求各位大神幫忙整理一下高考文言文容易遇到的文化常識(shí)，比如皇帝死了叫崩，平民死了叫填溝壑，虎拜是大臣

一、與政事相關(guān)的常用詞

官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實(shí)行一定的政策，會(huì)引起各方不同的褒貶評(píng)論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國(guó)君（帝王）之間就會(huì)有許多“動(dòng)作”發(fā)生。

1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)；②受到鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。

3.課：考核、督促、征收。

4.風(fēng)、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行；考察，核實(shí)，查明。

6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學(xué)或求官；③交際，交往。

7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。

8.劾：檢舉，揭發(fā)。

9.白：告訴，報(bào)告。常用于官吏之間。

10.短：進(jìn)讒言，說(shuō)壞話(huà)。

11.害：嫉妒。

12.聞：

①聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)見(jiàn)；

②使知道，報(bào)告給……知道。對(duì)于義項(xiàng)

③要特別注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者——國(guó)君，強(qiáng)化了這一點(diǎn)，閱讀時(shí)就不至于認(rèn)為下文中國(guó)君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國(guó)君知道了并參加進(jìn)來(lái)了呢？其實(shí)就是“聞”字在起作用。如“沒(méi)死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。

13.折：指斥，指責(zé)，駁斥。

14.讓?zhuān)孩儇?zé)備，責(zé)怪；②謙讓?zhuān)o讓。

15.黨：偏袒，伙同，包庇。

16.矯：假托，假傳。

17.質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。

18.次：①臨時(shí)駐扎(用于軍隊(duì))；②住宿，停留（用于個(gè)人）。

19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運(yùn)輸”引申。

20. 當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語(yǔ)。

21.坐：①因……犯罪或錯(cuò)誤，觸犯；②牽連，定罪。

22.多：贊揚(yáng),欣賞。“高、貴”等字，若帶賓語(yǔ)，就是意動(dòng)，也意譯為此。

23.少：批評(píng)，輕視，看不起。

這是一些常見(jiàn)的單音動(dòng)詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場(chǎng)）反應(yīng)、社會(huì)評(píng)價(jià)三個(gè)層面來(lái)掌握。

二、官職人物常用詞語(yǔ)

1.表官職的

(1)宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐。

(2)御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。

(3)六部：吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工。

(4)三司：太尉，司徒、司空。

(5)中書(shū)?。褐醒胄姓C(jī)要機(jī)關(guān)。

(6)尚書(shū)：六部最高行政長(zhǎng)官。

(7)太尉：軍事首腦。

(8)郎中：尚書(shū)屬下部員。

(9)宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱(chēng)太監(jiān)。

(10)侍郎侍中：宮廷侍衛(wèi)。

(11)校尉：漢代軍事長(zhǎng)官。

(12)翰林學(xué)士：管文件，圖書(shū)，侍讀。

(13)太史：記史，管文收。

(14)國(guó)子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。

(15)左右拾遺：唐代諫官。

(16)總督：清代地方最高行政長(zhǎng)官。

(17)巡撫：總攬一省行政軍事長(zhǎng)官。

(18)知州：州一級(jí)行政長(zhǎng)官。知，管理。

(19)太守：郡一級(jí)行政長(zhǎng)官

(20)主簿：秘書(shū)。

2.表官職變化的

①表授予官職的詞語(yǔ)。

征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車(chē)特征拜郎中?！稄埡鈧鳌?/p>

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就?！稄埡鈧鳌?/p>

薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨。《左傳"襄公三年》

知：韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽(yáng)縣?！端问贰ず羁蓚鳌?/p>

拜：授予官職。 如：……安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)征拜郎中?！稄埡鈧鳌?/p>

選：通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職。《元史·賈魯傳》：“延、至治間……選丞相東曹掾。”

除：任命，授職。如：尋蒙國(guó)恩，除臣冼馬?！蛾惽楸怼?/p>

授：授給、給予官職?！对贰べZ魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授。”

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎?！蹲T嗣同》

封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞?！而欓T(mén)宴》

起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事?！对贰べZ魯傳》

察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才?！度龂?guó)志·吳主傳》

仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕。《論語(yǔ)·子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣?！犊兹笘|南飛》

仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)。《晉書(shū)·許邁傳》

②表罷免官職的詞語(yǔ)。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等?！段浩湮浒埠盍袀鳌?/p>

絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞?！斗饨ㄕ摗?/p>

免：罷免。如：免官削爵?！礉h書(shū)"貢禹傳〉

奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官?！稌?shū)博雞者事》

③表提升官職的詞語(yǔ)。

升：升官。如：升（魯）臺(tái)都事?！对贰べZ魯傳》

擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍。《漢書(shū)"趙充國(guó)傳》

拔：提升本來(lái)沒(méi)有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長(zhǎng)官），拔三十余人。李白《與韓荊州書(shū)》

遷：一般指提升。如：孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫?！顿Z誼傳》

陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》

晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級(jí)別。如：成語(yǔ)“加官進(jìn)爵”

加：加封，即在原來(lái)的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。 如：平劇盜賴(lài)文政有功，加秘閣修撰。《宋史·辛棄疾傳》

拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》

④表降低官職的詞語(yǔ)。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸?yáng)樓記》

貶：

①降職。如：貶連州刺史。《劉禹錫傳》

②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬?！缎绿茣?shū)·柳宗元傳》

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)。《卜居》

左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。《琵琶行》

竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進(jìn)學(xué)解》）

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書(shū)·裝延齡傳》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《后漢書(shū)·明帝紀(jì)》）

⑤表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)。

遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升?！稘h書(shū)·王尊傳》：“遷東郡太守?！?/p>

徙：一般的調(diào)動(dòng)官職。如：徙王信為楚王?！痘搓幒盍袀鳌?/p>

調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉?！稘h書(shū)"袁盎傳》

轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動(dòng)官職?！稄埡鈧鳌罚骸霸俎D(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。”

補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。如：太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)?！稘h書(shū)·王尊傳》

改：改任官職。如：改刑部詳覆官?！端问贰ね鯘?jì)傳》

出：京官外調(diào)。如：出為河間相，時(shí)國(guó)王驕奢?！稄埡鈧鳌?/p>

⑥表兼代官職的詞語(yǔ)。

兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使?！丁粗改箱洝岛笮颉?/p>

領(lǐng)：兼任（較為低級(jí)的官職）。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相。《晉書(shū)·袁喬傳》

行：代理官職。如：太祖行奮武將軍?！度龂?guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》

署：代理、暫任。 如：太守奇之，署守屬監(jiān)獄?！稘h書(shū)·王尊傳》

權(quán)：暫代官職。如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆?！秳⒐卧?huà)》

判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州?！端问?韓琦傳》

假：臨時(shí)的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記·項(xiàng)羽本記》）

攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書(shū)。（《新唐書(shū)·杜如晦傳》）

守：代理官職。如：初平中，北?？兹谡贋橹鞅。馗呙芰?。（《三國(guó)志·王修傳》）

⑦表辭官

告老：官員年老。如：時(shí)年已七十，遂隱上山，懸車(chē)告老。

解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)》

請(qǐng)老：古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老。如：祁溪請(qǐng)老，晉侯問(wèn)嗣焉。

乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱(chēng)請(qǐng)求退職為“乞身”。如：時(shí)天下略定，通思欲避榮寵，以病上書(shū)乞身。（《后漢書(shū)·李通傳》）

乞骸骨：古代官吏請(qǐng)求退職，，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。

移?。荷蠒?shū)稱(chēng)病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉語(yǔ)。如：即日父子供移病，滿(mǎn)三月賜告。（《漢書(shū)·疏廣傳》）

致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書(shū)致辭仕。（《新唐書(shū)·白居易傳》）

這些詞，都有個(gè)明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點(diǎn)的專(zhuān)有名詞，這給我們的翻譯帶來(lái)了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動(dòng)特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據(jù)。

3.表人物個(gè)性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎、狷介。

耿：光明。

?。赫?。

鯁：直爽，正直。

佞：能說(shuō)會(huì)道，引為巧言諂媚。

譎：欺詐，玩弄手段。

4.表人物品行的：行、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）

5.與科考有關(guān)的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試。

6.與學(xué)校有關(guān)的：庠、序、太學(xué)、博士、太傅。

7.表敬重的：敬、重、尊、恭。

8.表贊揚(yáng)的：多、嘉、稱(chēng)、譽(yù)、與、許、嘆

多：稱(chēng)贊。

嘉：贊美。

與：贊許。

9.表社會(huì)狀態(tài)的：治、亂、興、盛、衰。

10.表少數(shù)民族的：蠻、夷、戎、狄

蠻：南蠻，古代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)南部民族帶污蔑性的稱(chēng)呼。

夷：東部少數(shù)民族。

戎：西部少數(shù)民族。

狄：北部少數(shù)民族。

11.表人物地位的：貴、顯、卑、官紳、豪。

12.表主管的：知、典、主。

13.與水利有關(guān)的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢。

14.與糧食有關(guān)的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收。

稔：莊稼成熟。

刈：割；鐮刀一類(lèi)的農(nóng)具。

廩：米倉(cāng)。官府供給糧食。

稟：給于各物。

府：古代國(guó)家收藏文書(shū)或財(cái)物的地方，藏兵器的地方叫庫(kù)。后來(lái)成了同義詞。

荒：荒年，收成不好。

15.表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚

贍：富足，充足；供給。

給：足，豐足。

16.表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏。

17.表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉。

餒：饑餓，五谷沒(méi)有收成。

饉：蔬菜和野菜吃不上。連用時(shí)饑和謹(jǐn)無(wú)區(qū)別。

18.表俸祿的：俸、祿、秩、餉

秩：官吏的俸祿。

19.表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑。

20.表穿戴的：紈绔、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶。

21.表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋。

宇：屋檐。

廡：高堂周?chē)墓?，廚房；房屋。

22.表桌床的：案、幾、床、榻。

23.表違背的：牾、忤、逆、倍（背）。

忤：違反，抵觸。

牾：逆。

24.表揭發(fā)的：劾、訐、揭、擿

劾：揭發(fā)罪狀。

訐：攻擊或揭發(fā)別人的短處。

25.表害怕的：畏、懼、憚、懾、駭、患。

26.表嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛

銜：藏在心中，特指懷恨。

詛：詛咒。

27.表暗中的：陰、間、密。

28.表誣陷的：中、譖、誣。

譖：說(shuō)壞話(huà)誣陷別人。

29.表朝見(jiàn)的：朝、覲

覲：原指諸侯秋天朝見(jiàn)天子。

朝：諸侯春天朝見(jiàn)天子，后來(lái)都泛指朝見(jiàn)帝王。

30.與京城有關(guān)的：禁、闕、畿、京、京畿。

畿：京城所管轄的地方。

31.與皇帝有關(guān)的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對(duì)策、輪對(duì)、奏、表、疏

祚：福；帝王。

踐祚：即位。

32.表說(shuō)話(huà)的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對(duì)、語(yǔ)、諭、喻、曉、辯、問(wèn)、謝、折、詰、訴、咨（諮）。

