高中生必知的文學(xué)常識(shí)

20．賈誼：西漢洛陽人，政治家、文學(xué)家，世稱賈生。著作有《新書》、《吊屈原賦》等。

21．司馬遷（約前145-約前87），字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。著作《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，它包括12本紀(jì)（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“四史”。魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。(關(guān)于《史記》見第六冊(cè))

22．王羲之：（321～379）字逸少，東晉瑯玡臨沂（現(xiàn)在山東省臨沂）人。他是古代著名的書法家，其筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”，有“書圣”之稱。王羲之胸懷曠達(dá)，喜好自然山水，他的散文疏朗簡(jiǎn)凈，韻味悠長，顯示了他的文學(xué)功底。因他作過右軍將軍，后人又稱他為王右軍?！短m亭集序》即蘭亭會(huì)詩集的序言。

高中語文第二冊(cè)

23．《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀(jì)古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及故事，共三百五十余篇。

24．錢鐘書（1910――1998）：現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。代表作品有：兩部著名的學(xué)術(shù)論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人·獸·鬼》和長篇小說《圍城》。

25．盧梭：法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家。代表作有《愛彌兒》《懺悔錄》等。

26．孫犁：河北省安平縣人，現(xiàn)代小說家、散文家。少年時(shí)期便開始接觸五四新文學(xué)，作品集為《白洋淀紀(jì)事》，其中《荷花淀》等作品是廣為流傳的名篇。散文《黃鸝》蘊(yùn)涵著深刻的哲理。

27．史鐵生：北京人，當(dāng)代著名小說家。作品有：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《合歡樹》。

28．王勃：字子安，初唐文學(xué)家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。《滕王閣序》是其駢文代表作。

29．韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代文學(xué)家，唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝??！稁熣f》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。

30．杜牧：字牧之，唐代文學(xué)家。晚年居住長安城南樊川別墅，因號(hào)杜樊川。善用絕句形式諷詠時(shí)事。著有《樊川文集》。

31．蘇洵：字明允，別號(hào)老泉。北宋文學(xué)家。著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，俱在“唐宋八大家”之列。

32．王安石：字介甫，晚號(hào)半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號(hào)文，世稱王文公。臨川人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。著有《臨川先生文集》。

34．歐陽修：字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，著有《歐陽文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反對(duì)浮靡文風(fēng)?！读辉娫挕烽_創(chuàng)“詩話”這一新的體裁，對(duì)后世詩歌理論的發(fā)展有一定影響。

35．歸有光：字熙甫，號(hào)震川，世稱震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。

36．張溥：字天如，明代文學(xué)家，天啟年間組織應(yīng)社，崇禎初年又創(chuàng)復(fù)社，從事文學(xué)和政治活動(dòng)。《五人墓碑記》選自他的《七錄齋集》。

37．姚鼐：字姬傳，一字夢(mèng)古，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱軒詩文集》，《登泰山記》選自該書。

38．龔自珍：清代思想家、文學(xué)家。著有《龔自珍全集》。己亥年在辭官歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》。

高中語文第三冊(cè)

第一單元：

39.徐志摩(1896-1931) 新月詩派代表人物，著有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》

康橋：劍橋

40.聞一多：現(xiàn)代著名愛國詩人，新月詩派代表人物，重要詩集《紅燭》《死水》，“三美”主張：音樂美，繪畫美，建筑美

41.穆旦：九葉詩派代表詩人之一，詩集《探險(xiǎn)者》《九葉集》

42.舒婷：朦朧詩派代表人物，代表作《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》

43.普希金：俄國偉大詩人，俄國斯文學(xué)奠基人，著名的詩：《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《茨岡》 長篇小說：《上尉的女兒》 長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》(又叫《歐根·奧涅金》)

44.華茲華斯：英國“湖畔詩派”代表詩人。

45.裴多菲：匈牙利愛國詩人，代表詩歌《自由與愛情》 “生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋?！?/p>

第二單元：

46．《詩經(jīng)》和《離騷》，分別開創(chuàng)了我國詩歌創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

47．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品，通稱《詩》或《詩三百》到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，稱《詩經(jīng)》，按內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，按表現(xiàn)手法，分為“賦”“比”“興”，“風(fēng)雅頌賦比興”合稱“詩經(jīng)六義”。

