誰有關(guān)于兒童文學(xué)的一方面的論文。2000字！大神們幫幫忙

論中國的兒童文學(xué) 文 / 柳樹下的童年 近日讀雜志，看到世界各國國民素質(zhì)的排行，北歐小國丹麥高踞榜首。這使我想起了安徒生，就是那個(gè)弱小膽怯的鞋匠的兒子，影響了整個(gè)丹麥。當(dāng)然，在丹麥人看來，安徒生的主要貢獻(xiàn)并非童話，或者還有一些人認(rèn)為，安徒生根本算不上大文學(xué)家，他不配與世界上其他有名的文學(xué)家平起平坐。但不管怎么說，我們現(xiàn)在至少可以下這樣一個(gè)定論：丹麥今天的成就與安徒生不無關(guān)系。這也就是我為什么要提倡兒童文學(xué)。 其實(shí)，中國在很早的時(shí)候就產(chǎn)生了兒童文學(xué)的萌芽。如先秦的某些寓言，《井底之蛙》、《拔苗助長》、《守株待兔》、《買櫝還珠》等等；后來一些小說，像《西游記》、《聊齋志異》、《鏡花緣》，童話因素也較濃厚，但始終沒有一種純粹的兒童文學(xué)以獨(dú)立的姿態(tài)出現(xiàn)。再往后就到了二十世紀(jì)，學(xué)者梁啟超在《飲冰室詩話》里，開始對(duì)兒童文學(xué)的重要性和兒童詩、兒童小說、學(xué)校劇等在兒童教育中的意義，及其創(chuàng)作要領(lǐng)進(jìn)行論述，可惜影響不是很大。 直到五四時(shí)期，經(jīng)魯迅、周作人等著名文學(xué)家的大力提倡，中國的兒童文學(xué)才真正發(fā)展起來，并且取得了較大成就。如魯迅翻譯了俄國童話作家的一本《愛羅先珂童話集》。周作人發(fā)表了《童話研究》、《童話略論》、《兒歌研究》等論文。葉圣陶出版了中國的第一本童話集《稻草人》。還有冰心、豐子愷、張?zhí)煲怼? 中國的兒童文學(xué)的確發(fā)展起來了，可我總覺得，這里面有很大的弊端，導(dǎo)致其整體成就低下。 首先是觀念問題。中國的舊觀念，似乎總不把兒童當(dāng)成完整的人來看待，就像乘車、乘飛機(jī)要半票一樣，在文學(xué)上，也只給了兒童半票。如《三字經(jīng)》、《千家詩》、《幼學(xué)瓊林》之類讀物完全是站在成人的高度來教育孩子，只準(zhǔn)其仰視，不能平等相待。對(duì)此，周作人曾提出過一個(gè)全新的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，只有將兒童當(dāng)作完全的個(gè)人，承認(rèn)他們具有與成人同樣的人格，才能真正理解“兒童的世界”。這觀點(diǎn)相當(dāng)正確，我們讀安徒生、王爾德的作品，不難發(fā)現(xiàn)，他們的童話對(duì)成人來說，也是相宜的，甚至更過于兒童。安徒生在給他朋友的一封信中就曾說過，他的童話不僅是寫給孩子聽的，更是寫給那些為孩子講故事的大人看的。正是基于這個(gè)理念，安徒生的作品才能夠讓人回味一生，保持永久的魅力，永不褪色。 其次是潮流問題。我始終認(rèn)為，文學(xué)是不應(yīng)該趕潮流的，兒童文學(xué)尤其如此?！度纸?jīng)》云：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”雖說人性相近，但畢竟個(gè)人所歷世事不同，所以要?dú)w納出一個(gè)恒久的人性來，很難。童性卻又是另一種情況，凡世間兒童，大抵都如一張白紙，純真凈潔，一塵不染，沒有生來就陰險(xiǎn)狡詐的，也沒有生來就疾惡如仇的。所以，單就兒童文學(xué)來說，它完全可以擁有一個(gè)恒久的主題：善。試觀那些優(yōu)秀的文學(xué)作品，其所要表達(dá)的思想也都無非一個(gè)“善”字，只不過表達(dá)方式更為奇妙，對(duì)“善”的內(nèi)涵挖掘的更深一些罷了?，F(xiàn)今有很多童話作品，往往一味追求情節(jié)上的曲折和形式上的時(shí)髦，而忽略了童話創(chuàng)作的根本目的，這是非常不可取的。 還有人文精神問題。現(xiàn)代的童話，為迎合時(shí)代需求，常常有科普內(nèi)容出現(xiàn)，這雖是一件好事，卻使我想起了童話作品里面人文精神的匱乏。究竟科技與人文哪一個(gè)更重要？我的偏見，是人文，至少在童話里面是這樣。因?yàn)槲医鼇砜偸窍?，如果科技過于發(fā)達(dá)了，人類將會(huì)成為它的奴隸，而不是主人，這原理和守財(cái)奴沒什么兩樣。與科技不同，人文卻是屬于人類自己的東西，不能看作“身外之物”。所以人文精神的充實(shí)，比科技的發(fā)達(dá)更重要。通過科普來教育孩子，也許可以使他變得更聰明、更現(xiàn)代；但通過人文精神來感化孩子，卻能夠使他成為一個(gè)善良、高尚的人，這世上還有什么比善良更可貴呢？ 末了，我想說明一點(diǎn)，搞兒童文學(xué)必須慎重。雖說童話是最浪漫的一種文學(xué)形式，作者盡可以憑自己的想象隨意發(fā)揮，但是，其內(nèi)涵必須是純精神的，不應(yīng)該雜有任何物欲的痕跡，畢竟我們面對(duì)的是孩子，是一張張純潔的白紙，我們需要對(duì)他們負(fù)責(zé)。

