高三上冊語文教案
語文是傳承知識的橋梁,是學好其他所有學科的基礎學科,幫助你形成較完整的語言邏輯和思維理解能力。為了大家學習方便，小編特地準備了高三上冊語文教案5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學習!
高三上冊語文教案1
教學目標：
一、知識和能力
1.培養(yǎng)學生結合環(huán)境描寫分析人物形象的能力，認識沙皇__統(tǒng)治的黑暗。
2.學習本文的諷刺語言與作者高超的幽默諷刺藝術。
3.賞析套中人別里科夫的形象。
4、思考小說主題，并聯(lián)系實際擴展其豐富的內涵。
二、過程和方法
背景導入--整體感知、體悟品賞--整合評價、實踐運用--特色鑒賞、合作探究--聯(lián)系現實、遷移拓展
三、情感態(tài)度和價值觀
通過本課學習，要使學生領悟到因循守舊的危害性以及勇于改革創(chuàng)新的重要性。
教學難點：1.典型環(huán)境中的典型人物的塑造。
2.幽默、諷刺的藝術手法。
教學重點:1.欣賞別里科夫這一人物形象。
2.欣賞幽默、諷刺的語言。
教學課時:2課時
教學內容：
第一課時
一、解題：
1、套子：規(guī)矩，限制人思維、行動的各種思想觀念、法律、制度和生活圈子，要求人應該怎樣，不應該怎樣沙皇__的各種反動法律、條例。
2、世界四大短篇小說大家：美馬克吐溫
英歐亨利
法莫伯桑
俄契訶夫
二、介紹背景資料：
1、關于作者：安東巴甫洛維奇契柯夫(1860～1904)是19世紀末葉__批判現實主義作家。他出生在一個由農奴贖身的自由民的家庭。中學畢業(yè)后，考取了莫斯科大學醫(yī)學院。1880年，他在大學期間就開始了文學創(chuàng)作活動。畢業(yè)后，他一邊行醫(yī)，一邊寫作。契訶夫是杰出的短篇小說家和戲劇家。他一生只活了44歲，但在他25年的創(chuàng)作活動中，他卻寫下了七八百篇短篇小說和中篇小說，還有十幾個獨幕劇和多幕劇。他的作品取材極為廣泛，對地主、官吏、資產階級、小市民、知識分子、工人和農民都作了非常真實而深刻的描寫。他的思想和創(chuàng)作都隨著當時的政治斗爭而不斷發(fā)展。他的藝術特點在于以簡練的手法，幽默的筆調，從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會問題。他的代表作品有中篇小說《第六病室》，短篇小說《小公務員之死》。
《變色龍》、《凡卡》、《帶閣樓的房子》、《裝在套子里的人》，劇本《櫻桃園》等。
2、寫作背景：契河夫的這篇小說發(fā)表于1898年。它通過別里科夫這個文學形象反映了十九世紀末期__的社會生活。十九世紀末期，__正是無產階級革命的前夜，工人運動逐漸展開，馬克思主義已在全國傳播，工人階級的政黨正在形成，一場革命風暴即將到來。沙皇政府面臨著日益高漲的革命運動形勢，極力加強反動統(tǒng)治，瘋狂__人民，在全國造成了陰沉郁悶的氣氛，這種__主義，剝奪控制了人們的自由，而且到處都有耳目，稍有越軌，就會遭到無情的__;但是，在當時，民主和自由已越來越成為人們的普遍要求。沙皇政府的忠實衛(wèi)道者，也極力維護沙皇的反動統(tǒng)治。他們死守著舊有的陣地，仇視和反對一切新鮮事物。這種人不但出現在__上，而且也出現在知識界。別里科夫正是沙皇衛(wèi)道士的典型。
3、課文是原小說主要部分的節(jié)選。原作開頭是中學教師布爾金同獸醫(yī)伊凡伊凡尼奇去打獵，因為耽誤了時辰，便在村外過夜。布爾金給他的同伴講了這個別里科夫的故事。原作結尾還有伊凡的一段議論。
別里科夫是世界文學的典型形象，已成為保守、反動、扼殺新思想、阻擋革命潮流的代詞。
別里科夫這個形象是作家以故鄉(xiāng)塔于洛格初級學校的一個教員兼學監(jiān)狄河諾夫為原型塑造的。契訶夫對黑暗的沙皇__制度下的知識界做了長期的、深入細致的觀察，把知識分子中的“狄河諾夫”們的思想性格和習慣集中起來進行藝術概括，運用夸張的藝術手法，塑造了別里科夫這個世界文學少見的典型形象。
課外可閱讀《裝在套子里的人》原著，還可閱讀契河夫的《第六病室》，進一步了解當時的__社會狀況。
二、閱讀全文，整體感知作品，掌握故事情節(jié)。
1、作家用了將近三分之二的篇幅寫別里科夫的婚事，列出情節(jié)提綱：
第一部分別里科夫的特征
第二部分別里科夫的婚事
別里科夫決定結婚(開端)
漫畫事件和自行車事件(發(fā)展)
別里科夫的挫折(__)
別里科夫之死(結局)
為別里科夫送葬(尾聲)
開端(從“可是”到“就討厭他”)：結識華連卡
發(fā)展(從“現在”到“回家去了”)：漫畫、騎車事件
__(從“第二天”到“哈哈哈”)：與柯瓦連科爭吵
結局(從“這響亮”到“從此再也沒起過床)：戀愛最后失敗
2、以小組為單位，分角色朗讀課文的第二部分
3、別里科夫的婚事，初看起來，好像與前文連接不緊，這一故事情節(jié)的設置妙在何處?
作家把他的主人公放在婚事的面前加以描繪和議論，對揭示別里科夫的丑惡本質，對于突出和深化作品的主題，都具有重要意義。就連“結婚”的義務和責任“別里科夫”都不敢承擔了!”甚至連“求婚”“允婚”的勇氣都沒有了!在別里科夫枯竭了的心靈里，連“該結婚”的念頭也產生不出來了!至于真正的愛情，那就更是別里科夫所無法理解的。僅僅是一個“該結婚”的念頭就弄得他一命嗚呼了。--這就有力地突出了別里科夫的性格。在這里，作家只講別里科夫的婚事，而不提他有什么愛情，是意味深長的。別里科夫跟真正的愛情是無緣的，從中我們也可以看到契訶夫對社會生活的觀察是多么深入細致，對人物的刻畫是多么準確、真實。
4、可見別里科夫是個病人，整理別里科夫的病歷，包括癥狀、病因、病源、病害。
癥狀;六神不安，心慌意亂，沒精打采，臉色蒼白，垂頭喪氣，唉聲嘆氣，怕出亂子。
病因;現實生活的刺激和驚嚇;膽怯和憎惡現實，仇視新生事物。
病源：沙皇__制度;奴性心理。
病害：轄制了別人，送了自己的命。
5、別里科夫死亡的主要原因：
①、套子太重，無法再回到現實生活中來
②、柯瓦連科明目張膽，毫無顧忌，他再無法制止。面對“禮崩樂毀”，他痛心疾首，他憂郁不堪，懼怕新生力量，氣急敗壞而死。
6、別里科夫死了，可是為什么一個禮拜沒完生活又恢復了舊樣子?課文最后一句話有什么深刻含義?