48．屈原：戰(zhàn)國時(shí)期楚國人。 “楚辭”創(chuàng)立者和代表作家。我國歷史上第一個(gè)偉大詩人，浪漫主義詩歌奠基人。代表作《離騷》《九歌》《天問》。《離騷》是《楚辭》代表作，我國古代最早的抒情詩，也是我國古代最長的抒情詩。《楚辭》收集戰(zhàn)國時(shí)代楚國屈原，宋玉等詩集，由西漢劉向編輯，東漢王逸為作章句。

49．《孔雀東南飛》原名為《古詩為焦仲卿妻作》是我國古代最早也是最長的敘事詩，與北朝《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”(注意：《木蘭辭》不屬漢樂府民歌) 。《玉臺(tái)新詠》南朝徐陵編輯。

50．《孔雀東南飛》中的文化知識(shí)：

槌床便大怒：“床”當(dāng)作“坐具”講，不作“臥具”。

初七及下九：下九，農(nóng)歷每月十九日;上九：二十九日;初九：中九

奄奄黃昏后：黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在19時(shí)至21時(shí))

寂寂人定初：人定：十二時(shí)辰之一，是亥時(shí)(相當(dāng)于21時(shí)至23時(shí))

51．《古詩十九首》東漢末年一批文人詩作選輯，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》，劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。

鐘嶸《詩品》贊之為“天衣無縫，一字千金”。

第三單元：唐詩和宋詞

53.唐詩

①唐詩在梁陳詩人對(duì)詩律研究和創(chuàng)作實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩和絕句兩種新詩體，從而擴(kuò)大詩的表現(xiàn)范圍。

②李白：字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，后人稱之為“詩仙”，詩歌風(fēng)格“清新飄逸”。

③杜甫：字子美，自稱少陵野老，也稱杜少陵，亦稱杜工部。他的詩顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”。他是唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩人，也被后稱尊稱為“詩圣”。詩歌風(fēng)格：沉郁頓挫。

三吏：《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》，三別《新婚別》《垂老別》《無家別》

④白居易：字樂天，號(hào)香山居士，倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。 代表作《琵琶行》《長恨歌》

⑤王維：唐代山水田園詩人，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。蘇軾稱他“詩中有畫，畫中有詩”，與孟浩然為同一流派詩人。

補(bǔ)充：邊塞詩人：王昌齡、高適、岑參

⑥劉禹錫：字夢(mèng)得，中唐詩人。中學(xué)課本作品《陋室銘》《石頭城》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》(其中名句：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。)

⑦李商隱：字義山，晚唐詩人與“杜牧”合稱“小李杜”(區(qū)別于李賀)

54.詞

①詞出現(xiàn)于唐、五代時(shí)期，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴(kuò)為流行，被稱為詩余，后改稱詞。又稱長短句。

②宋詞習(xí)慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩人蘇軾，辛棄疾。

③柳永：字耆卿，原名三變，世稱柳七，北宋第一個(gè)專業(yè)詞人，婉約派創(chuàng)新者。

④蘇軾：字子贍，號(hào)東坡居士，與其文蘇洵、蘇轍、今稱“三蘇”，詩歌與黃庭堅(jiān)齊名，合稱“蘇黃”。詞上，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)范圍，開宋代豪放詞先河，詞風(fēng)與辛棄疾相近，合稱“蘇辛”。蘇軾的散文也非常出色，他是“唐宋八大家之一”。

⑤李清照：字易安，號(hào)易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》

⑥辛棄疾：字幼安，號(hào)稼軒，南宋最偉大愛國詞人與蘇軾同為豪放派代表，詞集《稼軒長短句》

⑦姜夔：南宋詞人，號(hào)白石道人。(千巖老人為蕭德藻)代表作品《揚(yáng)州慢》(“禾黍”常用來表示對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情)

⑧陸游：號(hào)放翁，南宋最偉大的愛國詩人，現(xiàn)存古詩最多一個(gè)詩人。

第四單元：

55．郁達(dá)夫：原文郁文，現(xiàn)代小說家、散文家，代表作：小說：《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》

56．巴金：原名李芾甘，現(xiàn)代著名作家，代表作品：長篇小說《滅亡》，中篇小說《寒夜》，《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《燈》。

第五單元：

57.《二十四史》清乾隆年間，把從《史記》《漢書》到《明史》第24部史書定為“正史”，今稱二十四史。(注：無《資治通鑒》)