兒童文學(xué)小說鑒賞論文2000字

一、兒童文學(xué)與兒童教育有天然的血緣關(guān)系

中外兒童文學(xué)發(fā)生和發(fā)展史都在不斷地?cái)⒄f著這一事實(shí)：兒童文學(xué)從誕生之日起就與兒童教育有著天然的血緣關(guān)系。

作為文學(xué)的一個(gè)重要的獨(dú)立分支，兒童文學(xué)的范疇包括兩個(gè)方面：一是文學(xué)的，二是兒童的。兒童文學(xué)與其他文學(xué)最大的差別在于其基本受眾是兒童，因此，作家在下筆之時(shí)，必須顧及兒童的心理發(fā)展與理解能力。陳伯吹于1956年曾明白指出：“一個(gè)有成就的作家，能夠和兒童站在一起，善于從兒童的角度出發(fā)，以兒童的耳朵去聽，以兒童的眼睛去看，特別以兒童的心靈去體會(huì)，就必然會(huì)寫出兒童所看得懂、喜歡看的作品來。”由此可見，依據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，以兒童的立場創(chuàng)作作品，乃兒童文學(xué)的必然要求，同時(shí)也是其最大的特色。

在長期的教育實(shí)踐中，人類很早就發(fā)現(xiàn)文學(xué)是個(gè)很好的教育手段。凡屬某國家某民族某地區(qū)兒童文學(xué)的發(fā)韌之作，大多因服從教育目的的需要而產(chǎn)生。最早可能產(chǎn)生于公元前1世紀(jì)的古代印度童話寓言故事集《五卷書》的序言中說：古代有一個(gè)國王有三個(gè)蠢笨的兒子。國王要他的丞相調(diào)教這三個(gè)兒子，但丞相卻無能為力。后來一個(gè)年長的婆羅門愿承擔(dān)這項(xiàng)教育任務(wù)，并保證在半年之內(nèi)教會(huì)三個(gè)王子管理國家的才能。他以能吸引兒童的動(dòng)物故事作為教材，取得了很大的成效，為此編成這部流傳千古的故事書。17世紀(jì)被譽(yù)為“第一個(gè)為兒童寫作的法國作家”費(fèi)納隆，為教育好自己的學(xué)生——王孫布哥尼公爵而寫了《忒勒馬科斯歷險(xiǎn)記》?！梢赃@樣說，兒童文學(xué)的提倡是與兒童教育聯(lián)系在一起的，兒童文學(xué)是因?yàn)閮和逃男枰艔拇笪膶W(xué)的母體里分離出來，并獨(dú)立起來的。因此，兒童文學(xué)實(shí)際上應(yīng)該是“成長文學(xué)”，可定義為“關(guān)注兒童成長，表現(xiàn)兒童成長，有助兒童成長的文學(xué)”。

二、兒童文學(xué)對(duì)兒童精神構(gòu)建的重要性

“兒童文學(xué)的最終目的，就是要把在身體、精神、社會(huì)方面均未成熟的兒童培養(yǎng)引導(dǎo)為健全的社會(huì)人”。它在兒童的教育活動(dòng)中扮演著十分重要的角色。

1．兒童文學(xué)負(fù)有培養(yǎng)兒童樹立正確的倫理道德觀念的重任

在社會(huì)道德價(jià)值上，兒童文學(xué)傳達(dá)的多是人類共通的基本美德，如誠信、勇敢、合作、寬容等。當(dāng)兒童為作品中的文學(xué)形象所吸引時(shí)，會(huì)在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，他們會(huì)下意識(shí)地站在各種不同的角色形象的立場來理解人與人的關(guān)系，體驗(yàn)各種道德情感，并隨著作品的誘導(dǎo)作出道德判斷。兒童在欣賞接受兒童文學(xué)作品時(shí)產(chǎn)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德判斷會(huì)對(duì)他們的倫理道德觀念和行為產(chǎn)生影響。意大利亞米契斯的《愛的教育》之所以成為世界兒童文學(xué)名著，一百多年來為世界各國兒童所喜愛，就是因?yàn)樗茉斐銮趭^堅(jiān)韌的小抄寫員敘利奧、跋涉三千里尋母的聰明勇敢的瑪爾可等一系列的好少年形象，對(duì)兒童產(chǎn)生了很大很好的影響。茅盾上世紀(jì)30年代寫的中篇兒童小說《少年印刷工》中，小主人公趙元生是個(gè)好學(xué)、能干、懂甘苦、自立奮斗的窮苦少年典型形象，為當(dāng)時(shí)一大批由學(xué)生變?yōu)橥さ纳倌陜和瘶淞⒘霜?dú)立謀生的榜樣。蘇聯(lián)的卓婭、舒拉、鐵木爾，我國的海娃、雨來、張嘎子等藝術(shù)形象引導(dǎo)著少年兒童走上正確的生活道路。張?zhí)煲砉P下的三個(gè)栩栩如生的形象：貪玩好動(dòng)的羅文應(yīng)、懶惰好出風(fēng)頭的王葆、不動(dòng)腦筋的趙大化，則從反面教育孩子們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。因此，我們說兒童文學(xué)是愛的文學(xué)，它源于人類的愛與期待，愛是兒童文學(xué)最基本的美學(xué)元素；兒童文學(xué)是善的文學(xué)，以善為美，是兒童文學(xué)最基本的美學(xué)特征。世界經(jīng)典的兒童文學(xué)作品之所以具有永恒的魅力，就是因?yàn)樗鼈鬟_(dá)了深邃的愛的哲學(xué)，它具有引人向善的思想魔力。