明確：只要沙皇__制度沒有__，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子，作品啟迪人們，沙皇__統(tǒng)治不__，腐朽的思想不鏟除，就永遠存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活.必須從根本上__沙皇的腐朽反動的統(tǒng)治。
三、把握主題。
“裝在套子里的人”是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人。小說通過別里科夫這個文學形象的塑造，無情地鞭撻了因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺維護舊制度的奴才性格，揭示了沙皇__制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。
別里科夫是個時代的典型，也是一個性格的典型，他的名字常常成為一切害怕新生事物的人的代名詞。
第二課時
一、課堂討論，賞析別里科夫的形象
(1)別里科夫是一個典型的“套中人”，他有哪些套子?
生活方面的套子：衣著打扮方面，生活習慣方面。失去主體意識，
失去理性。
思想上的套子：凡是政府規(guī)定禁止什么，他無條件擁護;凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，他就悶悶不樂。使他變壞，成為走狗
(2)別里科夫的口頭禪是“千萬別鬧出什么亂子”，現實生活中有哪些亂子鬧得他驚恐不安?
教師到教堂參加祈禱去遲了;學生不安分，教室中鬧鬧吵吵;中學教師和小姐騎自行車;教師穿著繡花襯衫出門，在大街上拿著書走來走去。
(3)別里科夫怎樣對待亂子?
他以沙皇禁令作為評價是非的標準。他主張制裁不安分的學生。他干涉柯瓦連科和華連卡的私事。他打小報告。他把整個中學轄制了十五年，甚至轄制了全城。
(4)別里科夫為什么要把自己裝進套子?
現實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。他藏進套子，借此躲避現實
(5)別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他怕的是什么呢?全城的人為什么又怕這個膽小如鼠、弱不禁風的人呢?為什么他能轄制全城呢?別里科夫不是校長，不是沙皇政府大員，怎能有這么大的權力?
他整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主，是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖舊秩序。看來他自身是沙皇制度的受害者，成了個畸形人、可憐蟲，怕得直往套子里鉆。他自覺地維護著舊制度舊思想，周圍的人還沒有勇氣敢跟他斗，所以都怕他，受他轄制。他不但要把自己裝在套子里，而且也想把周圍的一切也裝進套子里。作者用諷刺的手法來寫他的外表和言行，使人聯(lián)想到沙皇統(tǒng)治套在人們頭上的枷鎖，聯(lián)想到令人窒息的沉悶空氣。這兩種怕，表面上是矛盾的，但只要我們結合當時的情況，也會發(fā)現總根源都是沙皇__制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面極力加強反動統(tǒng)治，在全國造成沉重壓抑的氣氛;另一方面，又是行將滅亡，搖搖欲墜，革命的風暴還未到來，大多數人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫能夠轄制全城。所以從本質上看，他不只是一個人，他代表了“別里科夫這類人”，代表著反動統(tǒng)治的精神枷鎖。
(6)校長太太、同事和同事太太“撮合”結婚的目的：并非關心，不過是給這煩悶無聊的生活找點調味劑。
根本原因：為保全自己，為了一己私利而喪失人格、尊嚴精神上的奴性妨礙小人物成為真正人的東西：沙皇__統(tǒng)治，民眾自身的奴性
小結：總結別里科夫這一形象
別里科夫是一個典型的“套中人”。他的“套子”就是沙皇統(tǒng)治下的俄羅斯社會的一切陳規(guī)陋習。他把自己裝在套子里，凡是違背法令，不合常規(guī)的事，都不敢越雷池一步。而且他認為自己有責任用套子去約束別人，“千萬別鬧出什么亂子”。
1.別里科夫式的“套中人”是沙皇__統(tǒng)治的產物。
小說描寫的社會環(huán)境，代表了兩股歷史潮流：__主義的潮流和民主自由的潮流。在民主自由的新潮流面前，__主義顯得更加反動，別里科夫為__主義所轄制，又轄制他人，遏制著民主自由潮流的發(fā)展。
2.別里科夫又是沙皇__統(tǒng)治的社會基礎。
許多人受著__主義的轄制，心里是非常反感的，只是敢怒而不敢言。別里科夫顯然跟這些人不同。他把沙皇政府的一切看作是天經地義的，把沙皇的政令當作評價是非的標準。他還以教育者自居，管得很寬，唯恐別人出亂子，認為自己有責任向別人進忠告。這樣他把整個中學乃至全城轄制了整整十五年。別里科夫之類的套中人是一種社會現象，這類人是沙皇__統(tǒng)治的一種社會基礎，他們實際上充當了沙皇__統(tǒng)治的成犬。
3.別里科夫既是令人畏懼的人物，又是弱不禁風的可憐蟲。
“我們教師都怕他”，而且“全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕”。他狐假虎威，轄制著整個中學，轄制著全城。但是他又是如此虛弱，盡管他把一切都藏在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起正人君子”，但是他還是惶惶不可終日，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，六神不安。一幅漫畫就把他弄得難堪至極。在柯瓦連科這樣的新派人物面前，他不堪一擊。更富有戲劇性的是，他竟死在他戀愛對象的大笑聲里。他喪失了一切生活之樂趣，成為一具活僵尸。作家用別里科夫的形象昭示天下：沙皇__統(tǒng)治的社會基礎極端腐朽，你怕他，他能轄制你，你不怕他，他一觸即清。
4.別里科夫是一個完全漫畫化了的象征性形象，又是一個有血有肉的藝術形象。
作家把別里科夫寫成一個怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”，“他的臥室挺小，活像一只箱子”，連睡覺也藏在套子里。當然現實生活中不可能有這樣的怪人。作家把別里科夫完全漫畫化了，顯示他的套子何等荒誕，他唯沙皇意志是從，沒有絲毫主見。
別里科夫又是一個有血有肉的人物形象。他也曾戀愛，而且差點結了婚。他也有自尊心，遭到柯瓦連科的訓斥，他心慌意亂;被華連卡大笑，他無地自容，以致一命嗚呼。他有他的思想感情，他有他的個性氣質，他有他的生活邏輯，是一個有血有肉的藝術形象。
二、時代在前進，形勢在變化。別里科夫這類人的枷鎖，難道能永遠轄制住全城的人嗎?難道沒有人甩掉套子，爭取新的生活嗎?他們是誰?
促狹鬼，柯瓦連科。
1、“促狹鬼”的一幅漫畫是什么意思?“促狹鬼”為什么畫這幅漫畫?
這幅漫畫對揭示主題是有作用的，大家注意畫的內容是別里科夫與柯瓦連科的姐姐華連卡在大街上手挽手逛大街的情景。照理自由戀愛是正常的。可是在當時，“自由”是套上枷鎖的。在別里科夫看來，這是不合“規(guī)矩”，有失“體統(tǒng)”的。這幅諷刺畫，強烈嘲諷了套中人的思想和生活。別里科夫對此越是感到“難堪”，越是告訴我們：所謂“戀愛”是不可能成功的，而且套子式的思想和生活也必將被淘汰。
2、全城人怕別里科夫十五年，為什么柯瓦連科不怕他?這問題提得有意思，請同學們思考。學生答：因為作者筆下的柯瓦連科是“新的史地教員”，暗示著他帶來了新的思想。而且，不止一個人不怕他，還有促狹鬼、柯瓦連科的姐姐以及敢于破陳規(guī)陋習的一些學生和教師，這說明新思想涼快的清風已經吹到這個沉悶的令人窒息的小城鎮(zhèn)的上空，思想枷鎖總有一天會被掙脫。
3、柯瓦連科兄妹倆在文中有何作用，是怎樣的人物形象?