58.巴爾扎克：19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他創(chuàng)作《人間喜劇》(小說總稱，共91部)，被稱為法國社會(huì)的“百科全書”，其中包括《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》等。

59.雨果：19世紀(jì)法國浪漫主義文學(xué)的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》。

60.其他作家代表作品：

博馬舍(法) 《費(fèi)加羅的婚禮》

拉伯雷(法) 《巨人傳》

莫里哀(法) 代表作《偽君子》(又作《達(dá)爾丟弗》，主人公達(dá)爾丟弗),《吝嗇鬼》(又作《慳吝人》，主人公阿巴貢)

補(bǔ)充，四大吝嗇鬼：莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢，巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)，果戈里《死魂靈》中的潑留希金。

屠格列夫：俄國作家，著名長篇小說《羅亭》《貴族之家》《父與子》《獵人筆記》

高中語文第四冊(cè)

61.魯迅，現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。前五部小說為《狂人日記》《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》，作品有小說集《吶喊》《彷徨》（《祝?！肥杖搿夺葆濉罚粴v史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；雜文集16部；翻譯俄國作家果戈理的《死魂靈》，蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》。課文《拿來主義》《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》。

62.契訶夫，俄國短篇小說家，代表作《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務(wù)員之死》，劇本《櫻桃園》。

63.沈從文，現(xiàn)代作家，代表作《邊城》。

64.孫 犁，“白洋淀派”代表作家，代表作長篇小說《風(fēng)云初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說《荷花淀》，小說散文集《白洋淀紀(jì)事》。(另見26條)

65．趙樹理，當(dāng)代作家，代表作長篇小說《三里灣》、中篇小說《李有才板話》、短篇小說《小二黑結(jié)婚》等。

66．茅 盾，現(xiàn)代文學(xué)旗手之一，代表作長篇小說《子夜》，農(nóng)村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》，短篇小說《林家鋪?zhàn)印返取?/p>

67．莫泊桑，19世紀(jì)世界短篇小說巨匠，代表作長篇小說《漂亮朋友》，短篇小說《羊脂球》《我的叔叔于勒》《項(xiàng)鏈》等。

68．高曉聲，江蘇當(dāng)代作家，代表作《陳奐生上城》《李順大造屋》等。

69．施耐庵，元末明初人，著有章回小說《水滸傳》?！吨侨∩骄V》選入課文。

70．羅貫中，元末明初人，著有章回小說《三國演義》?！妒Ы滞ぁ愤x入課文。

71．馮夢(mèng)龍，明末小說家，編印過“三言”（《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》）。《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》。

72．凌蒙初，明末小說家，編著過“二拍”（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）。

73．唐代傳奇，有《柳毅傳》（李朝威著）《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等。

74．吳敬梓，清代小說家，著有《儒林外史》。

75．蒲松齡，清代小說家，著有《聊齋志異》（文言短篇小說集）。

76．李汝珍，清代小說家，著有《鏡花緣》

77．晚清四大譴責(zé)小說，李寶嘉（李伯元）的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽?；ā贰?/p>

78．曹 禺，原名萬家寶，著名劇作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

79．老 舍，“人民藝術(shù)家”，有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》等。

80．莎士比亞，文藝復(fù)興時(shí)期英國偉大的詩人和劇作家，著有喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》，早期創(chuàng)作的悲劇《羅密歐與朱麗葉》。

81．關(guān)漢卿，元代戲劇作家，著有《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》等。

82．王實(shí)甫，元代戲劇作家，著有《西廂記》。該劇同《竇娥冤》代表了元雜劇最高成就。

83．湯顯祖，明代戲劇作家，著有《牡丹亭》。

84．孔尚任，清代戲劇作家，著有《桃花扇》。

85．洪 升，清代戲劇作家，著有《長生殿》。

86．傳 奇，是明代的主要戲曲樣式，并持續(xù)到清代，代表作有湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》。

87．袁宏道，明代散文家，創(chuàng)立了“公安派”，與袁宗道、袁中道均以文學(xué)見長，時(shí)稱“三袁”。

文學(xué)體裁

88．戲曲，以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。它主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、近現(xiàn)代京劇和各種地方戲。

89．戲劇語言，由曲詞、賓白、科介三部分組成，曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說白；科介，是劇中關(guān)于動(dòng)作、表情和音響效果的舞臺(tái)指示。

