲痛。
2、為什么?
因為上戰(zhàn)場總會有犧牲，說不定這次__話別就是生死離別，女人是不忍離別。
3、女人有沒有把這種強烈的感情發(fā)泄出來給水生看?沒有，她克制住了。
4、你從哪里看出來的?“吮”字。
5、她是把強烈的感情克制住了，用一個“吮”的動作掩飾過去了，那么她為啥要克制與掩飾?發(fā)泄出來好了!
因為女人懂得丈夫上前線是光榮的，自己不能拖后腿，但確實又不忍心離別。
6、這一“震動”-“吮”，把深愛丈夫、不忍離別又顧及大局，顧及丈夫事業(yè)的復(fù)雜、纏綿的心理刻畫得惟妙惟肖。我們很自然會關(guān)心水生嫂到底會怎樣對待生死攸關(guān)、至關(guān)重要的大事呢?
(二)、分析“你走，我不攔你。家里怎么辦?”
1、經(jīng)過水生一番說，水生嫂終于有了一個明確的態(tài)度--“你走……怎么辦?”說起此句，還流傳著一段佳話。有家印刷廠把此句中的句號印成了逗號，為此孫犁先生大為光火，說這是個非常嚴(yán)重的錯誤，你說錯誤在哪里呢?
逗號與句號的區(qū)別是什么?停頓語氣的長短。
2、如果是逗號，這個就成了什么復(fù)句?
轉(zhuǎn)折復(fù)句，重心在后句了，那就是說女人是不開明的，拖她丈夫的后腿了，應(yīng)該說水生嫂這話是發(fā)自內(nèi)心的，她是理解和支持丈夫的。
3、要是你是水生嫂你也會這樣做嗎?
是的，我覺得水生嫂很光榮。
4、看來代代總有英雄出!巾幗不讓須眉!既然是不拖后腿，理解、支持丈夫，女人為啥還要說“家里怎么辦”?水生嫂說此話時，家里該怎么辦，心里想好了沒有?
沒想好。不，我說想好了。(眾說紛紜，意見不一)
5、要正確理解一句疑難的語句，要從上下文中尋找有價值的語言信息。大家在上下文中找找，哪句可幫助大家統(tǒng)一意見。
我認為是想好了的，因為下文有句“你明白家里的難處就好了”。
其實她要水生明白她已下定決心，鼓起勇氣要擔(dān)起這副干斤重擔(dān)。她只要水生理解，她再苦再累也心甘情愿，因為她是人，她是女人。
6、就這么個簡單的句號，一個含蓄的卻又明知故問的問句，把一個深愛丈夫卻又深明大義、敢挑重擔(dān)的真實自然又光彩照人的形象矗立在我們面前了。
(三)、分析“嗯”“嗯”“無言地流淚地答應(yīng)”。
1、水生明天就要去了，水生嫂主動要水生囑咐她，水生嫂是怎樣答應(yīng)的?
“嗯”“嗯”。“無言地流淚地答應(yīng)”。
2、雖說水生嫂的回答是簡而又簡，就這么個“嗯嗯”，甚至是無聲地回答，但總覺得水生嫂在聽水生囑咐時是心潮起伏、久久難平的。你想她此時的心情會是怎樣的?依依不舍，她呆呆地等著。
3、水生有沒有說：“我走了，你要照顧好爹和小華”，他囑咐的內(nèi)容有什么特點?
要求水生嫂積極進步。
4、那么最后一句為啥是最重要的一句，女人為什么流著眼淚答應(yīng)了他?
如果叫敵人活捉了，對一個弱小的女子會是怎樣的境遇。
會受欺辱。會受蹂躪。
5、與之拼命會犧牲這是很明顯的，那么水生為什么要妻子選擇犧牲也不讓妻子受辱?
要她保持女人的清白。更重要的是在日本鬼子面前要保持民族尊嚴(yán)。
6、那女人為啥要流淚呢?那是什么眼淚?
是悲傷的眼淚，因為馬上要與丈夫離別了。
是激動的感激的眼淚。
7、何以見得?
