英美文學(xué)畢業(yè)論文優(yōu)秀范文

英美文學(xué)經(jīng)典作品是英語語言學(xué)習(xí)中的一個(gè)非常重要的組成部分,一個(gè)良好的英語語言水平離不開英美文學(xué)作品閱讀的訓(xùn)練。下文是我為大家整理的關(guān)于英美文學(xué) 畢業(yè) 論文優(yōu)秀 范文 的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

英美文學(xué)畢業(yè)論文優(yōu)秀范文篇1

試析英美文學(xué)中的 文化 問題

摘要：語言與文學(xué)作品能夠準(zhǔn)確地反映出一個(gè)民族文化環(huán)境中的習(xí)俗、信仰和普遍價(jià)值取向，在學(xué)習(xí)英美文學(xué)的過程中，也必然會(huì)接觸到作品中所含有的各種文化知識(shí)，學(xué)校開設(shè)英美文學(xué)課程的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力以及在英美文學(xué)閱讀中的理解能力，高等學(xué)校對(duì)英美文學(xué)課程的重視對(duì)于學(xué)生提高自身的英語水平起到了很大的作用。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)文化問題歷史文化背景

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷加快，英美文學(xué)逐漸成為高等院校非常重視的一門專業(yè)必修課程，學(xué)校開設(shè)英美文學(xué)課程的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力以及在英美文學(xué)閱讀中的理解能力，高等學(xué)校對(duì)英美文學(xué)課程的重視對(duì)于學(xué)生提高自身的英語水平起到了很大的作用，但是隨之而來產(chǎn)生了一些文化問題，很多學(xué)生由于對(duì)英美文學(xué)缺乏深層含義的了解而逐漸喪失英美文學(xué)閱讀的興趣，這就要求我們?cè)陂喿x英美文學(xué)的過程中要將語言學(xué)知識(shí)掌握扎實(shí)，廣泛了解英美文化知識(shí)，從而不斷增強(qiáng)英美文學(xué)課程開設(shè)的積極意義。

一、文化因素在英美文學(xué)中的重要性

隨著我國與世界各國之間的聯(lián)系越來越密切，跨文化能力逐漸成為英語教學(xué)過程中的重要組成部分，在英美文學(xué)的教學(xué)中也逐漸顯示出其強(qiáng)大的生命力，語言本身就是一種文化，而語言與文學(xué)作品又能夠準(zhǔn)確地反映出一個(gè)民族文化環(huán)境中的習(xí)俗、信仰和普遍價(jià)值取向，我們?cè)趯W(xué)習(xí)英美文學(xué)的過程中，也必然會(huì)接觸到作品中所含有的各種文化知識(shí)，在英美文學(xué)的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，學(xué)習(xí)者的個(gè)人情感因素非常重要，而其所掌握的文化知識(shí)也是不可或缺的。

在傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)中，我國的大部分高校文學(xué)教師都過分注重對(duì)文本閱讀的重視和對(duì)英美文學(xué)作品的研究，忽視了指導(dǎo)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)創(chuàng)作背景的認(rèn)識(shí)，這樣的教學(xué)方式使得大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中缺乏基本的文化理解能力，對(duì)于英美文學(xué)中的文化因素不能做到深入的了解，對(duì)所閱讀的英美文學(xué)作品中的文化內(nèi)涵缺乏認(rèn)知能力，使得學(xué)生在閱讀英美文學(xué)作品時(shí)只能浮于表面，無法準(zhǔn)確揭示文學(xué)作品當(dāng)中的深層文化意義。

任何一門文學(xué)課程的學(xué)習(xí)都需要學(xué)習(xí)著具備較強(qiáng)的文化思想，并且具備一定的理解能力，而要想不斷提高自身在學(xué)習(xí)文學(xué)作品當(dāng)中的理解能力，就需要學(xué)習(xí)者首先對(duì)這門文學(xué)所產(chǎn)生的背景文化知識(shí)有一個(gè)深入的了解，一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)學(xué)習(xí)者在文化 經(jīng)驗(yàn) 、認(rèn)知能力、語言學(xué)知識(shí)等各個(gè)方面都應(yīng)當(dāng)有較強(qiáng)的造詣，在英美文學(xué)的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，學(xué)習(xí)者掌握一定的語言文化知識(shí)固然很重要，但是僅僅掌握語言文化知識(shí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想真正將英美文學(xué)的內(nèi)容了解透徹。

我們還應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)對(duì)英美文化背景知識(shí)的認(rèn)識(shí)，只有借助于英美文化背景知識(shí)的幫助，學(xué)習(xí)者才能真正深入了解英美文學(xué)中的文化內(nèi)涵，對(duì)于英美文學(xué)中所展現(xiàn)出的生活方式、宗教習(xí)俗、思維模式、價(jià)值取向、歷史發(fā)展?fàn)顩r等有一個(gè)基本的把握，真正理解作品中所具有的思想感情，這種對(duì)于文學(xué)作品的理解能力的培養(yǎng)不是一朝一夕的過程，在這一過程中，學(xué)生必須堅(jiān)持不懈，文學(xué)教師也應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的 學(xué)習(xí) 方法 ，養(yǎng)成科學(xué)閱讀英美文學(xué)作品的良好習(xí)慣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提高閱讀英美文學(xué)作品的能力，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

二、英美文學(xué)學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的文化問題

1、英美文學(xué)學(xué)習(xí)中的社會(huì)文化問題。

任何一種語言實(shí)際上本身就是一種文化，而且在語言的發(fā)展過程中，社會(huì)文化也能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生一定的影響，語言是文學(xué)作品組成的重要元素，在不同的社會(huì)環(huán)境中所形成的語言文化是不同的，這就使得文學(xué)作品在創(chuàng)作過程中不可避免地要受到社會(huì)文化的影響，例如，我們現(xiàn)在常常說“艷照門”、“捐款門”中的這個(gè)“門”字實(shí)際上代表的是一種“丑聞”的意思，那么“門”字的這層意思是如何而來的呢，這就要聯(lián)系到一定的社會(huì)背景，自此以后，人們?cè)谟龅揭恍┥鐣?huì)丑聞問題時(shí)便常常聯(lián)想起這一事件，“門”字也就逐漸由了另一層的文化意義，由此看來，了解一個(gè)民族的社會(huì)文化背景對(duì)于學(xué)生理解英美文學(xué)的深層含義是具有重要意義的。

2、英美文學(xué)學(xué)習(xí)中的地區(qū)文化問題。

我們所說的地區(qū)文化實(shí)際上就是一種在特定的地區(qū)環(huán)境中所逐漸產(chǎn)生的帶有地區(qū)文化特色的文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)英美文學(xué)的過程中如果對(duì)這些地區(qū)文化不了解，就有可能造成文學(xué)時(shí)的障礙，例如，在學(xué)習(xí)詩人雪萊的《西風(fēng)頌》的時(shí)候，如果學(xué)生對(duì)于英國的氣候有一個(gè)準(zhǔn)確的了解，就有可能理解不了作者為什么會(huì)把“西風(fēng)”寫成一種像打著春天腳步的風(fēng)的形象，因?yàn)樵谖覈?，一提到西風(fēng)，大家一般會(huì)聯(lián)想到“西風(fēng)凜冽”這個(gè)詞，在文學(xué)作品中，西風(fēng)不僅代表氣候的不適宜，也常常在作品中襯托一種壓抑、苦悶的心情，而在地處高緯度的英國，西風(fēng)具有非常溫暖舒適的特點(diǎn)，這種地區(qū)間的文化差異，也容易造成學(xué)生在學(xué)習(xí)英美文學(xué)作品時(shí)的困惑。

3、英美文學(xué)學(xué)習(xí)中的歷史文化問題。

歷史文化因素在任何一種文學(xué)作品中都是非常具有影響力的，文學(xué)作品本身就是對(duì)民族歷史文化的反映，是在社會(huì)歷史發(fā)展的過程中逐漸產(chǎn)生的，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)英美文學(xué)作品的時(shí)候?qū)τ⒚绹业臍v史文化不了解，在理解作品含義時(shí)也就不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些文化障礙問題，我國在歷史發(fā)展的過程中與西方歷史存在著很大的不同，如果對(duì)這種歷史發(fā)展進(jìn)程中的差異性不能做到準(zhǔn)確的把握，就極容易產(chǎn)生一些閱讀障礙。

4、英美文學(xué)學(xué)習(xí)中的宗教文化問題。

世界上的很多文學(xué)作品都涉及到伊斯蘭教、__、佛教等宗教文化因素，各個(gè)國家和地區(qū)所信仰的宗教文化也是不同的，宗教文化的分布不同，使得各國文化在發(fā)展的過程中也相應(yīng)地受到了一些影響，并且不同國家在宗教方面的信仰能夠體現(xiàn)這一地區(qū)的一定的文化禁忌，如果對(duì)這種文化禁忌不夠了解，就很有可能造成文學(xué)作品理解中出現(xiàn)障礙，像我們國家，信仰較多的宗教就是佛教、道教和儒教，這些宗教對(duì)文學(xué)創(chuàng)作者的思想產(chǎn)生著極為深刻的影響，也極大的影響了我國文學(xué)作品中的文化內(nèi)涵，而對(duì)于英美文學(xué)作品，它們的內(nèi)在涵義自然也會(huì)受到所在地區(qū)宗教文化的影響，歐洲大多數(shù)人都信仰基督__我國的宗教文化信仰存在著很大的不同，而這些不同常常會(huì)使得中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英美文學(xué)時(shí)存在很大的理解困難。