90．元雜劇，是一種把歌唱、賓白、舞蹈結(jié)合起來的藝術(shù)形式。分旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。角色有末（男角）、外末（老年男子）、旦（女角）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、凈（花臉）、丑（小花臉）等。

91．現(xiàn)代戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。按照藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，可分為話劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)可分為獨(dú)幕劇、多幕劇。按照題材反映的時(shí)代可分為歷史劇、現(xiàn)代劇。按照矛盾沖突的性質(zhì)可分為悲劇、喜劇、正劇。

92．小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為科幻、公安、傳奇、武俠、言情等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。

高中語文第五冊(cè)

93．孟子，名軻，是戰(zhàn)國時(shí)期影響甚大的儒者。《孟子》是由孟子及其弟子所著，《孟子》中很多重要的思想，如“仁政”論、“性善”論以及“民貴君輕”的民本思想等，《孟子》向以長于譬喻和雄辯著稱。《孟子》與《論語》《中庸》《大學(xué)》四部儒家經(jīng)典合稱“四書”。(見17條)

94．李白和杜甫是唐代詩壇上兩座并列的高峰。李白的詩飄逸豪放，語言流轉(zhuǎn)自然，他的古體詩和七絕尤為后人稱道，如《夢(mèng)游天姥吟留別》《行路難》《將進(jìn)酒》《越中覽古》，杜甫的風(fēng)格多樣，而以沉郁為主，語言極其精練，尤長于古體詩和律詩，如“三吏”、“三別”，《兵車行》《登高》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽樓》等。(見53條)

95．元代羅貫中的《三國演義》、元末明初施耐庵的《水滸傳》、明朝吳承恩的《西游記》、清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，并稱我國“四大”古典小說。

96．魯迅，原名周樹人，字豫才，是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和思想家。第一部短篇小說集是《吶喊》主要作品有《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》等，其中《阿Q正傳》對(duì)國民性弱點(diǎn)的揭示，至今仍振聾發(fā)聵；作者所概括的阿Q的精神勝利法已經(jīng)成了一個(gè)世界性話題。(見5和61條)

97．現(xiàn)代派或現(xiàn)代主義文學(xué)是對(duì)19世紀(jì)80年代出現(xiàn)的20世紀(jì)年代至70年代在歐美繁榮的遍及全球的眾多文藝流派的總稱。

意識(shí)流小說 英國的弗吉尼亞。伍爾夫 小說《墻上的斑點(diǎn)》，通過象征暗示，內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想來表現(xiàn)化合物的“內(nèi)心真實(shí)”。

表現(xiàn)主義 奧地利的弗蘭茨?？ǚ蚩?小說《變形記》 反對(duì)以寫實(shí)手法描寫客觀世界，而強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)作家的主觀感受。

存在主義 薩特是當(dāng)代存在主義哲學(xué)的集大成者。薩特的名劇《死無葬身之地》《恭順的妓女》用傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法寫成，《蒼蠅》有濃厚的象征色彩，《惡心》在很多地方運(yùn)用意識(shí)流技巧。

荒誕派戲劇 作家貝克特的戲劇——《等待多戈》是荒誕派代表作。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說 20世紀(jì)60年代，拉丁美洲小說創(chuàng)作中形成熱潮。以加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨(dú)》為標(biāo)志，魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說達(dá)到了十分完美的程度。

第六單元：

98．韓愈：唐代文學(xué)家、詩人，“文起八代之衰”，與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱為“唐宋八大家”。

99.柳宗元：唐代文學(xué)家，詩人，世稱“柳河?xùn)|”

100.根據(jù)課本P164 增補(bǔ)：

胡適《嘗試集》 郭沫若《女神》 張愛玲《金鎖記》 戴望舒《雨巷》 丁玲《沙菲女士日記》

當(dāng)代：

王蒙《組織部新來的年輕人》 鄧友梅《在懸崖上》 宗璞《紅豆》

陸文夫《小巷深處》 劉心武《班主任》 盧新華《傷痕》

戴厚英《人啊，人》 古華《芙蓉鎮(zhèn)》

路遙《人生》 汪曾祺《受戒》 諶容《人到中年》

張賢亮《靈與肉》 蔣子龍《喬廠長上任記》 阿城《棋王》

高中語文第六冊(cè)