2．兒童文學(xué)負(fù)有讓兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)自然的使命

兒童文學(xué)與成人文學(xué)一樣，是從整體上反映社會(huì)生活的，它包含豐富的思想內(nèi)容以及作家的主觀見解，也納入不少社會(huì)、歷史知識(shí)和自然科學(xué)等方面的知識(shí)。它既能把孩子引向他們幼小的足跡難以到達(dá)的遙遠(yuǎn)國度，使之增加見聞，開闊眼界；又能促進(jìn)他們對(duì)人生的哲理思考，使之懂得應(yīng)怎樣對(duì)待社會(huì)和人生；更能激勵(lì)孩子對(duì)社會(huì)以及整個(gè)世界的熱情關(guān)注，以加深他們對(duì)生活的了解和認(rèn)識(shí)。比如，瑞典著名女作家拉格洛芙的童話《騎鵝旅行記》就在講述童話故事的同時(shí)，又融進(jìn)了許多有關(guān)瑞典的地理概貌、神話傳說、文化古跡、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等知識(shí)。它不僅使瑞典的兒童可以從這個(gè)美妙的窗口了解自己的祖國，增長知識(shí)，而日世界各國的兒童也可以從中了解這個(gè)美麗國度。

兒童文學(xué)與其他文學(xué)相比有一個(gè)優(yōu)勢，那就是它更能引起兒童濃厚的認(rèn)知興趣。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：“當(dāng)個(gè)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與來自外界環(huán)境中的新奇對(duì)象之間有適度的不一致時(shí)，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生‘驚訝’、‘疑問’、‘迷惑’和‘矛盾’心理，從而激發(fā)個(gè)體去探究?！眱和捎谑苤R(shí)所限，對(duì)外面的世界知之甚少，這恰恰就成了兒童認(rèn)知的動(dòng)力。兒童文學(xué)能以其生動(dòng)的形象、有趣的情節(jié)、活潑的筆法，把小讀者引進(jìn)那個(gè)他們欲探知的世界。未知的世界展現(xiàn)在具有強(qiáng)烈好奇心和求知欲的小讀者面前，就能大大激起小讀者觀察世界、認(rèn)識(shí)世界的興趣。這種興趣可以促使兒童積極地去探索新事物、新世界，培養(yǎng)兒童觀察世界、認(rèn)識(shí)世界的新方法。量子力學(xué)的創(chuàng)始人、丹麥科學(xué)家玻爾就曾向人們說過：拉格洛芙的童話《騎鵝旅行記》對(duì)他走上科學(xué)道路有著深刻的影響。

3．兒童文學(xué)負(fù)有培育兒童發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的天職

“人類應(yīng)當(dāng)將最寶貴的賦予兒童”，這是聯(lián)合國提出的原則。賦予兒童“最寶貴的”當(dāng)然首先是美?！坝耸加诹⒚?，立美始于兒童”。文學(xué)作為人類審美的最高形式之一，尤其應(yīng)遵循美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作。凡文學(xué)都應(yīng)該是美的，沒有美就沒有文學(xué)。它應(yīng)以美的光輝光照人類，以美的形態(tài)感化人心。曹文軒先生認(rèn)為，“美感與思想具有同等的力量，甚至大于思想的力量”。他在自己的文學(xué)創(chuàng)作中不遺余力地澆灌出一朵朵善的花朵，用它們的美陶冶人們的心靈。兒童文學(xué)，除了具備一般文學(xué)的美學(xué)特征外，還具有其獨(dú)特的美學(xué)特征。郭沫若在《兒童文學(xué)之管見》中對(duì)這個(gè)美妙無比的藝術(shù)世界作過形象的描繪：“兒童文學(xué)當(dāng)具有秋空霽月一樣的澄明，然而決不像一張白紙。兒童文學(xué)當(dāng)具有晶球?qū)氂褚粯拥默摮海欢鴽Q不像一片玻璃?！边@樣的描述，形象而生動(dòng)地說明了兒童文學(xué)所獨(dú)有的美學(xué)魅力。兒童文學(xué)既是生活的真實(shí)反映，也是生活的審美反映。兒童文學(xué)作家在進(jìn)步世界觀的指導(dǎo)下，將生活中較粗糙、分散、處于自然形態(tài)的美的事物，形象地概括提煉為 更強(qiáng)烈、更豐滿和更理想的藝術(shù)美，通過作品集中表現(xiàn)生活美、自然美與藝術(shù)美。像安徒生筆下的《海的女兒》、王爾德筆下的《快樂王子》等，盡管主人公的結(jié)局是悲慘的，但他們?cè)谧x者的心里所激起的感情卻愈來愈純潔，愈來愈高尚，使讀者從中獲得了美的享受。同樣，生活中的丑在作家筆下亦能變成具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象。如《皇帝的新裝》，就可以使讀者在譏笑、否定丑惡的同時(shí)，更加神往生活中美的力量。杰出的兒童文學(xué)作家總是以適合兒童的優(yōu)美形式和高度的藝術(shù)技巧，生動(dòng)形象地描繪出一定時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)面貌，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，使兒童產(chǎn)生感情上的激動(dòng)，獲得精神上的愉悅和滿足，同時(shí)也以此影響兒童的思想感情，陶冶和培養(yǎng)兒童健康的生活情趣，發(fā)展他們欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

4．兒童文學(xué)負(fù)有塑造兒童健全人格的任務(wù)