告：告誡，囑咐；皇帝的命令或詔書(shū)。

諭：告訴，使人知道；知道，了解，明白。

折：駁斥，使對(duì)方屈服。

詰：責(zé)備，追問(wèn)。

訴：告狀；誹謗。

33.表勸說(shuō)的：說(shuō)、勸、規(guī)、諷、譏、謗、諫。

34.表責(zé)備的：過(guò)、責(zé)、咎、誅、讓、譴、尤、折。

讓?zhuān)贺?zé)備，責(zé)怪

尤：罪過(guò)，過(guò)錯(cuò)

折：駁斥，使對(duì)方屈服

35.表寬容的：容、貸、恕、寬。

36.表喜樂(lè)的：樂(lè)、欣（然）、悅（說(shuō)）、歡、蹈舞。

37.表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責(zé)、戾、詬、謾

戾：①兇暴，猛烈②違背，違反或乖張，不講情理。

詬：①恥辱②罵

忿：憤怒，怨恨。

恚：恨、怒。

38.表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械。

族：滅族。

流：流放，古代的一種刑罰。

赭衣：赭，紅褐色?！耙卖饕?，關(guān)三木”是古代犯人特穿的衣服。

械：桎梏，腳鐐和手銬。

39.表監(jiān)獄的：囹圄、獄。

40.表拜訪(fǎng)的：造、過(guò)、訪(fǎng)、謁（見(jiàn)）、顧。

41.表告別的：辭、別、謝。

42.表離開(kāi)某地的：去、遷、徙。

43.表到往某地的：如、過(guò)、詣、往、經(jīng)。

44.與馬匹有關(guān)的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍。

逸：馬脫了韁繩，放縱。

45.表行動(dòng)的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋。

遁：逃，“遁”與“逃”均是逃離某個(gè)地方，但“遁”比“逃”更隱蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。

逋：①逃亡，逃跑。②拖延，遲延。

46.表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒(méi)（歿）、終、圓寂。

三、值得重視的特殊單音詞

1.獄：案件，案情；監(jiān)獄：監(jiān)管案件。

2.脫：①副詞，表推測(cè)，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。②連詞，表假設(shè)，倘若、如果。

3.第：①只，只是，只要；

②科舉考試或官員考核的等級(jí)，如“高第”就是高的等級(jí)。（單獨(dú)的“最”也可表示等級(jí)）

4.獨(dú)：若在疑問(wèn)句中，表反問(wèn)，難道、怎么?！跋嗳珉m駑，獨(dú)畏廉將軍哉”（《廉頗藺相如列傳》）。同樣用法的還有“寧”“顧”。

5.他：別的，其他的，另外的?！坝诸櫠薄巴躅欁笥叶运保ā洱R人有一妻一妾》）。

四、值得了解的相關(guān)復(fù)音詞

1.下車(chē)：剛上任、剛到任?，F(xiàn)有成語(yǔ)“下車(chē)伊始”。

2.乞骸骨、請(qǐng)辭、告老、請(qǐng)歸、乞歸：辭官。

3.用事：掌權(quán)，主管。

4.視事：在任，在職；辦公。

5.聽(tīng)事：辦公的地方。

6.逆旅：旅館。

7.部曲：私家軍隊(duì)。

8.祖道：在路上設(shè)宴為人餞行。祖，祭祀路神。

9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。

10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。

11.作色：發(fā)怒。

12.從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。

五、相對(duì)穩(wěn)定的通假字

1.鄉(xiāng)，通“向”：“侯生果北鄉(xiāng)自剄”（《史記·魏公子列傳》）。

2.詳，通“佯”：“行十余里，廣詳死”（《史記·李將軍列傳》）。

3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。

4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。

5.禽，通“擒”：“禽滅六王”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）。

6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史記·淮陰侯列傳》）。

7.趣，①通“趨”：“兵法，百里而趣利者蹶上將”（《史記·孫臏列傳》）。

②通“促”：“趣趙兵亟入關(guān)”（《史記·陳涉世家》）。

8.內(nèi)，通“納”：接納，讓……近來(lái)；藏。“無(wú)內(nèi)諸侯軍”（《史記·高祖本紀(jì)》）。

9.郤，通“隙”：隔閡，矛盾?！傲顚④娕c臣有郤”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。

10.責(zé)，通“債”：“此兩家常折券棄責(zé)”（《史記·高祖本紀(jì)》）。

六、表示時(shí)間的詞

1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無(wú)何。

2.表過(guò)去：既、既而，先、先是、先時(shí)，初，時(shí)、當(dāng)是時(shí)，曩、嘗，昔、向。

3.表一段時(shí)間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時(shí)間，則譯作“過(guò)了…”，不譯作“居住”，如“居無(wú)何，居三月”）

文言文100個(gè)文化常識(shí)

1. 語(yǔ)文文化常識(shí)

一、名詞解釋?zhuān)海ㄒ唬┪氖返浼?“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》 “五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》 “四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》 “四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 六藝：也稱(chēng)六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)（二）朝代傳說(shuō)：“三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)” “五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜（三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 “九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱(chēng)。

赤縣：古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。 海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

四海：指天下、全國(guó)。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。

江河：古代文章中專(zhuān)指“長(zhǎng)江、黃河”。 三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。

古代別稱(chēng)：南京（建康、金陵、江寧、白下） （四）其它：1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱(chēng)。（即稷、黍、麥、菽、稻）3.五味：指酸、咸、甜、苦、辣4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞5.文房四寶：筆、墨、紙、硯6.文人四友：琴、棋、書(shū)畫(huà)7. 花中四 君子：梅、蘭、竹、菊8.歲寒三友：松、竹、梅9.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中解元、會(huì)元、狀元。

11.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱(chēng)“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。14.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

15.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。

院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。16.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

鄉(xiāng)試：（稱(chēng)秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱(chēng)解元。

會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱(chēng)春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱(chēng)貢士。第一名稱(chēng)會(huì)元。

殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱(chēng)進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱(chēng)榜眼，第三名是稱(chēng)探花。

合稱(chēng)三甲鼎。 光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。

17.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專(zhuān)著，也是世界上第一部成體系的詞典。18.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。

19.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分“鳳、雅、頌”三大類(lèi)20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱(chēng)叩頭。

21.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。

22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行次序。

24.五更：我國(guó)古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱(chēng)“五鼓”或稱(chēng)五夜。一更19—21點(diǎn)，二更21—23點(diǎn)，三更23—1點(diǎn)，五更3點(diǎn)—5點(diǎn)。

25.四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類(lèi)推。

26.星宿（xiu）：古代把星座稱(chēng)為星宿。27.玉常金馬：指翰林院。

28.《說(shuō)文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書(shū)。29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。

30.無(wú)事不登三寶殿：俗話(huà)。即沒(méi)有重要的事不敢來(lái)麻煩的意思。

“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。

古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征。32.溢號(hào)：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定一個(gè)稱(chēng)號(hào)，以示褒貶善惡。

如范仲淹謚號(hào)為文正公。33.“岳陽(yáng)樓”四絕：滕子京修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，邵（sù）篆額（用篆字書(shū)寫(xiě)的匾額）一時(shí)傳為四絕。

（五）古代別稱(chēng)：1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子 4.鴻雁：書(shū)信 5.社稷：國(guó)家 6.汗青：史冊(cè) 7.軒轅：祖國(guó) 8.“三尺”：法律9.謙稱(chēng)：①自稱(chēng)：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱(chēng)：孤、寡、不谷 ③讀書(shū)人自稱(chēng)：小生、晚生、晚學(xué) ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱(chēng)：①稱(chēng)帝王：萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱(chēng)天子：殿下 ③稱(chēng)將軍：麾下 ④稱(chēng)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱(chēng)呼對(duì)方的親屬。

如令尊（對(duì)方的父親），令堂（對(duì)方的母親），令閫（kǔn）（對(duì)方的妻子），令兄（對(duì)方的哥哥），令郎（對(duì)方的兒子），令?lèi)?ài)（對(duì)方的女兒）；尊，用來(lái)稱(chēng)對(duì)方有關(guān)的人或物。如尊上（稱(chēng)對(duì)方的父母）。

2. 在文言文中有哪些古文化常識(shí)

文言文中的文化常識(shí) 文章來(lái)源：網(wǎng)友提供 點(diǎn)擊數(shù)：441 更新時(shí)間：2008-7-6 16:14:29 一、科舉制度 鄉(xiāng)試-----------會(huì)試---------------殿試 舉人-----------貢士---------------進(jìn)士 解元-----------會(huì)元---------------狀元（榜眼、探花） 二、地理 1、中國(guó)：九州、華夏、四海、神州 2、五岳：東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、陰陽(yáng)：古時(shí)山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰 4、南京：建康、金陵 5、揚(yáng)州：廣陵 6、蘇州：姑蘇 7、成都：錦官城 三、官職任免 拜：授給官職；除：免除舊職任新職；授：授給官職；擢：提撥；遷：調(diào)職，一般指升官；左遷：降職調(diào)動(dòng)；罷：免職停職；免：免除官職；黜：廢黜，貶退；謫：降職并調(diào)動(dòng) 四、時(shí)間 旦：早晨（夙） 中午：（日中、亭午、晌午） 傍晚：暝 朔：農(nóng)歷初一 望：農(nóng)歷十五 既望：農(nóng)歷十六 晦：農(nóng)歷每月最后一天 五、并稱(chēng) 1、王孟：山水田園詩(shī)人王維孟浩然 2、李杜：李白杜甫 小李杜：李商隱杜牧 3、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇轍、蘇軾、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修 4、韓柳：韓愈、柳宗元 5、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照林、駱賓王 6、蘇辛：蘇軾、辛棄疾 7、孔孟：孔子、孟子 8、世界三大短篇小說(shuō)家：莫泊桑、契訶夫、歐.亨利 9、四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亞 10、三曹 ：曹操、曹植、曹丕 11、三蘇：蘇軾、蘇轍、蘇洵 12、蘇黃：蘇軾、黃庭堅(jiān) 13、元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn) 14、四大文學(xué)名著：《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸》《西游記》 15、四書(shū)：《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語(yǔ)》 16、歲寒三友：松竹梅 17、花中四君子：梅蘭竹菊 18、文房四寶：筆墨紙硯 19、 *** ：《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》 20、樂(lè)府雙璧：《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》 21、三吏三別： 六、代稱(chēng) 1、學(xué)生：桃李 2、婦女：巾幗 3、弟兄：手足 4、詩(shī)人：騷人 5、菊花：黃花 6、杜鵑：子規(guī) 7、家鄉(xiāng)：桑梓 8、國(guó)家：社稷 9、史冊(cè)：汗青 10、平民：布衣 11、戰(zhàn)爭(zhēng)：烽煙 12、音樂(lè)：絲竹 13、文學(xué)才華： *** 14、自己的作品：拙作 七、人物別稱(chēng) 李白：詩(shī)仙 青蓮居士 白居易：香山居士 蘇軾：東坡居士 蒲松林：柳泉居士 世稱(chēng)聊齋先生 杜甫：詩(shī)圣 詩(shī)史 陶淵明：靖節(jié)先生 歐陽(yáng)修：醉翁 六一居士 李清照：易安居士 陸游：放翁 辛棄疾：稼軒 孟子：亞圣 名、字、號(hào) 古人幼年時(shí)取名，成年時(shí)取字。