例如，“an after life”根據(jù)__的宗教文化就是指人死之后的時(shí)光，而如果不了解西方的宗教文化，學(xué)生是不可能將這個(gè)詞語聯(lián)系到“死后”的，再如，一個(gè)猶太人穿著黑袍在路上走，如果有其他的猶太人讓他脫下黑袍，就說明這個(gè)人是背棄了自己的猶太信仰而被大家多唾棄的，因?yàn)楹谂墼讵q太心目中就是猶太教的象征，因此，我們可以看出，加強(qiáng)對(duì)宗教信仰差異性的認(rèn)識(shí)對(duì)于理解英美文化是非常重要的。

總結(jié)

針對(duì)我國英美文學(xué) 教育 中的文化問題，文學(xué)教師在教學(xué)中一定要全面掌握文學(xué)作品創(chuàng)作中的歷史文化知識(shí)和背景材料進(jìn)行準(zhǔn)確的闡釋，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)英美文學(xué)中的文化問題的重視，增強(qiáng)學(xué)生吸收英美文學(xué)作品文化知識(shí)的敏感度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英美文學(xué)的過程中能夠掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成閱讀英美文學(xué)作品的良好習(xí)慣，全面提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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英美文學(xué)畢業(yè)論文優(yōu)秀范文篇2

論英美文學(xué)中的《圣經(jīng)》現(xiàn)象

摘 要:英美文學(xué)深受《圣經(jīng)》影響,沒有一部《圣經(jīng)》,英美文學(xué)史就要改寫。英美文學(xué)與《圣經(jīng)》有著千絲萬縷的聯(lián)系,本文擬從兩個(gè)方面來探討英美文學(xué)中的《圣經(jīng)》現(xiàn)象:一是《圣經(jīng)》的觀念和精神深刻地影響著英美文學(xué);二是《圣經(jīng)》乃英美文學(xué)創(chuàng)作素材的主要來源。

關(guān)鍵詞:英美文學(xué) 《圣經(jīng)》 觀念和精神 素材

作為世界文學(xué)的一個(gè)重要組成部分的英美文學(xué)有兩大傳統(tǒng)根基:古希臘、古羅馬神話與《圣經(jīng)》。如果離開了這兩大根基,英美文學(xué)就無從談起。自中世紀(jì)以來,《圣經(jīng)》有“唯一的書”和“書中之書”的稱號(hào),作為英美社會(huì)流傳最廣,影響最深,發(fā)行量最大,讀者最多的一本書,《圣經(jīng)》的觀念和精神已經(jīng)深深地滲透到英美人的意識(shí)之中。英美幾乎所有重要的詩人、作家都與《圣經(jīng)》中的思想和意象緊密相關(guān)。這使得客觀、中肯地探尋《圣經(jīng)》對(duì)英美作家作品的各種影響,對(duì)于全面、準(zhǔn)確地把握英美文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律,具有極其重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、英美文學(xué)中體現(xiàn)《圣經(jīng)》觀念和精神

《圣經(jīng)》自始至終鮮明地貫穿著仁慈、寬恕和博愛的基督精神,《圣經(jīng)》中關(guān)于仁慈、寬恕和博愛的箴言和訓(xùn)誡比比皆是。這些箴言和訓(xùn)誡告訴世人,有了愛,一切過錯(cuò)和仇恨皆可化解,愛是把一切真,善,美和諧地聯(lián)系一起的紐帶。《加拉太書》(Galatians)云:“要通過愛心彼此服侍,因?yàn)槿康姆珊铣梢痪湓?那就是愛人如己?！?For all the law is fulfilled in one word, even in this: ‘You shall love your neighbor as yourself.’―Chapter 5,Galatians,New Testament)許多英美作家深受這一精神的影響,其作品中更是無時(shí)不刻不透露和表達(dá)著這一中心思想。

在莎士比亞的許多作品,博愛是其主題思想。如:《羅密歐與朱麗葉》,它被世人譽(yù)為一曲永世不衰的“愛”與“美”的頌歌。通過蒙太古和凱普萊特兩大家族的世仇紛爭(zhēng)與兩家兒女之間的生死戀,反映出原本美好的愛被邪惡的仇恨激起的械斗所破壞,而該劇的結(jié)局中卻吐露出“和諧”的光芒,表達(dá)了向前看的積極樂觀朝氣昂揚(yáng)的精神。

這里體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的基督精神,即用“愛”去化解一切罪惡。而劇中的男女主人公羅密歐與朱麗葉,從這個(gè)意義上說,恰是一對(duì)年輕的殉道者,他們用自己的行動(dòng)和“愛”化解了兩大家族之間的刻骨仇恨。

再如:十九世紀(jì)俄國偉大的小說家――列夫?托爾斯泰,他也是一位虔誠的__徒。他一生的追求和所有著作,都與基督__仰有著千絲萬縷的聯(lián)系。他在代表作《復(fù)活》這部小說中宣揚(yáng)寬恕和博愛,勿以暴力抗惡,提倡人性自我完善。

托爾斯泰認(rèn)為男女主人公,聶赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃精神上的“復(fù)活”,正是__精神的“復(fù)活”和人性的復(fù)歸。聶赫留朵夫公公爵作為一個(gè)陪審官,當(dāng)他在法庭上發(fā)現(xiàn)被告妓女瑪絲洛娃正是年輕時(shí)代被他誘奸過的少女卡秋莎時(shí),他良心發(fā)現(xiàn)了,并開始了一系列的懺悔贖罪活動(dòng),最后得到瑪絲洛娃的寬恕,感受到愛與善的力量。這表明了《復(fù)活》這部長篇小說所宣揚(yáng)的正是《圣經(jīng)》所倡導(dǎo)的博愛精神。

英美文學(xué)中,貫穿《圣經(jīng)》仁慈、寬恕和博愛__精神的作品比比皆是,英美文學(xué)對(duì)《圣經(jīng)》觀念的繼承主要體現(xiàn)在:人性原罪、上帝審判、神性救贖、道德完善、神圣之愛……要更全面地理解英美文學(xué)的藝術(shù)魅力,必須要對(duì)英美文學(xué)中的《圣經(jīng)》的觀念有深刻的認(rèn)識(shí)。

二、英美文學(xué)以《圣經(jīng)》為創(chuàng)作素材

“《圣經(jīng)》雖不是文學(xué)書,但具有很高的文學(xué)價(jià)值?！薄啊妒ソ?jīng)》的意義對(duì)于每一代人都有不同的新啟示”。圣經(jīng)是文學(xué)作品永恒的母題,也是英美作家取之不盡、用之不竭的素材寶庫。由于《圣經(jīng)》在英美享有廣泛的讀者,可以說,《圣經(jīng)》中的 故事 和人物在英美國家是家喻戶曉,作家引用或化用《圣經(jīng)》 典故 敘事說理,更易為讀者所接受,還可以豐富作品的涵義,深化主題。因此,英美作家在文學(xué)創(chuàng)作中總是自覺或不自覺地以這種或那種方式引或化用《圣經(jīng)》典故。

1.直接引用。

最易辨認(rèn)的是作家直接引用《圣經(jīng)》的詞句或人名作為自己作品的標(biāo)題或人物名稱,以便引起作品與《圣經(jīng)》相對(duì)應(yīng)的聯(lián)系;或者直接引用《圣經(jīng)》故事,作為創(chuàng)作素材。如:懷特的《乘馬車的人》小說題目即:出自《圣經(jīng)?舊約》的《以西結(jié)書》,暗示了小說精神折磨和贖罪的主題;斯坦貝克的《伊甸園之樂》等標(biāo)題取自《舊約?傳道書》第一章;美國南方文學(xué)的代表作家威廉?福克納的名著《押沙龍,押沙龍!》,從書名到故事情節(jié)都借用《圣經(jīng)》中大衛(wèi)王與逆子押沙龍的故事;戈?duì)柖〉摹端敗分械闹魅斯翈熂s塞林綜合了亞當(dāng)、該隱和撒當(dāng)?shù)热齻€(gè)圣經(jīng)人物。

美國作家海明威的成名作《太陽照樣升起》,其題目便是摘引《舊約全書?傳道書》第一章第五節(jié)中的一句話。這表明二十世紀(jì)英美文學(xué)和《圣經(jīng)》文本之間存在著明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系,在作品主題、人物等方面具有同一結(jié)構(gòu)。

在二十世紀(jì)英美文學(xué)的重要作家中,自稱“英國國教式的天主教徒”的T?S?艾略特較早提倡用“神話手法”來創(chuàng)作。而他的神話主要來源于《圣經(jīng)》。艾略特在他的詩歌創(chuàng)作中成功的運(yùn)用了“死亡與再生” 、“尋找圣杯”、“火與水”、“贖罪與救難”等《圣經(jīng)》典故,挖掘現(xiàn)代人的內(nèi)心世界,將古代與現(xiàn)代連接起來,使作品具有厚重的歷史感,并且極大地增強(qiáng)了作品的象征意義,使其作品具有永恒的藝術(shù)魅力。

2.采用特殊手法化用。

有些英美作家并不直接引用《圣經(jīng)》的典故,沒有走完全蹈襲的道路,而是根據(jù)自己思想的表達(dá),對(duì)《圣經(jīng)》典故原型進(jìn)行變形處理。英國文學(xué)史上有著最古老的作品之一美譽(yù)的長詩《貝奧武夫》中就已談到上帝,并說妖怪格蘭代爾是該隱的后裔。該隱是《舊約全書?創(chuàng)世記》中的人物。他是上帝造出的第一個(gè)男人亞當(dāng)和第一個(gè)女人夏娃的兒子。他出于嫉妒把弟弟亞伯誘殺了,因而成為世間第一個(gè)罪人。雖然《貝奧武夫》對(duì)《創(chuàng)世紀(jì)》的故事進(jìn)行了變形處理,但說嗜血成性的格蘭代爾是該隱的胄裔是合乎《圣經(jīng)》精神的。

