中國(guó)歷史有名的天文家有哪些？他們各有什么突出貢獻(xiàn)？

分類: 教育/科學(xué) 科學(xué)技術(shù)

解析:

羲和，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代天文歷法學(xué)家。

甘德，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代天文學(xué)家。

石申，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)天文學(xué)家。

賈逵（30～101），東漢時(shí)天文學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

張衡（78～139），東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家。

劉洪，東漢末天文學(xué)家。

何承天（370～447），南北朝時(shí)代天文學(xué)家。

祖沖之（429～500），南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。

劉焯（544～610），隋朝天文學(xué)家。

李淳風(fēng)（602～670），唐代初期天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。

一行（本名張燧，683～727），唐代著名天文學(xué)家和佛學(xué)家。

曹士為（生卒年不詳），歷法家，活動(dòng)于唐德宗建中年間。

梁令瓚（），唐代天文儀器制造家。

蘇頌（1020～1101），宋代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。

楊忠輔（生卒年不祥），宋代天文學(xué)家。

郭守敬（1231～1316），元代天文學(xué)家。

王恂（1235～1281），元代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。

邢云路（），明代天文學(xué)家。

徐光啟（1562～1633），明末杰出科學(xué)家、天文學(xué)家。

薛鳳祚（1600～1680），明末清初數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。

王錫闡（1628～1682），明清之際民間天文學(xué)家。

梅文鼎（1633～1721），清代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。

李善蘭（1811～1882），清代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。

張衡

張衡，別號(hào)平子，南陽(yáng)西鄂人，（就是現(xiàn)今河南省南陽(yáng)縣人），縣城之北，有一鄂城寺，就是漢朝西鄂的故址。他出生于漢章帝建初三年，也就是民前1834年。

他的學(xué)術(shù)思想是多方面的，從他的著作中來(lái)看，有哲學(xué)、有政治、有歷史、有地理、有數(shù)學(xué)、有訓(xùn)詁，還有文學(xué)等等。其中最為重要的是兩篇天文著作，一是「渾儀」，一是「靈憲」。而成為我國(guó)古代千余年中「宇宙觀」的正宗學(xué)派。

張衡的家世，出于春秋時(shí)代晉國(guó)大夫的張老，他的曾祖父及祖父都很富有，到了他的父親卻很貧窮。張衡自幼聰穎好學(xué)，多才多藝，且善繪畫(huà)，尤其喜歡天文陰陽(yáng)歷算，后來(lái)也引起皇帝對(duì)他才華的注意。派他當(dāng)一名「郎中」。他的創(chuàng)作天才，逐漸開(kāi)展。制造「三輪自動(dòng)車」、「自飛木雕」、「指南車」、「土圭」等器具。他對(duì)于天文歷數(shù)的嗜好，也有心得，進(jìn)而研究天文、歷法、數(shù)學(xué)等之自然科學(xué)。他的成績(jī)?yōu)楫?dāng)代的人所欽佩。四年后升為「太史令」。掌管「天時(shí)」、「星歷」。凡歲之將終之時(shí)，啟奏新歷。國(guó)家祭祀喪娶之事，掌拜良日及時(shí)節(jié)禁忌。這就是后代「欽天監(jiān)」的職務(wù)。直到清朝采用外國(guó)官員擔(dān)任欽天監(jiān)時(shí)，如南懷仁之輩也不例外。他雖然不懂中國(guó)星相這一套，可也不能推辭不干，至于紀(jì)錄瑞應(yīng)災(zāi)異，在普通的見(jiàn)解，也許認(rèn)為無(wú)聊。但國(guó)史上卻是一份異常寶貴的資料。 我國(guó)古代保有最古的日食紀(jì)錄。以及最豐富的流星隕石紀(jì)錄，這些都是科學(xué)史上重要的資料。

六年后出任「公車司馬令」，這個(gè)職位作用現(xiàn)代語(yǔ)解釋，應(yīng)該是管理「人事」或「公共關(guān)系」的官員。他對(duì)這職位甚感頭痛，他的朋友還譏笑他不長(zhǎng)進(jìn)。他扼要答復(fù)數(shù)句是「不患位之不尊，而患德之不崇，不恥祿之不伙，而恥智之不博」?？梢?jiàn)他是個(gè)多么寧?kù)o淡泊的人。

后來(lái)又恢復(fù)太史令工作，居八年之久，在這期間創(chuàng)造「候風(fēng)地動(dòng)儀」，就是近代的地震儀，為中國(guó)史上，最科學(xué)化的儀器。這時(shí)順帝終于把他調(diào)為「侍中」，這是皇帝的機(jī)要秘書(shū)，從此就被宦官嫉忌，終于在五十九歲離開(kāi)了機(jī)要重地，出任「河間相」，張衡到任后，嚴(yán)整法度，收擒奸黨，上下肅然。做了三年之后，大家都佩服他的政績(jī)。張衡辭去支河間相后，改官為「尚書(shū)」，但不久就與世長(zhǎng)辭，享年六十二歲。

落下閎

落下閎,中國(guó)西漢民間天文學(xué)家。生卒年不詳，活動(dòng)在公元前100年前后。字長(zhǎng)公，巴郡閬中（今四川閬中）人。漢武帝元封年間（公元前110~前104年）為了改革歷法，征聘天文學(xué)家，經(jīng)同鄉(xiāng)譙隆推薦，落下閎由故鄉(xiāng)到京城長(zhǎng)安。他和鄧平、唐都等合作創(chuàng)制的歷法，優(yōu)于同時(shí)提出的其他17種歷法。

漢武帝采用新歷，于元封七年（公元前104年）頒行，改元封七年為太初元年，新歷因而被稱為《太初歷》。漢武帝請(qǐng)落下閎擔(dān)任侍中（顧問(wèn)），他辭而未受。

落下閎是渾天說(shuō)的創(chuàng)始人之一，經(jīng)他改進(jìn)的赤道式渾天儀，在中國(guó)用了兩千年。他測(cè)定的二十八宿赤道距度（赤經(jīng)差），一直用到唐開(kāi)元十三年（公元725年），才由一行重新測(cè)過(guò)。落下閎第一次提出交食周期，以135個(gè)月為“朔望之會(huì)”，即認(rèn)為11年應(yīng)發(fā)生23次日食。 他知道《太初歷》存在缺點(diǎn)：所用回歸年數(shù)值（356.2502日)太大，有預(yù)見(jiàn)地指出“后八百年，此歷差一日，當(dāng)有圣人定之?！保ㄊ聦?shí)上，每125年即差一日，到公元85年就實(shí)行改歷。）