打是親，罵是愛。選擇犧牲是對她的愛。
8、此時水生嫂有的是對丈夫深深的依戀、無盡的感激、含蓄的表態(tài)。反正這些說也說不完的心情都包容在這一字干金的“嗯”里和無言的流淚的回答中了。讀后讓人回腸蕩氣，真可謂達到了“一切盡在簡言中，-切盡在不言中”的神妙的境界。
B、分析“探夫”前的一段對話：
才過了兩天，女人就藕斷絲連起來了，她們商量著要去探望丈夫，在這之前有一段十分富有個性的對話，我讓大家自己來閱讀分析。
1、女人此時共同的心理是什么?思念丈夫。
2、比較第一和第五個女人性格的異同，第一與第五個女人的異同在哪里?
都是內(nèi)心的，秀氣的。
第一個女人可用含蓄來概括。
第五個女人更有一種害羞的可愛。
3、補全水生嫂的話，省略句的作用是什么?擔(dān)心
叫一男生回答，你覺得那個女同學(xué)說得好不好?能對一個已經(jīng)很出色的答案提出更高的要求，至少追求很高，下工夫總會有收獲。
C、分析戰(zhàn)后回家路上的對話：
女人們不巧沒碰上她們的丈夫，在回家的途中卻碰到了日寇的船，她們急中生智將小船駛進了荷花淀，碰巧又把敵船引進了伏擊圈，又十分碰巧在伏擊戰(zhàn)中碰見了日夜思念的丈夫，她們目睹了丈夫們神速、徹底地消滅日本鬼子的情景，她們感到非常自豪，由于刺激和興奮，回家的路上她們又說笑起來。
1、這八句精妙靈動，這些對話表現(xiàn)了女人們怎樣的愿望?
不甘落后，積極上進，與男人們并肩作戰(zhàn)，成為抗日戰(zhàn)士。
2、最后一句大家猜猜是誰的話?
最后一句到底是誰說的?這是個無法確定的問題，只要說出理由就行。不過我們必須要從文中找出理由來。
(1)可能是水生嫂說的，因為前面水生曾說：“不是她們是誰，一群落后分子。”
水生真的是在責(zé)怪女人們嗎?似責(zé)怪，實為疼愛、體貼。
(2)另外有人要求水生嫂成立隊伍。倒像前面提到的第二個女人說的，她心直口快。水生嫂性格比較內(nèi)向、含蓄，不會是她說的。
你們的分析都有道理，難能可貴的是能從上下文中找到有關(guān)的語言信息，真正鉆入了課文。
三、小結(jié)：
1、小說最后一段要不要?為什么?
要，說明女人們由普通的農(nóng)村婦女成為抗日戰(zhàn)士了。
2、作者在對這群女人豐富多彩的內(nèi)心世界刻畫的時候，沒有作任何肖像描寫，甚至后面兩段對話描寫時也沒有介紹哪句話是誰說的，但這簡潔樸素的語言，使人物一個個栩栩如生，真情畢現(xiàn)，呼之欲出。這簡直是太神妙了。如果說《紅樓夢》《水滸》通過人物的對話把人物寫活了，那么我們通過分析體會也可以理直氣壯地說，孫犁的《荷花淀》通過人物的對話把一群真摯多情、深明大義、積極上進的婦女寫活了，這對話就可以口叫“傳神”的對話。
四、分析本文優(yōu)美的景物描寫，揭示文章的主題：
有道是一方水土養(yǎng)育了一方人，培育這些女人的荷花淀該是如詩如畫，令人癡迷。齊讀2、3段。
1、好一幅靜謐、和平、朦朧的人間仙境圖，真是太美了。你認為畫中最美的一筆是什么?
畫中的“靈魂”--水生嫂。
2、通過對水生嫂對話的分析，你覺得她的美僅限于此嗎?
她的心靈更美?！?/p>
3、總結(jié)：
白洋淀是那么的美麗富饒，人民的生活是那樣的和平幸福，白洋淀的人民深深愛著淀里每一根蘆葦，每一支荷花，但無恥、兇殘的侵略者要踐踏、蹂躪我們的家園，我們的人民豈能容忍?他們深深地愛著自己的家人，深深地愛著自己的生活，深深地愛著自己的家鄉(xiāng)，更深深地愛著自己的祖國。正因為愛，所以女人們能割舍自己的柔情與幸福，送丈夫上戰(zhàn)場;正因為愛，所以她們能從一個普通的農(nóng)村婦女逐漸成長為一個英勇的抗日戰(zhàn)士;也正因為愛，這場殘酷又神圣的抗日戰(zhàn)爭才能在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得徹底的勝利。所有這一切，都是因為我們偉大的人民心中有一個用真情甚至用生命、熱血寫就的“愛”字。
五、結(jié)束：
1、當(dāng)年此小說發(fā)表時，許多大評論家把它當(dāng)作散文來評價了。你們想想看，這是為什么?