拜倫的神秘劇《該隱》,主題也是《圣經(jīng)》故事。不過同情革命的拜倫在《圣經(jīng)》故事的運(yùn)用方面采用了偷梁換柱的手法。按照《圣經(jīng)》的傳統(tǒng)說法,該隱出于嫉妒,殺死弟弟亞伯,因而上帝罰他到處流浪,成了喪家之犬。然而在拜倫的筆下,該隱的形象卻迥然不同。該隱對(duì)上帝的善表示懷疑,對(duì)父母和弟弟卑躬屈膝地趨奉上帝的態(tài)度和做法非常鄙夷。拜倫把魔鬼撒旦作為不畏強(qiáng)暴、渴求自由的化身,并加以著意刻畫,讓他開導(dǎo)和激勵(lì)該隱去反抗貪得無厭、暴戾恣睢的上帝。

英美作家化用《圣經(jīng)》典故的另一種方法是:通過比喻、隱喻或象征等手法,作家把《圣經(jīng)》故事的寓意融匯到作品的情節(jié)或人物的性格里,使這些故事發(fā)揮有力的陪襯和烘托作用。

不了解《圣經(jīng)》故事背景的人,在理解這類文學(xué)作品時(shí),便難免流于表面和膚淺?！锻崴股倘恕返谒哪坏谝粓?chǎng)里,女扮男裝的鮑西婭在法庭上以律師的身份出現(xiàn),佯裝駁斥巴薩尼奧提出變通法律的要求,讓殘忍的夏洛克在一片敵視的氣氛中感到欣慰異常。

他情不自禁地歡呼道:“一個(gè)但尼爾來做法官了!真的是但尼爾再世!聰明的青年法官啊,我真佩服你!”這里莎士比亞就化用了一個(gè)《圣經(jīng)》典故,《舊約全書?但尼爾記》說,但尼爾才智過人,判案如神。在法庭上孤立無援的夏洛克,在絕望中突然聽到同情的聲音,欣喜中稱年輕的律師為但尼爾是很自然的。如果不理解莎士比亞的化用《圣經(jīng)》的手法,對(duì)這一幕戲就很難理解通透。

總結(jié)

圣經(jīng)》不僅是一部宗教典籍,它更是一種思維、情感方式,它的觀念和精神深遠(yuǎn)地影響了英美人對(duì)歷史社會(huì)、人類命運(yùn)、個(gè)體生命等問題的看法,使罪與罰、道德與上帝、生命與永恒、仁慈、自由、博愛、平等、良心……成為了英美文學(xué)創(chuàng)作最基本的思想內(nèi)容。浮在海洋上的冰山,露出水面的尖端只是整個(gè)冰山的一小部分而已。恰似《圣經(jīng)》之于英美文學(xué),就是冰山的基礎(chǔ)同山巔的關(guān)系,英美文學(xué)作品中有時(shí)一行詩,一句話,甚至一個(gè)語詞,后面都有豐富的《圣經(jīng)》故事做支撐。

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英美文學(xué)的論文5000字左右

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英美文學(xué)的論文5000字左右篇1

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一、英美文學(xué)浪漫情懷的相同之處

(一)文學(xué)作品的時(shí)間及其歷史背景

“Romanticim”(浪漫主義)這一形式的文學(xué)作品最早出現(xiàn)在英國。(frequently shared certain general characteristics; moral enthusiasm，faith in the value of individualism and intuitive perception，and a presumption that the natural world was a source of goodness and manrsquo;s societies a source of corruption.)浪漫主義之間大部分是相通的，都注重道德，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義價(jià)值觀和直覺感受，并且認(rèn)為自然是美的源頭，人類社會(huì)是腐敗之源。隨后美國、法國等西方國家都有所發(fā)展和創(chuàng)新。19世紀(jì)英國的浪漫主義文學(xué)代表了歐洲的浪漫主義文學(xué)的巔峰，而同一時(shí)期的作品對(duì)美國產(chǎn)生了很大的影響。從時(shí)間上來說，這次浪漫主義在英美兩國都發(fā)生在18世紀(jì)末至19世紀(jì)初。英國與美國的浪漫主義文學(xué)作品都是發(fā)生于動(dòng)蕩的社會(huì)歷史背景下，表達(dá)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿、渴望革命和對(duì)新生活的追求。英國浪漫主義時(shí)期經(jīng)受了法國大革命以及英國大革命，而美國是“西部擴(kuò)張”，然后浪漫主義的文學(xué)代表作如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。

(二)浪漫主義情懷的定義與主題

從某種程度上看，英國浪漫主義文學(xué)在該形式的文學(xué)作品中是開山鼻祖，而美國等其他國家則是在其基礎(chǔ)上取其精華，再根據(jù)本國的社會(huì)現(xiàn)狀以及基本國情做出相應(yīng)的創(chuàng)新發(fā)展，以激起國民對(duì)于革命的爆發(fā)和對(duì)新生活的追求。所以從美國浪漫主義文學(xué)作品中很容易看出英國浪漫主義文學(xué)的影子。英國木可勒律治的浪漫主義的超自然主義，華茲華斯的英國國教的正統(tǒng)主義以及雪萊的無神論的精神主義，司各特的對(duì)以往時(shí)代的緬懷，都充分表露出浪漫主義的主色調(diào)就是反對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗骯臟以及統(tǒng)治者的不滿，而追求大自然、追求正義講究實(shí)際的道德觀與人生觀。與此同時(shí)，看看美國的作家：歐文(Irving)、庫柏(Cooper)、坡(POE)、布雷思特(Bryant)，則反對(duì)傳統(tǒng)的 文化 思想，反對(duì)舊的封建殖民主義的思想，追求浪漫主義情懷，在這點(diǎn)上看來，英美文學(xué)在浪漫主義的情懷上有著異曲同工之妙。

(三)浪漫主義情懷相同的特色

對(duì)美國的文學(xué)做深入的了解，就會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)，英國的文學(xué)對(duì)于美國的浪漫主義文學(xué)有著至關(guān)重要的影響。很多美國作家跟英國作家都處于相同的歷史文化背景下，所以有著很多相似的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)道德。毋庸置疑，在文學(xué)創(chuàng)作方面也有很多相似之處。美國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)起源于新英格蘭的(transcendentalism)超驗(yàn)主義，表露的是不講邏輯，不講系統(tǒng)，只強(qiáng)調(diào)超越理性的感受，超越法律和世俗束縛的個(gè)人表達(dá);呼吁文化復(fù)興，反對(duì)美國社會(huì)的拜金主義;相信精神上的超越，相信無所不能的善的力量，強(qiáng)調(diào)善為萬物之源。這個(gè)超驗(yàn)主義文學(xué)的主要代表是愛默生(Emeroson)的人性本善(believed that man was a part of absolute good)和梭羅(Thoreau)的自然才是神圣的“潔白無瑕”(beheld divinity in the “unspotted innocence” of nature)。他們的代表作對(duì)美國文學(xué)作品有著很大的影響。超驗(yàn)主義認(rèn)為，“人類具有本能了解式認(rèn)識(shí)真理的能力，能夠獲取知識(shí)?！边@一時(shí)期的美國代表作品如庫柏的《皮襪子的 故事 》(?Leather stocking tales?)。馬克middot;吐溫的《哈里貝里middot;芬歷險(xiǎn)記》(?Adventures of huckleberry Finn?)等說明美國的浪漫主義文學(xué)作品中表露了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)于傳統(tǒng)的文化思想有嚴(yán)重的抵觸，心中充滿了對(duì)新生活的向往之情和對(duì)革命的渴望之情，其中就有英國文學(xué)的影子。愛默生曾說過，“只有人的心靈的尊嚴(yán)才是最神圣的。”這一點(diǎn)在美國文學(xué)中也有所體現(xiàn)。

二、英美文學(xué)浪漫情懷的不同之處

英國的浪漫情懷起源于詩歌。英國詩人彭斯和布萊克開創(chuàng)了浪漫主義詩歌的先河，后來詩歌中的浪漫主義逐漸融入文學(xué)作品中。美國的文學(xué)史上浪漫情懷最重要的階段就是18世紀(jì)末到南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。而且美國的浪漫情懷受國外影響甚大，雖然英美文化傳統(tǒng)在很多方面都一樣，因而文學(xué)中的浪漫情懷也不可避免地有許多相似之處，但不同國家背景、社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀和地域差異等各種因素導(dǎo)致英美文學(xué)中的浪漫情懷的不同點(diǎn)多于相似點(diǎn)。

(一)出現(xiàn)的時(shí)間、歷史背景不同

英國浪漫情懷起源于18世紀(jì)后期歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，是詩人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)工業(yè)革命的真實(shí)反映。作者所抒發(fā)的浪漫情感與社會(huì)緊密相連。第一次工業(yè)革命使世界最大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)國mdash;mdash;英國轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绻S，成為世界上最大的工業(yè)國家。農(nóng)業(yè)時(shí)代被工業(yè)時(shí)代所取代，機(jī)器高速生產(chǎn)使這一時(shí)期的英國成為世界生產(chǎn)領(lǐng)域的龍頭老大。與此同時(shí)，產(chǎn)品也面臨各國的需求，由于英國本土能源有限，所以生產(chǎn)出現(xiàn)了前所未有的資源短缺狀況。社會(huì)最底層而且人口數(shù)量最大的工人們開始了大面積的能源開采以滿足生產(chǎn)需要。工人們的辛苦勞動(dòng)與獲得的價(jià)值不成正比。統(tǒng)治者不顧人民群眾的需要，把剝削壓榨工人們而來的資本用來進(jìn)行無休止的殖民擴(kuò)張，在國外開拓?zé)o境的領(lǐng)地，在國內(nèi)，政府用嚴(yán)酷的刑法對(duì)付人民群眾，最后導(dǎo)致人民的反抗情緒日趨高漲，最終導(dǎo)致了憲章運(yùn)動(dòng)和議會(huì)的改革。浪漫詩人們對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境有著深刻的感受，形之于詩，因而表現(xiàn)出空前尖銳的浪漫主義情懷誕生了。