兒童文學(xué)作為兒童認(rèn)識(shí)世界的另一扇窗口，能彌補(bǔ)兒童人格的某些缺憾。

首先，兒童文學(xué)有利于健全兒童的情感世界。著名作家、兒童文學(xué)委員會(huì)副主任張之路先生認(rèn)為“情感缺席”是現(xiàn)在孩子的一大問題，曹文軒先生也認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)的兒童，“情感弱化已是令人憂心忡忡的問題”，他們都認(rèn)為這與孩子的閱讀有關(guān)聯(lián)。曹文軒先生還認(rèn)為：“解決這個(gè)問題，幾乎是任何一種方式、任何一個(gè)部門都無法奏效的。最能治這個(gè)世紀(jì)病的，大概就是文學(xué)。文學(xué)幾乎是唯一的良藥?！眱?yōu)秀的兒童文學(xué)作品總是善于以細(xì)膩的筆調(diào)來展示人與人、人與世界之間的詩意之美，從而給兒童以強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。如瑞典著名女作家林格倫的童話《住在屋頂上的小飛人》，寫的是住在屋頂上的小飛人卡爾松與斯萬特松家的小兒子小家伙相交往的有趣故事。小家伙是個(gè)自我感覺很孤獨(dú)的普通小男孩，他的爸爸、媽媽、哥哥、姐姐都很忙，家人既沒時(shí)間陪他玩，也沒人注意到他的感受。于是小飛人卡爾松出現(xiàn)了。小飛人填補(bǔ)了小家伙心里的孤獨(dú)感，給小家伙帶來了無盡的快樂。作品中對(duì)于兩個(gè)小伙伴純真友誼的描寫，對(duì)于小家伙渴求親情、友情的描寫，給予現(xiàn)實(shí)生活中缺少情感交流的孩子們一種情感的補(bǔ)償，使他們體驗(yàn)到了人與人之間的美好情愫。類似的作品還有《愛麗絲漫游奇境記》、《彼得·潘》、《小熊溫尼·普》、《瑪麗·波平絲》、《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》、《綠野仙蹤》等，都是這方面有代表性的作品。情感的熏陶是優(yōu)秀兒童文學(xué)作品奉獻(xiàn)給兒童的美味佳肴。

其次，兒童文學(xué)在樹立兒童的自信心，培養(yǎng)兒童的自我意識(shí)，培養(yǎng)兒童敢于冒險(xiǎn)、勇于進(jìn)取的品格方面有著積極的作用。如長篇童話《長襪子皮皮》塑造了一個(gè)聰明淘氣、力大無窮，時(shí)常會(huì)搞些惡作劇的9歲小孤女——皮皮的童話形象。她的獨(dú)立自信，她的個(gè)性十足，她的敢于冒險(xiǎn)，處處都顯示出這是一個(gè)被壓抑著的、最狂野的兒童幻想的化身。這個(gè)童話形象使得現(xiàn)實(shí)中的孩子們被壓抑的欲望得到了宣泄。感受著皮皮的自信、自立、自強(qiáng)、勇敢和冒險(xiǎn)，生活中的兒童也會(huì)被激動(dòng)著、鼓舞著。類似的作品還有：斯蒂文森的《金銀島》、馬克·吐溫的《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》等。浸染在這樣優(yōu)秀的作品中，現(xiàn)實(shí)中的兒童的自信心、自我意識(shí)、勇于進(jìn)取等個(gè)性品質(zhì)就會(huì)受到一種積極的暗示，從而使兒童的這些個(gè)性特征得到啟發(fā)、培養(yǎng)和加強(qiáng)。

再次，兒童文學(xué)在培養(yǎng)兒童勇于克服困難的精神和百折不撓的毅力方面起著積極的作用。不畏困難，不屈不撓是使兒童能夠保持持之以恒的注意力、鍥而不舍的探索精神的重要保證。一些優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品可以鼓勵(lì)和發(fā)展兒童的這些可貴品質(zhì)。如曹文軒的“成長小說”《古堡》中，就塑造了兩個(gè)逆流而上，經(jīng)受住了生活摔打的“小小男子漢”形象。作者對(duì)小說主人公的開拓、進(jìn)取，勇于搏擊生活等陽剛氣質(zhì)的熱情描寫，對(duì)他們堅(jiān)忍不拔、不畏艱難的頑強(qiáng)精神的禮贊，無疑對(duì)于克服兒童性格中的柔弱、馴良等缺憾有著重要意義。

綜上所述，兒童文學(xué)如同孩子們心靈成長的養(yǎng)料，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)兒童文學(xué)對(duì)于兒童精神建構(gòu)的重要性。如果優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品得以廣泛推廣和閱讀，兒童文學(xué)引導(dǎo)兒童親近文學(xué)，提升兒童的精神就一定不是夢想。

關(guān)于兒童文學(xué)論文

兒童 文學(xué)與小學(xué)語文 教育 有著天然的聯(lián)系,兒童文學(xué)界和語文教育界都在致力于兩個(gè)學(xué)科的整合研究。下面是我為大家整理的關(guān)于兒童文學(xué)論文，供大家參考。

關(guān)于兒童文學(xué)論文篇一

語文課程中兒童文學(xué)教學(xué)淺談

小學(xué)階段是兒童發(fā)展的最重要的階段，而語文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng)、提高他們的認(rèn)知水平、陶冶小學(xué)生的情操也具有重要的作用。兒童文學(xué)作為為兒童專門研究的文學(xué)作品，它是以兒童為本位的、符合兒童身心發(fā)展，對(duì)兒童的成長具有重要價(jià)值的文學(xué)作品。但是在語文教學(xué)的過程中，大多數(shù)教師將兒童文學(xué)當(dāng)作學(xué)生認(rèn)識(shí)生字和詞語的媒介，而沒有對(duì)其進(jìn)行正確的解讀。這不僅不符合新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語文教學(xué)的要求，也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于這種現(xiàn)象，本文淺析教師進(jìn)行兒童文學(xué)教學(xué)時(shí)存在的問題，并針對(duì)這些問題提出相應(yīng)的解決 措施 。