⑴沒有血腥的描述;⑵有的是清風(fēng)明月，霧白的葦?shù)?，粉紅的荷尖及充滿濃郁生活氣息的傳神的對話描寫。
2、用茅盾先生的話說，《荷花淀》是“用談笑從容的態(tài)度來描摹時代的風(fēng)云變幻”。之后人們送給它一個富有個性意味的名字“詩體小說”，而且因此形成了一個文學(xué)流派，名為“荷花淀派”或“白洋淀派”。
3、我們今天學(xué)習(xí)的僅是小說的一部分，要全面了解孫犁小說的風(fēng)格，還需大家課后仔細去閱讀、分析，我向大家推薦，如果大家有興趣，可閱讀《荷花淀》的姊妹篇--《蘆葦蕩》。
六、作業(yè)：閱讀《蘆葦蕩》及完成同步訓(xùn)練。
人教版必修三高一語文教案5
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、了解序文的寫作特點，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言詞的多義性，積累文中詞類活用現(xiàn)象及幾個特殊句式。
2、疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力。
3、品味文中精短優(yōu)美、樸素清新的語言。
4、通過意讀、情讀、美讀，深切領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者蘊含在文中的思想情感。
二、教學(xué)重點、難點。
1、了解序文的寫作特點，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言詞的多義性，積累文中詞類活用現(xiàn)象及特殊句式。
2、通過意讀、情讀、美讀，深切領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者蘊含在文中的思想情感。
三、書目推薦.
魏晉名士，像竹林七賢、王謝世家、桃源陶令，他們喜好飲酒，不務(wù)世事，常“托杯玄勝，遠詠莊老”、“以清淡為經(jīng)濟”，以隱逸為高等哲學(xué)觀，從而造就傳奇的《蘭亭序》，也造就了“魏晉風(fēng)度”。于是，清談、藥與酒漸漸在魏晉社會流行起來了，這種流行其實是一種文化人格流行。你想知道其中原因嗎?那就去讀讀魯迅的名篇《魏晉風(fēng)度與文學(xué)及藥及酒之關(guān)系》。
四、文本教學(xué)。
(一)作者、序文、文化常識的簡介。(多媒體投放)
1、作者。
王羲之(303—361年)，字逸少，號澹(dàn)齋。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。
2、序文：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的序叫“自序”，內(nèi)容多說明寫書的目的及成書經(jīng)過;別人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
古代有“贈序”，是惜別贈言的文字，內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序;還有 “詩序”，是一種是寫在詩歌前面的序，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起，如漢樂府《孔雀東南飛》前面的一段序。
還有一類，既與贈序性質(zhì)不同，又不專為詩而作，而多記寫盛會的場面和宴飲之樂，這類序被稱為“宴集序”或“宴游序”。古代名士于閑暇時常設(shè)宴邀友聚會，一同賦詩，詩成后公推一人作序，王羲之的《蘭亭集序》就是這樣。
3.文化常識。
(1)干支紀(jì)年法。
干支紀(jì)年是中國古代的一種紀(jì)年法。即以十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)按照順序組合起來紀(jì)年。如甲子、乙丑等，經(jīng)過六十年又回到甲子。周而復(fù)始，循環(huán)不已。此法現(xiàn)仍沿用。文中，“歲在癸丑”之“癸丑”，即天干為“癸”，地支為“丑”。
其他古代紀(jì)年法：①王公紀(jì)年法(趙惠文王十六年) ②帝王年號紀(jì)年法(慶歷四年春)③年號干支并用法(天啟壬戌秋日)。
(2)修禊。