美國的浪漫主義情懷起源于18世紀(jì)末期，一直持續(xù)到南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這一時(shí)期是美國文學(xué)史上最重要的階段。因?yàn)橛?、美兩國許多傳統(tǒng)相似，所以美國這一時(shí)期的浪漫主義文學(xué)作品受到了英國浪漫主義詩人的深刻影響。但由于國家所處的環(huán)境不同，美國這一時(shí)期社會(huì)比較動(dòng)亂，地方運(yùn)動(dòng)此起彼伏，所以這一時(shí)期興起了寫美國本土壯麗的自然風(fēng)光，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)自然對(duì)人的作用。人類是神圣不可侵犯的，因此人必須充分相信和依靠自己，具有多樣化特點(diǎn)的美國浪漫情懷誕生了。 (二)英美浪漫情懷的流派不同

英國的浪漫主義大致可以分為兩個(gè)流派：一個(gè)是以贊美美麗自然風(fēng)景為主，具有田園氣息的消極“湖畔派”，與之對(duì)應(yīng)的是充滿時(shí)代氣息和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿想要破除封建社會(huì)的等級(jí)制度，希望革命帶來和平新生活的積極浪漫主義。不同流派代表著不同的價(jià)值觀和世界觀。消極的浪漫情懷充滿對(duì)社會(huì)的各種失望，他們?cè)谖膶W(xué)作品中的幻想創(chuàng)造了一種太平天國中理想的太平社會(huì)，他們逃避現(xiàn)實(shí)。積極的浪漫主義則是面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著一種積極樂觀的心態(tài)，即使社會(huì)上存在著很多的不公平和黑暗，但是仍然能夠以“得之我幸，失之我命”的樂觀主義態(tài)度面對(duì)人生的挫折以及社會(huì)和家庭賦予自己的壓力。

相對(duì)于英國的兩個(gè)流派而言，美國的浪漫主義情懷更多的是強(qiáng)調(diào)對(duì)人物性格特征的表達(dá)，超驗(yàn)主義中這樣說道：人是神圣的，必須強(qiáng)調(diào)人真實(shí)的感受，超自然的心態(tài)。每個(gè)人必須充分依靠自己和相信自己，這樣人類才能夠團(tuán)結(jié)在一起為人類社會(huì)的和平事業(yè)而奮斗。

(三)英美浪漫情懷的定義和主題不同

英國的浪漫情懷主要指的是反對(duì)現(xiàn)實(shí)，追求浪漫，這是當(dāng)時(shí)英國殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所決定的。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)過于悲催，所以更多的浪漫主義詩人寄情于虛幻的情感和自己創(chuàng)造的不真實(shí)世界中，以此來獲得心靈上的最大安慰。這也必然決定了英國浪漫情懷的主題是充滿憂郁和苦難的。而美國浪漫主義情懷則是反對(duì)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人的作用。很多浪漫主義作品中的主人公都表現(xiàn)出了極為敏感的人性特征。絕大部分作品都是贊揚(yáng)個(gè)人和普通人，這幾乎成了美國這一時(shí)期的文學(xué)信仰。美國浪漫情懷既有對(duì)英國文學(xué)作品中浪漫主義的繼承，又添加了許多新的元素。它的主題表達(dá)的是美國人民樂觀的情感和對(duì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滿意的心態(tài)。

(四)英美浪漫情懷的特點(diǎn)不同

英國浪漫主義所創(chuàng)造的是一種自然、想象的環(huán)境，反對(duì)古典主義，多以抒情為主，托物言志，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。而且還強(qiáng)調(diào)音樂美，音樂能夠陶冶人的情操，使人忘記煩惱與痛苦，并且還夾雜著不少哥特式的成分。而美國的浪漫主義情懷則是派生的，具有派教主義的特點(diǎn)，反對(duì)道德上的約束，大力提倡通過教義使人思想開放，信仰加爾文教。

(五)英美浪漫主義文學(xué)的內(nèi)容的不同之處

美國的浪漫主義的文學(xué)作品如：美國第一位浪漫主義 散文 文體作家(Washington Irving)華盛頓middot;歐文的代表作?Sketch Book?(《見聞札記》)，它是現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說和美國第一部偉大的青少年文學(xué)讀物，重振了沒落的哥特式浪漫主義小說，隨后他在此基礎(chǔ)上把心理學(xué)的一些知識(shí)融入了這種體裁，還有?Legends of the Conquest of Spain?(《西班牙征服記》)。此外，另一代表人物就是(James Fenimore Cooper)詹姆?斯middot;芬?尼?莫middot;庫?珀開創(chuàng)了兩種流傳極廣的小說體裁，邊疆傳奇小說和海上傳奇小說。“?Leatherstocking Tales?”(《皮襪子故事集》)包括?The Deerslayer?(《殺鹿者》)、?The Last of the Mohicans?(《最后的莫希干人》)、?The Pathfinder?(《探路人》)、?The Pioneers?(《拓荒者》)、?The Prairie?(《大草原》)，被認(rèn)為是迄今為止美國最接近史詩的作品。他們的作品都流露出強(qiáng)烈的自然感情，反對(duì)這個(gè)黑暗的社會(huì)，討厭現(xiàn)實(shí)社會(huì)的制度和對(duì)統(tǒng)治者的不滿，渴望回歸自然。然而英國的代表人物有雪萊，雪萊詩歌的特色是充滿對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治和黑暗社會(huì)的揭露與反抗、對(duì)被壓迫人民的同情以及對(duì)未來理想社會(huì)的展望;空靈飄逸，激情樂觀，沒有陰郁色彩;采用象征手法，用浪漫主義的幻想來描繪理想世界。還有華茲華斯(1770mdash;1850)，他是英國浪漫主義的第一位大詩人，也是歐洲的大詩人。因?yàn)樗矚g歌頌自然美，被譽(yù)為“自然詩人”。他認(rèn)為大自然有一種使人提高精神境界與道德價(jià)值的力量，所以他把自然作為一種精神力量來歌頌。讓自然陶冶自己并激發(fā)靈感，自然是取之不盡的素材來源。代表作《丁登寺》表達(dá)了他對(duì)自然的感情。

[參考文獻(xiàn)]

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[3] 《轉(zhuǎn)型時(shí)期中國浪漫主義文學(xué)研究》課題組課題組成員：聊城大學(xué)石興澤，楊春忠.新時(shí)期浪漫主義文學(xué)處境尷尬[N].社會(huì)科學(xué)報(bào)，2009.

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英語文學(xué)方向畢業(yè)論文范文

英語文學(xué)是英語專業(yè)學(xué)生的一門重要的課程,對(duì)于英語學(xué)生的自身能力的提升具有十分重要的意義。下面是我為大家整理的英語文學(xué)方向畢業(yè)論文，供大家參考。

英語文學(xué)方向畢業(yè)論文范文一：大學(xué)生英語文學(xué)素養(yǎng)論文

摘要：教師在教學(xué)中從多方面注重學(xué)生英語文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)大學(xué)生也要積極進(jìn)行英語文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷提升自身的英語文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：英語文學(xué);大學(xué)生

一、大學(xué)生英語文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

大學(xué)生的英語文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)非常重要，然而在大學(xué)的英語教學(xué)中教師對(duì)于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重視不夠，并且學(xué)生自身沒有較強(qiáng)的意識(shí)注重文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。大學(xué)的英語教學(xué)，尤其是非英語專業(yè)的英語教學(xué)，主要是大學(xué)英語課程的教學(xué)，在教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)沒有足夠的重視。第一，大學(xué)英語的教學(xué)主要以學(xué)生語言技巧為主，以英語詞匯、知識(shí)點(diǎn)、語法等為主要講授內(nèi)容，教師很少講授到英美文學(xué)的知識(shí)，也較少布置有關(guān)文學(xué)閱讀的任務(wù)，對(duì)于大學(xué)生的英語文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)非常不利。第二，英語四級(jí)、六級(jí)考試，作為國家級(jí)考試對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)要求也主要為英語語言自身的應(yīng)用，但是對(duì)于英語文學(xué)方面沒有很多的要求,影響著全國大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)。從學(xué)生角度來說，大學(xué)生尤其是非英語專業(yè)的學(xué)生對(duì)于英語興趣不高，很少學(xué)生去閱讀英語文學(xué)的相關(guān)資料，或者有興趣但是英語能力不足，慢慢失去了對(duì)于英語文學(xué)的喜愛

二、大學(xué)生英語文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

針對(duì)大學(xué)生英語文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀，我們必須注重大學(xué)生英語文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，從多方面提高大學(xué)生的英語文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

第一，英語課堂上教師注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于英語文學(xué)的興趣。大學(xué)的英語課，多是大學(xué)英語的課程，很多非英語專業(yè)學(xué)生英語基礎(chǔ)較差，對(duì)英語不感興趣，對(duì)于英語文學(xué)的興趣就更小。為了提高大學(xué)生的英語文學(xué)素養(yǎng)，在英語課堂上教師可以注意學(xué)生文學(xué)的興趣培養(yǎng)。在講授教學(xué)內(nèi)容時(shí)，繼續(xù)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語語言的喜愛，恰當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生介紹文學(xué)作品，聯(lián)系更多的文學(xué)信息，將教學(xué)內(nèi)容與英美的文學(xué)知識(shí)結(jié)合在一起，引起學(xué)生對(duì)英語文學(xué)的興趣。

