文學(xué)的情感性的表現(xiàn)是什么

一、文衫則旅學(xué)語言具有形象性。

? 這是最基本，最首要的特征。形象性是指所使用的語言能夠把描寫的對象具體生動可感的表現(xiàn)出來，使接收者產(chǎn)生可視可聞可觸的形象性感受。

? 文學(xué)語言的形象性表現(xiàn)在兩個方面，一是將生活中有形有象的事物再現(xiàn)出來，如敘事性作品對人物語言、動作的描寫等;二是將生活中無形無象的事物即思想情感形象化。如王朔稱跳崖自殺為“嘗嘗自由落體的滋味，默默地躺在深山，血沃中華?！?如李煜在詞作《虞美人》中:“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?元代馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙?秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首小令的前三句，每一句都是三個不同意義的詞語的排列，但當(dāng)它們被放在一起構(gòu)成一首小令的時候，詞語的孤立意義讓位于豐富的合成意境，以一個“斷腸人”的意象串聯(lián)起咀嚼不盡的審美內(nèi)涵?！翱萏佟?、“老樹”、“昏鴉”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽”這些意象既使作者的哀愁具有具體的表現(xiàn)形式，又使作者的情感與環(huán)境的寂寞、荒涼形成了和諧統(tǒng)一的意境，而讀者也通過這些意象窺探到了作者長年漂泊的哀愁。

二、文學(xué)語言的含蓄性，模糊性。

? 凝練含蓄指語言言簡意賅。凝練則精粹，含蓄則不淺露，一能當(dāng)十，少能總多，能誘發(fā)創(chuàng)造性想象心理活動。這種方式，能以盡可能少的文字表達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，使讀者既感覺到充實飽滿，又回味無窮。

? 例如：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！弊髡卟⑽疵鞔_的說明國破家亡后自己表現(xiàn)的悲傷。而是借物象花和鳥的情態(tài)來含蓄婉轉(zhuǎn)的表達(dá)自己的深哀痛。又如，元稹的《行宮》:“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！边@首詩沒有只言片語描述凄慘哀怨之情，但蘊(yùn)含在字里行間的意境讀來卻讓人倍感唏噓。青春易逝，紅顏憔悴，那種宮女的無窮的哀怨之情，對盛世衰敗的落寞之情給人以無窮的韻味。

? 模糊朦朧是相對于科學(xué)的精確性而言，是事物現(xiàn)象復(fù)雜性與不確定性在整體上的總和?？茖W(xué)概念的特征是二值邏輯判斷，非此即彼，是非分明，而模糊性概念特征是多值邏輯判斷，亦此亦彼，它反映事物的多因性、動態(tài)性。

? 中國古代文論中所謂“無言之美"、“無聲之美”，實質(zhì)上指精神指向上的一種可以誘發(fā)千般想象的模糊與空白。例如 “紅杏枝頭春意鬧?！币换虻蕚€“鬧”字形象生動的表明了春天萬物生機(jī)的景象。作者有意模糊的將人與植物融為一體，使主體的情感移入到客體之中，使讀者如沐春風(fēng)，感覺身臨其境。

? 語言尤其是文學(xué)語言之美在于“情在詞外”、“意在言外”。妙筆全在無字處盯數(shù)方為佳作，此處無聲勝有聲乃為妙曲，不在有形處、全在無形中才算名畫。這正是模糊話語在文學(xué)作品中所起的作用,也是劉勰在《文心雕龍隱秀》中所指出的“義生文外,秘響旁通，伏采潛發(fā)”的藝術(shù)效果。任何一部作品都是寫作主體(即作者)反映客觀事物和對客觀事物的主觀評價,其中必然蘊(yùn)含了作者的情感因素,而情感是人類思維中的最不確定,最難以捉摸的,也是最模糊的部分,這種思維的模糊性就必然會反映在作品的語言中,使文學(xué)作品的語言也具有模糊性?！耙娀ê妙伾?爭笑東風(fēng),雙臉上,晚妝同”是花間派詞人歐陽炯用以描寫女子貌美的詩句。這是作者當(dāng)時所見所想，具有極強(qiáng)的主觀性及時間性;客體(詩中女子)是誰?她究竟生得是哪般摸樣?作者的寫作過程又是怎樣的?我們不是作者,也不在現(xiàn)場,一切都是模糊不清的,然而這種含蓄而且模糊的表達(dá),讀來卻有精準(zhǔn)語言難以比及的效果。

三、文學(xué)語言具有暗示性。

? 模糊數(shù)學(xué)認(rèn)為“一個系統(tǒng)的復(fù)雜性增大時，它的精確性必將減小?！狈催^來講，語言越不精確，暗示性就越大，它的含量就越大。

? 暗示性，關(guān)聯(lián)心理語言學(xué)“內(nèi)部語言”。所謂內(nèi)部語言，不是默默不作聲的自言自語，而是言語主體在將內(nèi)心的動機(jī)、愿望轉(zhuǎn)化為表述性的外部語言時的-種過渡言語形式。它使用的語匯不多，但意象十分豐富，它的語法結(jié)構(gòu)不很完整，但意象十分強(qiáng)烈。