古代的一種風(fēng)俗，臨水為祭，消除不祥，時間選在農(nóng)歷三月三日。修禊是殷周遺風(fēng)?！吨芏Y·春官》：“女巫掌歲時，祓除釁俗?！庇膳讓?dǎo)演，于三月上巳沐浴除災(zāi)祈福?！逗鬂h書，禮儀志》曰：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢,為大潔?！比ニ薰?是除去舊病。
《蘭亭集序》中修禊事：
東晉永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等42位文人學(xué)士、社會名流，在浙江山陰的蘭亭作"修禊"之會。各人分坐于曲水之旁，借著宛轉(zhuǎn)的溪水，以觴盛酒，置于水上。喝酒作詩，堪稱盛會。
(二)導(dǎo)入課文。
說到東晉人王羲之，首推其書法，請欣賞《蘭亭集序帖卷》(投影顯示)。同學(xué)們看后有什么感覺?東晉人評王羲之的書法筆勢是“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯健。這篇《蘭亭集序》不僅是王羲之書法藝術(shù)之佳品，更是中國古代散文的上乘之作，通篇324個字，文辭優(yōu)美，言簡意賅，真可謂是“筆墨光澤與內(nèi)涵文采齊飛”!下面我們就一起來學(xué)習(xí)，欣賞這篇千古名文。
(三)字詞整理。
1、試讀，正音。
癸丑(guǐ) 修禊(xì) 流觴 (shāng)曲(qū)水 形骸 (hái) 游目騁懷 (chěng) 齊彭殤 (shāng) 會稽(kuài) (jī) 感慨系之 (xì) 管弦 (xián) 清流急湍 (tuān) 若合一契( qì) 臨文嗟悼 (jiē dào)
2、粗讀，釋詞句。
(1)解釋下列多義詞詞義。
① 一 ：A、一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 一：一邊……一邊……
B、每感昔人興感之由，若合一契。一： 一起
C、所以興懷，其致一也。 一： 一樣
D、固知一死生為虛誕。 一： 看作一樣
②集：A、蘭亭集序。 集：詩集
B、群賢畢至，少長咸集。 集：聚集
③所以：A、所以：用來……
B、所以興懷，其致一也。 所以：……的原因
(2)詞類活用。
①清流急湍。(形容詞用作名詞，湍急的水)
②引以為流觴曲水。(動詞的使動用法，使……流)
③一觴一詠。(名詞作動詞，喝酒)
④故知一死生為虛誕。(數(shù)詞的意動用法，把……看作一樣)。
⑤齊彭殤為妄作。(形容詞的意動用法，把……看作相等)
(3)文言句式。
①死生亦大矣。(判斷句)
②(眾人)會于會稽山陰之蘭亭。(主語省略句，狀語后置句)
③悟言(于)一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪(于)形骸之外。(介詞省略句)
④不能喻之于懷。(介詞結(jié)構(gòu)后置)
(四)文意理解。
意讀全文，理清內(nèi)容層次，找出各層次體現(xiàn)作者感情的詞，并概括層次要點。
明確：第一層(第1、2自然段)：敘寫宴會盛況——樂。
第二層(第3自然段)：抒發(fā)宴會后的人生感慨——痛。
第三層(第4自然段)：交代作序的目的——悲。
(五)語言品析。
1、找出第1、2自然段中寫景的句子并品味其妙在何處。
①此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右。②是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
景“美”。運用白描手法，展示了此地山林的高峻氣勢和幽深靜謐，而潔凈明朗的清澈溪流，飛花濺玉的流水急湍，又讓此地飛動著靈秀之氣。水聲泠泠，天宇清朗，清風(fēng)拂面，物我同化，人的心胸也會變得靈秀爽快。信可樂也!
2、“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡”，此句抒發(fā)了一種怎樣的人生感慨?
人的性格不同，理想各異，但都會陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足?？墒?，不知不覺中時光流逝，時過境遷，往日的美好幸福已為陳跡，不能永遠被你我保有。作者在此發(fā)出了歡樂有盡、人生苦短的悲嘆。
3、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀?