第二，教學(xué)內(nèi)容多介紹英語文學(xué)的相關(guān)知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)文學(xué)賞析、評(píng)論等。大學(xué)英語教學(xué)的主要內(nèi)容都是大學(xué)英語課程的內(nèi)容，教師講授教學(xué)內(nèi)容時(shí)比較偏重與英語語言的應(yīng)用，對(duì)于文學(xué)作品的分析、文學(xué)作品的賞析進(jìn)行地很少。為了培養(yǎng)學(xué)生的英語文學(xué)素養(yǎng)，教師可以講課時(shí)注意突出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)知識(shí)，在為學(xué)生講解知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)如何賞析文學(xué)作品，對(duì)于文學(xué)作品進(jìn)行分析評(píng)論，為學(xué)生推薦適合的文學(xué)作品，讓學(xué)生從文學(xué)作品中獲得更多的知識(shí)，也獲得更多的關(guān)于世界、人生的思考。

第三，課上教師采取靈活多樣的教學(xué)方法來進(jìn)行英語文學(xué)的熏陶。在英語教學(xué)過程中，教師采取豐富多彩的教學(xué)方式和手段來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)英語文學(xué)的興趣，提升學(xué)生對(duì)文學(xué)的敏感度，促進(jìn)學(xué)生的文學(xué)積累。一方面，教師可以將文學(xué)學(xué)習(xí)與電影結(jié)合起來。很多的文學(xué)作品，尤其是經(jīng)典的文學(xué)作品都被后人拍成電影或者電視，而電影、電視是學(xué)生容易接受的方式，而且對(duì)于學(xué)生來說更具吸引力，在電影中學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品有所了解，對(duì)于英語語言的應(yīng)用也更清晰。另一方面，教師應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生接觸更多的英語文學(xué)知識(shí)和作品。在當(dāng)今時(shí)代，接觸文學(xué)不僅靠書籍，還可以更好地利用網(wǎng)絡(luò)資源。在信息飛速的時(shí)代，教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文學(xué)閱讀和文學(xué)思考。

第四，布置課下文學(xué)的延伸任務(wù)，定期檢驗(yàn)學(xué)生的完成情況。在英語教學(xué)過程中，教師要布置恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)閱讀任務(wù)和文學(xué)賞析作業(yè)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生推薦英語文學(xué)作品，要求學(xué)生完成文學(xué)作品的相關(guān)任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生在進(jìn)行文學(xué)閱讀和賞析的任務(wù)過程中，進(jìn)行思考分析，獲得更多的知識(shí)和思考。對(duì)于布置的文學(xué)任務(wù)，可以定期進(jìn)行檢查，通過寫閱讀反思、影評(píng)等來檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于文學(xué)作業(yè)的完成情況。

第五，學(xué)生自身要轉(zhuǎn)變觀念，變被動(dòng)培養(yǎng)為主動(dòng)提高。大學(xué)生為了就業(yè)，更多的人都選擇學(xué)習(xí)實(shí)用性強(qiáng)的課程，對(duì)于短期內(nèi)實(shí)用效果較小的文學(xué)學(xué)習(xí)卻很忽略。要提高大學(xué)生的英語文學(xué)素養(yǎng)，學(xué)生首先要從思想上轉(zhuǎn)變以前的觀念，意識(shí)到文學(xué)學(xué)習(xí)和提高文學(xué)素養(yǎng)對(duì)于自身發(fā)展的重要性，重視自身英語文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。其次在課堂上和課下主動(dòng)進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀和學(xué)習(xí)，配合教師的文學(xué)學(xué)習(xí)的教學(xué)，積極完成教師布置的文學(xué)相關(guān)作業(yè)將文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)當(dāng)成一項(xiàng)長期的活動(dòng)。教師在教學(xué)中從多方面注重學(xué)生英語文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)大學(xué)生也要積極進(jìn)行英語文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷提升自身的英語文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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英語文學(xué)方向畢業(yè)論文范文二：英語文學(xué)研究生動(dòng)態(tài)英譯文研究

摘要：　總之，動(dòng)詞漢譯英的過程就是由“動(dòng)態(tài)”向“靜態(tài)”轉(zhuǎn)化、由展開型句法結(jié)構(gòu)向濃縮型句法結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的過程，也體現(xiàn)了由漢民族思維方式向英民族思維方式轉(zhuǎn)化的過程。

關(guān)鍵詞：英語文學(xué);研究生

一、漢語的“動(dòng)態(tài)”與英語的“靜態(tài)”

動(dòng)詞是表示人或事物動(dòng)作、行為、發(fā)展、變化的詞，是最復(fù)雜、最活躍的一種詞類。英、漢兩種語言對(duì)動(dòng)詞的概括意義是一樣的，但動(dòng)詞的數(shù)量及使用頻率與方式卻并不一樣。從總體修辭效果來看，英語呈“靜態(tài)”，漢語呈“動(dòng)態(tài)”，亦即，英語有一種少用(謂語)動(dòng)詞而用其他手段;而漢語則有一種多用動(dòng)詞的固有習(xí)慣。英語每個(gè)句子中只能使用一個(gè)限定式動(dòng)詞(并列謂語除外);而漢語中卻存在著“連動(dòng)式”和“兼語式”，如“他到了火車站發(fā)現(xiàn)火車已經(jīng)開走了”，及緊縮句，如“我們下雨也去”。英語的限定動(dòng)詞只能做謂語，而漢語中的動(dòng)詞(包括動(dòng)賓詞組、主謂詞組等)不僅做謂語，也可做主語，如“理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)”，賓語，如“魯迅主張打落水狗”，定語，如“討論的問題很重要”，狀語，如“一定要批判地繼承我國的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)”和補(bǔ)語，如“小溪旁那些女人們聽得笑起來了”。漢語是一種離不開動(dòng)詞的語言，除了部分句子(即名詞謂語句如“今天星期六”和形容詞謂語句如“他這幾天心情很好”)以外，大量的句子都不止使用一個(gè)動(dòng)詞，有的句子幾乎全句都是動(dòng)詞，如“打得贏就打，打不贏就走，不怕沒辦法”。漢語的動(dòng)詞還可以重疊和組合構(gòu)成新的動(dòng)詞，如“走走”、“商量商量”、“看一看”、“打打鬧鬧”，而英語的動(dòng)詞卻不能。另外漢語中為數(shù)不多的介詞，也大都是從古代漢語動(dòng)詞演變而來的，有些還具備動(dòng)詞的一般特點(diǎn)，稱為“半動(dòng)詞”，“副動(dòng)詞”，“漢語中的絕大多數(shù)的‘介詞’，應(yīng)該劃歸動(dòng)詞的范疇，只是入句時(shí)，表現(xiàn)了相當(dāng)于英語介詞的作用”，如“他在家”中的“在”為動(dòng)詞，而“他在家看書”中的“在”則為介詞。

二、“動(dòng)態(tài)”與“靜態(tài)”的思維根源

漢語“動(dòng)態(tài)”與英語“靜態(tài)”之差異，其深層原因在于漢、英民族思維方式的差異：即漢民族重形象思維、重悟性，而西方人重抽象思維、重理性。漢文化的重要特征之一是“尚象”，漢民族習(xí)慣于“觀物取像”，即取萬物之象，加工成為象征意義的符號(hào)來反映、認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律，形成了偏重形象，即偏重具體的思維方式;西方文化的重要特征之一是“尚思”，注重邏輯與形式論證，形成了以概念、判斷和推理為思維形式，偏重抽象的思維方式。這種思維形式的不同在語言上表現(xiàn)為：英語語言常常使用大量的涵義概括、指稱籠統(tǒng)的抽象名詞來表達(dá)復(fù)雜的理性概念，因而顯得“虛”和“靜”;而漢語則習(xí)慣于形象語言，用形象的方法來表達(dá)抽象的事物，動(dòng)詞的形象性即滿足了中文的需求，由于大量地使用動(dòng)詞，漢語言因而顯得“實(shí)”和“動(dòng)”。另外，漢民族相比于西方人更傾向于注重悟性，漢語由意念貫通，行文造句不需要嚴(yán)格的語法規(guī)則來規(guī)范，詞的用法也非常靈活，動(dòng)詞的使用即非常靈活。漢語的動(dòng)詞由于沒有形態(tài)變化的約束，使用起來十分自由、靈活，可以充當(dāng)句子的各種成分，也可以連用形成連動(dòng)式和兼語式，還可以重疊和組合構(gòu)成新的動(dòng)詞，動(dòng)詞的大量使用使?jié)h語的表達(dá)呈現(xiàn)“動(dòng)態(tài)”的傾向。與之相反，西方人更注重理性，注重形式論證，在語言上表現(xiàn)為形態(tài)的外漏和形式上的完整，因此行文造句需要嚴(yán)格的語法規(guī)則來規(guī)范。英語句子有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹髦^結(jié)構(gòu)，一個(gè)句子結(jié)構(gòu)通常只使用一個(gè)謂語動(dòng)詞，大量本應(yīng)該用動(dòng)詞表達(dá)的概念，只能用非謂語動(dòng)詞來表達(dá)，或借助于動(dòng)詞以外的詞類，主要是由動(dòng)詞派生而來的名詞，有時(shí)還要借助于介詞、副詞及由動(dòng)詞轉(zhuǎn)化而來的形容詞，這樣便產(chǎn)生了動(dòng)詞的虛化和弱化，使得英語的表達(dá)呈現(xiàn)“靜態(tài)”的傾向。

三、漢譯英中動(dòng)詞的處理

鑒于學(xué)生動(dòng)態(tài)英譯文的問題，從“動(dòng)態(tài)”與“靜態(tài)”這一修辭差異入手來探討漢譯英中漢語動(dòng)詞(不包括判斷動(dòng)詞和能愿動(dòng)詞)的處理，應(yīng)是漢譯英教學(xué)中的非常重要的一講。

(一)單動(dòng)詞漢語句子中動(dòng)詞的處理

“英語的靜態(tài)修辭的實(shí)質(zhì)是名詞優(yōu)勢(shì)和介詞優(yōu)勢(shì)，而介詞優(yōu)勢(shì)又是名詞優(yōu)勢(shì)的必然結(jié)果。因?yàn)槊~與名詞之間要借助介詞來聯(lián)結(jié)”。英語傾向于用名詞(詞組)來表達(dá)漢語用動(dòng)詞所表達(dá)的概念，即動(dòng)作、行為、狀態(tài)等，尤其在科技、法律、政治等正式文體中更是如此。這不僅使英語句子簡(jiǎn)潔緊湊，也避免了將人牽涉進(jìn)來，從而使語句意義更加含蓄、間接，符合英民族表達(dá)習(xí)慣，因而句子優(yōu)美。因此，在有些情況下，漢語動(dòng)詞并不是譯成英語動(dòng)詞，而是要遵循英語的這一修辭特點(diǎn)，進(jìn)行必要的詞性轉(zhuǎn)換，即動(dòng)詞向名詞和介詞的轉(zhuǎn)化(如a和b)，有時(shí)也轉(zhuǎn)化成副詞和形容詞(如c和d)等，使譯文符合英語的句法規(guī)律，因而更加地道、更顯文采。a.他很貪嘴。Heisagreedyeater.b.這不符合我們黨的政策.ThisisnotinkeepingwithourParty’spolicies.c.桌布鋪上了嗎?Istheclothon?d.他懷疑我的動(dòng)機(jī)。Heissuspiciousofmyintentions.