①柯瓦連科和華連卡是作為與別里科夫相對立的形象出現的，他們代表有民主自由思想的進步力量，有正常的人類情感的人，敢于和“套中人”斗爭的人。柯瓦連科和別里科夫的沖突，不但鮮明地展示了兩個人物的不同性格水火不相容和他們所代表的新舊思想的斗爭，而且淋漓盡致地暴露了別里科夫“套中人”思想的虛偽、腐朽和反動，表達了作者鞭撻丑惡的舊事物，支持生活中的積極進步力量的立場。
②華連卡的笑聲一方面是正常人對“套中人”越出常軌出洋相的嘲弄，另一方面也象征著追求自由生活的進步力量對窒息生命的反動勢力的斗爭的勝利。
三、分析文章特色
(一)語言的特色
契河夫是幽默諷刺大師，《裝在套子里的人》表現出高超的幽默諷刺藝術。
1.用夸張變形的漫畫手法造成幽默諷刺效果。
描寫套中人的外貌，就竭盡夸張之能事，特別是“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿上暖和的棉大衣”，還要把臉藏在豎起的衣領里，“用棉花堵住耳朵眼”。你看，簡直是個神經病，荒唐、滑觀可笑。這是藝術的夸張變形，然而正符合套中人的本質特征，因而具有辛辣的諷刺效果。
小說寫一個促狹鬼畫的一張漫畫，“畫著別里科夫打了雨傘，穿了雨鞋，卷起褲腿，正在走路，臂彎里挽著華連卡”，使得別里科夫的形象更加滑稽可笑。
此外，寫他睡覺時的驚恐，寫他滾到樓下安然無恙，而響亮清脆的幾聲“哈哈哈”卻就此結束了一切事情，都是夠夸張的，夠幽默的。
2.荒謬絕倫的言論和一本正經的口吻，構成強烈的諷刺。
例如別里科夫正兒八經地對何瓦連科說的一段話，判斷是荒誕的判斷，推理是荒唐的推理，但在別里科夫看來卻是理所當然，而且出于善意，聲稱“忠告”?；闹嚨难哉撆c一本正經的口吻，構成強烈的反差，加強了諷刺力量，令人捧腹大笑。
3.將套中人與新派人物聯(lián)系起來，造成幽默諷刺的效果。
柯瓦連科與華連卡很新潮，把套中人跟他們聯(lián)系起來，幽默諷刺就掀起__。別里科夫和華連卡的戀愛，兩個根本不般配的人卻湊到了一塊兒，是奇事一樁;這邊騎自行車興高采烈，那邊臉色卻從發(fā)青變成發(fā)白;這邊誠懇忠告卻是滿嘴荒唐，那邊毫不領教，嚴詞斥責，把別里科夫推下樓梯，這邊一臉尷尬，那邊縱聲大笑;凡此種種，都構成了一幅幅絕妙的諷刺畫。
(二)肖像描寫：幾乎沒有，因為想寫的是一類人，不是個體，而是群體
四、小說的現實意義：無論什么時代什么社會，都有不同形式的“套子”和“套中人”出現。因為時代發(fā)展、社會進步，總會有改革，那么就會有反對變革的人出現。這些人除了極端維護自己利益，仇視社會進步，逆歷史潮流而動的反動舊秩序統(tǒng)治者外，更多的是墨守陳規(guī)，因循守舊的小人物，他們對新生事物不是英、不理解，甚至滿懷恐懼，他們主要在思想和行動生抗拒社會變革。我在改革開放的歷程中，就可以發(fā)現許多這樣的人和事。而改革開放的阻力，就是既有的各種“套子”。
五、拓展作業(yè)
1、比較一下，別里科夫與《變色龍》中奧楚蔑洛夫的思想性格，寫一篇四百字左右的短文。
2、用幽默諷刺的手法描寫生活中的一個人物或描述自己或身邊的人身上的“套子”，學習使用幽默諷刺的手法來表現生活。
3、課外選讀讀本上或其他文學刊物上兩篇反映生活現實的微型小說，并作簡要的評注。
高三上冊語文教案2
三維目標：
知識與技能
1.通過人物的語言描寫、心理描寫，培養(yǎng)語言鑒賞能力并認識翠翠、爺爺等作品中的人物形象。
2.通過分析人物及環(huán)境來把握文章的主題。
過程與方法
1.泛讀與精讀相結合，以學生的閱讀發(fā)現為線索，教師的閱讀提示為指導，培養(yǎng)學生整合閱讀信息的能力。
2.閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結論的歸納相結合，幫助學生形成自己對作品的閱讀觀點。
情感態(tài)度與價值觀
1.領略作品散文化的敘事筆調、生活化的人物語言所營造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
2.通過解析古老的風俗習慣、質樸的人物性格，師生共同探究出作品的主題。
教學重點：
感受風俗美、人情美、語言美。
教學難點：
剖析古老的風俗習慣、質樸的人物性格，探究出作品的主題
教具準備：
多媒體課件
課時安排：
1課時
教學過程：
一、導入新課
上課之前，問同學們一個問題，前一段時間網上流行一句話“世界那么大，我想去看看”，我想問一問同學們，如果有機會，你想去哪兒看看?(生自由回答)看的出來。同學們想去看的地方太多了。如果問我的話，我必去的一個地方就是沈從文筆下的“邊城”?！斑叧恰痹谀膬耗?就是今天的湘西鳳凰。本節(jié)課，我們就一起走進邊城，去領略一下那里的別樣魅力。
二、作者介紹
他一生跌宕起伏，極富有傳奇色彩。臺灣學者金介甫說他“沈從文僅次于魯迅?！?/p>
沈從文1902年誕生于湖南鳳凰一個沒落的官僚家庭。少年時代頑劣異常，上私塾總是逃學、打架、撒謊，和一批“小流氓”(沈從文語)四處游逛，惹是生非。不到14歲就去當兵，卻是一支“半匪半軍”的隊伍。六年時間，沈從文眼見有上萬人被殺。有人戲說，沈從文是“當土匪”出身。20歲時，沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活，只身來到北京。想上大學。連新式標點都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”。一邊苦讀，一邊寫作。沒有經濟來源，冬天只穿兩層單衣，生活十分困窘。
1924年12月沈從文在《晨報》副刊發(fā)表了一篇小說，初涉文壇。到1948年，出版小說、散文、文論等共70多本，平均一年3本，是中國最多產的作家。 只有小學文憑，卻當大學教授 先后在武漢大學、青島大學任講師，在昆明西南聯(lián)大、北京大學任副教授、教授。連__都說，她在青島大學讀書時最愛聽沈從文的課。還編輯過《京報》《大公報》《益世報》等大報的文藝副刊，編撰過中小學國文課本，創(chuàng)辦過文學雜志。他的愛情生活幸福美滿──夫人張兆和是才女加美女，他們的婚姻還有一段佳話。
解放后被安排到歷史博物館做一般職員：抄卡片，作講解，為各方面打雜……文學創(chuàng)作從此停止?！癬_”中先后8次抄家，無休止的檢查、批斗之余是掃廁所，到農村“__”。但仍寫出《中國古代服飾研究》《唐宋銅鏡》《戰(zhàn)國漆器》《中國的瓷器》等大量學術著作，作家轉變成文物學家。
改革開放后，出現了“沈從文熱”。他又重回人們的視野。
兩次諾貝爾獎提名，可惜擦肩而過 1983年沈從文患腦血栓，左身癱瘓。 1988年5月10日心臟病猝發(fā)逝世，享年86歲。如果他晚去世半年，將獲得諾貝爾文學獎。
板書課題《邊城》
三、整體把握
1、簡介《邊城》情節(jié)(多媒體展示)
在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗__的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來?！?/p>
2、概括文本每部分的內容(生在自己的草稿本上寫一寫)
明確：[第三節(jié)]邊城緊鑼密鼓籌備龍舟賽。
[第四節(jié)]兩年前翠翠巧遇二老儺送。
[第五節(jié)]一年前翠翠巧遇大老天寶。
[第六節(jié)]渡口邊迎婚送親撩撥情思。
四、文本解讀
認真讀完文本，這篇小說給你的感覺是什么?