虞喜

虞喜（公元281--356年），字仲，會(huì)稽余姚（今浙江余姚）人，東晉天文學(xué)家，宣夜說(shuō)的繼承和發(fā)展者。

虞喜于西晉太康二年（公元281年）出生于剛剛亡國(guó)的孫吳官宦世家。父親虞察，是孫吳的征虜將軍。族曾祖虞翻，是吳國(guó)的名士，訓(xùn)注《易》、《老子》、《論語(yǔ)》、《國(guó)語(yǔ)》。族祖虞聳，在吳國(guó)曾任越騎校尉、河間太守，入晉以后，為河間相，著有《穹大論》。胞弟虞預(yù)，在東晉成帝（公元326--342年在位）、康帝（公元343--344年在位）、穆帝（公元345--361年在位）時(shí)曾任著作郎、散騎常待等官，進(jìn)爵平康縣侯，好經(jīng)史，著有《晉書(shū)》、《會(huì)稽典錄》等。

虞喜博學(xué)好古，少年老成，年輕時(shí)就有很高的聲望，受到人們的贊揚(yáng)。西晉帝（公元307—313年在位）詔他出任官職，他堅(jiān)辭。東晉元帝（公元317--323年在位）時(shí)，諸葛恢任會(huì)稽太守，強(qiáng)迫虞喜充任他手下的功曹，對(duì)他 *** 很大，下決心以后終生不仕。東晉明帝（公元323--326年在位）和成帝都多次詔他做官，都被一一拒絕。成帝時(shí)，內(nèi)使何充曾稱贊虞喜“博聞強(qiáng)識(shí)，鉆堅(jiān)研微，有弗及之勤”，成帝則下詔嘉獎(jiǎng)他“守道清貞，不營(yíng)世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人”?？梢?jiàn)虞喜安貧樂(lè)道，一生惟做學(xué)問(wèn)而已。

虞喜不愿做官，便在家中做學(xué)問(wèn)，他“釋《毛詩(shī)略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇”，主要還是偏重于對(duì)經(jīng)典著作的闡釋和訓(xùn)注，但他從古代史志書(shū)中，發(fā)現(xiàn)漢代最初沿用古歷，以冬至起于牽牛初度，太初歷制定時(shí)根據(jù)實(shí)測(cè)，以牽牛西斗宿中央附近的建星為冬至點(diǎn)，劉款對(duì)冬至點(diǎn)西遇的現(xiàn)象甚為疑，最后猶豫其辭，認(rèn)為“冬至進(jìn)退牛前四度五分”，賈逵才明白他說(shuō)冬至在斗。不過(guò)，中國(guó)古代天文學(xué)家們對(duì)于冬至點(diǎn)移動(dòng)的記錄都存而不論，沒(méi)有把“周天”（恒星年）和“周歲”（回歸年）區(qū)分開(kāi)來(lái)。

事實(shí)上，由于月球、太陽(yáng)和行星的引力影響，使赤道部分比較突出的橢形地球的自轉(zhuǎn)軸繞黃作緩慢的移動(dòng)，相應(yīng)的春分點(diǎn)治黃道以每年50.24分速度西退，差不多71年西移1度，大約26000年移動(dòng)一周。

虞喜當(dāng)時(shí)雖然不知道也不可能知道上述道理，但是他從古代冬至點(diǎn)位置的實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)發(fā)生西退現(xiàn)象的分析中，得出了太陽(yáng)一周天并非冬至一周歲的結(jié)論，即天自為天，歲自為歲。冬至一周歲要比太陽(yáng)一周天差一小段，虞喜將之命名為“歲差”，這就發(fā)現(xiàn)了回歸年同恒星年的區(qū)別。

更進(jìn)一步，虞喜根據(jù)《堯典》記載“冬至日短星昴”，而當(dāng)時(shí)實(shí)測(cè)冬至點(diǎn)在“東壁中”，即壁宿九度。從昴宿經(jīng)胃宿十四度、婁宿十二度、奎宿十六度，至壁宿九度，合計(jì)退行五十多度，虞喜估計(jì)唐堯時(shí)代相距“二千七百余年”，由此可求得歲差值為約“五十年退一度”。

歲差的發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)天文學(xué)史上的一件大事。虞喜發(fā)現(xiàn)歲差，雖然比古希臘的依巴谷晚，但卻比依巴谷每百年差一度的數(shù)值精確。而且自南北朝祖沖之將歲差引進(jìn)《大明歷》后，隋劉悼《皇歷》、宋楊忠輔《統(tǒng)天歷》和元郭守敬《授時(shí)歷》的歲差值日趨精確。而當(dāng)時(shí)的歐洲，制歷家們還在墨守成規(guī)地沿用百年差一度的差數(shù)據(jù)。兩相比較，相形見(jiàn)絀。

虞喜對(duì)宇宙理論也頗有研究。他對(duì)漢代以來(lái)的蓋天說(shuō)、張衡的渾天說(shuō)、郗萌的宣夜說(shuō)三家進(jìn)行分析比較，認(rèn)為蓋天說(shuō)“天象蓋笠，地法復(fù)盤(pán)”(大意：天像個(gè)斗笠，地像反蓋的盤(pán)子)太粗疏；渾天說(shuō)“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地小，天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃，天地各乘氣而立，載水而浮?！?大意：整個(gè)宇宙就像個(gè)雞蛋，大地就像是蛋中的黃。天大地小，天的表面和內(nèi)部都有水，天和地的關(guān)系就像蛋殼和蛋黃一樣。天和地都是由氣組成的，且都是飄浮在水上。)雖比蓋天說(shuō)先進(jìn)，但仍非至善；于是在成帝咸康中（約公元340年）乃著《安天論》。

虞喜說(shuō)：“天高窮于無(wú)窮，地深測(cè)于不測(cè)。天確乎在上，有常安之形；地魄焉在下，有居靜之體。當(dāng)相覆冒，方則俱方，圓則俱圓；無(wú)方圓不同之義也。其光耀布列，各自運(yùn)行，猶江海之有潮汐，萬(wàn)品之有行藏也?！?大意：宇宙是無(wú)邊無(wú)際的，卻也相對(duì)安定；天和地?zé)o方圓木同之理；所有天體都有自己的運(yùn)動(dòng)周期，以自己的軌道運(yùn)行，并不是附著在一個(gè)固定的球殼上。) 《晉書(shū)·天文志》稱：“虞喜因‘宣夜’之說(shuō)作《安天論》?！钡拇_，虞喜的《安天論》既否定了天圓地方的蓋天說(shuō)，又批判了天球具有固體殼層的渾天說(shuō)。他信仰主張宇宙無(wú)限的宣夜說(shuō)，并予以繼承和發(fā)展，這在天文學(xué)史上，占據(jù)了重要的地位。英國(guó)著名的研究中國(guó)科學(xué)史的李約瑟博士，這就樣評(píng)價(jià)過(guò)“宣夜說(shuō)”：“這是宇宙觀的開(kāi)明進(jìn)步，同希臘的任何說(shuō)法相比，都毫不遜色?！?