101．梁思成：中國現(xiàn)代建筑學(xué)家、建筑史學(xué)家。

102．霍金：英國理論物理學(xué)家，他身殘志堅(jiān)，在大爆炸、黑洞等宇宙學(xué)理論上取得了舉世矚目的成就，被譽(yù)為當(dāng)代的愛因斯坦。有《時(shí)間簡(jiǎn)史》。

103．王力、呂叔湘、張志公：中國現(xiàn)當(dāng)代語言學(xué)家。

104．曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，清代偉大的小說家，用十年時(shí)間創(chuàng)作了不朽名著《紅樓夢(mèng)》（又名《石頭記》），后四十回為高鶚?biāo)！都t樓夢(mèng)》，是我國古代人情小說的集大成者，古代白話小說的高峰與總結(jié)，偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著，被譽(yù)為“封建社會(huì)的百科全書”。在藝術(shù)上，它既有濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格和民族特色，又有鮮明的創(chuàng)新精神。書中描寫了一系列栩栩如生的人物，如“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的王熙鳳，憎惡“仕途經(jīng)濟(jì)”的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，“精細(xì)處不讓鳳姐”的探春，“裝愚守拙，隨分從時(shí)”的薛寶釵，“身為下賤，心比天高”的晴雯，被人販子賣給薛蟠作妾的靈秀而薄命的女子香菱等。

105．起承轉(zhuǎn)合：舊體詩文常用的行文順序。起：開端。承：承接上文進(jìn)一步加以申述。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)折，從另一方面論述主題。合：全文結(jié)語。

106．《史記》：我國第一部紀(jì)傳體通史。古希臘的普魯塔克曾被稱為“世界傳記之王”，其作品《列傳》是歐洲傳記文學(xué)的開端。不過，《史記》比它還早產(chǎn)生幾乎達(dá)兩個(gè)世紀(jì)。

107．《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作和人物著作。其中人物與先秦時(shí)的文學(xué)人物相比，明顯具有鮮明的個(gè)性。此外，它的主觀色彩與抒情性，在歷朝“正史”中是最濃厚最突出的。作者自述寫此書的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其思想價(jià)值主要表現(xiàn)在四點(diǎn)上：其一是表現(xiàn)了進(jìn)步的文學(xué)觀；其二是表現(xiàn)了進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想；其三是表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民主性和批判性；其四是表現(xiàn)了豪邁的人生觀歷史觀價(jià)值觀。

108．《報(bào)任安書》是我們了解司馬遷生平和思想的重要文獻(xiàn)。司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中寫了“完璧歸趙”“澠池會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”三個(gè)故事，他還為戰(zhàn)國四君子（魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、趙國的平原君）立過傳。

高中政治文化生活必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

在高中政治課程中，進(jìn)行 文化 生活內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有哪些必背知識(shí)點(diǎn)需要我們掌握?下面我給大家?guī)砀咧姓挝幕畋乇持R(shí)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。

高中政治文化生活必背知識(shí)點(diǎn)(一)

1、為什么要尊重文化多樣性：

(1)文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

(2)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

(3)只有保持世界文化多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。

2、如何尊重文化的多樣性：

(1)正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

(2)要求：首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

(3)原則：必須遵循各民族文化一律平等的原則，在文化交流中要尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

3、如何正確對(duì)待 傳統(tǒng)文化 ：

(1)正確態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”批判繼承、古為今用。

(2)要辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后的、腐朽的東西，自覺加以改造或剔除。

(3)要正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新，要立足 社會(huì)實(shí)踐 推進(jìn)文化創(chuàng)新。

(4)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，反對(duì)守舊主義和封閉主義，反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義。

高中政治文化生活必背知識(shí)點(diǎn)(二)

1、中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的原因：

(1)一個(gè)重要原因在于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄，求同存異就是能與其他民族文化和諧相處，兼收并蓄就是能在文化交往中吸收借鑒其他民族文化的積極成分。

(2)這種文化的包容性有利于各民族文化在和睦關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

2、運(yùn)用文化 生活知識(shí) 說明兩岸關(guān)系良好發(fā)展的原因?運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)分析加強(qiáng)兩岸交流合作的重要性和必要性?

