文學的話語蘊藉具有其獨特的審美特征

文學的話語蘊藉具有其獨特的審美特征.

這里談其中三點：內(nèi)指性、音樂性和陌生化.

第一、內(nèi)指性.內(nèi)指性,是文學的話語蘊藉的一個普遍的和基本的特征,是文學話語的無需外在驗證而內(nèi)在自足的特性.文學的話語并不一定指向外在客觀世界,而是往往返身指向它自身的內(nèi)在世界,這與日常語言有著明顯的不同.日常語言往往是指向外在客觀世界的,要“及物”,要經(jīng)得起客觀生活事實的驗證,否則就會被認為是說假話或講錯話.例如有人問你：“黃河水從哪里來?”這連小孩子也會知道回答：“黃河水從山上來”,或“黃河水從青藏高原來”,更具體而準確地可說是“黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山脈”.但是,詩人卻可以不顧這一“地理學事實”而說成：“黃河之水天上來”.看起來,李白的這一詩意語言是“失真”的,因為它竟違背了一般地理常識；但是,這一有意“失真”的描述卻一句千鈞地凸現(xiàn)出黃河的巨大氣勢和宏偉氣象,并使這一描述本身成為有關黃河描述的千古絕響.為什么呢?這是由于,正是這句不顧“地理學事實”的極盡夸張和虛構能事的描述,才盡情地展現(xiàn)出黃河在詩人和其他世人心中留下的真實的震撼性體驗.同理,說“白發(fā)三千丈”,也不符合生活事實,但這樣的語言卻更能傳達詩人內(nèi)心的極度愁悶.這表明,文學話語總是返身指向內(nèi)在心靈世界的,是內(nèi)在地自足的.換言之,它總是遵循人的情感和想象的邏輯行事,而并不一定尋求與外在客觀事實相符.文學話語的美正源于此.這正表明,文學話語的內(nèi)指性有助于形成文學話語的蘊藉性.

第二、音樂性.文學話語除了講究話語的內(nèi)指性外,還常常把音樂性置放在重要地位.這里的音樂性,是指文學話語所具有的富于音樂效果的特性.也就是說,作家在組織文學話語時,不僅要追求表“意”,而且要追求表“音”,甚至有時還會為著表音而重組語言,或者完全讓表意服從于表音.這一點在中國古典格律詩對節(jié)奏和音律的追求中表現(xiàn)得尤其突出.而對現(xiàn)代文學來說,音樂美同樣是重要的.不妨來看現(xiàn)代散文中的例子：

沿著荷塘,是一條曲折的小煤屑路.這是一條幽僻的路；白天也少人走,夜晚更加寂寞.荷塘四面,長著許多樹,蓊蓊郁郁的.（朱自清《荷堂月色》）

朱自清所謂“長著許多樹,蓊蓊郁郁的”,原來順序應為“長著許多蓊蓊郁郁的樹”.作了上述改變后,語序雖然打亂了,但卻有力地加重了語氣,造成明快的節(jié)奏和悠長的韻味.這樣的音樂效果有助于建造一個與現(xiàn)實世界不同的、或者比現(xiàn)實世界更美的蘊涵豐富的審美世界.

第三、陌生化.陌生化主要是從讀者的閱讀效果來說的,指文學話語組織的新奇或反常特性.根據(jù)俄國形式主義者什克洛夫斯基（Viktor Shklovsky,1893～）的觀點,陌生化（defamiliarization）是與“自動化”相對立的.自動化語言是那種久用成“習慣”、或習慣成自然的缺乏原創(chuàng)性和新鮮感的語言,這在日常語言中是司空見慣的.“動作一旦成為習慣性的,就會變成自動的動作.這樣,我們的所有的習慣就退到無意識和自動的環(huán)境里”.而“陌生化”就是力求運用新鮮的或奇異的語言,去破除這種自動化語言的壁壘,給讀者帶來新奇的心理體驗.這就是說,“為了恢復對生活的感覺,為了感覺到事物,為了使石頭成為石頭,存在著一種名為藝術的東西.藝術的目的是提供作為視覺而不是作為識別事物的感覺；藝術的手法就是使事物陌生化的手法,是使形式變得模糊、增加感覺的困難和時間的手法,因為藝術中的感覺行為本身就是目的,應該延長”[1].這告訴我們,語言的陌生化并不只是為著新奇,而是通過新奇使人從對生活的漠然或麻木狀態(tài)中驚醒起來,感奮起來,“恢復對生活的感覺”.所以,語言的“陌生化”是為著使讀者產(chǎn)生新鮮的體驗.郭沫若在《鳳凰涅槃》中寫道：“我們新鮮,我們凈朗,／我們?nèi)A美,我們芬芳,／一切的一,芬芳.／一的一切,芬芳.／芬芳便是你,芬芳便是我,／芬芳便是他,芬芳便是火.／火便是你.／火便是我.／火便是他.／火便是火.／翱翔!翱翔!／歡唱!歡唱!”單純就日常語言的標準看,這些詩句似乎是邏輯不通、顛三倒四的,但正是這些新鮮而奇異的詩句,卻可以產(chǎn)生一種“陌生化”力量,渲染出鳳凰新生之后的新鮮、活潑、自由體驗,體現(xiàn)出個性解放帶來的狂歡化享受.