張遂（法號(hào)一行）

和尚天文家張遂，生于唐代高宗弘道元年（即公元683年），是唐初張公謹(jǐn)?shù)脑鴮O，原藉甘肅省敦煌，后遷河南省南樂(lè)縣，這里就是張遂的誕生地。生后不久，遭遇武后政變，唐朝幾乎滅亡。他的父親，也做過(guò)幾任縣令，很早就去世。留下遺孤，過(guò)著貧苦的生活。他自幼至長(zhǎng)，好學(xué)不倦，最喜歡研究歷象及陰陽(yáng)五行之說(shuō)，再進(jìn)而研究有關(guān)天文、歷法的學(xué)問(wèn)。

有一天他去元都觀借書(shū)，認(rèn)識(shí)元都觀中的一位道士，名叫伊崇。伊祟一見(jiàn)張遂，就和他交上朋友，兩人過(guò)從甚密。伊崇借給他「太玄經(jīng)」，是一本很難了解的書(shū)，張遂卻很快讀完，并且把所繪的圖，所寫(xiě)的書(shū)，通通交給伊崇看，伊祟看后，驚為天才。于是到處對(duì)人傳說(shuō)。他的名聲傳遍了長(zhǎng)安城。不幸被武后的侄子武三思知道，就多方設(shè)法拉攏，張遂無(wú)計(jì)可施，而有遁世出家的打算，入嵩山崇陽(yáng)寺（河南省登封縣）削發(fā)為僧，改名敬賢，法號(hào)一行法師，從此張遂的名字，漸漸埋沒(méi)。后世人只知一行，不知張遂。

張遂出家之后，除了研究佛學(xué)外，又研究天文、歷算。并且 *** 各地，實(shí)現(xiàn)他「讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路」的理想。到了天臺(tái)山國(guó)清寺（即今浙江省天臺(tái)縣）修行多年，直到睿宗景云二年（公元711年）才回到嵩山崇陽(yáng)寺，就在那一年，朝廷派員到嵩山征召?gòu)埶斐錾綖閲?guó)服務(wù)，他托病謝辭，后來(lái)又作第二次出游，到了荊州當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山（今湖北省當(dāng)陽(yáng)縣）就在那里研究佛學(xué)及其它學(xué)識(shí)不再回嵩山了。

唐玄宗時(shí)，政治復(fù)上軌道，社會(huì)繁榮，史稱「開(kāi)元之治」。就在這個(gè)時(shí)期，皇帝下詔求賢，派禮部郎中張洽（張洽是張遂的族叔）力邀張遂回京，開(kāi)元五年（公元717年）回到長(zhǎng)安，皇帝立即召見(jiàn)，安排在光太殿居住。不久讓他在華嚴(yán)寺和印度來(lái)華的僧侶，翻譯多部佛經(jīng)，傳導(dǎo)密宗的教義。皇帝時(shí)常召見(jiàn)。垂詢安國(guó)撫民之道，深得玄宗信任，張遂由和尚而變?yōu)榛实塾白罡哳檰?wèn)。

自唐玄宗開(kāi)元九（公元721年）開(kāi)始，接受天文科學(xué)工作任務(wù)，建議改革歷法，創(chuàng)造天文儀器為開(kāi)端，我國(guó)古代農(nóng)耕與歷象、節(jié)氣關(guān)系密切，因此歷代帝王無(wú)不重視天文。唐開(kāi)元初年，還沿用「麟德歷」逐年發(fā)生誤差。預(yù)測(cè)日月食多不準(zhǔn)確。張遂奉旨改革歷法工作，從實(shí)測(cè)天文著手。可是那時(shí)太史監(jiān)所存天文儀器，都已破舊，不堪使用，只好重新計(jì)畫(huà)制造。就在皇宮麗正殿當(dāng)作工場(chǎng)，制造黃道游儀的最初模型，然后奏請(qǐng)皇帝用銅鐵鑄造。于開(kāi)元十二年（公元724年）制造成功。第二年制造水運(yùn)渾儀的結(jié)構(gòu)，再用銅鑄造成功。該儀結(jié)構(gòu)復(fù)雜，而且奇巧，可以反映日、月、五星運(yùn)行規(guī)律的渾天儀。又是一個(gè)自動(dòng)定時(shí)器，利用水力推動(dòng)，每時(shí)辰自動(dòng)擊鼓，每一刻自動(dòng)撞鐘?？梢哉f(shuō)是全世界最早的第一臺(tái)天文時(shí)鐘。

張遂發(fā)動(dòng)大規(guī)模觀測(cè)隊(duì)，先于開(kāi)元十二年（公元724年）召集測(cè)量人員于麗正殿書(shū)院開(kāi)會(huì)，分配工作，校正尺度，取黃河之南北平原為中心，曾在陽(yáng)城建立一座八尺日規(guī)，并立一個(gè)石表（即石柱）上刻周公測(cè)景臺(tái)，成為我國(guó)科學(xué)史上一個(gè)光榮古跡。測(cè)量二分、二至正午時(shí)日影的長(zhǎng)度，而定回歸年的長(zhǎng)度，張遂自己坐鎮(zhèn)京師，各地測(cè)量按時(shí)報(bào)告結(jié)果，向京城奏報(bào)，由于觀測(cè)隊(duì)所發(fā)生的作用，主要有下列成果：

（一）提供編著新歷法最可靠資料。

（二）證明日影差數(shù)，和地面距離的關(guān)系。

（三）測(cè)定子午線每度弧長(zhǎng)。

張遂制造天文儀器，進(jìn)行大規(guī)模觀測(cè)之后，開(kāi)元十二年開(kāi)始編寫(xiě)新歷法，盡量參考從前歷法優(yōu)點(diǎn)，從上古六歷，漢代太初歷，甚至唐朝麟德歷，又經(jīng)四年長(zhǎng)時(shí)間過(guò)濾，才告成功，名為「大衍歷」。他于脫稿的同年九月，就病倒華嚴(yán)寺，十月初稍愈，力疾隨侍玄宗皇帝往新豐鎮(zhèn)，這時(shí)他的精神已頹喪，不欲說(shuō)話，就在那天晚上，溘然歸西，享年四十五歲。

祖沖之

祖沖之(429-500)的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一個(gè)管理朝廷建筑的長(zhǎng)官。祖沖之長(zhǎng)在這樣的家庭里，從小就讀了不少書(shū)，人家都稱贊他是個(gè)博學(xué)的青年。他特別愛(ài)好研究數(shù)學(xué)，也喜歡研究天文歷法，經(jīng)常觀測(cè)太陽(yáng)和星球運(yùn)行的情況，并且做了詳細(xì)記錄。