作者認為，雖然人的壽命只能聽?wèi){造化，但生就是生，活著能享受美好，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等同。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。
★你還覺得文章哪些句子能夠打動你，請寫出你的理解，并帶到課堂上和同學(xué)交流。如：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘
幽情”。極少形容詞，卻將宴會進行中所有重要的細節(jié)都寫出來了，也表現(xiàn)了與會人士的高雅情致。
如：“情隨事牽，感慨系之矣?！彼f出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。
又如：“臨文嗟悼”，寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在情感上與作者發(fā)生共鳴。
五、課堂探究。
(一)重點、難點探究。
此處教學(xué)，重在指導(dǎo)學(xué)生“情讀”的基礎(chǔ)上進行探究性學(xué)習(xí)。比如：①朗讀注意節(jié)奏。像：會于/會稽山陰/之蘭亭。此地/有/崇山峻嶺。仰觀/宇宙之大，俯察/品類之盛。
固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作。②朗讀注意情感變化。像：“永和九年”至“修禊事也”一句敘述平穩(wěn)，可用舒緩語氣讀;至“群賢畢至，少長咸集”，節(jié)奏明快些;第3段，因是發(fā)表對人生憂樂的看法，故要用和緩低沉的語調(diào)讀，還要用慨嘆語氣重讀“大”和“痛”;第4段，要讀出批評語氣，“悲”要緩緩?fù)鲁霾⒓右灾刈x。
1、情讀文章第1、2自然段，研究：作者說“信可樂也”，請問，“樂”由何來呢?
生：樂由“‘暮春之初’、‘天朗氣清，惠風(fēng)和暢’”而來，由“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右”而來，由“群賢畢至，少長咸集”而來，由“‘引以為流觴曲水，列坐其次’、‘一觴一詠，亦足以暢敘幽情’”而來，由“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”而來。
師：(先表揚以上發(fā)言，再在此基礎(chǔ)上進一步分析)王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，說明人生有“四美”(四大美事)：良辰、美景、賞心、樂事。作者正是因這“四美”而“信可樂也”。
2、學(xué)生根據(jù)“情讀指導(dǎo)”自讀文章第三段，探究：作者說“豈不痛哉”，那么他因什么而“痛”呢?
明確：前文寫宴會之樂，是為本段及下段的議論服務(wù)、作鋪墊的。作者由宴會之樂聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)，有的人是靜者，談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有的人是躁者，“放浪形骸之外”。盡管性格、行為大不同，但“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足”，都會陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。可是，不知不覺中時光已逝，“不知老之將至”，及“情隨事遷”，往日的美好已經(jīng)成為舊跡，人不能永遠保有美好。想到這里，作者是“感慨系之矣”：人生真是歡樂有盡、人生苦短啊!而且生命之長短，之存滅，不是主觀所能左右的，它取決于自然的造化。正因如此，所以作者慨嘆“豈不痛哉!”“痛”因此而生。
3、學(xué)生有感情地齊讀第4段，探究：這段作者流露出“悲”情，“悲”情與“痛”情一樣嗎?作者又因何而“悲”呢?
明確：不一樣。作者之“悲”，和他的人生觀有密切聯(lián)系。佛教、道教徒總是“一死生”“齊彭殤”，把生死看得很虛無、很超脫，可“我們”這些“兼濟天下”的士大夫，應(yīng)該要珍惜生命，去實現(xiàn)自己的抱負。正因如此，作者認為“一死生”“齊彭殤”的生命觀是虛偽可笑的，因此我“每覽昔人興感之由”，“悲”古人;作者也“悲”后人，“后之視今，亦由今之視昔”，后人讀“我”的文章，猶如“我”讀古人的文章一樣。這里的“悲”不同于上段的“痛”，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的、更加深刻的感慨。
(二)拓展探究。
人們認為此文在低沉情調(diào)里又蘊含積極情緒，你是否贊同，能說說理由嗎?
點撥：第1、2自然段，作者對這次集會環(huán)境的描寫素淡雅致，攝其神韻：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。這些都看出作者快樂的性情和對自然美的熱愛之情。
第3自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛。
第4自然段，作者在盡述古人、今人、后人、慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”、“齊彭殤”的虛無主義，這也可以看做是積極的。
六、課堂總結(jié)。
“逝者如斯乎，不舍晝夜”“朝聞道，夕死可也”“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。生死問題，歷來是文學(xué)和哲學(xué)關(guān)注的重點問題。一代書圣王羲之在《蘭亭集序》里，用清新、質(zhì)樸、優(yōu)美的語言又為我們留下了他對人生哲理執(zhí)著探索的思考。文中喟嘆：“死生亦大矣，豈不痛哉!”凝聚了他深沉的人生憂患意識和對生命局限性的深刻洞察。所以，從自然中得到了“信可樂也”的人生愉悅，又感受到了“俯仰之間，已為陳跡”的美好逝去的悲哀，還觸到了“修短隨化，終期于盡”的人生短暫的悲苦。
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