名字均由父親或尊長(zhǎng)取定。字和名有意義上的聯(lián)系。

字是為了便于他人稱(chēng)謂。對(duì)平輩或長(zhǎng)輩稱(chēng)字表禮貌和尊敬。

號(hào)，又叫別號(hào)、表號(hào)，由自己取號(hào)，顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。 八、年齡 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、計(jì)時(shí) 年號(hào)記年 天干地支紀(jì)年 十、集本命名方式 籍貫：《柳河?xùn)|集》 書(shū)室：《聊齋志異》 表字：《李太白全集》 別號(hào)：《稼軒長(zhǎng)短句》 謚號(hào)：《歐陽(yáng)文忠公文集》 官職：《杜工部集》 年號(hào)：《白氏長(zhǎng)慶集》 十一、名著人物與事件 盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z煉石補(bǔ)天、精衛(wèi)銜石填海、伏羲發(fā)明八卦、夸父追日 十二、專(zhuān)著 《詩(shī)經(jīng)》：第一部詩(shī)歌總集 《水經(jīng)》：第一部記述河道水系的專(zhuān)書(shū) 《史記》：第一部紀(jì)傳體通史 《論語(yǔ)》 《孟子》 《左傳》：第一部編年體史書(shū) 《水滸》：第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō) 《紅樓夢(mèng)》：我國(guó)古代小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品 《儒林外史》：第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō) 《三國(guó)演義》：我國(guó)文學(xué)史上第一部章回體小說(shuō)。

3. 100個(gè)文學(xué)常識(shí) 你家能背多少

四書(shū) 《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》五經(jīng) 《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》四大名著 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》 羅貫中《三國(guó)演義》 施耐庵《水滸傳》 吳承恩《西游記》十三經(jīng) 《詩(shī)經(jīng)》 《尚書(shū)》《周禮》《儀禮》《禮記》《周易》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語(yǔ)》《爾雅》《孝經(jīng)》《孟子》春秋三傳 《左傳》 《公羊傳》 《谷梁傳》樂(lè)府雙璧 《木蘭辭》 《孔雀東南飛》史學(xué)雙璧 《史記》 《資治通鑒》前四史 《史記》 《漢書(shū)》 《后漢書(shū)》 《三國(guó)志》三言 《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恒言》二拍 《初刻拍案驚奇》 《二刻拍案驚奇》六義 風(fēng)雅頌 賦比興八股 破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股。

4. 文言文,文學(xué)常識(shí)

書(shū)信

尺牘，信禮

第一個(gè)書(shū)：中書(shū)，南朝時(shí)候的官員稱(chēng)謂。

第二個(gè)書(shū)：即書(shū)信，是文體的一種。

所以由此我們知道，“答謝中書(shū)書(shū)”是陶弘景給謝中書(shū)的一封信。

書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。但是，中國(guó)的應(yīng)用性文體從來(lái)不排斥審美的文學(xué)屬性，尤其是書(shū)信一體，多記事陳情，中國(guó)古代的抒情散文即始于書(shū)信，書(shū)信的實(shí)用性和審美性的結(jié)合十分完美。漢魏六朝的尺牘重在實(shí)用，文人多無(wú)意把其寫(xiě)為審美的作品。唐宋以后，在一些文人的筆下，尺牘的實(shí)用功能明顯淡化，審美性能日益強(qiáng)化，有些尺牘刻意寫(xiě)成純粹的文學(xué)作品（參考《中國(guó)尺牘文學(xué)史》序，詹福瑞）。尺牘文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，比如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》；也可以寫(xiě)景，比如吳均的《與宋元思書(shū)》；可以寫(xiě)私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》，也可以談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕的《與吳質(zhì)書(shū)》，談?wù)撜危鐨W陽(yáng)修《上杜中丞論舉官書(shū)》，還可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，如此等等，形成了別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)。尺牘和其他文體一樣，也講究謀篇布局、文質(zhì)俱佳。另外，尺牘不一定都用“書(shū)”字標(biāo)明，如蘇軾的《與子由弟》《答秦太虛》就是。

5. 文言文的文體常識(shí)

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.說(shuō) 是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說(shuō)出作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。這種“說(shuō)”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說(shuō)，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《黃生借書(shū)說(shuō)》等。

2.表 是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)”，“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱(chēng)。到了漢代，這類(lèi)文字被分成四個(gè)小類(lèi)，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?jiàn)，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類(lèi)的話(huà)。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是作者寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”這段小序即交代了作詞的緣起與過(guò)程。

4.銘 古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過(guò)的如劉禹錫的《陋室銘》。

5.記 是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類(lèi)文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來(lái)記敘旅途見(jiàn)聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”（包括如《桃

花源記》這樣的詩(shī)前序文）。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿(mǎn)井游記》《核舟記》等。

6.傳 記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫(xiě)等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書(shū)。一般為他人所寫(xiě)，如《張衡傳》等，也有寫(xiě)自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。

7.書(shū) 即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》；也可以寫(xiě)景，如吳均的《與朱元思書(shū)》；可以寫(xiě)私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。

6. 100個(gè)歷史文學(xué)常識(shí),你了解多少

100個(gè)歷史文學(xué)常識(shí)，你了解多少 1. 我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)：儒林外史 2. 我國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。

3. 我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集：聊齋志異 4. 我國(guó)新文學(xué)史上第一篇短篇小說(shuō)是：狂人日記 5. 第一位開(kāi)拓“童話(huà)園地”的作家是：葉圣陶 6. 我國(guó)第一部浪漫主義神話(huà)小說(shuō)：西游記 7. 第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工 8. 新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家：老舍，其作品是；龍須溝 9. 先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨 10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。 11. 唐代開(kāi)元，天寶年間，有兩大詞派：以高適，岑參為代表的邊塞詩(shī)以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸 12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。

前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。 13. “五四”新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué) 14. 兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國(guó)的魯迅 15. 世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特 奧德賽 16. 佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的）、法（佛所說(shuō)的教義）、僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人） 17. 三從四德中三從：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；四德：婦德、婦言、婦容、婦功/品德、辭令、儀態(tài)、女工 18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。

夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三綱五常：三綱：父為子綱、群為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；五常：仁、義、禮、智、信 20.三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑；六婆：媒婆、師婆（巫婆）、牙婆、虔婆、藥婆、接生婆 21.三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神農(nóng)；五帝：黃帝、顓瑣、帝嚳、堯、舜 22.三教九流：三教：儒、道、釋?zhuān)痪帕鳎喝寮?、道家、陰?yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng) 23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；五岳：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山 、北岳恒山、中岳嵩山 24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢） 25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。 26.佛教三昧：止息雜慮，心專(zhuān)注于一境。

（修行方法之一） 27.佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師） 28.三省六部：三省：中書(shū)?。Q策）、門(mén)下?。▽徸h）、尚書(shū)省（執(zhí)行）；六部：吏、戶(hù)、禮 、兵、刑、工 29.三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍；三軍：上中下、左中右、海陸空； 30.三吳：吳郡、吳興、會(huì)稽（丹陽(yáng)）；三國(guó)：魏、蜀、吳 31.三秦：雍王（西）、塞王（東）、瞿王（陜西北） 32.三楚：港陵-南楚、吳-東楚、彭城-西楚 33.三原色：紅、綠、藍(lán) 34.三墳五典：三墳：伏羲、神農(nóng)、黃帝；五典：少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜 35.三體石經(jīng)：尚書(shū) 春秋 左傳/古文 小篆漢隸三種字體書(shū)寫(xiě) 36.經(jīng)典四書(shū)：大學(xué) 中庸 孟子 論語(yǔ) 37.四大類(lèi)書(shū)：太平御覽 冊(cè)府元龜 文苑英華 全語(yǔ)文 38.戰(zhàn)國(guó)四君：齊國(guó)的孟嘗君 趙國(guó)的平原君 楚國(guó)的春申君魏國(guó)的信陵君 39.初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王 40.北宋文壇四大家：王安石 歐陽(yáng)修 蘇軾 黃庭堅(jiān) 41.元曲四大家：關(guān)漢卿 馬致遠(yuǎn) 白樸 鄭光祖 42.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓 43.北宋四大書(shū)法家：蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄 44.楷書(shū)四大家：唐-顏真卿 柳公權(quán) 歐陽(yáng)洵 元-趙孟 45.書(shū)法四體：真（楷） 草 隸 篆 46.文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯 47.中國(guó)四大藏書(shū)閣：北京的文淵閣 沈陽(yáng)文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣 48.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴 棋 書(shū) 畫(huà) 49.國(guó)畫(huà)四君子：梅蘭 竹 菊 50.書(shū)四庫(kù)：經(jīng) 史 子 集 51.兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季 52.五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌 53.五花：金菊花-賣(mài)花女、木棉花-街上為人治病的郎中、水仙花-酒樓上的歌女、 *** 花-玩雜耍的、土牛花-某些挑夫 54.八門(mén)：巾-算命占卦的 、皮-賣(mài)草藥的 、彩-變戲法的、掛-江湖賣(mài)藝的 、平-說(shuō)書(shū)評(píng)彈的、團(tuán)-街頭賣(mài)唱的、洞-搭蓬扎紙的、聊-高臺(tái)唱戲的 55.竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶 56.建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮r 應(yīng) 劉楨 57.七政（七緯）：日 月 金 木 水 火 土 58.戰(zhàn)國(guó)七雄：趙 魏 韓 齊 秦 楚 燕 59.七情：喜 怒 哀 懼 愛(ài) 惡 欲 60.七大古都：北京 西安 洛陽(yáng) 開(kāi)封 南京 杭州 安陽(yáng) 61.神話(huà)八仙：鐵拐李 漢鐘離 張果老 何仙姑 藍(lán)采和 呂洞賓 韓湘子 曹?chē)?guó)舅 62.唐宋散文八大家：韓愈 柳宗元 歐陽(yáng)修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏 63.文起八代之衰中的八代：東漢 魏 宋 晉 齊 梁 陳 隋 64.四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至 65.八卦：乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌分別象征天 地 雷 風(fēng) 水 火 山 澤 66.八股文中的八股：破題 承題 起講 入手 起股 中股 后股 束股 67.揚(yáng)州八怪指；汪士慎 李鱔 金農(nóng) 黃慎 高翔 鄭燮 羅聘 68.九州指：冀 兗 青 荊 揚(yáng) 梁 雍 徐 豫 69.九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孫 曾孫 玄孫 70.九章指：惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲回風(fēng) 71.九歌指：東皇太一 云中君 。

7. 急需100條文學(xué)常識(shí)