(二)多動(dòng)詞漢語句子中動(dòng)詞的處理

漢語注重“動(dòng)態(tài)”描寫，一個(gè)句子中往往會(huì)涌現(xiàn)大量的動(dòng)詞，但并不會(huì)引起句子的臃腫和混亂.漢語的動(dòng)詞可以作句子的不同成分;一個(gè)句子中可以連用兩個(gè)或更多的動(dòng)詞作謂語，有時(shí)一個(gè)句子中會(huì)集結(jié)異常大量的動(dòng)詞，按照各動(dòng)作實(shí)際上的時(shí)間順序或邏輯上的因果次序，將事件一一如實(shí)說出，甚至盡量省略關(guān)系詞以達(dá)到動(dòng)詞集中、動(dòng)詞突出的效果。因此在將漢語句中充當(dāng)主語、賓語、定語、狀語、賓補(bǔ)的動(dòng)詞譯成英語時(shí)，有的可以省譯，有的要進(jìn)行詞性轉(zhuǎn)換或譯成非限定動(dòng)詞;在將漢語的連動(dòng)式結(jié)構(gòu)譯成英文時(shí)，首先要確定一個(gè)主要?jiǎng)釉~，作為謂語動(dòng)詞，與主語形成SV主干，構(gòu)成全句中心，其他動(dòng)詞有的可以省譯，有的作為次要?jiǎng)釉~進(jìn)行詞性轉(zhuǎn)換或譯成非限定動(dòng)詞、獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)，打破漢語的時(shí)間或事理順序，運(yùn)用英語所富有的各種關(guān)系詞或關(guān)系手段，適當(dāng)?shù)貙⑺鼈兗藿拥骄渥拥闹行闹鞲缮?，形成空間立體布局，使句子語義層次分明。當(dāng)然，在將連動(dòng)式結(jié)構(gòu)譯成英文時(shí)，若有兩個(gè)或以上動(dòng)詞都該是英譯文中的謂語動(dòng)詞，則應(yīng)將其譯成并列謂語。但譯文謂語動(dòng)詞如果鋪排過多，就會(huì)顯得很累贅，語義層次很不分明，帶有濃厚的漢語色彩，這時(shí)，應(yīng)首先采取斷句處理。

總之，動(dòng)詞漢譯英的過程就是由“動(dòng)態(tài)”向“靜態(tài)”轉(zhuǎn)化、由展開型句法結(jié)構(gòu)向濃縮型句法結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的過程，也體現(xiàn)了由漢民族思維方式向英民族思維方式轉(zhuǎn)化的過程。這個(gè)過程完成得好，譯文就符合英語語言的規(guī)范，這個(gè)過程完成得不好，譯文就會(huì)漢化，妨礙了原文內(nèi)容的確切表達(dá)。我們的學(xué)生動(dòng)輒用動(dòng)詞寫英語句子，而且多是小短句或簡(jiǎn)單的復(fù)合句，帶有濃厚的漢語氣息，主要是受漢語“動(dòng)態(tài)”修辭的影響。因此在漢譯英教學(xué)中，我們一定要引導(dǎo)學(xué)生用英語的“靜態(tài)”修辭進(jìn)行思維，克服漢語“動(dòng)態(tài)”修辭的影響，為漢譯英實(shí)踐打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

1、加拿大英語文學(xué)在中國的譯介(1949—2009)——兼論社會(huì)文化對(duì)文學(xué)翻譯的制約朱振武; 綦亮上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

英美文學(xué)畢業(yè)論文范文

當(dāng)代英美文學(xué)之中的存在主義隸屬于當(dāng)代西方國家的哲學(xué)體系,也屬于文學(xué)理論研究的重要的流派之一下面是我為大家整理的英美文學(xué)畢業(yè)論文，供大家參考。

英美文學(xué)畢業(yè)論文范文一：大學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)研究與實(shí)踐

一、引言

在中國，自古就有“書讀百遍，其義自見”的古訓(xùn)。這句話的含義是在語言學(xué)習(xí)中，只要不斷地進(jìn)行閱讀，在不知不覺中就會(huì)了解其中的含義。在英語學(xué)習(xí)中這個(gè)方法其實(shí)要一分為二地看待，一方面，通過不斷誦讀，確實(shí)能夠有效地穩(wěn)固學(xué)生對(duì)于單詞、句子結(jié)構(gòu)、整體語感的掌握，但是另一方面，由于英語并不是中國學(xué)生的母語，就是閱讀再多遍，也不可能達(dá)到“其義自見”的程度。這種情況下，英美文學(xué)作品的重要性就凸顯出來了。我們知道，文學(xué)作品是語言文字的集大成者，它是一項(xiàng)非常復(fù)雜的但是涵蓋面極廣的語言的精煉和巧妙的運(yùn)用。文學(xué)作品對(duì)于語言文字的駕馭和使用只會(huì)高出一般語言文字的使用要求而不會(huì)比這個(gè)要求更低，那么在英語教學(xué)中，是不是可以引入英美文學(xué)這一元素，以培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)這一教學(xué)目標(biāo)來全面提升學(xué)生的英語成績呢?答案是肯定的，經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，教師們發(fā)現(xiàn)，將大量的英美文學(xué)作品引入教學(xué)過程中，將培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)作為重要教學(xué)目標(biāo)并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的確能夠極大提升學(xué)生的英語成績，并且學(xué)生的英語駕馭能力也有了不小的提升，達(dá)到了兼具考試和實(shí)用兩個(gè)層次的價(jià)值，對(duì)學(xué)生的全面成長是極為有利的。

二、當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的必要性和可行性分析

1、培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)能夠讓學(xué)生在潛移默化中更加深刻了解西方文化

文化是語言的基礎(chǔ)，文化這一看不見摸不著的事物決定著語言的所有要素。任何一種語言都帶有鮮明的地域特色，都是一個(gè)國家或者地區(qū)文明的精煉。同時(shí)語言又是文化的重要組成部分，甚至我們可以毫不夸張地說，對(duì)于一種語言的學(xué)習(xí)，其實(shí)就是對(duì)于該國家或者地區(qū)文化的學(xué)習(xí)。對(duì)于母語的學(xué)習(xí)和本國文化的學(xué)習(xí)存在著很大的難度，因?yàn)榧幢闶窃傩〉膰?，也最少有?shù)百年的歷史，這數(shù)百年的歷史積淀是極為深厚的，想要在短短十?dāng)?shù)年中精通是絕不可能的。這也就是中國學(xué)生每個(gè)人的語文成績都不會(huì)太差，但是未必每個(gè)人的成績都會(huì)很好的原因所在。本國語言的學(xué)習(xí)尚且如此，更遑論拒自己國家千里萬里的，文化背景和歷史完全不同的，文化差異特別巨大的國家的語言的學(xué)習(xí)。而每一個(gè)國家都有具備極強(qiáng)文字駕馭能力的人，他們的文學(xué)作品是對(duì)整個(gè)國家和民族語言的精煉與巧妙組合，不僅對(duì)語言文字的解析十分有幫助，還直接體現(xiàn)了本國的文化和社會(huì)背景。文化這種元素是無法進(jìn)行教育的，只能自己去感悟，通過對(duì)大學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，就能夠提升學(xué)生對(duì)于英美文化的敏感程度。

2、有效提升學(xué)生綜合英語能力

中國當(dāng)前高校英語教育的主要要點(diǎn)就是聽、說、讀、寫四個(gè)方面，但是其實(shí)我們從這幾點(diǎn)就可以看出這個(gè)層次是非常低的。舉例來說，對(duì)于非文學(xué)專業(yè)的語文教學(xué)來說，聽和說不必考核，因?yàn)檫@是每一個(gè)中國人進(jìn)行交流的前提，但是對(duì)于語文的考察卻不會(huì)僅僅停留在能讀懂和能寫出兩個(gè)層次，語文的考核會(huì)考核學(xué)生對(duì)于古文、現(xiàn)代文深刻的理解，要體會(huì)隱藏在紙面上的語言背后深層次的思想感情和文化元素。但是對(duì)于英語的考核就沒有這么深入。當(dāng)然，對(duì)母語的考核和對(duì)外語的考核肯定是要有所區(qū)別的，但是當(dāng)前的英語教學(xué)是為了培養(yǎng)更多能夠適應(yīng)國際化的優(yōu)秀人才，是要讓這些學(xué)生將來能夠在國際上與英語母語的人流暢溝通的，所以要求必須要提高。但是又因?yàn)橛⒄Z不是中國人的母語，所以必須采取一些必要的手段來提升中國學(xué)生的英語能力，大量閱讀英美文學(xué)作品并且體會(huì)其中的感情和文化就是不錯(cuò)的方法。