在上面的論述基礎上,可以將文學定義如下：文學是顯現(xiàn)在話語蘊藉中的審美意識形態(tài).

親,這答案估計能得很高分,你自己可以改一下例子.

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文學語言的審美特征

語言是一種表達豐富感情色彩的交流方式，語言的主要目的就是傳遞相對應的特殊含義，然后產(chǎn)生一種交流效果。而文學則是一種較為全面和豐富的語言，文學可以通過對不同的藝術層面進行分析，對一些事物進行想象和分析之后進行的語言組合。文章對文學語言的顯示和隱式、節(jié)奏和音樂、表現(xiàn)性和再現(xiàn)性、模擬和創(chuàng)造等基本特點進行研究,并對文學語言的審美分別從含蓄美、多義性和音樂性等方面進行研究。

文學的審美特征有哪些？

語言藝術的特征很多：形象創(chuàng)造與形象感受的想象性；敘事與抒情的兼長性；語言結構與話語情景的多樣性等.

一般地說,語言藝術的審美特征有：間接性與廣闊性；情感性和思想性；結構性與語言美.

由于文學藝術以語言作為媒介和手段,使得語言藝術形成了許多自身獨具的審美特征,集中體現(xiàn)在間接性與廣闊性、情感性與思想性、結構性與語言美等幾個方面.

具體地說,語言藝術的審美特征可以理解為以下內(nèi)容.

（1）間接性與廣闊性.文學運用語言來塑藝術形象,傳達審美情感.由于文學語言必須通過讀者的想象才能感受到藝術形象,因此,文學形象具有間接性.這種間接性既是語言藝術的局限,也是語言藝術的特長和優(yōu)勢,因為它使得文學形象具有其他藝術無法相比的廣闊性.

文學形象的間接性,可以說是文學區(qū)別于其他一切藝術的重要特征之一.無論是建筑、實用工藝藝術,還是繪畫、雕塑等造型藝術,以及音樂、舞蹈等表情藝術和戲劇等綜合藝術,都通過塑造藝術形象來直接作用于人們的感官,這些藝術形象不僅可以看到或聽到,甚至有些還可以觸摸到.唯有文學這門語言藝術所描繪的形象例外.在閱讀作品的過程中,通過積極活躍的聯(lián)想和想象,在自己的頭腦中呈現(xiàn)出活生生的形象畫面來,這就構成了語言藝術形象的間接性,因而人們把文學又稱“想象的藝術”.文學形象雖然不能通過讀者的感受器官來直接把握,但它通過語言的中介,激發(fā)讀者的想象,同樣可以使得如聞其聲,如見其人,產(chǎn)生如臨其境的審美效果,使文學形象活靈活現(xiàn)、栩栩如生地呈現(xiàn)于讀者的心靈.

文學天地的廣闊性,同樣來自語言媒介的特性.用語言來表現(xiàn)現(xiàn)實生活,具有廣泛而深入的表現(xiàn)能力,幾乎很少受到時間和空間的限制,有著最大的自由,具有極大的容量,真可以說是“觀古今于須臾,撫四海于一瞬”（陸機《文賦》）,能夠突破客觀時間,實現(xiàn)時間和空間的自由延伸,全方位、多角度地展示廣闊而復雜的社會生活.

其次,文學的廣闊性更表現(xiàn)在它不僅能描繪外部世界,而且能夠深入到人的內(nèi)心世界,直接揭示各種人物復雜的、豐富的精神世界.向人的內(nèi)心世界的深處發(fā)展,無疑使文學的天地變得更加廣闊,而這一點,恰恰是其他藝術種類難以達到的.文學作品不僅可以通過描繪人物的音容笑貌、服飾風度、言行舉止等來展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界,而且可能通過直接抒情或敘述的方法深入展示人物細膩復雜的感情.

（2）情感性和思想性.“任何文學作品都包含著作家的主觀情感.文學的情感性越濃烈,越能感染讀者,就越富有藝術魅力.”（《藝術學概論》第九章

語言藝術）抒情詩、抒情散文等情感類文學自然離不開情感性,小說、報告文學、敘事詩等敘事類文學同樣離不開情感性.作為敘事類文學的小說和報告文學等,同樣蘊藏著作家熾熱的感情,只不過在這類作品中一般不常由作者出面來直接抒情,而是往往將作者的主觀情感深深蘊藏的文學形象之中,通過形象描繪來傳達情感.文學由于采用語言作為媒介,在表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感世界上,具有得天獨厚的優(yōu)勢.正是由于文學作品能夠深入到人的精神世界,直接披露出人物最復雜、最豐富、最隱秘的情感,使得語言藝術作品塑造的人物形象更加真實、更加深刻.