一、小學(xué)語文課程視野中的兒童文學(xué)教學(xué)中存在的問題

(一)教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)有待于進(jìn)一步的提高

現(xiàn)階段教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)有待于進(jìn)一步提高的原因主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，由于師范生在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)校并沒有開設(shè)關(guān)于兒童文學(xué)方面的課程，這就使得師范生在走上工作崗位的時(shí)候?qū)和膶W(xué)的了解比較少，從而導(dǎo)致了教師兒童文學(xué)素養(yǎng)不高。另一方面，由于教師平時(shí)的工作量比較大，很少有時(shí)間去學(xué)習(xí)或者閱讀兒童文學(xué)作品，這就形成了教師兒童文學(xué)閱讀量較小的情況，從而導(dǎo)致了他們?cè)谏险n的過程中不知道怎樣去進(jìn)行兒童文學(xué)教學(xué)工作。

(二) 教學(xué) 方法 死板

教師在教學(xué)的過程中并沒有將學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，他們常常將按照自己的認(rèn)知水平對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)的過程中也沒有從小學(xué)語文課程的視野出發(fā)，也沒有根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，而是采用陳舊的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”的教學(xué)，這樣的教學(xué)方式對(duì)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)能力具有一定的阻礙作用。此外，這種“填鴨式”的教學(xué)模式注重學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶，忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的感悟和理解，不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。

(三)不關(guān)注兒童的課外閱讀情況

學(xué)生平時(shí)的閱讀量對(duì)于兒童文學(xué)的學(xué)習(xí)來說有很大的促進(jìn)作用，但是面對(duì)市場上繁多的閱讀資料，教師并沒有進(jìn)行仔細(xì)的調(diào)研，而是一味的讓學(xué)生在課后多閱讀作品，學(xué)生在選書的時(shí)候也沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這就造成了學(xué)生與學(xué)生之間閱讀層次的不平衡，不利于教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。此外，現(xiàn)在許多家長過于追求學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，將學(xué)生的空閑時(shí)間都交給了各種補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)，學(xué)生沒有多余的實(shí)踐進(jìn)行課外閱讀，這種方法并沒有從真正意義上關(guān)注孩子本身的發(fā)展。

二、小學(xué)語文課程視野中優(yōu)化兒童文學(xué)教學(xué)的措施

(一)提高小學(xué)教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

要想使得語文教學(xué)中兒童文學(xué)教學(xué)能夠順利有效的進(jìn)行，首先要做的就是提高教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)。對(duì)此我們可以通過鼓勵(lì)師范院校設(shè)置關(guān)于兒童文學(xué)教學(xué)的課程，讓師范 畢業(yè) 生在走上工作崗位的同時(shí)將真正的兒童文學(xué)帶到課堂中來。此外，教師還應(yīng)該通過閱讀大量的兒童文學(xué)來提高自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)，在閱讀的過程中不僅要對(duì)兒童文學(xué)進(jìn)行研究，還要思考自己在教學(xué)過程中存在的問題，并加以改正。其次，教師要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)將兒童文學(xué)與小學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，轉(zhuǎn)變“滿堂灌”的教學(xué)方式，讓兒童自己去判斷。如在上《烏鴉喝水》這一節(jié)課的時(shí)候，教師在導(dǎo)入新課的過程中拋出一個(gè)問題，問學(xué)生“現(xiàn)在有一只小烏鴉口渴了，它看到地上有一個(gè)瓶子，但是瓶子里的水太少了，小烏鴉的嘴巴伸不進(jìn)去，小朋友能幫小烏鴉想想辦法，讓它喝到水嗎?”學(xué)生聽到這個(gè)問題后便開始思考并回答，從而將學(xué)生引到新課的學(xué)習(xí)中去。第三，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生來說，在敘述一篇 文章 的過程中由于語言表達(dá)能力不強(qiáng)從而使得學(xué)生對(duì)文學(xué)作品在理解上存在著一定的困難，這不利于兒童創(chuàng)造性思維的開發(fā)和文本解讀能力的培養(yǎng)。面對(duì)這種情況，教師要通過對(duì)教材文本的研發(fā)和對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)整。如在上《小蝌蚪找媽媽》這一課的時(shí)候，由于文章中出現(xiàn)了去多角色，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候容易搞混淆，教師可以讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行分角色扮演的方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣一來不僅可以理清文章中不同角色之間的關(guān)系，還可以鍛煉小學(xué)生的語言表達(dá)能力。

(二)擴(kuò)大兒童的課外閱讀量

對(duì)于兒童文學(xué)教學(xué)來說，最主要的是要擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。而擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量不能簡單地讓學(xué)生拿起一本書就開始讀，而是要鼓勵(lì)學(xué)生閱讀對(duì)自己有幫助的書籍。如教師在上《花鐘》這一課之前，首先應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到《花鐘》這一課對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生來說比較難理解，所以教師可以布置學(xué)生預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生回家后閱讀一些介紹花草的書籍，并在閱讀的時(shí)候適當(dāng)?shù)挠浺恍┕P記。這樣一來，在幫助學(xué)生理解課文的同時(shí)也積累了不少的知識(shí)。此外，對(duì)于家長來說，要把時(shí)間盡可能的還給孩子，讓孩子把課余時(shí)間放到閱讀上去，家長也可以陪同孩子一起閱讀，從而幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。