樓上的，什么時(shí)候公布答案。

我翹首等待哦，謝謝！下面的語(yǔ)文常識(shí)，感覺(jué)不錯(cuò)。共享 語(yǔ)文常識(shí)（一） 1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬） 2. 第一位女詞人是：李清照 3. 第一部詞典是：爾雅 4. 第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典 5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng) 6. 第一部文選：昭明文選 7. 第一部字典：說(shuō)文解字 8. 第一部神話(huà)集：山海經(jīng) 9. 第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ) 10. 第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記 11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ) 第一部紀(jì)傳體通史：史記 12. 第一部編年體史書(shū)是：春秋 13. 第一部斷代史：漢書(shū) 14. 第一部兵書(shū)：孫子兵法 15. 文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如 16. 樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕 17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒 18. 二拍： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隱 杜牧 20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. 三代： 夏 商 周 23. 三傳： 左傳 公羊傳 谷梁傳 24. 三王： 夏禹 商湯 周公 25. 三山： 蓬萊 方丈 瀛洲 26. 三教： 儒 釋 道 27. 三公： 周時(shí)，司馬 司徒 司空西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保 28. 三曹： 曹操 曹丕 曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣 31. 歲寒三友： 松 竹 梅 32. 三輔： 左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹 33. 科考三元： 鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元） 34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花 35. 中國(guó)三大國(guó)粹： 京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫(huà) 36. 三言： 喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍） 37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記 38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏 39. 三別： 新婚別 垂老別 無(wú)家別 40. 郭沫若 “女神“三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 41. 茅盾“蝕“三部曲： 幻滅 動(dòng)搖 追求 農(nóng)村三部曲： 春蠶 秋收 殘冬 42. 巴金“愛(ài)情“三部曲： 雷 電 雨 “激流“三部曲： 家 春 秋 43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ) 44. 第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策 45. 第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文： 晏子春秋 46. 第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人： 屈原 47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字） 48. 第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著： （曹丕） 49. 第一位田園詩(shī)人： 東晉，陶淵明 50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的 51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的 52. 第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的 53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的 54. 第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗“：李清照 語(yǔ)文常識(shí)（二） 1. 我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)： 儒林外史 2. 我國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。

3. 我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集：聊齋志異 4. 我國(guó)新文學(xué)史上第一篇短篇小說(shuō)是：狂人日記 5. 第一位開(kāi)拓“童話(huà)園地“的作家是：葉圣陶 6. 我國(guó)第一部浪漫主義神話(huà)小說(shuō)：西游記 7. 第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工 8. 新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱(chēng)號(hào)的作家：老舍 。其作品是； 龍須溝 9. 先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨 10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

11. 唐代開(kāi)元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩(shī) 以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸 12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

13. “五四“新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué) 14. 兩篇 15. 世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特 奧德賽 16. 佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的） 法（佛所說(shuō)的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人） 17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 四德：婦德 婦言 婦容 婦功品德 辭令 儀態(tài) 女工 18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。

初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。 19.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫?yàn)槠蘧V 五常：仁 義 禮 智 信 20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆 21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng) 五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜 22.三教九流：三教：儒 道 釋 九流：儒家 道家 陰陽(yáng) 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng) 23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈； 五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山 24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢） 25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。

26.佛教三昧：止息雜慮，心專(zhuān)注于一境。（修行方法之一） 27.佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師） 28.三省六部：三?。褐袝?shū)?。Q策）門(mén)下省（審議）尚書(shū)?。▓?zhí)行） 六部：吏 戶(hù) 禮 兵 刑 工 29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下左中右海陸空 30.三吳：吳郡 吳興 會(huì)稽（丹陽(yáng)） 三國(guó)：魏 蜀 吳 31.三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陜西北） 32.三。

高考語(yǔ)文文言文必背知識(shí)點(diǎn)大全

文言文是相對(duì)新 文化 運(yùn)動(dòng)之后的白話(huà)文來(lái)講的，它的特征是是注重 典故 、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。這次我給大家整理了高考語(yǔ)文文言文必背知識(shí)點(diǎn)，供大家閱讀參考。

目錄

高考語(yǔ)文文言文必背知識(shí)點(diǎn)

語(yǔ)文文言文閱讀答題技巧

高考文言文翻譯方法有哪些

高考語(yǔ)文文言文必背知識(shí)點(diǎn)

一、字音

縵回màn不霽何虹jì焚椒蘭jiāo

妃嬪媵嬙pínyìngqiáng轆轆lù

剽掠piāo杳不知yǎo盡態(tài)極妍yán

鼎鐺chēng迤邐yǐlǐ錙銖zīzhū

架梁之椽chuán在庾之粟粒yúsù橫檻jiàn

嘔啞ōuyā參差cēncī鬟h(yuǎn)uán囷囷qūn

二、重點(diǎn)實(shí)詞：

1、蜀山兀，阿房出(山禿)

2、驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)(趨向)

3、各抱地勢(shì)，鉤心斗角(隨著，適合)

4、盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉(縈繞曲折的樣子)

5、復(fù)道行空，不霽何虹(雨或雪停止，此處是雨停止)

6、杳不知其所之也(見(jiàn)不到蹤影)

7、一肌一容，盡態(tài)極妍(每，即全部)

8、縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉(寵幸)

9、摽掠其人(通“剽”，piāo，掠奪、奪取)

9、奈何取之盡錙銖(古代計(jì)量單位，言極其細(xì)小)

10、使六國(guó)各愛(ài)其人(假使，表假設(shè)的連詞)

三、文言現(xiàn)象

1、隔離

古義：遮斷，遮蔽今義：不讓聚在一起，避免接觸

2、直走直走咸陽(yáng)

古義：趨向今義：行走

3、鉤心斗角各抱地勢(shì)，鉤心斗角

古：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致;今：比喻用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。

4、落矗不知乎幾千萬(wàn)落

古義：所、座;今義：下降、衰落。

5、氣候一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊

古義：文中是指情緒氣氛之意今義：是指一個(gè)地區(qū)的氣象概況

6、明星明星熒熒，開(kāi)妝鏡也

古：明亮的星光;今：指行業(yè)中做出成績(jī)，出了名的人。

7、經(jīng)營(yíng)燕趙之 收藏 ，韓魏之經(jīng)營(yíng)

古：指金玉珠寶等物;今：指籌劃管理或組織(企業(yè)、活動(dòng))。

8、精英

古：指金玉珠寶等物;今：指優(yōu)秀人才。

9、可憐可憐焦土

古：可惜;今：憐憫，同情。

語(yǔ)文文言文閱讀答題技巧

1.信息篩選題——排除法

在人物傳記類(lèi)文言文閱讀選文中出現(xiàn)的人名不止一個(gè)，而我們?cè)诖痤}時(shí)需要熟悉的僅是題干中的這個(gè)人的行為舉止，此時(shí)我們可以根據(jù)主人公來(lái)做初步的篩選：把羅列的 句子 中不是“這個(gè)人”所說(shuō)所做所想的句子排除，相應(yīng)的，包含這個(gè)句子的選項(xiàng)也就可以排除了。

2.文言虛詞題——代入法

課外知識(shí)是課內(nèi)知識(shí)的拓展和延伸，掌握了課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)，特別是掌握了18個(gè)文言虛詞的用法和意義，我們就可以在解答考查文言虛詞這一小題時(shí)自如地運(yùn)用代入法。

高考考查文言虛詞的題型絕大部分是將每個(gè)虛詞都放在兩個(gè)句子中加以比較來(lái)考查其異同，并且一句是出自原文，一句是出自中學(xué)課本。答題時(shí)，可以先從課內(nèi)的那一句入手，把這句中該詞的用法和意義代入另一句解釋?zhuān)词欠裢?，通那么用法就是相同，不通則不相同。

3.文言實(shí)詞題——詞性法

解答此題，我們可以析字形，明字義;可以將給出的詞義代進(jìn)原文，通順就對(duì)，不通就錯(cuò);除此之外，我們還可以通過(guò)辨別實(shí)詞的詞性來(lái)解答或排除某一干擾項(xiàng)。眾所周知，漢字的詞性不一樣，字義也就不相同，我們可以運(yùn)用這一特點(diǎn)來(lái)幫助解題。

高考文言文翻譯 方法 有哪些

1、文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí);其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

2、掌握文言文翻譯的三條標(biāo)準(zhǔn)。將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，通常講究信、達(dá)、雅。所謂信，指的是忠實(shí)于原文。原文講的是什么意思，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)后應(yīng)能如實(shí)傳達(dá)出原文的意思，不能隨意增減文意，更不能曲解。所謂達(dá)，指的是譯成的話(huà)要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，要文通字順，不能夠雖然忠實(shí)原文，卻譯得句子拗口，令人難讀或難懂。至于雅，則是比較高的要求，指的是譯成的現(xiàn)代漢語(yǔ)具有較高的表達(dá)水平，不但能忠實(shí)于原文，還能把原文的意蘊(yùn)較好地傳達(dá)出來(lái)，文筆流暢優(yōu)美。

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文言文常見(jiàn)知識(shí)點(diǎn)歸納

1. 高中文言文知識(shí)點(diǎn)

高中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：文言文知識(shí)點(diǎn)是高中學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)期的主要知識(shí)點(diǎn)之一，主要包括理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法、理解并翻譯文中的句子、篩選文言文中的信息、歸納文言文的內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思、分析概括作者在古文中的觀點(diǎn)態(tài)度、等，以下是各具體知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的理解和分析。

理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義：實(shí)詞 理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法：虛詞 理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法：特殊句式 詞類(lèi)活用 通假字 古今異義字 理解并翻譯文中的句子：文言文翻譯 篩選文言文中的信息：篩選信息 歸納文言文的內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思：歸納概括 典故 分析概括作者在古文中的觀點(diǎn)態(tài)度：觀點(diǎn)態(tài)度。

2. 求高考文言文常識(shí)總結(jié)

文學(xué)常識(shí)不得記混記雜，要時(shí)刻注意辨析一些容易混淆的知識(shí)，如記清一些不同流派的文學(xué)主張和代表人物等等；名句名篇的背誦最終要通過(guò)默寫(xiě)落實(shí)在卷面上，在復(fù)習(xí)中，一定要背默結(jié)合，默寫(xiě)時(shí)還要細(xì)心，不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、前后顛倒等錯(cuò)誤，此外，還應(yīng)注意標(biāo)點(diǎn)和語(yǔ)氣。

【考點(diǎn)達(dá)標(biāo)】⒈."何處招魂，香草還生三戶(hù)地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心"這副對(duì)聯(lián)，說(shuō)的是（ ） A.賈誼 B.諸葛亮 C.屈原 D.文天祥 答案：C（對(duì)聯(lián)中嵌有屈原詩(shī)歌《招魂》《九歌》名，屈原的詩(shī)中以芳草自喻品質(zhì)的高潔。屈原被放逐在湘江、沅江。

從內(nèi)容上看，與屈原事相合；從感情上看，表達(dá)了惋惜、同情的心意。）⒉下列作品、作家、國(guó)別（或朝代）對(duì)應(yīng)全都正確的一項(xiàng)是（ ） A.《西游記》-吳承恩-明代 《神曲》-但丁-德國(guó) B.《鏡花緣》-李汝珍-明代 《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》-馬克?吐溫-美國(guó) C.《西廂記》-王實(shí)甫-元代 《唐璜》-拜倫-英國(guó) D.《桃花扇》-孔尚任-清代 《紅與黑》-莫泊桑-法國(guó) 答案：C(A.《神曲》的作者但丁是意大利人，不是德國(guó)人；B.《鏡花緣》的作者李汝珍是清代人，不是明代人；D.《紅與黑》的作者是法國(guó)的司湯達(dá)，不是莫泊桑。