生：美
師：不錯，有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。那么本 文美在何處呢?
明確：風景美、風俗美、人性美、語言美
1、風景美：
(1)多媒體展示幾幅湘西鳳凰的風景圖片，同學們結合最后一張圖片寫一段寫景的文字。(略)
(2)《邊城》課文很長，布置了同學們扎扎實實的預習，請同學們快速瀏覽課文，找出描寫自然風景的語句，這些景物突出了邊城的什么特點?
明確：豆綠色的水 天氣明朗 落日 薄霧 白云
“豆綠色”——象征了純潔、原始和無污染。(欣賞沱江風景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無污染的感覺)青天碧水，落日白云構成一幅色彩明麗的風景畫。邊城的環(huán)境美，不僅體現在自然風景上，還體現在風俗美和人情美上。
(3)特點：從細致處著手，善于運用聲音、氣味來寫景，并把景物和人物描寫結合在一起，使之成為人物的一部分。他自己曾經說過“ 我平常最會想象好景致，且會描寫好景致?！?/p>
2、風俗美：
(1)風俗美具體表現在哪些方面，請同學們結合文章談一談?
端午節(jié)：龍舟賽 捉鴨子比賽
過年: 月下對歌
中秋： 獅子龍燈、放煙花
(2)這些習俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍?
明確：祥和、和睦、和諧
(3)思考：如今，有這么一種趨勢，西方的節(jié)日習俗越發(fā)盛行，傳統(tǒng)節(jié)日習俗日趨衰微，你怎么看?
生：東西方交流日益密切的必然結果。
有部分人崇洋媚外。
社會經濟發(fā)展的一個副作用。
國家對傳統(tǒng)節(jié)日還不夠重視。
商家的推波助瀾。
當代年輕人盲目地追求所謂的潮流。
……
3、人性美：
(1)在作者的筆下，主要寫了那幾個人?
明確：翠翠、爺爺、儺送
(下面我們分三大組一起來探究邊城的人性美。一、二、三組分別分析翠翠、儺送和爺爺的形象。先找相關語句，抓住人物的語言、動作、神態(tài)、心理。)
(2)先請同學找出翠翠的有關文字，再概括。
翠翠：單純(語言：我是翠翠)，可愛(回答時的神情：輕輕地、悖時砍腦殼的)，孝順(和爺爺的相關對話)。
明確：美麗善良、活潑可愛、孝順懂事
情竇初開、純潔無暇
(3)找出寫儺送的相關文字，加以分析。
儺送：關心別人，古道熱腸
(他捉完鴨子后已是天黑，但他看到翠翠后主動詢問，對話的過程，我們可以知道，儺送根本不認識翠翠，但他還是邀請翠翠到他家里去)
儺送：心地寬厚，熱情開朗(動作、神態(tài)：笑)
明確：關心別人、古道熱腸、
心地寬厚、熱情開朗、
善良淳樸、風趣幽默
(4)找出寫爺爺的相關文字，分析其性格。
首先，我們來看一看爺爺對翠翠的感情?
爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時，他不忘叮囑別人送翠翠回家。(四次)
再看：爺爺與鄉(xiāng)鄰：
①爺爺與“老熟人”
提問：文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”的關系的呢?
“且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒?！?白描)
“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。
兩個寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節(jié)，別人都在圖個熱鬧，他們卻找了個清凈之地，無拘無束，自由自在，喝杯雄黃酒，來個一醉方休。俗話說“酒逢知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢?
②、爺爺與過渡人
這里的人情非常淳樸、厚道。(語言、動作)第六部分有這樣一個情節(jié)，一個人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅持不肯收，為此兩人還起了爭執(zhí)。爺爺的一句話給我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領了這分情。
③爺爺與順順
龍頭大哥順順：“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任”。扶危濟困、樂于助人。
送鴨子、粽子給爺爺(慷慨大方)
明確：關愛至親、勤勞樸實
善良淳樸、重義輕利
(5)小結：
自然的男女戀情
純樸的祖孫親情
古樸的鄰里友情
4、語言美
(1)給大家時間，找出文中最喜歡的一兩句話，試作分析。
生：祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺倒門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不知什么時節(jié)，守在船上的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。
分析：沒有特殊的修辭技巧，沒有語言上的精雕細琢，用語平淡自然，卻極具表現力，富有韻味。寫出了午后陽光暖暖，人亦安閑，與自然融為一體的悠遠意境。
(2)汪曾祺曾說：“邊城的語言是沈從文盛年的語言，的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制;也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃?！?/p>
特點：自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩如畫的景物配合的非常和諧。
五、拓展深化
沈從文想通過美麗的邊城，告訴我們什么呢? (總結主題)
明確：作者描寫的湘西，就是作者營造的“世外桃源”，這里民風淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛，翠翠對儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對應的，就是相對于當時社會，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實而言的。
我們可以用三個詞概括這篇小說的主題：(贊美、批判、呼吁)
主題：
贊美：邊城生活的質樸、純真和人與人之間純潔的愛;
批判：物欲泛濫的現代文明;金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實;
呼吁：重建民族的品德與人格。
六、課堂小結
這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛的人啊!翠翠與儺送之間純潔的愛情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情，總之，小說給我們展示了湘西至真至純的民風，至善至美的人性。這就是作者營造的“世外桃源” ，這就是作者心目中的理想世界。
七、布置作業(yè)
課下閱讀《邊城》全文。
板書： 邊城 沈從文
愛情 純潔
親情 純真
友情 純樸
高三上冊語文教案3
教學目的
一、誦讀
二、感受陶潛的隱士情懷
教學重點
一、課文的思想內容
二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象
教學難點
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解
教學設想
一、誦讀的準備指導
二、誦讀和領悟互相推進
三、總結陶潛的隱士情懷教學
設計說明
新的《全日制普通高級中學語文教學大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇?！?/p>
本單元的教學目標是：“了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據以上兩點，特確定兩個教學目標--誦讀和領悟。
為了便于研習課文，課前必須作好充分的預習，所以布置了明確的預習目標，其中包括誦讀指導、疏通課文。
在研習課文的過程中，主要是誦讀和領悟互為推進，同時在感悟課文某一點內容的時候，適當地引用陶潛的其他詩句，以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內涵的領悟。
在教學方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解;在討論法中，群策群力，歸納提煉;通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。
輔助手段
幻燈片
教學安排
1課時
教學內容和步驟
預習準備
1、明確誦讀要求--讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意
2、了解背景材料(含作者生平)，以課下題注為準
3、參照課__釋，疏通課文，了解大意
教學過程
一、導入課文
同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?