(1)原因：a、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。第四次海峽兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇的舉行大大促進(jìn)了兩岸文化和信息往來，增強(qiáng)了兩岸人民認(rèn)同感和歸屬感。b、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)獨(dú)立性和鮮明民族性，中國傳統(tǒng)文化是兩岸同胞共同締造的，共同的文化背景，共同的喜好和共同的民族等是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。c、中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神在全民族得到普遍認(rèn)同和升華，在任何時(shí)候都能迸發(fā)出強(qiáng)大的力量。

(2)重要性：a、有利于為兩岸同胞雙向投資床在寬松環(huán)境，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中基礎(chǔ)性作用，促進(jìn)資源合理流動(dòng)和配置。b、有利于企業(yè)節(jié)約成本，提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，有利于兩岸優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。c、有利于促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)繁榮，實(shí)現(xiàn)共贏，有利于滿足兩岸人民社會(huì)生活需要提高生活水平。

3、為什么

要弘揚(yáng)中華民族精神?如何弘揚(yáng)中華民族精神?

(1)重要性：a、中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱。推動(dòng)中華民族走向繁榮的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是中華民族之魂。(“三精一魂”)b、中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。(兩個(gè)體現(xiàn))

必要性：a、面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。b、弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主力道路的需要。c、大力弘揚(yáng)和培育民族精神。就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。

(2) 措施 ：a、最重要的是發(fā)揮主心骨的作用，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)。b、必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。c、必須正確對(duì)待外來思想文化。d、必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。e、我們要做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

高中政治文化生活必背知識(shí)點(diǎn)(三)

1、如何對(duì)待外來文化：

(1)正確態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”批判繼承、洋為中用。

(2)面向世界，博采眾長，不同民族文化之間要平等交流，相互借鑒與融合，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色，堅(jiān)持批判西方各種腐朽思想文化的侵蝕。

(3)在對(duì)待外來文化上，要克服守舊主義和封閉主義，民族虛無主義和歷史虛無主義等錯(cuò)誤傾向。

2、運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明如何加強(qiáng)中外文化交流?

(1)既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，尊重文化多樣性。

(2)遵循各國文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

(3)面向世界，博采眾長加強(qiáng)文化交流，借鑒與融合，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色，要自覺抵制各種腐朽思想文化的誘惑和侵蝕。

(4)既要更加熱情的歡迎世界各國文化在中國的傳播，又要更加主動(dòng)的推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。

3、從文化生活角度說明黨和政府高度重視文化“走出去”的原因：

(1)當(dāng)今時(shí)代，文化與文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響相互交融，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)新力和凝聚力之中。

(2)推動(dòng)文化“走出去”，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，增進(jìn)與世界各國人民相互理解和尊重的需要。

(3)推動(dòng)文化“走出去”，是展示中國人民良好精神風(fēng)貌和改革開放成果的需要。

(4)推動(dòng)文化“走出去”，是增強(qiáng)國家“軟實(shí)力”，塑造國家形象，促進(jìn)與各國展開政治經(jīng)濟(jì)文化 教育 科技等交流的需要。

4、運(yùn)用文化生活知識(shí)，為山東省實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略提出建議：

(1)立足社會(huì)實(shí)踐，抓住新機(jī)遇，發(fā)揮山東文化的資源優(yōu)勢(shì)。

(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新;面向世界，博采眾長，鑄造山東文化新輝煌。

(3)通過多種途徑和手段，加強(qiáng)文化交流和傳播，讓世界真正了解山東文化。

(4)大力發(fā)展山東文化產(chǎn)業(yè)，打造有重要影響和山東特色的文化品牌，提升山東文化國際競(jìng)爭(zhēng)力。

高中古代文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高中古代文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)有這些：

必須掌握的古代文化常識(shí)

1、《左傳》

我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

2、晉侯、秦伯

分別指晉文公和秦穆公。周朝時(shí)期，受分封諸侯的爵位共有五等，分別為公、侯、伯、子、男，由此可見當(dāng)時(shí)晉國的級(jí)別比秦國要高。

3、大夫

官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來成為對(duì)有官位者的通稱。

4、《戰(zhàn)國策》

中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策?！秶Z》是第一部國別體史書。

5、東向

在中國古代，君臣議事于朝廷之上，是以向南的座位為尊的。但在賓主之間，一般以向東的座位為尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以請(qǐng)人東向坐來表示對(duì)人的尊敬。

必須掌握的10類古代文化常識(shí)：

1、古代官職；

2、古代官職遷謫；

3、古代稱謂；

4、古代科舉；

5、天文歷法；

6、古代地理；

7、古代禮儀；

8、飲食器用；

9、音樂文娛。