) ⒊"一門(mén)三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。"這首詩(shī)中的"三父子"的是（ ） A.曹操、曹丕、曹植 B.蘇洵、蘇軾、蘇轍 C.班彪、班固、班超 D.杜甫、杜牧、杜荀鶴 答案：B（題干中的一首詩(shī)是朱德同志為四川三蘇祠而題的，正確答案應(yīng)該是B項(xiàng)。

A項(xiàng)中，曹操、曹丕、曹植雖是三父子，也都是大文豪，而且也都有詩(shī)賦流傳于今，但他們不符合詩(shī)中“峨眉共比高”這一內(nèi)容。C項(xiàng)中，班彪、班固、班超雖為三父子，其中班彪、班固均以史學(xué)著稱(chēng)，而班超有是名將，所以與詩(shī)中“都是大文豪”內(nèi)容不符。

D項(xiàng)中杜甫、杜牧、杜荀鶴不是父子關(guān)系，因此更不符合詩(shī)意了。）。

3. 初中語(yǔ)文常見(jiàn)文言文基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié) （有實(shí)例）

1、昂首觀之，向?yàn)橹畯?qiáng)。 強(qiáng)，通“僵”，僵硬的意思。《童趣》

2、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”

說(shuō)，通“悅”，愉快，高興?！墩撜Z(yǔ)十則》

3、誨女知之乎？ 女，通“汝”，人稱(chēng)代詞，你。《論語(yǔ)十則》

4、既而風(fēng)定天清，一切烏有。 烏，通“無(wú)”，沒(méi)有?！渡绞小?/p>

5、客問(wèn)元方：“尊君在不？” 不，通“否”，表疑問(wèn)?！蛾愄鹋c期》

2.走 扁鵲望桓侯而還走 跑 走

3 再 一股作氣，再而衰 第二次 又

4 池 城非不高也，池非不深也 護(hù)城河 水池

5 次 又間令吳廣之次所旁從祠中 停駐 質(zhì)量差；次數(shù)

6 戾 鳶飛戾天者，望峰息心 至 暴戾

7 令 何患令名不彰耶 美好的 命令

8 尋 未裹，尋病終 不久 尋找

9 獄 小大之獄，雖不能察 案件 監(jiān)獄

10 坐 停車(chē)坐愛(ài)楓林晚 因?yàn)?坐下

11 渠 問(wèn)渠哪得清如許 它（他） 水渠

12 微 微斯人，吾誰(shuí)與歸 沒(méi)有 微小

13 遷 遷客騷人，多會(huì)于此 官吏調(diào)職 遷移

14 形 無(wú)案牘之勞形 身體 形狀

15 鄙 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 目光短淺 卑鄙

16 卑鄙 先帝不以臣卑鄙 地位低下 品質(zhì)低下

17 犧牲 犧牲玉帛，弗敢專(zhuān)也 祭祀用的物品 為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)

18 親戚 寡助之至，親戚畔之 父母兄弟等 姻緣親屬

19 交通 阡陌交通，雞犬相聞 交錯(cuò)相通 交通運(yùn)輸

20 妻子 率妻子邑人來(lái)此絕境 妻子兒女 男性的配偶

21 絕境 同上 與世隔絕的地方 山窮水盡的地步

22 無(wú)論 不知有漢，無(wú)論魏晉 更不必說(shuō) 條件關(guān)系連詞

23 幾何 禽獸之變?cè)p幾何哉 多少 數(shù)學(xué)學(xué)科之

忽啼求之（啼，哭著，動(dòng)詞作狀語(yǔ)。）

②.父異焉（異，對(duì)。。。。。感到奇怪，形容詞作動(dòng)詞。）

③.賓客其父（賓客，名詞作動(dòng)詞。以賓客之禮相待。）

④.父利其然（作動(dòng)詞。認(rèn)為…….有利可圖）

⑤.日扳仲永環(huán)謁于邑人（日，每天，作狀語(yǔ)；環(huán)謁，四處拜訪(fǎng)。）

⑸.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯：

①.世隸耕（隸，屬于。） ②. 不至：沒(méi)有達(dá)到（要求）。

③.稱(chēng)前時(shí)之聞（稱(chēng)，相當(dāng)。） ④.通悟：通達(dá)聰慧。

⑤.收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系，；收，聚、團(tuán)結(jié)。

⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。

⑧.賢于材人：勝過(guò)有才能的人；賢，超過(guò)；材人，有才能的人。

《木蘭詩(shī)》

詞語(yǔ)活用：

①.“何”疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞，是什么。問(wèn)女何所思。

②.“策”名詞作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)

③.“騎”動(dòng)詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。

《口技》

詞語(yǔ)活用：

①.京中有善口技者（善，形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)；京城中有個(gè)擅長(zhǎng)口技藝術(shù)的人。）

②.不能名其一處（名，名詞作動(dòng)詞，說(shuō)出；不能夠說(shuō)出其中的一個(gè)地方。）

②.

會(huì)賓客大宴（宴，名詞作動(dòng)詞，舉行宴會(huì)；會(huì)，適逢；正碰上有家人大擺宴席請(qǐng)客。）

《短文兩篇》——《夸父逐日》、《兩小兒辯日》

詞語(yǔ)活用：

①.孔子?xùn)|游（東，名詞作狀語(yǔ)，到東方。）

孔子到東方游歷。

②.而日中時(shí)遠(yuǎn)也（遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，離人遠(yuǎn)的。）

正午時(shí)離人遠(yuǎn)。

《狼》詞語(yǔ)活用：

①.其一犬坐于前（犬，名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣）；

②.一屠晚歸（屠，動(dòng)詞作名詞，指屠戶(hù)，一個(gè)屠戶(hù)傍晚回家。）

③.一狼洞其中（洞，名詞作動(dòng)詞，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。）

④.恐前后受其敵（敵，名詞做動(dòng)詞，攻擊，脅迫的意思）

⑤.

意將隧入以攻其后也（隧，名詞作動(dòng)詞狀語(yǔ)，“鉆洞”的意思，企圖打穿柴草堆鉆過(guò)去…）

4. 文言文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)

文言文詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用 分類(lèi) 翻譯方法 例子名詞動(dòng)用 前加動(dòng)詞 一狼洞其中（打洞） 前加介詞后加動(dòng)詞 驢不勝怒，蹄之（用蹄子踢） 另外動(dòng)詞替換 舍于其址（蓋房子）名詞作狀語(yǔ) 表形狀 像…一樣 其一犬坐于前（像犬一樣） 表態(tài)度 像對(duì)待…一樣 吾得兄事之（像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣） 表方位 在…，從…，向… 孔子?xùn)|游（向東） 表時(shí)間 每…，在… 歲賦其二（每年） 表工具 用…，乘… 輦來(lái)于秦（乘車(chē)） 表處所 在… 相如廷叱之（在朝廷上）形容詞作動(dòng)詞 狀語(yǔ)對(duì)譯法 敵人遠(yuǎn)我（遠(yuǎn)離） 補(bǔ)語(yǔ)對(duì)譯法 火尚足以明也（照明） 動(dòng)詞替換法 私我也（偏愛(ài)）形容詞作名詞 形容詞+的+名詞 勞師以襲遠(yuǎn)（遠(yuǎn)方的國(guó)家）使動(dòng) 名詞使動(dòng) 使…成為什么 先破秦入咸陽(yáng)者王之（使…成為王） 動(dòng)詞使動(dòng) 讓…做什么 臣活之（使…活下來(lái)） 形容詞使動(dòng) 使…變得怎樣 焚百家之言，以愚黔首（使…變得愚蠢）意動(dòng) 名詞意動(dòng) 把…當(dāng)作… 邑人奇之，稍稍賓客其父（把…當(dāng)作賓客） 形容詞意動(dòng) 認(rèn)為…怎樣 成以其小，劣之（認(rèn)為…不好）文言文翻譯技巧 將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是對(duì)文言文閱讀能力的綜合考察。

其翻譯原則主要是：忠于原文，力求做到信、達(dá)、雅；直譯為主，意譯為輔。翻譯要注意以下幾點(diǎn)： 1.對(duì)某些詞該怎么解釋就怎么翻譯。

如“商君佐之”的“佐”就按其意義翻譯成“輔佐”即可。 2.解釋和翻譯有相當(dāng)距離，不能簡(jiǎn)單地把解釋當(dāng)做翻譯。

這種情況，應(yīng)按這一詞在句中所指的意思來(lái)譯。如：“焚百家之言”的“言”當(dāng)釋為“言論”、“學(xué)說(shuō)”，但這樣的解釋不能作“焚”的賓語(yǔ)，根據(jù)文意，這里應(yīng)譯為“記載言論的著作”。

3.要恰當(dāng)處理一些修辭格。是比喻的，要翻譯成“像……什么”，或直接譯出比喻的本體；是借代，只把所代的事物寫(xiě)出就可以；是委婉說(shuō)法的，按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣來(lái)譯就可以了。

4.各類(lèi)專(zhuān)有名詞和各個(gè)領(lǐng)域中的習(xí)慣用語(yǔ)譯時(shí)要注意。凡屬專(zhuān)名，如人名、地名、官名、爵名、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、書(shū)名等，可不譯。

各種領(lǐng)域中有一系列的習(xí)慣用語(yǔ)，如官場(chǎng)中的“下車(chē)”、“視事”、“乞骸骨”等，可按現(xiàn)在的說(shuō)法譯出。 5.句子一些省略的成分，有時(shí)需補(bǔ)出。

如“交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)”，“不內(nèi)”后省了賓語(yǔ)，可補(bǔ)出。 6.一些文言句子的語(yǔ)序，有時(shí)必須改變。

如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等句式，翻譯時(shí)必須按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣譯出。 7.有些特殊的句子，譯時(shí)需要擴(kuò)充或濃縮。

如“懷敵附遠(yuǎn)，何招不至？”就應(yīng)譯為“使敵人降順，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)不來(lái)呢？”這類(lèi)句子言簡(jiǎn)意深，如翻譯時(shí)不擴(kuò)充，就難于把意思表達(dá)清楚。有的句子為了某種需要，故意用繁筆，遇到這種情況，只譯出意思即可。

如“（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，譯時(shí)可凝縮為“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心?！惫盼姆g八法 古文翻譯是對(duì)古漢語(yǔ)知識(shí)的綜合能力的訓(xùn)練。

近年來(lái)，在高考語(yǔ)文試卷上，加大了文言文的主觀題，體現(xiàn)著新的《語(yǔ)文教學(xué)大綱》中“掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義”的要求。如何做好文言文的翻譯呢？準(zhǔn)確、明白、通順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表述習(xí)慣，沒(méi)有語(yǔ)病；能體現(xiàn)原文的語(yǔ)言特色，力求做到文筆優(yōu)美、生動(dòng)、富有表現(xiàn)力是文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。

筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出以下八種方法。 一、加。

即加字法。在單音節(jié)詞前或之后加字，使之成為雙音節(jié)詞或短語(yǔ)。

（一） 單音節(jié)變雙音節(jié)。如： 1、前辟四窗，垣墻。

（《項(xiàng)脊軒志》） 譯文：前面開(kāi)辟了四個(gè)窗子，障壁圍著院子（或“繞著院子砌上圍墻”）。 2、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？ 譯文：獨(dú)自一個(gè)人欣賞音樂(lè)快樂(lè)，同別人一起欣賞音樂(lè)也快樂(lè)，哪一種更快樂(lè)呢？ （二） 同形異義詞取古義。

如：（1）子布、元表諸人各顧妻子。（《赤壁之戰(zhàn)》）（2）先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。

（《桃花源記》）（3）宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之?！保ā读H藺相如列傳》）（4）今以實(shí)校之，彼所將中國(guó)人，不過(guò)十五六萬(wàn)，且久已疲。

（《赤壁之戰(zhàn)》）上述四例中，（！）“妻子”，今義指男子的配偶，即愛(ài)人（女方）；古義為妻子和兒女。（2）“絕境”，今義指沒(méi)有出路的境地；古義為與外界隔絕的地方。

（3）“宣言”，今義是表示政見(jiàn)的公告或聲明；古義指公開(kāi)揚(yáng)言。（4）“不過(guò)”，今義為轉(zhuǎn)折連詞，古義是不超過(guò)的意思。

二、減。對(duì)于“偏義復(fù)詞”，就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。

翻譯時(shí)，要將“陪襯意”去掉。如： （1） 但欲求死，不復(fù)顧利害。

（《指南錄后序》） （2） 陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》） （3） 晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。

（《孔雀東南飛》） （4） 備盜之出入也。（《鴻門(mén)宴》） （5） 世之有饑穰，天之行也。

（《論積貯疏》） （6） 而山下皆石穴罅，不知其深淺。（《石鐘山記》） （1）“利害”只有“害”的意思，沒(méi)有“罰”的意思；（2）“異同”只有“異”的意思；（3）“作息”只有“作”的意思；（4）“出入”在課文中只有“入”的意思；（5）“饑穰”只有“饑”的意。

5. 文言文知識(shí)點(diǎn)怎么復(fù)習(xí)

一、文言文復(fù)習(xí)方案1、夯實(shí)基礎(chǔ)，課本復(fù)習(xí)三遍分析歷年高考試題，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文言文的考查，無(wú)論是實(shí)詞虛詞、特殊句式、文句理解，還是翻譯語(yǔ)段、默寫(xiě)名篇，無(wú)一不是源自于課內(nèi)，幾乎歷年的考點(diǎn)設(shè)置，都可以從課本中找到相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)（這里，我就不再舉例了），尤其是辨析虛詞意義和用法以及名篇默寫(xiě)，其中例句和考查內(nèi)容，全部都是課文原句。

可見(jiàn)，學(xué)好課本，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，是關(guān)鍵。針對(duì)這種情況，需要加強(qiáng)對(duì)課本的復(fù)習(xí)。

那么為什么要復(fù)習(xí)三遍呢？這是遵循艾賓浩斯的遺忘曲線(xiàn)規(guī)律而確定的，為了真正做到“溫故而知新”。三遍復(fù)習(xí)法，采取由淺入深、由零散到集中、由個(gè)體到群體的方式。

第一步，從高一開(kāi)始，每學(xué)完一冊(cè)書(shū)，利用寒暑假，要求學(xué)生將所有要求背誦的篇目（這里也有老師要求的），在假日里，復(fù)習(xí)背誦并且默寫(xiě)在作業(yè)本上，三年一貫，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。這是疏通重點(diǎn)的一步，旨在熟記要點(diǎn)，形成口筆交互效果，增強(qiáng)記憶。

第二步，在高三上半年，利用晨讀，將1---6冊(cè)課本所有文言篇目（這時(shí)，最好不包括古詩(shī)與戲劇，這兩部分單獨(dú)復(fù)習(xí)，效果會(huì)更好），采取5、4、3、2、1、6的先后順序，每周三節(jié)晨讀，一周一個(gè)單元，十一周可以復(fù)習(xí)完。要求學(xué)生每篇必讀兩遍，第一遍連注釋一起讀，重點(diǎn)讀注釋?zhuān)饬x；第二遍，通讀全篇，如有背誦，復(fù)習(xí)背誦。

之所以照前面順序安排，是為了提高復(fù)習(xí)的效率（一般高三先講第五冊(cè)，大約兩個(gè)月后能講到第六冊(cè)，如此安排這兩冊(cè)就可以及時(shí)復(fù)習(xí)）。這一步，是以學(xué)生個(gè)體的活動(dòng)為主，教師僅指導(dǎo)而已，目的在于熟悉課文內(nèi)容，在淺表意義上，力圖增強(qiáng)語(yǔ)感和熟悉程度。

第三步，在高三上學(xué)期末，利用一個(gè)月的課上時(shí)間，師生共同逐篇復(fù)習(xí)課文。這一步，是最關(guān)鍵的一步，尤其是對(duì)于第二步的深化與提高。

要求教師必須認(rèn)真?zhèn)湔n，形式上，好象是在串講文言文，而實(shí)質(zhì)上，教師一定要對(duì)全套教材每篇文言文的知識(shí)要點(diǎn)爛熟于胸，在課上復(fù)習(xí)時(shí)，要拎出要領(lǐng)，觸類(lèi)旁通，注意知識(shí)前后聯(lián)系，總結(jié)規(guī)律，授之以漁。所以，這一復(fù)習(xí)過(guò)程中，一定要突出重點(diǎn)，做到每課有得，充分體現(xiàn)知識(shí)體系的連續(xù)性相關(guān)性和取法于課內(nèi)、應(yīng)用于課外的精神。

只有如此，才能從量的積累達(dá)到質(zhì)的飛躍，才能從淺表的熟識(shí)達(dá)到深層的理解進(jìn)而從容的運(yùn)用。2、加強(qiáng)針對(duì)訓(xùn)練，復(fù)習(xí)穩(wěn)扎穩(wěn)打 前面的三步復(fù)習(xí)，如果缺乏有力的督導(dǎo)措施，極容易半途而廢或者事倍功半。

第一步，檢查作業(yè)即可。而對(duì)于二、三兩步，則必須加強(qiáng)針對(duì)訓(xùn)練。

以考核來(lái)促進(jìn)復(fù)習(xí)，以成績(jī)來(lái)檢驗(yàn)效果。第二步，一單元一測(cè)，命題側(cè)重課本中的實(shí)詞虛詞、特殊句式以及詞類(lèi)活用和文學(xué)文化常識(shí)，加上課文重點(diǎn)句子的翻譯、名句名篇的默寫(xiě)。

測(cè)試時(shí)間以一課時(shí)為宜。第三步，一冊(cè)一測(cè)，時(shí)間以?xún)烧n時(shí)為宜。

除了以上內(nèi)容以外，再加入課外考查，翻譯和閱讀一律選自課外（最好選用最近六年來(lái)的高考文言文閱讀，翻譯也從中命題，這樣可以一舉兩得，節(jié)約復(fù)習(xí)時(shí)間），考查要點(diǎn)要與本冊(cè)知識(shí)點(diǎn)銜接，體現(xiàn)知識(shí)的遷移和能力的轉(zhuǎn)化。這種檢測(cè)題，必須教師自己命題，針對(duì)課本，針對(duì)學(xué)生，針對(duì)自己的教學(xué)。

備課組里，幾個(gè)老師最好分工合作，根據(jù)具體情況，各分一部分命題任務(wù)，便于集體備課腦力資源共享，也避免重復(fù)考查無(wú)效勞作。3、演練高考，學(xué)以致用復(fù)習(xí)課本的目的，是為了得到得心應(yīng)手遷移知識(shí)的運(yùn)用能力。

這種能力具備與否，或者說(shuō)，能不能有效的發(fā)揮出來(lái)，最終體現(xiàn)在對(duì)試題的解答上。所以，面對(duì)高考，夯實(shí)基礎(chǔ)之后，就需要解決學(xué)以致用的問(wèn)題。

高三下學(xué)期前兩周，在這方面做一下集中訓(xùn)練，以便使學(xué)生能夠有效的把課本知識(shí)運(yùn)用起來(lái)，游刃有余的去解決問(wèn)題。歷年的高考題已經(jīng)通過(guò)復(fù)習(xí)課本時(shí)的檢測(cè)訓(xùn)練全部練過(guò)了，這時(shí)還不要急于做文言文大閱讀與翻譯的模擬題，先用四課時(shí)，將實(shí)詞、虛詞、活用與句式分別集中匯總一下，聯(lián)系課文與高考，總結(jié)特點(diǎn)，抓住規(guī)律，使學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性分析，達(dá)到透徹理解。

然后，采取集中強(qiáng)化訓(xùn)練的方式，選擇優(yōu)秀的模擬試題，做十個(gè)文言文大閱讀。最后，在高考前一個(gè)月里，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生每天做一個(gè)文言文閱讀（包括翻譯），其目的，就是為了保持良好的語(yǔ)感，最好選擇附有答案的習(xí)題，如果需要講解，教師只需在課前用八到十分鐘就足夠了。

二、高考文言文閱讀試題分析縱觀近十幾年的文言文試題，除了在選材方面注重史傳類(lèi)，文質(zhì)兼美，命題點(diǎn)多，適合高中生閱讀外，還具有如下幾個(gè)特點(diǎn)。 1.從考試內(nèi)容看，文言文測(cè)試是“言”“文”并重。

這里的“言”，即文言知識(shí)，如實(shí)詞虛詞理解、古今詞辨析等；“文”主要指對(duì)文意的理解。近三年（1999年）以來(lái)的文言文試題，題量一般是6道，6道題的測(cè)試內(nèi)容分工明確，基本上是前三題注重測(cè)試“言”，后三題注重測(cè)試“文”，分?jǐn)?shù)“平分秋色”，各占9分。

文言文測(cè)試“言文”并重的特點(diǎn)，改變了過(guò)去重“言”不重文，實(shí)質(zhì)上僅僅是古漢語(yǔ)測(cè)試的不良傾向，對(duì)中學(xué)文言文教學(xué)起到了積極的導(dǎo)向作用，受到了廣大中學(xué)語(yǔ)文教師的好評(píng)。故這一命題特點(diǎn)一直在文言文命題中保留著。