(齊答：陶潛)那么，關于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
(板書課題、作者)
二、教師范讀課文
要求：注意聽語頓的特點--三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習課文
(一)、讀悟第1段
在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎?
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。
設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?
明確：自責(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來者可追”)，自覺、自醒(“迷途未遠，今是昨非”)。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：
幻燈片1
設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確：蔑視權貴，鄙棄__，向往田園的隱士情懷。
(二)、讀悟第2段
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現在哪里?
2、抵家時的欣喜有體現在哪些語句當中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
提示：與下面的詩句具有相同的心境
幻燈片2
明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。
(三)、讀悟第3段
“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡__，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?
明確：(1)、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話;
(2)、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂;
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及，有事西疇;
(4)、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經丘。
中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。
(四)、讀悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句--“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現?
齊讀本段。
明確：“寓形宇內復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：
幻燈片3
既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活?依據何在?
明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”?
明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。有陶潛的詩為證：
幻燈片4
四、總結
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄__是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五、布置作業(yè)
(一)、書面完成課后練習一、二。
(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。
板書設計：
自責鄙棄__
自悔蔑視權貴
歸辭官歸田自覺向往田園
去自醒
來隱士情懷
兮歸家途中淡泊明志閑適自在
辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡__
到家閑適躬耕田園詩酒琴書
堅定決心
隱居鄉(xiāng)間
高三上冊語文教案4
【教學目標】
1.知識與技能
(1)了解駢文的兩大特征——對偶與用典
(2)體會文章優(yōu)美的語言及表達方式
2.過程與方法
(1)通過誦讀，鑒賞文中的美麗秋景
(2)合作討論體會分析作者復雜的思想感情
(3)安排課前預習，試著披文入情
3.情感態(tài)度與價值觀
培養(yǎng)敢作敢為、志當高遠的精神品質
【教學重點】
1.積累文言詞語
2.感受文章的內容美和形式美
3.背誦精彩語段
【教學難點】理解本文用典的內涵
【教學過程】
一、激趣導入
步驟1：導入——投影楹聯(lián)。
“洞庭月衡岳云巫山雨，波撼氣蒸，攬?zhí)煜嘛L光，堪稱獨步;
崔灝詩范相記王勃序，兩樓一閣，數江南人物，各有千秋。”
步驟2：此聯(lián)就贊美了江南三大名樓：岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓。詩人王勃針對滕王閣寫有《滕王閣詩》和《滕王閣序》。(投影《滕王閣詩》并齊讀、背誦)
二、自主·合作·探究
【互動設計1】指導誦讀并體會文體特點。
①播放孫道臨誦讀短片。
②體味誦讀節(jié)奏。
完成方式：學生A組齊讀第2段，B組齊讀第2段。
發(fā)現并總結朗讀規(guī)律：四字句/六字句/七字句。
③體味文體特征。
④誦讀實踐鞏固。學生齊讀第4段。
【互動設計2】字句疏通檢測與詞語積累(誦讀與語感作業(yè)檢測)
①解釋下列加線詞的用法(小組競答完成，課后完成在草本練習上)
A襟三江而帶五湖
B雄州霧列，俊采星馳
C臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美
D千里逢迎，高朋滿座
E騰蛟起鳳，孟學士之詞宗
F屈賈誼于長沙，竄梁鴻于海曲
②快速閱讀，搜尋、總匯文章中的成語(分男女競賽完成，于課后完成在草本練習上)
參考提示：人杰地靈勝友如云高朋滿座騰蛟起鳳鐘鳴鼎食
天高地迥萍水相逢老當益壯失之東隅，收之桑榆
【互動設計3】《滕王閣序》原題是《秋日登洪府滕王閣餞別序》。將分四組閱讀，以原題為思考集結點，集體梳理全文框架。交流后邊小結邊投影。
操作及框架提示、參考。
小組任務
文章框架
內容概要
備注
第1段
第一部分
扣“洪府”，述賓主之美。
第2-3段
第二部分
扣“秋日登閣”，繪山川之美。
角度：近景、遠景
第4-5段
第三部分
扣“餞”，寫宴會盛況，抒人生感慨。
懷才不遇，不甘沉淪
第6-7段
第四部分
扣“別”，自敘遭際，嘆知己難遇。
【互動設計4】課堂誦讀第2-3段，品讀鑒賞。
提問思考：《滕王閣序》流傳千古的原因是多方面的，其中有語言方面因素，特別是文情并茂因素。請同學們找出自己最喜歡的句子并說出理由。
學生自由發(fā)言，教師適時點評。最后重點處理“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”
背景知識(見《人教版教師參考用書》P.193)。
參考分析：整句形象生動，流美飛動。
理由1落霞本無生命，當其自近而遠飄向天邊時，使人產生“飛”的錯覺，無生命的落霞與有生命的孤“鶩”齊飛，有活潑的情態(tài)意趣，這樣構成了動態(tài)美。
理由2落霞，孤鶩，一紅，一白，相映生輝，加之襯以藍天，碧水，于是明麗耀目，這就有了色彩美。
理由3落霞的背景是天空，孤鶩的背景是水面，余暉漸消的“長天”與孤鶩漸去的“秋水”上下相接，一派迷蒙，難辨何者為天，何者為水，渾然一色，這就有了整體美。
老師指要提醒：生活中的動靜組合、顏色組合、光線明暗組合等等都成藝術創(chuàng)作的元素，能夠把自然界表現得出神入化，當然也須我們有這樣一雙眼睛。
激勵提問與思考：文章中這樣富有表現力和審美價值的句子、段落還有很多，課后請同學們多加體味、鑒賞。
【互動設計5】第4-6段，作者對自我胸襟進行了真切披露，請大家探究，披露了什么樣的真情，是如何披露的?
學生齊讀、討論、交流、共同明確。
要點1作者披露的是磊落不平的身世感慨、不甘沉淪豪情壯志、渴望用世的政治抱負。
要點2表現手法之一是憑借歷史典故。(A組學生整理第4段典故——發(fā)現“懷才不遇的悲傷之情”//B組學生整理第5段典故——歸結“不甘沉淪的豪情壯志”情懷//C組同學整理第6段典故——明確“在恭維中表達知遇情懷”)
要點3抒情的基點是挫折失意中登高望遠，自然而巧妙，絕非無病__與做作之態(tài)。
重點例析：“望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南螟深，天柱高而北辰遠?！边@四句從西、東、南、北四方落筆抒寫遠離朝廷、貶斥流落之情，當然是虛定。但我們又可把它當作實寫——唯見夕陽西沉，白云悠悠，這正是作者四顧茫茫，悵然若失的心境的極妙烘托。
學生分析：“孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?”這里從正反兩個方面兼包了怨嘆與自勉之意，表現了作者失望與希望、痛苦與追求相互交織的復雜感情。
三、整合評價
【互動設計6】總結：讀罷此文，我們?yōu)楹螢橥醪院蓝謃_他折服?