? 例如，古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》:“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。"“長亭"成為一個蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中"寒蟬凄切，對長亭晚"等。

? 一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》: "床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”特別是蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時有》"但愿人長久，千里共嬋娟。"從良好的祝愿出發(fā)，寫兄弟之情。意境豁達(dá)開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。

四、文學(xué)語言具有情感性。

語言沁潤著感情的液汁，所謂“言為心聲”。語言學(xué)家索緒爾區(qū)別了語言與言語兩個概念，語言是公眾的，言語是個人的。

? 語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，是人類特有的、最重要的交際工具、思維工具，是一套音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。

? 言語是人們對語言的使用，是說話(或?qū)懽?時使用的一套符號系統(tǒng)，這套符號系統(tǒng)就是“語言”;是說話(或?qū)懽?的動作，稱為言語行為;是說出來(或?qū)懴聛?的話語，稱為言語作品。言語行為和言語作品合稱為言語。

? 文學(xué)語言的情感性是指，文學(xué)語言一定會表達(dá)作者情感，只是表達(dá)的程度有高有低，表達(dá)的方式有曲有直有隱有顯，抒情性作品表情達(dá)意非常明顯，而敘事性作品,只要認(rèn)真體察,也能捕捉到作者情感活動的線索脈絡(luò)。

五、文學(xué)語言具有內(nèi)指性。

? 文學(xué)語言作為“內(nèi)指性”的話語，它指向作品本身的世界，它不必符合現(xiàn)實生活的邏輯。它不是傳達(dá)第一世界(客觀現(xiàn)實)的真實，而是傳達(dá)第二世界(情感世界)的真實，它可以不尊重事實。

? 例如"不知明鏡里，何處染秋霜。"作者并不是真的不知道自己頭發(fā)為什么花白，而是借以反問的形式來引起讀者的思考。作者直視客觀世界中自己年老的事實，但又強(qiáng)烈的表達(dá)了自己主觀的情感，表現(xiàn)自己對于年華易逝，容顏老去的無限感慨之情。

六、文學(xué)語言具有獨(dú)創(chuàng)性。

? 新鮮是多樣的前提，有創(chuàng)造性才有多樣性。語言的多樣性是指從不同的角度、層次、特性出發(fā)，不僅能表現(xiàn)不同類事物，而且能表現(xiàn)同類事物的差異、同一事物的差異。

? “陌生化”就是力求運(yùn)用新鮮的語言或奇異的語言，去破除這種自動化語言的壁壘，給讀者帶來新奇的閱讀體驗?！澳吧辈⒉恢皇菫橹缕?，而是通過新奇使人從對生活的漠然或麻木狀態(tài)中驚醒過來，感奮起來。“陌生化”相對于“自動化”，自動化使語言失去新鮮感。如“春天來了，雁南飛了，草轉(zhuǎn)綠了，百花盛開了”

? 有這樣兩句話:“春天來了?！薄氨患?xì)雨淋濕的鳥鳴跌落在河面上,江水微漲。微風(fēng)拂來,夾岸的柳枝被風(fēng)剪成絲縷,舞成一片婀娜?！?董華翱《守望春天》)兩句話表達(dá)了同一個意思,就是春天來了,這我們都能讀懂,但似乎后者更容易抓住讀者的心,因為它更容易引發(fā)我們詩意的聯(lián)想和想象,獲得一種美的感受。

名詞解釋文學(xué)情感

名詞解釋，文學(xué)情感，我覺得文學(xué)情感就是用文學(xué)的方式抒發(fā)你的情感，去寫出你的喜物。

關(guān)于文學(xué)的心靈性和文學(xué)的情感性的概念

簡單的說 作者在寫作的時候 把自己的 想法 融入到 作品中了，那么這樣的作品 就可以稱得上是 帶有 靈魂（心靈）的，只要不是 太商業(yè)的文學(xué) 基本上 出色的 文豪都能做到。

文學(xué)的 情感性 是 在寫作的時候 帶則豎有很強(qiáng)烈的 情緒 ，自己所 用的 詞語 只是一種 情緒符號 比較有代表性的如 垮掉派文學(xué)流派橋衡 還有 吸收了 表現(xiàn)主義流派的文學(xué)創(chuàng)作流派 比孫消大如 艾倫金斯堡 的 嚎叫 杰克布魯亞克 的 在路上 荒涼天使 等。

這個 一兩句話 很難說清楚。 具體你要看看 “文學(xué)心理學(xué)” 這類的書。

情感關(guān)系名詞解釋

情感關(guān)系很好理解，每個人都與其他人有情感的關(guān)系。

比如父子之間，情感關(guān)系就是親情關(guān)系。

戀人之間，情感關(guān)系就是愛情關(guān)系。

師生之間，情感關(guān)系饑物較為復(fù)雜旦昌，既有親情關(guān)系，也有上下級關(guān)系，甚至夾雜有一些朋友關(guān)系。

人與人之間的情感關(guān)系，隨著各自身份地位，扮演角色的不同而模肢扒不同，是構(gòu)成人際之間的最基本的關(guān)系。