關(guān)于兒童文學(xué)論文篇二

兒童文學(xué)教學(xué)論文

一、不斷提升兒童文學(xué)在小學(xué)教學(xué)中的地位

(一)提升語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)

1.教師需要不斷更新自身的兒童文學(xué)理念

教師需要充分掌握全新的文學(xué)理念，需要跟目前的兒童教育以及兒童的觀念相結(jié)合。教師需要掌握跟兒童教育以及兒童的觀念相匹配的兒童精神需求以及兒童審美的實(shí)際需要，并且以此為基礎(chǔ)，充分分析兒童在不同的生理、心理年齡條件下的內(nèi)心世界。例如可以舉行一系列活動(dòng)，將學(xué)生們的具體表現(xiàn)詳細(xì)地記錄下來。教師可以設(shè)計(jì)多元的美術(shù)活動(dòng)方案，讓兒童在實(shí)際活動(dòng)中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。例如：組織班級(jí)學(xué)生開展美術(shù)活動(dòng)“ 臉譜 變變變”，教師在活動(dòng)開展之前要做好準(zhǔn)備工作，首先要準(zhǔn)備相應(yīng)的京劇臉譜圖片，其次是教師需要通過多種途徑去掌握和收集京劇的 傳說 、人文 故事 、音樂、歷史傳承及流派變化等，通過多種 經(jīng)驗(yàn) 的積累和相互補(bǔ)充，使自己的 文化 知識(shí)得以豐富。兒童年齡較小，接觸范圍不廣，其基礎(chǔ)知識(shí)準(zhǔn)備不足，這時(shí)候就需要教師充分利用家長資源，請(qǐng)家長跟兒童一起參與圖片、故事、音樂的收集等，讓幼兒對(duì)京劇臉譜有初步的知識(shí)積累，借此讓兒童在實(shí)際活動(dòng)中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。

2.教師需要不斷增加兒童文學(xué)作品的閱讀量

教師需要不斷增加兒童文學(xué)作品的閱讀量，提升自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)一步改善兒童文學(xué)教學(xué)水平。想要實(shí)現(xiàn)兒童文學(xué)的語文教學(xué)水平的有效提高就需要不斷閱讀國內(nèi)外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，不斷將自己的知識(shí)面和閱讀視野擴(kuò)寬，提升感悟能力以及審美鑒賞能力。例如：選取20世紀(jì)八九十年代風(fēng)靡一時(shí)的兒童文學(xué)作家鄭淵潔的《童話大王》《皮皮魯》等。又或者是選取當(dāng)代著名作家、北京大學(xué)教授曹文軒的《山羊不吃天堂草》《草房子》《再見了，我的星星》等。

(二)教師需要有針對(duì)性地進(jìn)行語文教學(xué)活動(dòng)教師需要充分分析

兒童的實(shí)際情況，充分了解兒童的情趣。掌握兒童的情趣方向可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師需要以兒童的思維角度為基礎(chǔ)，不斷發(fā)掘兒童文學(xué)作品中存在的情趣點(diǎn)。以這個(gè)情趣點(diǎn)為依托，有針對(duì)性地制定出相應(yīng)的教學(xué)方案，借此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在《撈月亮》《小猴子下山》《小狐貍賣空氣》的課堂教學(xué)時(shí)，教師需要抓住教學(xué)的趣味點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師可以通過游戲教學(xué)法使小學(xué)生在歡樂的學(xué)習(xí)氛圍中體會(huì)到課文誦讀的樂趣。

二、 總結(jié)

總之，兒童文學(xué)作品是一種適宜性非常強(qiáng)的語文素材，在語文教學(xué)中發(fā)揮著不可或缺的作用。教師需要重視兒童文學(xué)作品的價(jià)值，在這個(gè)前提下，找到正確的方法，制定出科學(xué)有效的措施，不斷提升小學(xué)語文的教學(xué)效果，同時(shí)也不斷提升學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)于兒童文學(xué)論文篇三

語文教學(xué)中的兒童文學(xué)資源

一、兒童文學(xué)的閱讀教學(xué)策略與活動(dòng)設(shè)計(jì)

圍繞“閱讀與欣賞”這一教學(xué)重點(diǎn)，教師可以采取以下教學(xué)策略。

(一)“知人論世”所謂“知人論世”，是要讓學(xué)生關(guān)注作者與作品的寫作背景。了解作者的個(gè)性、經(jīng)歷、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作風(fēng)格，能夠幫助學(xué)生更好地感受和理解作品。這是常見的作品閱讀導(dǎo)入策略，在整個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，占用時(shí)間不長，如何用好有限的時(shí)間拉近作家和學(xué)生的距離呢?對(duì)此，教師在課前應(yīng)該做足“功課”，閱讀作家的背景資料，深入挖掘其中的精華，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中講好“寫作故事”，而不是四平八穩(wěn)地展現(xiàn)“作家簡歷”。人教版四年級(jí)上冊(cè)《語文》中的《去年的樹》是日本作家新美南吉的童話作品，該文以不動(dòng)聲色的寫法，把鳥兒對(duì)諾言的遵守與執(zhí)著很好地表現(xiàn)出來，使這個(gè)悲傷的故事增添了濃濃的愛的溫暖。新美南吉的很多作品都具有這樣的特點(diǎn)———淡淡的敘述，悲傷的基調(diào)，美和愛的內(nèi)核，這與他的性格和人生經(jīng)歷有關(guān)。課前，筆者閱讀了兒童文學(xué)作家徐魯?shù)摹都亦l(xiāng)的月夜啊，誰在吹笛?》一文。這篇文章用講故事的形式，將新美南吉的一生娓娓道來，也表達(dá)了新美南吉的創(chuàng)作初衷與追求。但由于課堂時(shí)間有限，不能全部讀給學(xué)生聽，筆者設(shè)計(jì)了“作家聊天室”的形式，將文章的精華語句抽出，改寫成徐魯與新美南吉的對(duì)話，將新美南吉作為“美的尋求者、發(fā)現(xiàn)者和愛的頌揚(yáng)者”的形象和作品中“為世界送去光明、友善、歡樂和信心”的努力，以平易近人的形式，展現(xiàn)在學(xué)生面前。課后，筆者還將徐魯?shù)倪@篇文章打印出來與學(xué)生分享。這些做法，為學(xué)生提供了一把走進(jìn)新美南吉?jiǎng)?chuàng)作世界的鑰匙。