駢文形式要求非常嚴格，堪稱“格律文”。《滕王閣序》是我國古代寫景抒情、文情并茂的駢文佳篇。王勃此文因其真情實感和純熟的藝術技巧，充分調動文字形式的積極因素，猶如一個高明的舞蹈家，全身戴著枷鎖卻能跳出優(yōu)美的舞姿。特別是在失望中充滿希望、在痛苦中不斷進取追求的精神是激勵后人的文化瑰寶。
四、拓展延伸
【互動設計7】賞析《賈生》。投影詩歌與設問：
賈生
李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
問題設計：試分析賈生這首詩的表現技巧。(上作業(yè)本)
【評析】該詩運用典故、托古諷時，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩歌選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷，效果頗好。
五、教學反思
本文教學力求體現舉一反三的能力培養(yǎng)原則，貫徹“課文只是例子”的經典論斷。試圖克服鎖細與俱到，實踐長文短教、難文簡教的做法。想讓學生在享受教學過程時，又完成自主學習、自主探究能力提升的過程。同時我還想體現媒體只是幫助提高效率的手段，克服花哨，力求簡捷與明了。
高三上冊語文教案5
教學目標
知識目標
1.熟讀課文，疏通文句，弄懂文意。
2.掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。
3.背誦課文第一自然段。
能力目標
1.學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭方法，借用寓言說理的寫作技巧。
2.初步鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術特色。
德育目標
1.學習莊子的精神自由以及個性解放的追求。
2.擯棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想。
教學重點
1.疏通文意，把握文章的內容。
2.鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。
3.鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色。
教學難點
對莊子的“逍遙之游”主旨的理解。
教學方法
1.誦讀法。通過反復誦讀，培養(yǎng)學生對古代文言散文的感悟和理解。
2.問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。
3.討論法。對有一定難度的問題(如：對“逍遙游”的理解)，必須廣泛地談論。
教具準備投影儀、錄音機及課文朗讀帶、多媒體。
課時安排3課時
第一課時
教學要點
1.介紹莊子及《莊子》。
2.在誦讀基礎上，疏通、研習第一自然段。
3.引導學生背誦第一自然段。
教學過程
一、導語設計
1、“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假使風歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！痹娙嗽谧杂傻男膽B(tài)中獲得了滿足，明顯地烙上了戰(zhàn)國時期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來共同欣賞莊子的一篇奇文--《逍遙游》(節(jié)選)。(板書課題)
2、莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
3、大家可能知道李白有一句詩：“大鵬一日騰風起，扶搖直上九萬里”;國家主席有兩句詩詞：“自信人生二百年，會當水擊三千里”，“鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角”，都是化用了古代一位名人的文句。這位名人是誰，能有這樣大的魅力，竟使詩仙李白、一代偉大領袖__都借鑒他?使歷代文人如陶淵明、蘇軾模仿他，連魯迅都給予他很高的評價。這人是誰?他就是莊子!前幾句詩詞就是化用了他《逍遙游》中的文句?！跺羞b游》為什么會有這么大的吸引力?現在，就讓我們一起來欣賞《逍遙游》。這一課是本單元最難的一課，希望同學們學習時注意力高度集中，思維敏捷一點。那么，我們從《逍遙游》中學習什么呢?
二、解題
1.莊子簡介
莊子(約前369～前286)，我國戰(zhàn)國中期思想家。名周，字子休，宋國蒙(今河南商丘東北，一說今山東曹縣)人。與梁惠王、齊宣王同時，大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，做過蒙地的漆園吏。家境貧困，曾向監(jiān)河侯(官名)借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣見魏王。相傳楚威王聞其賢，以厚禮聘之為楚相，遭其拒絕，明確表示：“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所霸，終身不仕，以快吾志焉?！彼簧蠖紡氖掠谥v學、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學派的代表人物，世有“老莊”之稱。
2.背景材料
莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈，戰(zhàn)爭也空前殘酷。孟子所說：“爭地以戰(zhàn)，__盈野;爭城以戰(zhàn)，__盈城?！?《孟子離婁上》)就是當時社會現實的真實寫照。莊子對這樣的社會現實及統(tǒng)治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的__;他對自己無力改變這樣的社會現實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產生的社會背景和主觀原因。
3.《莊子》簡介
《莊子》(也稱《南華經》《南華真經》)一書，計五十二篇，今存三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認定內篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學之手?！肚f子》一書的出版，標志著我國的哲學思想和文學語言在戰(zhàn)國時代的豐富和發(fā)展，這兩個方面都給了后世以深刻、巨大的影響。從積極的方面來看，他關于道的理論，為中華民族的思維能力的提高作出了貢獻;他關于逍遙、齊物的論述是對世俗觀念、日常意識的重大超越;他關于生死問題的看法有助于人們破除對死亡的恐懼和焦慮，為后世中國無神論傳統(tǒng)的形成提供了思想資源;他關于社會政治文化的學說具有反抗__制度和等級壓迫的進步作用，對于人類社會糾正自身的文化偏向，也具有很大價值。從文學價值方面來講，《莊子》一書展現出來的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒，魯迅先生說：“其為文汪洋辟闔，儀態(tài)萬千，晚周諸子之作，莫能先也?！边@是很精當的評論。至于書中主觀、消極、無為的一面，我們應當聯(lián)系當時的社會背景與莊子的經歷加以理解和批判。
三、整體感知課文，學習第一自然段
1.投影展示莊子畫像，播放課文錄音，學生聽讀，注意疑難字的讀音以及斷句和語氣。
2.再放錄音，學生跟讀全文。注意要讀準字音，讀出古代散文的韻味來。
誦讀指導
《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同的描述對象，應讀出不同的描述情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量;讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺小;讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比;讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鷃渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國者”，讀時要帶不屑一顧的態(tài)度;對宋榮子、列子，既要有贊美之情，又要強調他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結尾“故曰”一句是結論，要讀得十分肯定。
3.學生默讀課文第一自然段，參照注解自己翻譯，隨時質疑，教師解疑。
出示投影：
(1)注意下列加粗字的讀音
北冥mínɡ鯤kūn摶扶搖而上tuán坳堂āo
蜩tiáo莫之夭閼yāo槍榆枋fānɡ夜舂米chōnɡ
(2)注意下列加粗詞以及語句的意義
①怒而飛：振翅而奮飛。怒，通“努”,振奮的意思。
②海運則將徙于南冥：海動風起，這大鵬鳥就借風力遷往南海。海運，指海的運動，海動必然風起濤涌。
③《齊諧》者，志怪者也：《齊諧》這本書，是記載怪異事情的。《齊諧》，書名。志，記載?！啊摺病保硎九袛嗟木涫?。
④“諧之言曰”五句：《齊諧》書上說：大鵬遷往南海時，初飛時以翅膀擊起水花而上，高達三千里，然后拍擊大翼，憑借旋風直上高空九萬里。它是乘著六月大風而飛去的。
⑤“天之蒼蒼”三句：天色深青，難道是它的本色嗎?它是高遠而沒有什么邊際的嗎?其，通“豈”。至極，窮盡。
⑥“且夫風之積也不厚”兩句：水的聚積不深厚，那么它負載大船就沒有力量。且夫，承接連詞，表示進一層議論。
⑦莫之夭閼：即莫夭閼之，否定句中代詞作賓語，賓語前置。夭閼：阻擋。
⑧奚以……為：表示反問，哪里用得著……呢?為，句末疑問語氣助詞，呢。
⑨三餐而反：反，通“返”。
⑩之二蟲又何知：這兩只小動物又知道什么呢?之，此，這。何知，即知何，疑問代詞作賓語，賓語前置。
四、研習課文第一自然段，并背誦。
1.指定一名學生有感情地朗讀第一段。
2.學生思考：
問題①：大鵬飛往南冥，需要什么?
問題②：野馬、塵埃在空中浮游，需要什么?