宋孝武帝聽(tīng)到他的名氣，派他到一個(gè)專門研究學(xué)術(shù)的官署“華林學(xué)省”工作。他對(duì)做官并沒(méi)有興趣，但是在那里，可以更加專心研究數(shù)學(xué)、天文了。

我國(guó)歷代都有研究天文的官，并且根據(jù)研究天文的結(jié)果來(lái)制定歷法。到了宋朝的時(shí)候，歷法已經(jīng)有很大進(jìn)步，但是祖沖之認(rèn)為還不夠精確。他根據(jù)他長(zhǎng)期觀察的結(jié)果，創(chuàng)制出一部新的歷法，叫做“大明歷”（“大明”是宋孝武帝的年號(hào)）。這種歷法測(cè)定的每一回歸年（也就是兩年冬至點(diǎn)之間的時(shí)間）的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定的相差只有五十秒；測(cè)定月亮環(huán)行一周的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定的相差不到一秒，可見(jiàn)它的精確程度了。

公元462年，祖沖之請(qǐng)求宋孝武帝頒布新歷，孝武帝召集大臣商議。那時(shí)候，有一個(gè)皇帝寵幸的大臣戴法興出來(lái)反對(duì)，認(rèn)為祖沖之擅自改變古歷，是離經(jīng)叛道的行為。 祖沖之當(dāng)場(chǎng)用他研究的數(shù)據(jù)回駁了戴法興。戴法興依仗皇帝寵幸他，蠻橫地說(shuō)：“歷法是古人制定的，后代的人不應(yīng)該改動(dòng)?！弊鏇_之一點(diǎn)也不害怕。他嚴(yán)肅地說(shuō)：“你如果有事實(shí)根據(jù)，就只管拿出來(lái)辯論。不要拿空話嚇唬人嘛。”宋孝武帝想幫助戴法興，找了一些懂得歷法的人跟祖沖之辯論，也一個(gè)個(gè)被祖沖之駁倒了。但是宋孝武帝還是不肯頒布新歷。直到祖沖之死了十年之后，他創(chuàng)制的大明歷才得到推行。

盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)十分動(dòng)亂不安，但是祖沖之還是孜孜不倦地研究科學(xué)。他更大的成就是在數(shù)學(xué)方面。他曾經(jīng)對(duì)古代數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》作了注釋，又編寫(xiě)一本《綴術(shù)》。他的最杰出貢獻(xiàn)是求得相當(dāng)精確的圓周率。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦研究，他計(jì)算出圓周率在3．1415926和3．1415927之間，成為世界上最早把圓周率數(shù)值推算到七位數(shù)字以上的科學(xué)家。

祖沖之在科學(xué)發(fā)明上是個(gè)多面手，他造過(guò)一種指南車，隨便車子怎樣轉(zhuǎn)彎，車上的銅人總是指著南方；他又造過(guò)“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上試航過(guò)，一天可以航行一百多里。他還利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。

郭守敬

郭守敬，字若思，元朝邢臺(tái)人。他的父親敦榮，精通五經(jīng)，尤善算術(shù)以及水利之學(xué)。守敬承受父親家業(yè)，并且?guī)熓聞⒈覍W(xué)有專長(zhǎng)，元世祖對(duì)他非常器重。他曾經(jīng)修復(fù)西夏、濱河、五洲這幾條河流。然后復(fù)命其修治歷法，如是參考諸歷，晝夜測(cè)驗(yàn)，推算極為精確，修成歷法后，授予太史官。

元世祖至元十三年，太史郭守敬奉命制造天文儀器有十三件。有簡(jiǎn)儀，高表，候極儀，渾天象，玲瓏儀，仰儀，立運(yùn)儀，證理儀，景符，窺幾，日月食儀，星晷，定時(shí)儀等十三器。到了明朝定都燕京（北京），將這一批儀器遷往江南，陳列于雞鳴山觀象臺(tái)。清康熙七年欽天監(jiān)請(qǐng)修渾儀，找到元郭守敬所制儀器于江南，康熙五十二年至五十三年之間，尚見(jiàn)觀象臺(tái)下所遺儀器甚多，刻有王恂、郭守敬監(jiān)造人姓名?？滴跷迨哪?，西人紀(jì)利安奏制地平經(jīng)緯儀，將臺(tái)下所遺元明代舊儀器，盡作廢銅充用，古代法物一掃而空，誠(chéng)為我國(guó)天文學(xué)界一大不幸。

郭太史生于公元1231年，即元太宗三年。卒于公元1316年，即元仁宗延佑三年。

王恂

王恂〔公元1235-1281〕字敬甫，中山唐縣〔今河北省唐縣〕人，元代數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，幼年在家隨父學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、天文，后與郭守敬一道從劉秉忠學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和天文歷法。至公元1276年奉命改歷，和郭守敬一道組織太史局，王恂任太史令，負(fù)責(zé)天文觀測(cè)和推算方面的工作，在《授時(shí)歷》的編制工作中，其貢獻(xiàn)與郭守敬齊名。

徐光啟

徐光啟，別號(hào)文定，生于明朝世宗嘉靖四十一年，就是公元1562年。這時(shí)倭寇年年作亂，國(guó)勢(shì)日衰。到了徐氏入主翰林，授禮部尚書(shū)，入閣參政時(shí)，滿州獨(dú)立稱帝，流寇大亂。這時(shí)已進(jìn)入明末的時(shí)期。

文定公從政后，對(duì)于農(nóng)政、國(guó)防、水利、財(cái)政、建設(shè)都極為關(guān)心。認(rèn)為農(nóng)政乃民生大事，著有一部「農(nóng)政全書(shū)」流傳至今，他肯接受西洋文化，其中以改革歷法最為重要。

當(dāng)十六世紀(jì)與十七世紀(jì)之間，西方宗教家來(lái)華傳播教義，輸入了西方優(yōu)秀的自然科學(xué)及應(yīng)用科學(xué)。最主要的是歷算之學(xué)。而中西方最先接觸的人，就是徐光啟和利瑪竇。利瑪竇是一位艱苦卓越的傳教士，他深知中國(guó)人對(duì)歷法的重視，就獻(xiàn)其所學(xué)，博取華人的信仰。公元1600年左右，利瑪竇寫(xiě)信給羅馬教會(huì)，再三請(qǐng)求，派遣幾位天文專家來(lái)華。利氏自認(rèn)對(duì)歷學(xué)所知甚少，若有專家來(lái)此，必能大開(kāi)中國(guó)門戶。

徐光啟是典型的中國(guó)讀書(shū)人，而且見(jiàn)識(shí)通達(dá)，篤信宗教，與利瑪竇交誼甚深。認(rèn)為幾何「幾何之學(xué)」，西洋確有遠(yuǎn)勝于中國(guó)者，所以急于與利瑪竇合作譯書(shū)，以其精心杰作之「歐幾里德幾何」原本六本為重。徐、利二氏深知一切自然科學(xué)，非幾何立其基礎(chǔ)不可。