2002年雖然有調(diào)。

6. 逍遙游文言知識(shí)歸納并附例句

一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)1、怒而飛 怒：奮發(fā).2、摶扶搖而上者九萬(wàn)里 摶：環(huán)旋著往上飛.扶搖：旋風(fēng).3、背負(fù)青天而莫之夭閼 夭閼（è）：阻塞.4、奚以之九萬(wàn)里而南為？奚以……為：表反問(wèn)，哪里用得著……呢？5、朝菌不知晦朔 晦：陰歷每月最后一日.朔：陰歷每月的第一日.6、絕云氣，負(fù)青天 絕：超越.二、通假字1、北冥有魚(yú)（通“溟”，大海）2、三餐而反（通“返”，返回）3、小知不及大知（通“智”，智慧）4、此小大之辯也（通“辨”，區(qū)別）5、而征一國(guó)者（通“能”，能耐）6、旬有五日而后反（通“又”、“返”）7、而御六氣之辯（通“變”，變化）三、一詞多義1、之：①鵬之徙于南冥也（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）②之二蟲(chóng)又何知！（代詞，這）③窮發(fā)之北（助詞，的）2、息：①去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)）②生物之以息相吹也（名詞，氣息）3、其：①則其負(fù)大翼也無(wú)力（代詞，代鵬）②其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（連詞，表選擇）③其自視也，亦若此矣（代詞，他們）4、以：①去以六月息者也（介詞，憑借）②生物之以息相吹也（介詞，用）③以八千歲為春（介詞，把）④奚以知其然也（介詞，憑）⑤而彭祖乃今以久特聞（介詞，因?yàn)椋┧?、詞類(lèi)活用1、怪：《齊諧》者，志怪者也（形作名，怪異之事物）2、南：奚以之九萬(wàn)里而南為（名作動(dòng)，南行）3、致：彼于致福者（使動(dòng)，使……到來(lái)）五、古今異義的詞1、雖然，猶有未樹(shù)也 雖然：①古義：雖然這樣.②今義：表轉(zhuǎn)折的連詞.2、腹猶果然 果然：①古義：充實(shí)之狀，此處為食飽之狀.②今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符.3、眾人匹之 眾人：①古義：一般人.②今義：多數(shù)人.六、句式1、《齊諧》者，志怪者也.（判斷句）2、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也.（判斷句）3、翱翔（于）蓬蒿之間.（省略句）4、奚以知其然也？（賓語(yǔ)前置句，=以奚知其然也）5、莫之夭閼（è）者（賓語(yǔ)前置，=莫夭閼之）6、彼且奚適也（賓語(yǔ)前置，=彼且適奚也）7、之二蟲(chóng)又何知（賓語(yǔ)前置，=之二蟲(chóng)又知何）8、彼且惡（wū）乎待哉（賓語(yǔ)前置，=彼且待惡乎哉）9、覆杯水于坳（āo）堂之上（介詞結(jié)構(gòu)后置，=于坳堂之上覆杯水）10、翱翔蓬蒿之間（介詞結(jié)構(gòu)后置，=于蓬蒿之間翱翔）七、難句翻譯1、奚以之九萬(wàn)里而南為？譯：哪用高飛九萬(wàn)里往南去呢？2、故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣.譯：所以那些才智能勝任一官之職，善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人，品德可使一國(guó)君主滿(mǎn)意，能力使一國(guó)的人信任的人，他們看待自己，也就像斥鴳（yàn）一樣所見(jiàn)甚小啊.3、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡（wū）乎待哉？譯：至于那順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，把握六氣的變化，而在無(wú)窮無(wú)盡的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？4、故曰：圣人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名.譯：所以說(shuō)：修養(yǎng)極高的人能忘掉自我，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的神人無(wú)意于求功，修養(yǎng)最高的人無(wú)意于求取名聲.。

7. 高中文言文知識(shí)點(diǎn)

高中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：

文言文知識(shí)點(diǎn)是高中學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)期的主要知識(shí)點(diǎn)之一，主要包括理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法、理解并翻譯文中的句子、篩選文言文中的信息、歸納文言文的內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思、分析概括作者在古文中的觀點(diǎn)態(tài)度、等，以下是各具體知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的理解和分析。

理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義：

實(shí)詞

理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法：

虛詞

理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法：

特殊句式 詞類(lèi)活用 通假字 古今異義字

理解并翻譯文中的句子：

文言文翻譯

篩選文言文中的信息：

篩選信息

歸納文言文的內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思：

歸納概括 典故

分析概括作者在古文中的觀點(diǎn)態(tài)度：

觀點(diǎn)態(tài)度

高中古代文化常識(shí)大全比如丁憂(yōu)

1.高考?xì)v史中重要的古代文化常識(shí)積累,比如陰陽(yáng)五行,天干地支等

這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因?yàn)楣糯褂酶芍Ъo(jì)念法，當(dāng)然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對(duì)應(yīng)的。

（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來(lái)算命欺騙老百姓） 五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。

五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。

五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。

如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國(guó)古代哲學(xué)所記載，五行是宇宙萬(wàn)物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關(guān)系。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行的性質(zhì) 木、火、土、金、水五行的各個(gè)性質(zhì)，依次如下： 木-好華美，且具有風(fēng)雅的個(gè)性。木性代表仁，就是又慈愛(ài)，又行善的意思。

火-性情急躁，而富有自尊心?；鹦源矶Y，就是為人謙讓謹(jǐn)慎，敬上而不欺下。

土-性情溫厚篤實(shí)，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠(chéng)實(shí)又溫厚誠(chéng)懇之意。

金-性情剛強(qiáng)，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。

水-人聰明，并能推測(cè)事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細(xì)，對(duì)于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。

也可以說(shuō)是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。

五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。

‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場(chǎng)原先是浩瀚的大海（水）.在海中產(chǎn)生了植物（木）.再經(jīng)由太陽(yáng)（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再?gòu)年懙刂腥グl(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來(lái)取水。

這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又 *** 裸的大地一定要植樹(shù)（木），用大樹(shù)的根來(lái)拱固土質(zhì)大雨來(lái)時(shí)才不會(huì)土質(zhì)流失（土），大雨會(huì)造成水災(zāi)就必需用土來(lái)筑墻保衛(wèi)家園（水），古時(shí)家園的門(mén)口都要擺個(gè)大水缸下雨時(shí)備水以備火災(zāi)可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來(lái)劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。

天地間的萬(wàn)物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會(huì)使樹(shù)木生長(zhǎng)，也會(huì)使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來(lái)克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡(jiǎn)稱(chēng)“干支”。

在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱(chēng)為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。

從殷墟出土的甲骨文來(lái)看，天干地支在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產(chǎn)生于漢代，它以立春作為一年的開(kāi)始而不是以農(nóng)歷的正月初一。

天干地支 天干地支簡(jiǎn)稱(chēng)“干支”?！稗o源”里說(shuō)，“干支”取義于樹(shù)木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。

早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國(guó)時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。

大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。

陰陽(yáng)之別，故有枝干名也?！?天干地支 我國(guó)歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。

據(jù)記載，公元前六世紀(jì)中國(guó)開(kāi)始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽(yáng)歷。 天干地支，是古人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)。

對(duì)古代的中國(guó)人而言，天干地支的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純，而。

2.漲知識(shí)：古代的“丁憂(yōu)”是怎么回事

根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個(gè)月，這叫丁憂(yōu)，也稱(chēng)“丁艱”。

丁憂(yōu)源于漢代。

丁憂(yōu)期間，丁憂(yōu)的人不準(zhǔn)為官，如無(wú)特殊原因，國(guó)家也不可以強(qiáng)招丁憂(yōu)的人為官，因特殊原因國(guó)家強(qiáng)招丁憂(yōu)的人為官，叫做“奪情”。

《爾雅·釋詁》：“丁，當(dāng)也。”是遭逢、遇到的意思。據(jù)《尚書(shū)·說(shuō)命上》：“憂(yōu)，居喪也。”所以，古代的“丁憂(yōu)”，就是遭逢居喪的意思。“遭逢居喪”時(shí)，兒女們會(huì)憂(yōu)傷，會(huì)居喪，會(huì)遵循一定的民俗和規(guī)定“守制”，丁憂(yōu)期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，并停止一切娛樂(lè)活動(dòng)

3.古代文化常識(shí)

古代紀(jì)年紀(jì)月級(jí)日紀(jì)時(shí)法

紀(jì)年法

1年號(hào)紀(jì)年法：我國(guó)最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”為序數(shù)，至去世為止。如：魯僖公元年，魯莊公十年。從西漢武帝建元起，以年號(hào)紀(jì)年，用“元，二，三……”為序，更換年號(hào)則重新開(kāi)始。如：元嘉元年，漢末建安中，元和十年。新君即位，必須改變年號(hào)重新紀(jì)年，稱(chēng)作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。 2干支紀(jì)年法：干支，天干地支的合稱(chēng)。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用以記時(shí)。用十干和十二支循環(huán)花相搭配組成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然后用甲子重新相配正好為數(shù)六十，通常叫六十花甲子，循環(huán)使用，周而復(fù)始，從東漢起采用干支紀(jì)年法。如“予猶記周公之被捕，在丁卯三月之望。” 3年號(hào)，干支結(jié)合紀(jì)年。如“順治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬”。

紀(jì)月法

1按序數(shù)表示：即一月二月三月……十二月。歲首的一月也叫正月。古人又有“月建”之法，即把十二支與十二月相配 ，表示月份，通常以冬至所在的夏歷十一月配子，稱(chēng)建子之月，由此順推，十二月為建丑之月，正月為建寅之月……十一月為建亥之月。 2按四季紀(jì)月：每季中的三個(gè)月，按孟仲季的順序排列，如孟春，仲夏等。

紀(jì)日法

1用干支紀(jì)日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。由于六十甲子和夏歷的兩個(gè)月的天數(shù)（五十九天）并不等同，故每月的干支名稱(chēng)與日期并不完全對(duì)應(yīng)。 2按初一初二至三十的序數(shù)紀(jì)日。每月的初一十五月底這三天又有特定的稱(chēng)呼，分別叫做“朔”“望”“晦”。 （4）紀(jì)時(shí)法 古人紀(jì)時(shí)用地支表示十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩小時(shí)。從23點(diǎn)（即夜十一點(diǎn)）起至夜一點(diǎn) 配子，依次順推，前一個(gè)時(shí)辰為初，后一個(gè)時(shí)辰為正，這樣也就等于將一晝夜十二個(gè)時(shí)辰分成二十四小時(shí)辰。搭配關(guān)系參見(jiàn)十二時(shí)辰與十二地支紀(jì)時(shí)關(guān)系表。 十二時(shí)辰 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡時(shí) 日夕

十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉

二十四時(shí) 19 -

21 21-

23 23-

1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-

11 11-

13 13-

15 15-

17 17-

19

五更 20-

22 22-

24 24-2 2-4 4-6

五更 一更 二更 三更 四更 五更

4.介紹一些古代文化常識(shí)