問題③：蜩與學鳩不能遠走高飛，是因為什么?
(解說：這三個問題較為淺顯，讓學生細讀課文，力求用原文中詞語回答。)
學生自由發(fā)言，教師評價，明確答案：
問題①：大鵬飛往南冥，需要“海運”。
問題②：野馬、塵埃在空中浮游，需要“以息相吹”。
問題③：蜩與學鳩不能遠走高飛，是因為“槍榆枋而止”。
3.理清第一段思路
①學生齊讀第一段。
②學生自己理思路，自由發(fā)表自己意見。
③教師點評本段思路：
本段內容闡明世間萬物都“有所待”。首先，作者大筆揮灑，以夸張手法描寫神奇莫測巨鯤大鵬，言其背大，“不知其幾千里也”;言其翼大，“如垂天之云”。這只鳥不止于大，它還要騰空而起，還要乘海風作萬里之游，給我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。其次，作者以“野馬”“塵?！钡摹耙韵⑾啻怠迸c大鵬的“海運將徙”作對比，說明萬物皆“有所待”。接著，作者以童話般的敘述，寫蜩與學鳩對大鵬高飛遠行的嘲笑，并以行路備糧的比喻予以反駁，表現了毫無自知之明的可憐和可笑。
④師生共同歸納思路(板書)。
4.根據思路，引導學生背誦。
5.學生齊背第一自然段。
五、課堂小結
本節(jié)內容主要是第一段，而萬物“有所待”是更好理解“逍遙”的基礎，必須抓住意象特征，通徹理解。理清思路，是背誦課文的途徑。
六、布置作業(yè)
1.熟背第一自然段。
2.預習第二、三自然段。
第二課時
教學要點
1.檢查背誦。
2.研習二、三自然段。
教學過程
一、檢查第一段的背誦情況
1.學生分小組背誦，由另外小組訂正。
2.學生齊背第一段。
3.學生聽寫疑難詞語。
二、學生自讀、自譯二、三自然段
1.聽讀。聽錄音帶，注意疑難字的讀音、朗讀過程中的斷句以及語氣。
2.跟讀。(要求：聲音低點，讀準字音，讀出句讀、語氣來)
3.默讀。參照注解自譯二、三自然段，有疑難之處，隨時質疑，教師巡回指導。
出示投影：
(一)注意下列加粗字的讀音。
小知不及大知zhì朝菌zhāo蟪蛄huì窮發(fā)之北fà斥yàn
沮jǔ數數然shuó泠然línɡ惡乎待哉wū
(二)注意下列加粗詞的用法以及句子的意思。
①小知不及大知：見識短淺的小智比不上見識深遠的大智。知，即“智”，指智慧才能。
②奚以知其然：憑什么知道它是這樣的呢?奚以，即“以奚”，疑問代詞作賓語，賓語前置。然，代詞，這樣。
③窮發(fā)之北：草木不生的北極荒遠之地。
④彼且奚適也：它將要到哪里去?“奚適”，即“適奚”，疑問代詞作賓語，賓語前置。
⑤此小大之辯也：這就是小和大的區(qū)別。辯，通“辨”，區(qū)別。
⑥而征一國：能力使一國的人信任，“而”，通“耐”，能。
⑦舉世非之而不加沮：世人都非議他，他卻并不因此而更為沮喪。非，形容詞意動用法，以……非，非議。
⑧猶有未樹也：樹，名詞用作動詞，樹立。
⑨旬有五日：“有”通“又”。
⑩惡乎待哉：憑借什么呢?惡，何，疑問代詞作賓語，賓語前置。
三、研習二、三自然段
(一)研習第二自然段
1.學生齊讀第二自然段。
2.學生思考：
(1)第二自然段具體寫了些什么內容?和第一自然段有何聯(lián)系?
學生分小組討論，推薦代表發(fā)言。
師生共同歸納，明確：
朝菌、蟪蛄為小年;冥靈、大椿為大年。
二方比較可知：“小年不及大年”;彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點明了“小大之辯”。歸納上文，補充印證。
板書：
(2)問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關內容似有重復之嫌，你是如何理解的?
學生自由發(fā)言，各抒己見，對其他同學有不同意見，可質疑，也可予以反駁。
教師點撥：第一自然段中對大鵬的描述出自《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，故而，作者引“湯之問棘”來加以證實;再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”，后者為“背若泰山”;對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”(即重復之言)來加重論說的分量，加深讀者對“小大之辯”的理解，與開頭部分呼應和印證。
明確：并非簡單重復，同中有異，是對前文內容的補充、印證，與篇首內容照應。
(二)研習第三自然段
1.學生齊讀第三自然段。
2.學生用自己的語言復述第三自然段內容。(解說：允許學生停留在翻譯的基礎上)
復述范例：本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現實社會中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經淡漠了功名，看清了內外榮辱的界限，卻“猶有未樹”;子列子能御風而行，超然于世，但還是要依賴于風(即“猶有所待”)。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢?莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者?！痹鯓硬拍苓_到“逍遙”呢?用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。
3.問：作者在本段中闡明了什么觀點?作者是如何闡述此觀點的?
學生討論，教師適當點撥，歸納如下：
本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?”即“無所待”的觀點。
作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進而說明“小大之辯”，但本質相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉而寫現實社會，現實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后，才提出自己的觀點--“無所待”才是真正的逍遙。
四、探究式閱讀
關于“至人”“神人”“圣人”的說法。
課文補遺
“至人”“神人”“圣人”說法種種。
說法之一：“至人”“神人”“圣人”境界不同。《全日制高校通用教材大學語文》對此句的注釋是：“至人無己：修養(yǎng)的人忘掉自我。神人無功：修養(yǎng)較高的人無意追求功業(yè)。圣人無名：有學問道德的人無意追求名聲。”《古代散文選》(人民教育出版社1980年)的注釋為：“無己，無我。也就是忘掉一切外物，連自己的形骸也忘掉。莊子認為能達到這樣的境界，才算逍遙游。無功，不追求功。無名，不追求名。莊子認為‘至人’比‘神人’‘圣人’為高?！薄断惹匚膶W參考資料》(中華書局1980年)在注釋《逍遙游》時也說：“第一句，‘至人’是莊子理想中修養(yǎng)的人，能達到任天順物、忘其自我(所謂‘無己’)的境界。第二句‘神人’，是莊子理想中修養(yǎng)僅次于‘至人’一等的人?！谌?，‘圣人’，本是儒家理想中修養(yǎng)的人，而莊子卻置于‘至人’‘神人’之下，作為第三等?！?/p>
說法之二：“至人”“神人”“圣人”屬同一境界?！啊跺羞b游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是有所待而不自由的，自己追求的是‘無所待’的境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的‘至人無己’‘神人無功’‘圣人無名’的境界。以及通過‘無為’達到這一境界的主張。”(見《語文第四冊教師教學用書課文鑒賞說明》，人民教育出版社2002年)“真正的逍遙游是要‘乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮’，也就是要達到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對自由的精神境界?！?見《新講臺：學者教授講析新版中學語文名篇古代散文中的一道異觀》，中央編譯出版社2001年)“神游宇宙忘記自身存在的‘至人’，無用無為拋棄功名利祿的‘神人’，隱姓埋名鄙夷是非榮辱的‘圣人’，才達到莊子推崇的‘逍遙游’之境?！?見《寓言重言卮言》，《中學語文教學》2001年第六期)
說法之三：含糊其辭，閃爍不定?！度罩破胀ǜ呒壷袑W教科書語文第四冊》(人民教育出版社2002年)第21課《逍遙游》的課__解是：“至人，莊子認為修養(yǎng)的人。下文‘神人’‘圣人’義相近。無己，無我，即忘掉一切。莊子認為達到此境界方是逍遙游。無功，無所為，故無功利。無名，不求聲名?！薄爸寥恕薄吧袢恕薄笆ト恕绷x相近，仿佛是說三者屬同一境界?！盁o己”，莊子認為達到此境界方是逍遙游，那么，“無功”呢?“無名”呢?它們算不算逍遙游?“至人”“神人”“圣人”到底是什么關系?這些都不得而知。
說法之四：如果把“至人無己，神人無功，圣人無名”三句話看做是運用了“互文”辭格，互文見義，參互理解，情形當會明朗得多。即“至人”“神人”“圣人”都一樣，都“無己”“無功”“無名”?；蛟?，只要“無己”“無功”“無名”，就可以稱作“至人”，也可以稱作“神人”或者“圣人”。也就是說，無己、無功、無名，共同構成了莊子心目中最為理想的人格特征。莊子認為，做到“無己”“無功”“無名”，便進入了“無所待”的絕對自由國，即“逍遙游”?；蛟?，能夠進入“逍遙游”，便會“無己”“無功”“無名”。
五、課堂小結
本節(jié)課的主要內容是研習二、三自然段，把握作者由對“有所待”的否定提出“無所待”的主張，進而通過淺顯短文的練習，提高學生的文言文閱讀能力。
《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成自己獨特的風格。難怪魯迅先生會說：“晚周諸子之作，莫能先也?！薄板羞b游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙?莊子的“逍遙”其內涵指的又是什么?這種思想對后世又有什么影響?下一節(jié)課我們再來探討。