崇禎二年（公元1629年）五月朔，日食，欽天監(jiān)推算又見(jiàn)失準(zhǔn)，而光啟推算應(yīng)驗(yàn)。于是九月十三日由皇帝明令徐光啟修歷。徐氏立即設(shè)局于宣武門外，專事翻譯歷書(shū)，保舉龍華民，鄧玉函參預(yù)修歷。湯若望、羅雅谷授制儀器及演算諸事。徐氏授命修歷之后，對(duì)于翻譯十分積極，其時(shí)由洋人主譯，而由華人筆述，既定計(jì)劃后，立刻分期完成。自祟禎四年（公元1631年）正月起至祟禎七年（公元1634年）十一月止，分五次進(jìn)呈皇帝，總共137巷。其中最后兩次進(jìn)呈時(shí)，徐光啟巳不幸病故，由其指定繼承人李天經(jīng)遞補(bǔ)。書(shū)名「祟禎歷書(shū)」，題名徐光啟督修。本書(shū)內(nèi)容：分太陽(yáng)、太陰、恒星、五緯、交食諸事、各有歷理，有歷數(shù)、有推法、有算表、有星圖，并兼有幾何測(cè)量應(yīng)用之法，可算是天體力學(xué)興起之前最完備的一部歷學(xué)巨著。不久明室傾覆，改歷之事，沒(méi)有正式實(shí)行。至清朝統(tǒng)一后，采用新法，定名「時(shí)憲」，其實(shí)就是徐氏所修之歷法。時(shí)憲歷法雖以「歷象考成」為底本，其實(shí)亦不過(guò)「新法歷書(shū)」之改頭換面而已。

李之藻

李之藻，別號(hào)振之，字我存，又號(hào)存園寄叟。明嘉靖四十四年（西歷1565年）出生于浙江杭州仁和。萬(wàn)歷二十二年（1594年），時(shí)年三十考取舉人，三十四歲中進(jìn)士。萬(wàn)歷三十八（1610年）十一月朔日食，欽天監(jiān)推算有誤。禮部因奏：翰林院檢討徐光啟及南京工部員外郎李之藻.，精通歷理，可與西洋人迪莪、三拔等人同譯西洋歷法。

萬(wàn)歷四十一年（1613年）之藻改御南京太仆少鄉(xiāng)，是年先生上書(shū)推薦龐迪莪、龍華民、熊三拔、陽(yáng)瑪諾等翻譯歷算書(shū)籍，以供修歷參考。之藻譯有「新法算書(shū)」、「幾何」、「天學(xué)初函」、「同文算指通編」、「渾天蓋天通憲圖說(shuō)」等書(shū)，又譯「名理探」一書(shū)，為各學(xué)之最新譯本。祟禎三年（1630年）九月二十七日逝世，享年六十五歲。

中國(guó)歷史上杰出的天文學(xué)家是誰(shuí)

1.中國(guó)歷史上杰出的天文學(xué)家是誰(shuí)啦~~~~~~~~~~~~~

張衡 啊 ———————————— 張衡（78-139），字平子，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn)）人。

他是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家，為我國(guó)天文學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；在數(shù)學(xué)、地理、繪畫(huà)和文學(xué)等方面，張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識(shí)。 張衡是東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一；他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實(shí)是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，并且認(rèn)識(shí)到宇宙的無(wú)限性和行星運(yùn)動(dòng)的快慢與距離地球遠(yuǎn)近的關(guān)系。

張衡觀測(cè)記錄了兩千五百顆恒星，創(chuàng)制了世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀，第一架測(cè)試地震的儀器——候風(fēng)地動(dòng)儀，還制造出了指南車、自動(dòng)記里鼓車、飛行數(shù)里的木鳥(niǎo)等等。 張衡共著有科學(xué)、哲學(xué)、和文學(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。

為了紀(jì)念張衡的功績(jī)，人們將月球背面的一環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，將小行星1802命名為“張衡小行星”。 20世紀(jì)中國(guó)著名文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若對(duì)張衡的評(píng)價(jià)是：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見(jiàn)，萬(wàn)祀千齡，令人景仰?！?/p>

后世稱張衡為木圣（科圣）。張衡字平子。

南陽(yáng)郡西鄂縣（今河南南陽(yáng)）人。東漢建初三年（公元78年）生；永和四年（公元139年）卒。

天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)。

2.列舉中外歷史上十位著名的天文學(xué)家五位中國(guó)的,五位外國(guó)的.

中國(guó)古代著名天文學(xué)家 羲和，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代天文歷法學(xué)家.甘德，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代天文學(xué)家.石申，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)天文學(xué)家.賈逵（30~101），東漢時(shí)天文學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家.張衡（78~139），東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家.劉洪，東漢末天文學(xué)家.何承天（370~447），南北朝時(shí)代天文學(xué)家.祖沖之（429~500），南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家.劉焯（544~610），隋朝天文學(xué)家.李淳風(fēng)（602~670），唐代初期天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家.一行（本名張燧，683~727），唐代著名天文學(xué)家和佛學(xué)家.曹士為（生卒年不詳），歷法家，活動(dòng)于唐德宗建中年間.梁令瓚（），唐代天文儀器制造家.蘇頌（1020~1101），宋代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家.楊忠輔（生卒年不祥），宋代天文學(xué)家.郭守敬（1231~1316），元代天文學(xué)家.王恂（1235~1281），元代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家.邢云路（），明代天文學(xué)家.徐光啟（1562~1633），明末杰出科學(xué)家、天文學(xué)家.薛鳳祚（1600~1680），明末清初數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家.王錫闡（1628~1682），明清之際民間天文學(xué)家.梅文鼎（1633~1721），清代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家.李善蘭（1811~1882），清代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家.外國(guó)天文學(xué)家 ：愛(ài)因斯坦 第谷 哈雷 霍金 拉普拉斯 勒梅特 梅西葉 阿利斯塔克。

3.中國(guó)歷史上有名的天文學(xué)家有哪些

張衡（公元78-139年），字平子，南陽(yáng)西鄂人（今河南省南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)夏村），曾任尚書(shū)和河間相等職。是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家和政治家，在世界科學(xué)文化史上樹(shù)起了一座巍巍豐碑。

石申，一名石申夫，魏國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)中期天文學(xué)家、占星家。石申在天文學(xué)方面的貢獻(xiàn)，是他與甘德所測(cè)定并精密記錄下的黃道附近恒星位置及其與北極的距離，是世界上最古的恒星表。