3、能夠有效提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念

早在一千多年前的唐朝就有關(guān)于“兼聽”和“偏聽”的討論。在語言的學(xué)習(xí)中亦是如此。盡管對(duì)于中國學(xué)生來說，堅(jiān)定不移地信仰馬克思主義才是正確的道路，但是如果能夠?qū)θ澜绶秶鷥?nèi)各種意識(shí)形態(tài)都有一種較為深刻的認(rèn)識(shí)，會(huì)讓學(xué)生的這種信仰更加堅(jiān)定。并且刨除東西方文化差異和價(jià)值觀念的碰撞這些直接的元素來考慮的話，任何一個(gè)國家都是會(huì)謳歌真善美、批判假惡丑的，在情感的表達(dá)上，這種人文的思潮是任何國家都一致的。并且當(dāng)前的時(shí)代是全球一體化的時(shí)代，學(xué)生如果全面了解世界范圍內(nèi)的文化，對(duì)其審美能力和價(jià)值觀念的培養(yǎng)是有很大的好處的。文學(xué)作品在提升審美和價(jià)值觀念方面起到的作用是其他任何事物都無法比擬的，其中的人文性也是其他任何活動(dòng)都望塵莫及的。

三、大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)路徑解析

1、培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)亟待解決的問題探討

要想全面提升學(xué)生的英美文學(xué)素養(yǎng)，絕不僅僅是多看基本英美文學(xué)名著就能達(dá)到目的的，還需要進(jìn)行全面的準(zhǔn)備和改革。第一，要進(jìn)行教育體制上的必要革新。教育改革在我國已經(jīng)持續(xù)了很多年了，但是似乎整個(gè)教育體制變動(dòng)較大的只是基礎(chǔ)教育，高等教育的改革力度似乎并不大。這其實(shí)是不科學(xué)的，因?yàn)楦叩冉逃袚?dān)著直接為社會(huì)輸出人才的重要任務(wù)，其改革的成效將直接關(guān)乎整個(gè)教育改革的成敗。那么具體到培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)這一目標(biāo)上，自然不可以免地要談到應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的天平傾斜。想要提升學(xué)生的英美文學(xué)素養(yǎng)，必然要做的是加大學(xué)生對(duì)于英美文學(xué)的閱讀量。并且為了由于英語這門學(xué)科并不會(huì)吸引大多數(shù)的學(xué)生，所以有必要用相對(duì)的考核對(duì)敦促學(xué)生進(jìn)行這方面的努力。當(dāng)然，本身這種模式都是要打破應(yīng)試教育的桎梏，考核自然也不能夠僅僅是考試?？梢赃m當(dāng)舉辦一些活動(dòng)和比賽，既增加趣味性，又提升學(xué)生的積極性，還能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)于英美文學(xué)素養(yǎng)的理解，一舉多得。第二，培養(yǎng)一支高水平的師資隊(duì)伍就很有必要了。既然要求學(xué)生的英美文學(xué)素養(yǎng)有一定的提升，那么相應(yīng)的，教師的英美文學(xué)素養(yǎng)必須也有所保障，并且教師在教學(xué)思想和觀念上也應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的提升。也就是說，高水平的師資隊(duì)伍具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思想，正確認(rèn)識(shí)到英美文學(xué)在英語教學(xué)中的重要作用，將英美文學(xué)在高等教育英語教學(xué)中的重要作用進(jìn)行深刻的領(lǐng)會(huì)，并且主動(dòng)地在自己的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行必要的創(chuàng)新。教師在這種情況下的要求比傳統(tǒng)的英語教師要高得多。在這種形勢(shì)下，大學(xué)的英語教師必須具備扎實(shí)牢固的英語基礎(chǔ)知識(shí)、對(duì)西方文化較為深刻的了解、對(duì)學(xué)生的英語水平有較好的整體把握、對(duì)世界各國的一些文化知識(shí)都有涉獵。這樣能力全面的教師才能夠真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的英美文學(xué)素養(yǎng)。第三，當(dāng)前的英語教材亟需改編。英美文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)僅憑課上的部分講解和課下的學(xué)生自覺是不能完全發(fā)揮其作用的，要做到將英美文學(xué)素養(yǎng)作為評(píng)價(jià)高校學(xué)生英語整體水平的重要要素之一，就需要對(duì)現(xiàn)有的英語教材進(jìn)行改編。當(dāng)前的英語教材是中國的相關(guān)專家和一些國外的相關(guān)專家聯(lián)合編寫的，這些教材的確更適合中國學(xué)生學(xué)習(xí)，但是卻在文學(xué)性上有些許的不足之處。未來英語教材應(yīng)當(dāng)在保有現(xiàn)有的模式下，加入大篇幅的英美文學(xué)作品，使學(xué)生學(xué)習(xí)的不再是專門為他們?cè)O(shè)置的英語教材，而是原汁原味的英語作品，這樣對(duì)培養(yǎng)他們真正的語感和適應(yīng)未來的國際化社會(huì)是更加有利的。當(dāng)然，英美文學(xué)作品加入教材中對(duì)于學(xué)生理解來說是產(chǎn)生了一些困難的，因?yàn)槲膶W(xué)作品中往往存在大量俚語、修辭和非常規(guī)的英語用法，不過對(duì)于適應(yīng)了這些困難以后的英美文學(xué)作品賞析就會(huì)變得更加簡(jiǎn)單。

2、培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)路徑

在解決了基本的教育體制、教材、教師三方面的前提條件以后，就完全可以以學(xué)生為中心，針對(duì)學(xué)生的需求來進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)了。第一，要設(shè)置多元化的師生互動(dòng)活動(dòng)，改變傳統(tǒng)的課堂教育模式。英美文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不是靠學(xué)生讀寫和教師講解就能夠完全實(shí)現(xiàn)的，在教學(xué)實(shí)踐中可以首先指引學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在教師講解之前自己先通讀設(shè)定的篇章，找出自己完全無法理解的地方，用師生交流或者同學(xué)間的交流形式來解決這些問題;在課堂上多采取一些活動(dòng)，例如文學(xué)作品的演繹、文學(xué)作品讀后感的誦讀等等，加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的熟悉和敏感，也能夠極大提升學(xué)生的積極性;在課外要進(jìn)行規(guī)模更大、范圍更廣的活動(dòng)，組織相關(guān)的社團(tuán)組織，定期舉辦活動(dòng)等等。第二，多利用當(dāng)前的計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。當(dāng)前的時(shí)代是計(jì)算機(jī)的時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多從網(wǎng)絡(luò)中獲取英美文學(xué)作品的相關(guān)資訊，可以引導(dǎo)學(xué)生自主地了解作者的背景、文學(xué)作品的整體邏輯和脈絡(luò)等等，并且借助于多媒體的設(shè)備，用各種聲光影結(jié)合的形式改變以往僅僅給學(xué)生視覺刺激的教師模式。其實(shí)這種讓學(xué)生通過多媒體設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)方式，不僅能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲取更多的文學(xué)作品的信息，還能夠真正地將傳統(tǒng)英語教學(xué)中的被動(dòng)地“教”為主體向現(xiàn)在的主動(dòng)地“學(xué)”而轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)就變得更有成效。第三，要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，多鼓勵(lì)學(xué)生說和寫。每一個(gè)人閱讀文學(xué)作品以后，或多或少地心中一定會(huì)有感悟，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生將這種感受說出來或者寫出來，讓學(xué)生將自己心中模糊的感受在說和寫的過程中不斷清晰和深化，將這些在不斷閱讀中積攢的一點(diǎn)一滴逐漸融合成為學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生的英語學(xué)習(xí)效率和成果比傳統(tǒng)的模式更上一層樓。

四、結(jié)語

中西方文化存在差異，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)來說有利也有弊，有利的一點(diǎn)是學(xué)生一旦對(duì)西方文化有一定程度的了解，那么對(duì)于英美文學(xué)素養(yǎng)的提升來說是非常明顯的，不利的地方則是學(xué)生需要認(rèn)知的事情太多、太繁瑣了。但是其實(shí)能夠正視和有效利用中西方文化差異的學(xué)生，才是未來社會(huì)需要的人才。教育問題永遠(yuǎn)是一個(gè)國家最為重視的問題之一，因?yàn)樗苯雨P(guān)乎到一個(gè)國家和民族的未來。在我國的教育體系中，高等教育又承擔(dān)著直接向社會(huì)輸出人才的重要作用。在高等教育中，英語是各個(gè)專業(yè)都必須學(xué)習(xí)的必修課，但是教學(xué)和學(xué)習(xí)實(shí)效是非常差的。近些年來，相關(guān)的專家和學(xué)者不斷地研究大學(xué)英語的創(chuàng)新出路，整個(gè)大學(xué)英語的教學(xué)模式都需要進(jìn)行較大的變動(dòng)。而在當(dāng)前形勢(shì)下，引入英美文學(xué)教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生英美文學(xué)素養(yǎng)成為了一項(xiàng)理論和實(shí)踐都取得不小成果的手段。當(dāng)然，這種模式還處在初級(jí)階段，各項(xiàng)工作還不夠完善，但是相信隨著時(shí)代的發(fā)展和教育改革的不斷深入，英美文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)必將成為全面提升學(xué)生英語能力的重要手段，為國家培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的適應(yīng)國際化趨勢(shì)的人才。