六、布置作業(yè)
1.熟讀全文，找出文中運用比喻、夸張、擬人等修辭手法的句子。
2.淺析《莊周家貧》在寫作方法上有何特色。
第三課時
教學要點
1.鑒賞本文的寫作技巧及藝術特色。
2.初探對“逍遙之游”的理解。
教學過程
一、檢查作業(yè)
第1題，學生自由口述，作一般檢查。
第2題，抽一至兩名同學簡析，然后教師評價、歸納、明確：
《莊周家貧》是一則寓言，既體現了《莊子》以寓言見長的特點，又體現了莊子散文的又一特色：寫得幽默、辛辣，表現了很高的諷刺藝術手腕。
二、鑒賞本文的寫作技巧及藝術特色
1.學生根據自己找出的運用比喻、夸張、擬人等修辭手法的句子，簡析文章的藝術特色。
(解說：可以給學生作一些提示，如從比喻時選材的特點、夸張、擬人達到的效果等方面去分析，以避免學生無從下手)
2.學生分小組交流看法，統(tǒng)一意見，然后各小組推薦一名代表陳述本組的分析情況。
3.教師點撥
①看奇特的描寫
文中的描寫奇妙莫測，運用了生動的寓言故事。如“大鵬徙南冥”的寓言，對大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬里”的夸張描寫，創(chuàng)造出了一種雄奇深邃的境界，無形中聯(lián)系了普通人的生活經驗，調動了人們的聯(lián)想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠哲學境界，變得易于理解和想象了。蜩與學鳩、斥的兩則寓言故事，莊子則以擬人手法，寥寥數語，將其形象刻畫得活靈活現，一方面說明小蟲小鳥局限于自己促狹的活動天地;另一方面也說明，它們和大鵬一樣，也是自得其樂適性逍遙的。這幾則寓言故事，善于發(fā)揮驚人的想象力，虛構出了神奇莫測、嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出了多姿多彩的令人瞠目結舌的藝術形象。
②探大膽的構思
文中的想象不僅體現在具體形象的描寫上，更主要的表現在整個文章的構思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以11千歲為春，11千歲為秋”的大椿的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。在莊子的筆下，魚可以化而為鳥，沖天飛起;鳥可以自視甚高，互相嘲笑;人可以有俗人、至人、神人、圣人之分，他所想象的境界也是獨一無二的，那“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”的境界，又有誰能創(chuàng)造得出呢?那種境界的人格化、具體化，使人明知其假，寧信其真。莊子隨心所欲想象出的物事、境界，并非空言誑人，而是其構思匠心的必然體現。他極寫鵬之大、椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝;二則形成一種對比，一種暗示--以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。大鵬乘風而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是“無己”“無功”“無名”。
③析隱蔽的情感
莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“無己”，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢?那就是作者深深的苦悶，對人世間的絕望，追求逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及，其實不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎?他雖然提出“無己”，物我不分，卻發(fā)自內心地認為“小知不及大知，小年不及大年”，由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛?？梢姡@個一心要飛離人世的作者要否定的不是人生社會，而只是人生社會的黑暗和骯臟。
4.師生共同歸納文章的藝術特色。
①借用寓言說理，生動透徹。
魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學鳩、斥鷃，有的是根據神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。
②想象奇特豐富，意境開闊。
如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩?？磥砘恼Q無稽，卻是作者真實感情的流露。
③構思大膽奇妙，嘆為觀止。
運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。
如第1段。寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥;寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張;描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。
三、初探對“逍遙之游”的理解
1.如何理解作者塑造的大鵬形象?
①學生各抒己見，談自己的看法。
②教師在學生意見的表述后，加以深化。
作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢?(給學生思考、回答的時間，以便拓展學生的思維)也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬的形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢?我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉(xiāng)”;有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢?有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰藉嗎?答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。
2.什么是作者所謂的“逍遙游”呢?
①學生可以根據前面分析文章的藝術特色，從大鵬形象的探求中得到點啟示;談一談自己的看法。
3.教師評析：
“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產生疑問，如何才是“自由自在地遨游”?怎樣才能做到呢?下面從兩個方面來淺析一下：
①解“逍遙”之含義。
“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調暢逸豫之意。夫至理內足，無時不適，止懷應物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖?！笔且环N閑適自得的心理狀態(tài)。細品課文之后，不難發(fā)現，“游”主要有兩層含義：a.無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現實境遇的神游。b.自由無礙的心境?！板羞b”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達，保持淳樸真實的自然心態(tài)。擺脫了世俗標準，心理狀態(tài)成了的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢?
②析“逍遙”之層次。
作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說有觀念意義的是斥、大鵬和至人，表現了莊子對“游”的三個不同層次的認識：“小知”“有待”和“無窮”。斥之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，它們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達到逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?”這才是真正的“無窮”之“游”。
四、德育滲透
提問：學習本文之后有何啟示?應該如何看待作者的思想觀點?
學生討論后明確：
文章從高遠之志、厚積之力、小大之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠大的志向應當通向超凡脫俗的精神境界，而不應局限于“一官”“一君”的現實功利，人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發(fā)揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們則應當擯棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現自己的人生價值。
五、課文總結
《逍遙游》是《莊子》的第一篇，表現了莊子的人生觀--“無待”之境。比喻之奇特，聯(lián)想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，真可謂妙筆縱橫，別具一格，無愧魯迅先生“晚周諸子之作，莫能先也”的評價。
六、布置作業(yè)
1.熟讀全文。
2.就文章的藝術特色中的某一點，寫一篇300~400字的鑒賞片斷。
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