郭守敬（1231-1316），中國(guó)元代的大天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利專家和儀器制造家。字若思，順德邢臺(tái)（今河北邢臺(tái)）人。元十三年（公元1276年）元世祖忽必烈攻下南宋首都臨安，在統(tǒng)一前夕，命令制訂新歷法，由張文謙等主持成立新的治歷機(jī)構(gòu)太史局。太史局由王恂負(fù)責(zé)，郭守敬輔助。在學(xué)術(shù)上則王恂主推算，郭主制儀和觀測(cè)。

至元十五年（或十六年），太史局改稱太史院，郭守敬為同知太史院事，建立天文臺(tái)。經(jīng)過(guò)四年努力，終于在至元十七年編出新歷，經(jīng)忽必烈定名為《授時(shí)歷》。

4.列舉中外歷史上十位著名的天文學(xué)家

中國(guó)古代著名天文學(xué)家 羲和，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代天文歷法學(xué)家。

甘德，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代天文學(xué)家。石申，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)天文學(xué)家。

賈逵（30~101），東漢時(shí)天文學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。張衡（78~139），東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家。

劉洪，東漢末天文學(xué)家。何承天（370~447），南北朝時(shí)代天文學(xué)家。

祖沖之（429~500），南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。劉焯（544~610），隋朝天文學(xué)家。

李淳風(fēng)（602~670），唐代初期天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。一行（本名張燧，683~727），唐代著名天文學(xué)家和佛學(xué)家。

曹士為（生卒年不詳），歷法家，活動(dòng)于唐德宗建中年間。梁令瓚（），唐代天文儀器制造家。

蘇頌（1020~1101），宋代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。楊忠輔（生卒年不祥），宋代天文學(xué)家。

郭守敬（1231~1316），元代天文學(xué)家。王恂（1235~1281），元代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。

邢云路（），明代天文學(xué)家。徐光啟（1562~1633），明末杰出科學(xué)家、天文學(xué)家。

薛鳳祚（1600~1680），明末清初數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。王錫闡（1628~1682），明清之際民間天文學(xué)家。

梅文鼎（1633~1721），清代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。李善蘭（1811~1882），清代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。

外國(guó)天文學(xué)家 ：愛(ài)因斯坦 第谷 哈雷 霍金 拉普拉斯 勒梅特 梅西葉 阿利斯塔克。

5.列舉中外歷史上十位著名的天文學(xué)家

中國(guó)古代著名天文學(xué)家

羲和，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代天文歷法學(xué)家。

甘德，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代天文學(xué)家。

石申，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)天文學(xué)家。

賈逵（30~101），東漢時(shí)天文學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

張衡（78~139），東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家。

劉洪，東漢末天文學(xué)家。

何承天（370~447），南北朝時(shí)代天文學(xué)家。

祖沖之（429~500），南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。

劉焯（544~610），隋朝天文學(xué)家。

李淳風(fēng)（602~670），唐代初期天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。

一行（本名張燧，683~727），唐代著名天文學(xué)家和佛學(xué)家。

曹士為（生卒年不詳），歷法家，活動(dòng)于唐德宗建中年間。

梁令瓚（），唐代天文儀器制造家。

蘇頌（1020~1101），宋代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。

楊忠輔（生卒年不祥），宋代天文學(xué)家。

郭守敬（1231~1316），元代天文學(xué)家。

王恂（1235~1281），元代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。

邢云路（），明代天文學(xué)家。

徐光啟（1562~1633），明末杰出科學(xué)家、天文學(xué)家。

薛鳳祚（1600~1680），明末清初數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。

王錫闡（1628~1682），明清之際民間天文學(xué)家。

梅文鼎（1633~1721），清代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。

李善蘭（1811~1882），清代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。

外國(guó)天文學(xué)家 ：

愛(ài)因斯坦

第谷

哈雷

霍金

拉普拉斯

勒梅特

梅西葉

阿利斯塔克

6.我國(guó)古代著名天文學(xué)家是誰(shuí)

張衡、石申、郭守敬、祖沖之

張衡（公元78-139年），字平子，南陽(yáng)西鄂人（今河南省南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)夏村），曾任尚書(shū)和河間相等職.他"天資睿哲，敏而好學(xué)，如川之逝，不舍晝夜.道德漫流，文章云浮，數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化，奇技偉藝，磊落煥炳."他"不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博."是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家和政治家，在世界科學(xué)文化史上樹(shù)起了一座巍巍豐碑.

石申，一名石申夫，魏國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)中期天文學(xué)家、占星家.生卒年不詳，大約生活在公元前4世紀(jì).

《史記·天官書(shū)》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的天文學(xué)家有四家：“在齊，甘公；楚，唐昧；趙，尹皋；魏，石申.”還說(shuō)各家的天文學(xué)都有占星術(shù)的內(nèi)容，在他們的著作中能夠看到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂相尋的形勢(shì)，記錄著為政治事件占驗(yàn)的各種各樣的說(shuō)法，即“田氏纂齊，三家分晉，并為戰(zhàn)國(guó).爭(zhēng)于攻取，兵革更起，城邑?cái)?shù)屠，因以饑謹(jǐn)疾疫焦苦，臣主共憂患，其察視祥候星氣尤急，近世十二諸侯七國(guó)相王，言從（縱）衡者繼踵，而皋、唐、甘、石因時(shí)務(wù)論其書(shū)傳，故其占驗(yàn)凌雜米鹽.”《史記正義》引南朝時(shí)代梁阮孝緒的《七錄》說(shuō)，“石申，魏人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)作《天文》八卷也.”可惜書(shū)已失傳.

石申在天文學(xué)方面的貢獻(xiàn)，是他與甘德所測(cè)定并精密記錄下的黃道附近恒星位置及其與北極的距離，是世界上最古的恒星表.相傳他所測(cè)定的恒星，有138座，共880顆.從唐代《開(kāi)元占經(jīng)》中保存下來(lái)的石申著作的部分內(nèi)容看，其中最重要的是標(biāo)有“石氏曰”的121顆恒星的坐標(biāo)位置（今本《開(kāi)元占經(jīng)》中佚失6個(gè)星官的記載）.現(xiàn)代天文學(xué)家根據(jù)對(duì)不同時(shí)代天象的計(jì)算來(lái)驗(yàn)證，表明其中一部分坐標(biāo)值（如石氏中、外星官的去極度和黃道內(nèi)、外度等）可能是漢代所測(cè)；另一部分（如二十八宿距度等）則確與公元前4世紀(jì)，即石中的時(shí)代相合.

郭守敬（1231-1316），中國(guó)元代的大天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利專家和儀器制造家.字若思，順德邢臺(tái)（今河北邢臺(tái)）人.生于元太宗三年，卒于元仁宗延二年.