英美文學(xué)畢業(yè)論文范文二：高校英美文學(xué)教育質(zhì)量的提高

普通高校英美文學(xué)是英語專業(yè)主干課程之一，該課設(shè)置的目的不僅在于加強(qiáng)學(xué)生語言基本功訓(xùn)練，更是提高學(xué)生素質(zhì)和培育人文精神的有效途徑。《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》指出:“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解?！庇⒚牢膶W(xué)課在外語專業(yè)曾經(jīng)備受青睞。然而，在“重技能，輕人文”的大潮沖擊下，功利主義泛濫，實(shí)用型的課程如口語、聽力、翻譯課等成了重要的專業(yè)課程。英美文學(xué)課則顯得可有可無，逐漸被邊緣化。目前，很多高等院校在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)，大大壓縮英美文學(xué)課程。根據(jù)調(diào)查，河南省大部分本科英語專業(yè)的英美文學(xué)課時(shí)僅為72個(gè)學(xué)時(shí)，其中，英國文學(xué)36個(gè)學(xué)時(shí)，美國文學(xué)36個(gè)學(xué)時(shí)。每周兩個(gè)課時(shí)的文學(xué)課，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

一、普通高校英語專業(yè)英美文學(xué)課程存在的問題

(一)課程設(shè)置概念不準(zhǔn)確，內(nèi)容不完整

英美文學(xué)史和文學(xué)作品選讀是作為兩門課程還是一門課的界定沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。目前，大多數(shù)高校的外語學(xué)院都是把英美文學(xué)史和英美文學(xué)作品選讀兩門本應(yīng)分開的課程合為一體，稱為英美文學(xué)。還有些學(xué)校沒有開設(shè)“英美文學(xué)史”這門課，只在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候分別開設(shè)一學(xué)期的英國文學(xué)和美國文學(xué)。學(xué)生對(duì)整個(gè)英美文學(xué)史沒有系統(tǒng)和宏觀的把握，就直接研讀作品，使學(xué)生只掌握少數(shù)具體的作家作品，對(duì)各個(gè)文學(xué)流派、文學(xué)傳承以及與時(shí)代的聯(lián)系缺乏整體掌握。

(二)課時(shí)安排偏少，邊緣化趨勢(shì)突出

為迎合重商主義的社會(huì)風(fēng)氣，全國外語院系刮起了一股砍削文學(xué)課的颶風(fēng)。更改教學(xué)大綱，削減文學(xué)課程，并不顧自己的實(shí)際，硬性增設(shè)經(jīng)貿(mào)、金融等課程。英美文學(xué)課從一二十人小班的、討論式的教學(xué)變成了一兩百人的大班講授式，從兩個(gè)學(xué)年的課程“濃縮”到一個(gè)學(xué)年、甚至一個(gè)學(xué)期的課程。有的外語院系干脆把英美文學(xué)課定為選修課，英美文學(xué)課遭遇嚴(yán)重的“邊緣化”。

(三)開設(shè)時(shí)間不合理，教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際

很多學(xué)生盡管是英語專業(yè)，但在大學(xué)一二年級(jí)很少接觸英美文學(xué)作品，尤其是經(jīng)典作品。文學(xué)功底差，到了大三突然接觸深?yuàn)W的文學(xué)作品，如經(jīng)典劇作《浮士德》、《麥克白》等，感到艱澀難懂，因而沒有學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果很差。實(shí)際上，文學(xué)課程擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生人文素質(zhì)的重任，我們除了要重視專業(yè)教育外，也要在大學(xué)一二年級(jí)就加強(qiáng)學(xué)生在文學(xué)方面的教育，提高學(xué)生的外語綜合素質(zhì)。而學(xué)習(xí)外國文學(xué)是提高綜合素質(zhì)有效而重要的一環(huán)。

高校英語專業(yè)英美文學(xué)課程與教學(xué)的現(xiàn)狀不利于英語專業(yè)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，大大降低了英語專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。這種狀況得不到改變，大學(xué)英語專業(yè)培養(yǎng)的將只是翻譯工具，而不是全面發(fā)展的英語專業(yè)人才。作為高校英語專業(yè)英美文學(xué)課教師，應(yīng)該以提高英語專業(yè)教學(xué)質(zhì)量為己任，探索教學(xué)改革的途徑，走出英美文學(xué)課程困境，充分發(fā)揮英美文學(xué)的人文價(jià)值。

二、英美文學(xué)課程改革措施

(一)調(diào)整英美文學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容

許多年來，英美文學(xué)的教材一直沿用“文學(xué)史+選讀”的固定而陳舊的模式，教材按照歷史順序，分別列出各種各樣的文學(xué)史知識(shí)，如所有作家的時(shí)代背景、生卒年月、作品概況介紹等，這些內(nèi)容占了大部分的篇幅。其實(shí)，將寶貴的教材篇幅用來介紹背景知識(shí)是不科學(xué)的，這可能會(huì)讓學(xué)生忽略文學(xué)作品本身。文學(xué)作品應(yīng)以文學(xué)鑒賞為基礎(chǔ)，并提升文學(xué)批評(píng)鑒賞能力和創(chuàng)新思維能力。我們的建議是在作品之前設(shè)置一些預(yù)習(xí)作業(yè)與問題，讓學(xué)生利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)和多媒體設(shè)備查找和總結(jié)作家介紹和作品背景，將寶貴的篇幅留給文學(xué)作品本身。作家和文學(xué)作品的遴選也是教材改革需要重點(diǎn)考慮的方面。傳統(tǒng)的英美文學(xué)教材往往是厚古薄今，尤其是早期的經(jīng)典著作對(duì)古英語涉獵過多，如學(xué)生在文學(xué)課的開始就遭遇內(nèi)容晦澀難懂的古英語詩歌《貝奧武夫》，難以把握作品的精髓與內(nèi)涵，這樣很容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。由于英美文學(xué)時(shí)間跨度大、內(nèi)容非常廣泛，名家名作不勝枚舉，教材的設(shè)置和作家的取舍一定要考慮到學(xué)生的接受程度進(jìn)行宏觀把握下的重點(diǎn)篩選，比如在講美國文學(xué)中的當(dāng)代戲劇時(shí)，應(yīng)將重點(diǎn)集中于美國20世紀(jì)最偉大的三大戲劇家尤金?奧尼爾、阿瑟?米勒和田納西?威廉斯，并將他們的寫作風(fēng)格、歷史傳承進(jìn)行對(duì)比研究，對(duì)其代表作如尤金?奧尼爾的《榆樹下的欲望》、阿瑟?米勒的《推銷員之死》、田納西?威廉斯的《玻璃動(dòng)物園》進(jìn)行對(duì)比閱讀分析，找出現(xiàn)代人的孤獨(dú)、欲望和工業(yè)社會(huì)對(duì)人性的摧殘等劇作家想要揭示的共同主題。這種方式有利于學(xué)生對(duì)不同文學(xué)時(shí)期的科學(xué)把握，也有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和降低學(xué)習(xí)難度。

(二)改革英美文學(xué)課的教學(xué)模式

由傳統(tǒng)的英美文學(xué)教材衍生出教師一言堂的“填鴨式”教學(xué)模式，英美文學(xué)教師在課堂上照本宣科，學(xué)生則疲于對(duì)這些知識(shí)死記硬背，根本談不上自己對(duì)某一具體作品的見解和思考，更不用說對(duì)文學(xué)經(jīng)典的鑒賞與文學(xué)情趣的提升。由于教材死板，授課方式墨守成規(guī)，英美文學(xué)課變成了精讀課+歷史課，學(xué)生學(xué)到的只是一些具體的語言知識(shí)點(diǎn)，而沒有提升對(duì)文學(xué)文本的整體分析能力和感悟能力。英美文學(xué)教師可以嘗試設(shè)計(jì)研究性課堂和實(shí)踐教學(xué)模式。在英美文學(xué)課開始時(shí)，由教師推薦一些有關(guān)英美文學(xué)與文化的研究課題給學(xué)生進(jìn)行研究，如維多利亞時(shí)代文學(xué)研究、美國夢(mèng)文學(xué)研究、美國現(xiàn)代戲劇研究等。全班學(xué)生分成若干組，承擔(dān)不同的課題，并在課堂上用幻燈片等方式陳述研究結(jié)果。另外，為了提高學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的學(xué)習(xí)興趣可以采取多渠道的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，如舉辦英文詩歌朗誦比賽、英語戲劇表演、適時(shí)組織收看英文原版電影等。

(三)采用多媒體及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)手段

英美文學(xué)遠(yuǎn)離我們熟悉的母語環(huán)境和語言習(xí)慣，且跨越時(shí)代久遠(yuǎn)，陳舊、落后的“書+黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)模式難以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)情景，難以引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。采用多媒體和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助課堂教學(xué)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段有利于改革英美文學(xué)教學(xué)效果。目前多數(shù)高校普遍存在多媒體設(shè)施不足和設(shè)施陳舊等問題，高校應(yīng)加強(qiáng)在這方面的投入，為多媒體及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助課堂教學(xué)模式的探索和推廣鋪平道路。

首先，借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)的課堂教學(xué)模式可以讓抽象、晦澀的文學(xué)作品通過視頻、音頻等材料更生動(dòng)、直接和立體地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前耳邊，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，從而改善英美文學(xué)課堂上沉悶、單調(diào)、枯燥的教師一言堂的頑疾，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。其次，借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教學(xué)模式，能更大限度地克服授課時(shí)間與授課場(chǎng)所的限制，有助于將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)向課外有效延伸，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化自主學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)的有效銜接。

多媒體和網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)形式下教師的角色發(fā)生了很大變化，對(duì)授課教師提出了更高的要求。教師必須深刻鉆研材料，把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，制定出明確的課堂教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)出為之服務(wù)的方案，確定有效傳遞教學(xué)信息的媒體類型和使用技巧，使媒體發(fā)揮更大的作用。授課教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和方法，懂得設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)由原來的“以教為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)為主”，并通過培訓(xùn)等方式快速掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法，有效配合傳統(tǒng)的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語言綜合技能的提高。