【古代常識(shí)】 下列哪個(gè)稱(chēng)呼是表示“情投意合，友誼深厚的朋友”（莫逆之交） 古代所稱(chēng)“不惑之年”是指（四十歲）注5 古代所稱(chēng)“垂髫”只說(shuō)女子（十三歲） 古代稱(chēng)20歲的少年為（弱冠） 古代的“鼎”最初是一種（炊具） 古語(yǔ)所稱(chēng)“按圖索驥”的驥是（良馬） 古代文人所稱(chēng)的“懷袖雅物”是（扇） 古代科舉考試按順序排列需要經(jīng)過(guò)（鄉(xiāng)試會(huì)試院試殿試）注6 下列不屬于二十四史的史書(shū)的是（史通） 五岳之說(shuō)自古就有，其中衡山被稱(chēng)為（南岳）注7 古代地理所稱(chēng)“陽(yáng)”指的是（山南水北） 古人的“謚號(hào)”指的是（帝王所專(zhuān)用的稱(chēng)號(hào)） 我國(guó)古代四大藝術(shù)是指（棋琴畫(huà)書(shū)） 人們所稱(chēng)的“三伏”出現(xiàn)在農(nóng)歷的（六月） 下列屬于十二地支的是（午）注8 古人用“六畜興旺”形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞） 左遷指的是（降官）注9 古代人所說(shuō)的“寒舍”是指（自己的住房） “四書(shū)五經(jīng)”中的四書(shū)是（論語(yǔ)孟子中庸大學(xué)） 長(zhǎng)城修建后關(guān)內(nèi)關(guān)外的說(shuō)法中“關(guān)”指的是（山海關(guān)） 古代“上元節(jié)”是指（元宵節(jié)）注10 古代“重陽(yáng)節(jié)”是指（農(nóng)歷九月初九） 重陽(yáng)節(jié)喝的是（菊花酒） 古語(yǔ)所稱(chēng)“細(xì)軟”是指（錢(qián)財(cái)） 凌晨1:00至3:00古代稱(chēng)為（丙夜） 古時(shí)的二更相當(dāng)于現(xiàn)在的（1-3點(diǎn)） 在我國(guó)古代，下列哪個(gè)時(shí)段指現(xiàn)在的19:00-21:00（ 黃昏） 我國(guó)農(nóng)歷把每月初一稱(chēng)為（晦日） 【工藝建筑】 以下哪個(gè)是古代著名“唐三彩”工藝中的基本色彩之一（白色） 我國(guó)古代稱(chēng)為“千年冰”的是（水晶） 我國(guó)古代稱(chēng)為“吉金”的是（青銅） 關(guān)于白玉的是（水井） 我國(guó)被稱(chēng)為“建筑業(yè)鼻祖”的是（魯班） 古人把硝石裝在竹筒里點(diǎn)燃，產(chǎn)生了火藥爆竹，最初用來(lái)（ 驅(qū)散瘟疫，鎮(zhèn)妖避邪） 唐朝著名醫(yī)生孫思邈曾為四大放明之一（火藥）做出過(guò)卓越貢獻(xiàn) 東漢時(shí)期發(fā)明的“水排”作用在于（提高冶鐵質(zhì)量） 最早的手工藝品是（瓷器） 著名的“趙州橋”位于（河北省）。

5.古代文化常識(shí)高考宗廟

宗廟

詞意探源

(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所?！兑住ふ稹罚骸俺觯梢允刈趶R社稷?！笨追f達(dá)疏：“君出則長(zhǎng)子留守宗廟社稷?！卑春笫雷源蠓蛞韵陆苑Q(chēng)家廟。（2）王室的代稱(chēng)。《漢書(shū)·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟。”

基本解釋

1.天子或諸侯祭祀祖先的專(zhuān)用房屋 宗廟之祟?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國(guó)家的代稱(chēng) 宗廟社稷?！濉?周容《芋老人傳》 宗廟之事?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》 5.宗廟會(huì)同。

詳細(xì)解釋

1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長(zhǎng)幼，而等胄之親疏也?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸敖?秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助?！?葉恩《上振貝子書(shū)》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗?！?2. 朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱(chēng)。 《墨子·非命下》：“不顧其國(guó)家百姓之政，繁為無(wú)用，暴逆百姓，遂失其宗廟。”《后漢書(shū)·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟。” 宋 王安石 《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長(zhǎng)慮后顧，為宗廟萬(wàn)世計(jì)，臣竊惑之?！薄度龂?guó)演義》第二回：“中官統(tǒng)領(lǐng)禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也?！?/p>

6.必修三文言文重點(diǎn)知識(shí)整理和古代文化常識(shí)

高中語(yǔ)文必修3文言知識(shí)歸納 《寡人之于國(guó)也》文言知識(shí)歸納 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不過(guò)。）

2.王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（無(wú)，通“毋”，不要。） 3.頒白者不負(fù)戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）

4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。） 二、古今異義詞 ①寡人之于國(guó)也（寡人，古代國(guó)君稱(chēng)自己的謙詞。

今用于形影孤單的人。） ②河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。

兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。） ③請(qǐng)以戰(zhàn)喻（請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。

今常用于對(duì)方。例如：“請(qǐng)坐”，讓對(duì)方坐下；“請(qǐng)指導(dǎo)”，讓對(duì)方做指導(dǎo)。）

④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。）

⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）

⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。

） ⑦斯天下之民至焉（斯，則，那么。

今常用于代詞，當(dāng)“這”“此”講，如“斯文”等。） ⑧是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）

⑨王無(wú)罪歲（無(wú)罪，不要?dú)w咎；今常用義是沒(méi)有犯罪） 三、一詞多義 1.數(shù) ①愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說(shuō)趙太后》） （名詞，數(shù)目、數(shù)量） ②數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣（《寡人之于國(guó)也》）（數(shù)詞，幾、若干） ③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國(guó)論》）（名詞，命運(yùn)） ④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次） ⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國(guó)也》）（形容詞，cù，密、細(xì)密） ⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）（動(dòng)詞，shǔ，計(jì)算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《愛(ài)蓮說(shuō)》）（形容詞，與“曲”相對(duì)，不彎曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國(guó)也》）（副詞，僅、只） ③系向牛頭充炭直（《賣(mài)炭翁》）（名詞，通“值”，價(jià)值） ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《后序》）（副詞，徑直、直接） 3.發(fā) ①百發(fā)百中（成語(yǔ)）（動(dòng)詞，發(fā)射） ②發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人（《陳涉世家》）（動(dòng)詞，征發(fā)、派遣） ③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國(guó)也》）（動(dòng)詞，打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)災(zāi)民） ④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動(dòng)詞，花開(kāi)） ⑤主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）（動(dòng)詞，出發(fā)） ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）（動(dòng)詞，實(shí)施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動(dòng)詞，發(fā)出、抒發(fā)） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于國(guó)也》）（名詞，兵器） ②窮兵黷武（成語(yǔ)）（名詞，戰(zhàn)爭(zhēng)） ③必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說(shuō)趙太后》）（名詞，軍隊(duì)） ④草木皆兵（成語(yǔ)）（名詞，士兵） 5.勝 ①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動(dòng)詞，承受） ②不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（《寡人之于國(guó)也》）（副詞，盡） ③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利） ④日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)（《憶江南》）（動(dòng)詞，超過(guò)） ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽(yáng)樓記》）（形容詞，優(yōu)美的） 6.于 ①則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（介詞，比） ②寡人之于國(guó)也（介詞，對(duì)） ③頒白者不負(fù)戴于道路（介詞，在） ④移其民于河?xùn)|（介詞，到） ⑤移其粟于河內(nèi)（介詞，從） ⑥是何異于刺人而殺之（介詞，與，和） 7.王 ①然而不王者（動(dòng)詞，為王，讀“wàng”） ②梁惠王日（名詞，君王，讀“wáng”） 8.以 ①請(qǐng)以戰(zhàn)喻（介詞，用、拿） ②可以無(wú)饑矣（介詞，憑借，此處的“可以”也可看作古今同義） ③以時(shí)入山林（介詞，按） ④申之以孝悌之義（介詞，把） 9.食 狗彘食（動(dòng)詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10.之 ①填然鼓之（音節(jié)助詞，沒(méi)有意義的襯字） ②王道之始也（結(jié)構(gòu)助詞，“的”） ③申之以孝悌之義（復(fù)指代詞，代“孝悌之義”?；?yàn)榧嬖~“于之”，向他們） ④寡人之于國(guó)也（結(jié)構(gòu)助詞，起舒緩語(yǔ)氣的作用） ⑤無(wú)如寡人之用心者（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性） ⑥雞豚狗彘之畜（結(jié)構(gòu)助詞，提賓的標(biāo)志。

或作復(fù)指代詞，指代“雞豚狗彘”） 四、詞類(lèi)活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動(dòng)詞 ①填然鼓之（鼓，名詞用作動(dòng)詞，“敲起鼓”“擊鼓”。一說(shuō)，非活用，用本意） ②樹(shù)之以桑（樹(shù)，名詞用作動(dòng)詞，“種植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動(dòng)詞，“穿上”） ④王無(wú)罪歲（罪，名詞用作動(dòng)詞，“歸罪”） ⑤然而不王者（王，名詞用作動(dòng)詞，“為王“稱(chēng)王”“統(tǒng)一天下”） 2.名詞的為動(dòng)用法 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（喪，名詞的為動(dòng)用法，“為……辦喪事”） （二）動(dòng)詞的活用 1.動(dòng)詞當(dāng)名詞 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（移，使……遷移，使動(dòng)用法） （三）形容詞的活用 1.形容詞作動(dòng)詞 謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞，“認(rèn)真從事”“認(rèn)真辦好”） 五、古漢語(yǔ)句式 （一）判斷句 ① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。

（……也，表判斷） 是亦走也（……也，表判斷） 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（……也，表判斷） ② 養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也（……，……也，表。

7.高中語(yǔ)文必知的100個(gè)文化常識(shí)

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高中生必知100條涉考文化常識(shí)

1、【十二生肖】〖中國(guó)〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

2、【年齡稱(chēng)謂】襁褓：未滿(mǎn)周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲古稀之年：指七十歲耄耋之年：指九十歲期頤之年：一百歲

3、【明清科舉考試】（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）（1）等級(jí)：院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。）會(huì)試（又叫“春闈”，國(guó)家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）內(nèi)容：四書(shū)五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”

4、【古代主要節(jié)日】元日：正月初一，一年開(kāi)始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）

8.姓名字號(hào)的古代文化常識(shí)

1、古人的名不能和自己的親人取相同的名字，特別是長(zhǎng)輩，如果有相同的字眼就一定要避諱，將這個(gè)字給改掉，不然就是對(duì)長(zhǎng)輩的不尊敬。直系的祖先其實(shí)也算在這個(gè)范疇里面，如果名字里面有相同的字也要避諱改掉。

尊者值得是尊貴的人，一般是指自己的上級(jí)和皇帝，名字當(dāng)中不得帶他們名字中的字，如果有就要避諱，將自己的名字改掉，不然容易被穿小鞋，甚至有殺身之禍。

2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱(chēng)之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱(chēng)其表德之字。后稱(chēng)字為表字。

3、號(hào)，是指中國(guó)古代人于名、字之外的自稱(chēng)。如蘇軾字子瞻，別號(hào)東坡居士。號(hào)多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無(wú)聯(lián)系。中國(guó)古代人于名、字之外的自稱(chēng)。簡(jiǎn)稱(chēng)號(hào)。在古人稱(chēng)謂中，別號(hào)亦常作為稱(chēng)呼之用。

擴(kuò)展資料：

在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱(chēng)呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱(chēng)、卑稱(chēng)，或上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱(chēng)呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱(chēng)名，在多數(shù)情況下，提到對(duì)方或別人直呼其名，被認(rèn)為是一種不禮貌的行為。

平輩之間，相互稱(chēng)字，則認(rèn)為是有禮貌的表現(xiàn)。下對(duì)上，卑對(duì)尊寫(xiě)信或呼喚時(shí)，可以稱(chēng)字，但絕對(duì)不能稱(chēng)名，尤其是君主或自己父母長(zhǎng)輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產(chǎn)生了“避諱”制度。