語言藝術的思想性在深度和廣度上也遠遠超過了其它藝術形式.雖然所有文藝作品總會在不同程度上表現(xiàn)作家、藝術家的審美意識和對生活的認識,從而具有一定的思想性,但在各類藝術中,還是語言藝術的形象最富有深刻和思想性.語言藝術之所以具有這種優(yōu)勢和特長,同樣是與它采用語言作為媒介分不開的,因為只有語言才能直接表達人的思想,在直接披露人的思想認識、評價判斷方面具有最強的藝術表現(xiàn)力.

在文學作品中思想性和情感性二者的關系極為密切.從一定意義上講,文學作品的思想性總是被情感所包裹并通過藝術形象表現(xiàn)出來的,只有將情感滲透在思想里的作品才能具有震撼心靈的藝術魅力,使讀者在激動不已的同時去深入領會作品蘊藏的思想內(nèi)涵.②另一方面,文學作品的情感性也離不開思想性,因為這種情感往往是在理性思想指導下成為具有特定愛憎情感的傾向性.所謂傾向性,其實就是作家的愛憎褒貶體現(xiàn)在文學作品中的思想藝術屬性.顯然,文學作品中的思想性和情感性二者相互滲透、相互融會,成為一切文學作品所不可缺少的要素.

（3）結構性與語言美.文學作品的結構與語言具有特殊的地位和作用,它們不僅是構成文學作品的重要藝術手段,而且本身也具有審美價值.文學作品作為一個有機的整體,就必須需要利用結構這個重要手段來完成.對于文學作品來講,結構具有極其重要的作用,甚至直接關系到整個作品的成敗得失.

依據(jù)語言藝術的含義,其代表性種類主要有：詩歌、小說、散文、戲劇文學四種樣式.

1．詩歌.按照性質(zhì)和塑造形象的方式不同,可分為抒情詩和敘事詩；按照詩歌的歷史發(fā)展和語言有無格律,又可分為格律詩和自由詩.詩歌藝術具有自己鮮明的審美特點.首先,詩歌在反映生活、表達思想感情方面具有高度的集中性和概括性.其次,詩歌往往包含著強烈的感情和豐富的想象.再次,詩歌語言洗練,韻律和諧,節(jié)奏鮮明,具有音樂美,甚至具有建筑的結構形式美.

2．散文.散文的種類豐富多樣,一般將其分為抒情散文、敘事散文和議論散文三大類.散文的重要特征是形散而神不散.也就是說,散文的審美特征就在于：主題、題材豐富多樣,表現(xiàn)手法豐富多彩,篇章結構靈活自由.散文是以自由靈活的形式,達到“形散而神不散”的審美特色.

3．小說.小說是一種以敘述故事、塑造人物形象為主的文學體裁,特點是在生活素材的基礎上用虛構的方式來再現(xiàn)生活.人物、情節(jié)和環(huán)境是小說的三要素.文學即人學.

　小說由于運用語言作為媒介,較之其他藝術種類有著更大的自由,它可以吸收各種藝術的表現(xiàn)手法來全方位地刻畫人物.小說可以詳細描繪人物的外貌、舉止,也可以表現(xiàn)人物的對話、行動,還可以通過不同的視角,從其它人物的眼中來觀察和表現(xiàn)這個人物,并且可以把筆觸伸入人的內(nèi)心世界,通過深層心理描寫來塑造有血有肉的人物形象,細膩深刻的心理描繪,是小說獨具的藝術特色,也是其他藝術門類難以企及的境界.特別是小說還可以把人物放在錯綜復雜的社會生活中來描寫,從而塑造出具有較高審美價值的、復雜豐滿的圓形人物或典型人物.創(chuàng)造鮮明生動的人物形象,歷來是小說的首要任務.

小說藝術的審美特征主要表現(xiàn)在：突出的虛構性；多方面多視角地刻畫人物；表現(xiàn)較完整復雜的故事情節(jié)；細致入微的描寫,人物性格與環(huán)境的完整呈現(xiàn)等.

總之,文學采用語言作為媒介和手段,從而與其他藝術在性質(zhì)上產(chǎn)生了重大的區(qū)別.由于文學以語言作為媒介和手段,使得語言藝術形成了許多自身獨具的審美特征,集中體現(xiàn)在情感性與思想性、間接性與廣闊性、結構性與語言美等幾個方面.

文學語言審美特點

1 哲理性，它是文學象征意象的本質(zhì)特征。即表達某種哲理和觀念。在文學上，是使用形象來表達文學藝術作品。

2 象征性，它是文學象征意象的基本表現(xiàn)手段。并不以它的表面現(xiàn)象來審視，應以它所暗示出來的另一面來分析。

3 典型性，它是文學象征意象的形象特征。是指形象、形態(tài)上的典型性和生活情理上的典型性。

4 求解性，它是文學象征意象的審美特征。讀者通過思考和求解，希望能夠了解對作品意象所附載的意義和哲理。