(二)調(diào)動(dòng)閱讀期待兒童文學(xué)作品的閱讀過程本身就充滿了多種多樣的猜想、預(yù)設(shè)和不確定性，“利用閱讀期待，讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)充滿創(chuàng)造活力、創(chuàng)造欲望與創(chuàng)造快樂的閱讀過程，對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人格的閱讀主體具有極為重要的意義”。教師可結(jié)合作品設(shè)計(jì)導(dǎo)入游戲，喚起學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，有效設(shè)計(jì)懸念，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品提問、質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生的閱讀期待和文本世界的碰撞、沖突與融合。課堂實(shí)錄1:圖畫故事書《阿羅有枝彩色筆》克羅格特?約翰遜筆下的阿羅，被譽(yù)為“世界上最富有 想象力 的小孩”。《阿羅有枝彩色筆》充滿了童年的游戲精神。阿羅來到月光下散步，用一支紫色蠟筆畫了條小路，開啟冒險(xiǎn)之旅。故事里所有的危險(xiǎn)都是阿羅畫出來的，所有的解決辦法也是阿羅畫出來的。故事展現(xiàn)了想象所具有的力量。為了讓學(xué)生更好地體會(huì)作品的亮點(diǎn)，教師一開始設(shè)計(jì)了“想象力游戲”的導(dǎo)入環(huán)節(jié):首先呈現(xiàn)一些線條和形狀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)圖片，打開學(xué)生的創(chuàng)意思路;隨后呈現(xiàn)一組由線條和形狀組成的圖案(如左下圖)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)此展開充分想象?！斑@是一輛小汽車的底部，四個(gè)半圓是車輪?！薄斑@是一只抱著竹子的熊貓，中間是竹子，它的四個(gè)爪子露了出來?！薄斑@是一條馬路，路的兩旁是小山?！薄瓕W(xué)生的回答五花八門，有的也頗具創(chuàng)意。這時(shí)，教師說道:“同學(xué)們的想象力真是不簡單，有一個(gè)叫阿羅的小男孩，據(jù)說他的‘想象力世界第一’，他拿著一支小小的紫色蠟筆，創(chuàng)造了自己的想象王國，讓我們一起來看看吧!”這種導(dǎo)入設(shè)計(jì)緊扣圖畫故事書的主題。通過參與“想象力游戲”，學(xué)生切實(shí)感受到簡單的線條和形狀在想象力加工下所具有的魅力，帶著對(duì)想象創(chuàng)造的期待，很快就融入了作品的奇幻世界?！鞍⒘_留白的地方，也有你的夢想”，這是《阿羅有枝彩色筆》封底上的一句話。故事里的多處留白和轉(zhuǎn)折，一次又一次地激活了學(xué)生的閱讀期待，為學(xué)生帶來了充滿新奇、趣味和挑戰(zhàn)的閱讀感受。

(三)重視學(xué)生的體驗(yàn)與領(lǐng)悟文學(xué)閱讀特別注重體驗(yàn)和領(lǐng)悟，作者的匠心和作品的亮點(diǎn)，不能單純依靠教師“分析”，必須讓學(xué)生在閱讀過程中心領(lǐng)神會(huì)。如，意大利兒童文學(xué)作家羅大里創(chuàng)作了很多頗具童趣且意境優(yōu)美的兒童詩，常常讓人產(chǎn)生“出乎意料”的閱讀感受。教師可以在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的“作家介紹”中點(diǎn)明這一創(chuàng)作特點(diǎn)。那么，如何將“出乎意料”的趣味性和美感放大，讓學(xué)生印象深刻呢?課堂實(shí)錄2:羅大里的兒童詩《需要什么》做一張桌子，需要木頭;木頭從哪里來?需要大樹;大樹從哪里來?需要種子;種子從哪里來?需要果實(shí);果實(shí)從哪里來?需要花朵;做一張桌子，需要花一朵。乍一看，這首詩非常簡單，但認(rèn)真分析，這首詩頗具童趣，最后的結(jié)論很接近兒童天馬行空的思維，而且充滿審美張力。如果按照一般的教學(xué)思路，一開始就把全詩呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生照著文字吟誦，那么這首詩一環(huán)扣一環(huán)的問答以及最后出乎意料的結(jié)論，就很難給學(xué)生留下深刻的印象。因此，在課堂呈現(xiàn)的時(shí)候，教師可以先展現(xiàn)“做一張桌子，需要木頭;木頭從哪里來?需要大樹”這幾句，然后，以“你(學(xué)生)問，我(教師)答”的形式，將這首詩逐漸“創(chuàng)作”完整，等“果實(shí)從哪里來?需要花朵”完成后，學(xué)生很自然地就會(huì)繼續(xù)提問，教師及時(shí)收住，以俏皮的口吻，將最后一句表現(xiàn)出來，這個(gè)結(jié)論“出乎意料”的趣味，學(xué)生一下子就能領(lǐng)會(huì)了。隨后，教師啟發(fā)學(xué)生循著這樣的結(jié)論展開想象:“一張桌子是一朵花，這一大一小的對(duì)比充滿了張力，讓人過目不忘。我們教室里有這么多桌子，不就相當(dāng)于我們身在鮮花叢中了嗎?”這是一種讓學(xué)生參與創(chuàng)作“現(xiàn)場”、填補(bǔ)創(chuàng)作“空白”的教學(xué)設(shè)計(jì)。通過這種方式，羅大里兒童詩“不按常理出牌”的巨大沖擊力和“簡約而不簡單”的審美張力，給學(xué)生留下深刻的印象。