郭守敬幼承祖父郭榮家學(xué)，攻研天文、算學(xué)、水利.元十三年（公元1276年）元世祖忽必烈攻下南宋首都臨安，在統(tǒng)一前夕，命令制訂新歷法，由張文謙等主持成立新的治歷機(jī)構(gòu)太史局.太史局由王恂負(fù)責(zé)，郭守敬輔助.在學(xué)術(shù)上則王恂主推算，郭主制儀和觀測(cè).

至元十五年（或十六年），太史局改稱太史院，王恂任太史令，郭守敬為同知太史院事，建立天文臺(tái).當(dāng)時(shí)，有楊恭懿等來(lái)參予共事.經(jīng)過(guò)四年努力，終于在至元十七年編出新歷，經(jīng)忽必烈定名為《授時(shí)歷》.

祖沖之（公元429-500年）是我國(guó)南北朝時(shí)期，河北省淶源縣人.他從小就閱讀了許多天文、數(shù)學(xué)方面的書(shū)籍，勤奮好學(xué)，刻苦實(shí)踐，終于使他成為我國(guó)古代杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家.

祖沖之在數(shù)學(xué)上的杰出成就，是關(guān)于圓周率的計(jì)算.秦漢以前，人們以"徑一周三"做為圓周率，這就是"古率".后來(lái)發(fā)現(xiàn)古率誤差太大，圓周率應(yīng)是"圓徑一而周三有余"，不過(guò)究竟余多少，意見(jiàn)不一.直到三國(guó)時(shí)期，劉徽提出了計(jì)算圓周率的科學(xué)方法--"割圓術(shù)"，用圓內(nèi)接正多邊形的周長(zhǎng)來(lái)逼近圓周長(zhǎng).劉徽計(jì)算到圓內(nèi)接96邊形，求得π=3.14，并指出，內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)越多，所求得的π值越精確.祖沖之在前人成就的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)刻苦鉆研，反復(fù)演算，求出π在3.1415926與3.1415927之間.并得出了π分?jǐn)?shù)形式的近似值，取為約率 ，取為密率，其中取六位小數(shù)是3.141929，它是分子分母在1000以內(nèi)最接近π值的分?jǐn)?shù).祖沖之究竟用什么方法得出這一結(jié)果，現(xiàn)在無(wú)從考查.若設(shè)想他按劉徽的"割圓術(shù)"方法去求的話，就要計(jì)算到圓內(nèi)接16,384邊形，這需要化費(fèi)多少時(shí)間和付出多么巨大的勞動(dòng)??！由此可見(jiàn)他在治學(xué)上的頑強(qiáng)毅力和聰敏才智是令人欽佩的.祖沖之計(jì)算得出的密率，外國(guó)數(shù)學(xué)家獲得同樣結(jié)果，已是一千多年以后的事了.為了紀(jì)念祖沖之的杰出貢獻(xiàn)，有些外國(guó)數(shù)學(xué)史家建議把π=叫做"祖率".

7.中國(guó)歷史上有名的天文學(xué)家有哪些

現(xiàn)代：高魯（1877~1947），現(xiàn)代天文學(xué)家，中國(guó)天文學(xué)會(huì)創(chuàng)始人，參與紫金山天文臺(tái)選址； 余青松（1892~1978），現(xiàn)代天文學(xué)家、紫金山天文臺(tái)創(chuàng)建人； 張?jiān)疲?897~1958），現(xiàn)代天文學(xué)家； 李珩（1898~1989），現(xiàn)代天文學(xué)家；中國(guó)科學(xué)院上海天文臺(tái)首任臺(tái)長(zhǎng)，名譽(yù)臺(tái)長(zhǎng)。

陳遵媯（1901~？），現(xiàn)代天文學(xué)家； 張鈺哲（1902~1986），現(xiàn)代天文學(xué)家；中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)首任臺(tái)長(zhǎng)。 程茂蘭（1905~1978），現(xiàn)代天文學(xué)家；中國(guó)科學(xué)院北京天文臺(tái)首任臺(tái)長(zhǎng)。

戴文賽（1911~1979），現(xiàn)代天文學(xué)家；著名天文教育學(xué)家，南京大學(xué)首任系主任。 黃授書(shū)（1915~1977），美籍華人，天體物理學(xué)家； 林家翹（1916~ ），美籍華人，現(xiàn)代天文學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家，星系密度波理論創(chuàng)始人之一。

王綬館（1923~ ），現(xiàn)代天文學(xué)家，中國(guó)射電天文學(xué)開(kāi)創(chuàng)者之一，中國(guó)科學(xué)院北京天文臺(tái)第二任臺(tái)長(zhǎng)。 葉叔華（1927~ ），現(xiàn)代天文學(xué)家，中國(guó)天文地球動(dòng)力學(xué)開(kāi)創(chuàng)者之一，中國(guó)科學(xué)院上海天文臺(tái)第二任臺(tái)長(zhǎng) 古代：祖沖之，字文遠(yuǎn)，范陽(yáng)郡遒縣（今河北淶源）人。

公元429年生于建康（今江蘇南京）一個(gè)官宦人家，雖原籍北方，但幾代祖先都在江南做官且通曉歷法。祖父掌管土木工程建筑，父親也學(xué)識(shí)淵博。

他從小有機(jī)會(huì)接受家傳科學(xué)知識(shí)，青年時(shí)代進(jìn)入專門研究學(xué)術(shù)的華林學(xué)省學(xué)習(xí)研究。祖沖之曾作過(guò)州從事史，公府參軍，縣令，最高官至長(zhǎng)水校尉，享受四品俸祿，公元500年去世。

祖沖之是中國(guó)古代一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，生平著作很多，內(nèi)容也是多方面的。在數(shù)學(xué)方面的論著，不幸均已失傳。

在歷代國(guó)內(nèi)外的各種圖書(shū)目錄中，可以見(jiàn)到他所寫(xiě)的數(shù)學(xué)著作的書(shū)名有“綴術(shù)”6卷，“九章算術(shù)義注”9卷，“重差注”1卷。在天文歷法方面，他編制成“大明歷”，并為大明歷寫(xiě)了“駁議”。

在古代典籍的注釋方面，祖沖之有“易義”、“老子義”、“莊子易”、“釋論語(yǔ)”、“釋孝經(jīng)”等著作，但亦均失傳。文學(xué)作品方面他著有“述異記”10卷，在“太平御覽”等書(shū)中可以看到這部著作的片斷。

從青年時(shí)起，祖沖之便對(duì)天文學(xué)和數(shù)學(xué)發(fā)生了興趣。他把從上古時(shí)起直至他生活時(shí)代的各種文獻(xiàn)、記錄、資料，幾乎全部搜羅來(lái)進(jìn)行研究，并且親自進(jìn)行精密的測(cè)量和仔細(xì)的推算。

正像他自己所說(shuō)的那樣，“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策”。他對(duì)劉歆、張衡、鄭玄、闞譯、王番、劉徽等科學(xué)家的工作進(jìn)行了仔細(xì)研究，一一駁正了他們的錯(cuò)誤，導(dǎo)出了許多極有價(jià)值的結(jié)果。

準(zhǔn)確到7位有效數(shù)學(xué)的園周率數(shù)值便是人所共知的例子。 園周率π的計(jì)算，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家和民族的數(shù)學(xué)水平。

中國(guó)古代也和世界上任何文化開(kāi)發(fā)較早的國(guó)家和地區(qū)一樣，人們最早使用的園周率是3。這一誤差很大的數(shù)值一直沿用到漢代。

入漢以后，對(duì)園周率的改進(jìn)吸引了不少科學(xué)家的注意，都作了一些工作。最為重要的是魏晉時(shí)期的數(shù)學(xué)家劉徽，他用“割園術(shù)”計(jì)算出的園周率為3.14。

關(guān)于祖沖之在園周率方面的工作，其史料僅見(jiàn)于《隋書(shū)·律歷志》中還記載說(shuō)，祖沖之還給出了園周率的兩個(gè)近似分?jǐn)?shù)值： 密率：π=355/113，小數(shù)點(diǎn)后6位準(zhǔn)確， 約率：π=22/7，小數(shù)點(diǎn)后2位準(zhǔn)確。 在歐洲，1100多年后才算得355/113這一數(shù)值，被稱為“安東尼茲率”。

日本數(shù)學(xué)家三上義夫在1912年提出應(yīng)稱π=355/113為“祖率”。 關(guān)于祖沖之是如何算得如此精密的結(jié)果，沒(méi)有任何史料流傳下來(lái)，這是非常遺憾的。

不過(guò)根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況判斷，祖沖之用的仍是劉徽的“割園術(shù)”。果真如此的話，祖沖之需要計(jì)算出園內(nèi)接正12288邊形和正24576邊形的面積，要進(jìn)行加、減、乘、除、開(kāi)方等運(yùn)算達(dá)130次以上，每次運(yùn)算都要精確到9位數(shù)字，可以想象，在當(dāng)時(shí)用羅列算籌來(lái)計(jì)算，是需要何等的精心與超人的毅力。

關(guān)于球體體積的計(jì)算，是祖沖之及其兒子祖（日桓）在數(shù)學(xué)方面又一項(xiàng)了不起的成就。祖氏父子根據(jù)劉徽在“九章算術(shù)注”中擔(dān)出的正確方法，求得了球體體積公式 球體積=4/3πγ3。

在導(dǎo)出球體積公式的過(guò)程中，祖氏父子總結(jié)出了所謂的“祖氏原理”。在西方這一原理被稱為“卡瓦列里原理”，但它的發(fā)現(xiàn)者意大利數(shù)學(xué)家卡瓦列里（B.Cavalieri 1598~1647）比祖氏父子要晚1100多年。

祖沖之在天文歷法方面的成就，大都包含在他所編制的大明歷和為大明歷所寫(xiě)的“駁議”中。祖沖之通過(guò)精密的觀察測(cè)量，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)奉行的由前輩著名天文學(xué)家何承天所編制的元嘉歷有不少錯(cuò)誤，于是著手編制大明歷，公元462年編成，時(shí)年只有33歲。

祖沖之對(duì)歷法的編制做出了很多創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，大明歷是這個(gè)時(shí)代一部最好的歷法，但是卻遭到皇旁寵臣的反對(duì)。直到祖沖之死后10年，由于他兒子祖（日桓）的堅(jiān)決請(qǐng)求，經(jīng)過(guò)實(shí)際天象的校驗(yàn)，大明歷才得以正式頒行。

東漢時(shí)期，也就是距今約一千八百多年前（公元117年），一臺(tái)利用水力推動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的大型天文儀器――“水運(yùn)渾象”在東漢的京都洛陽(yáng)制造成功。相隔二十年后（公元138年），安置在京都洛陽(yáng)的又一臺(tái)儀器――“候風(fēng)地動(dòng)儀”，準(zhǔn)確地報(bào)告了西方千里之外發(fā)生的地震。

這標(biāo)志著人類開(kāi)始了用儀器記錄研究地震的新紀(jì)元。 這兩臺(tái)著名儀器的發(fā)明者就是張衡。

天文學(xué)家有哪些 古代天文學(xué)家有哪些人物

1、石申。石申，生卒年待考。一名石申夫或石申甫，戰(zhàn)國(guó)中期魏國(guó)天文學(xué)、占星學(xué)家。開(kāi)封人，是名字在月球背面的環(huán)形山被命名的中國(guó)人之一。著有《天文》八卷、《渾天圖》等?！陡适墙?jīng)》在中國(guó)和世界天文學(xué)史上都占有重要地位。

2、張衡。張衡(78年—139年)，字平子。南陽(yáng)西鄂(今河南南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn))人。中國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家，為中國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；在數(shù)學(xué)、地理、繪畫(huà)和文學(xué)等方面，張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識(shí)。張衡是東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一，他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實(shí)是日光的反射，他還正確地解釋了月食的成因。張衡得到很多榮譽(yù)，被一些學(xué)者認(rèn)為是通才。

3、郭守敬，郭守敬(1231年—1316年)，字若思。順德邢臺(tái)(邢臺(tái)市邢臺(tái)縣)人。元朝著名天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利專家。郭守敬曾擔(dān)任都水監(jiān)，負(fù)責(zé)修治元大都至通州運(yùn)河。1276年郭守敬修訂新歷法，經(jīng)過(guò)四年時(shí)間制訂出《授時(shí)歷》，通行360多年，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的一種歷法。郭守敬孜孜不倦、刻苦鉆研、勤奮實(shí)干，在天文、歷法、水利和數(shù)學(xué)等方面都取得了卓越成就。

4、祖沖之。祖沖之(429年—500年)，字文遠(yuǎn)。范陽(yáng)遒(今河北省淶水縣)人。劉宋時(shí)代數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。祖沖之的主要成就在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造三個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于天文學(xué)，祖沖之創(chuàng)制了《大明歷》，第一次將歲差引進(jìn)歷法，提出在391年中設(shè)置144個(gè)閏月，推算出一回歸年的長(zhǎng)度為365.24281481日，誤差只有50秒左右。是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法。此外，歷史記載祖沖之精通音律，擅長(zhǎng)下棋，還寫(xiě)有小說(shuō)《述異記》。祖沖之著述很多，但大多都已失傳。為了紀(jì)念祖沖之，紫金山天文臺(tái)把該臺(tái)發(fā)現(xiàn)的一顆小行星命名為“祖沖之”。國(guó)際天文學(xué)會(huì)以他的名字為月球上一座環(huán)形山命名。