(四)注重多部作品的關(guān)聯(lián)與比較課堂上可以就一部作品進(jìn)行深入細(xì)致的縱向分析，也可以鏈接多部作品，打開學(xué)生的閱讀視野。如，展示同一位作者的其他作品，幫助學(xué)生深化對(duì)作者寫作風(fēng)格和語言特色的理解;展現(xiàn)與作品主題相近的其他作品，讓學(xué)生明了同一主題可以有不同的取材角度、敘述手段等。筆者曾借鑒“主題教學(xué)”的理論思路，設(shè)計(jì)了一堂以“陪伴:親子之間”為主題的作品閱讀課。“陪伴”是生命歷程中一個(gè)重要的關(guān)鍵詞，筆者將反映這一主題的不同體裁的兒童文學(xué)作品串聯(lián)起來，如兒童詩《流螢》、圖畫故事書《那只深藍(lán)色的鳥是我爸爸》和長篇童話《火鞋與風(fēng)鞋》選段?！读魑灐菲鹆藢?dǎo)入的作用，這首詩非常細(xì)膩地將親子之間置身大自然、共同發(fā)現(xiàn)、共同游戲的歡樂和溫暖表現(xiàn)出來，營造了其樂融融的氛圍;《那只深藍(lán)色的鳥是我爸爸》講述爸爸為了幫助孩子解決一道簡單的數(shù)學(xué)題而一次次“變身”成鳥的故事;《火鞋與風(fēng)鞋》選段敘述的是爸爸媽媽傾聽孩子心聲，和孩子一同解決心理煩惱的故事。這三部作品層層遞進(jìn)，展現(xiàn)了“陪伴”的不同層次，使學(xué)生對(duì)“陪伴”形成立體化的感悟與理解，引發(fā)學(xué)生心靈深處的感動(dòng)。

(五)用其他藝術(shù)手段深化作品閱讀分角色朗讀，將作品改編成課本劇，鼓勵(lì)學(xué)生拿起畫筆畫出作品中的想象世界、選擇適當(dāng)?shù)囊魳穪韨鬟_(dá)作品中的情緒，讓學(xué)生觀看由作品改編的電影片段等，這些都能加深學(xué)生對(duì)作品的理解。例如，情節(jié)沖突明顯、角色個(gè)性鮮明的故事類作品，可以采取分角色朗讀和微型課本劇表演的教學(xué)方式。在分角色朗讀或表演的過程中，學(xué)生需要逐字逐句揣摩和理解角色的個(gè)性、情緒和思想，這有助于他們感受作品的語言藝術(shù)魅力。

二、運(yùn)用兒童文學(xué)資源實(shí)現(xiàn)“閱讀”“寫作”“口語交際”的有機(jī)整合

教師應(yīng)注重兒童文學(xué)在“閱讀”“寫作”“口語交際”這三方面的作用和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)三者在課堂上的融會(huì)貫通。在寫作教育實(shí)踐中，教師通常遇到三個(gè)層面的問題:學(xué)生不愿寫、不知道寫什么、不知道怎么寫。對(duì)此，錢理群指出，讓學(xué)生“愿意寫”“有內(nèi)容可寫”，是寫好文章的前提和基礎(chǔ)。兒童文學(xué)充沛的趣味、豐富的幻想、出乎意料的情節(jié)發(fā)展……能夠讓學(xué)生不由自主地參與到故事情節(jié)的預(yù)測、修改和再創(chuàng)造之中。教師應(yīng)充分利用兒童文學(xué)資源來激發(fā)學(xué)生的想象力、表達(dá)欲和創(chuàng)作欲。如，圖畫書《阿羅有枝彩色筆》很適合與小學(xué)語文第一學(xué)段的“寫話”和“口語交際”結(jié)合起來，這個(gè)故事中無法預(yù)知的場景轉(zhuǎn)換讓學(xué)生一直處在驚喜、期待和愉悅之中，學(xué)生紛紛自發(fā)地表達(dá)“如果我是阿羅，遇到這樣的情況，我會(huì)……”。教師鼓勵(lì)大家把各自的創(chuàng)意整理起來，就有了一個(gè)個(gè)全新版本的《阿羅歷險(xiǎn)記》。“初小階段(第一學(xué)段)的寫作教育，要注重三個(gè)原則:一是口頭寫作先于書面寫作，要盡量保留兒童口語中‘小兒的語言’;二是群體性，要讓寫作教育在學(xué)生的七嘴八舌中進(jìn)行，在集體活動(dòng)中進(jìn)行;三是將寫作教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生邊唱、邊畫、邊跳、邊說、邊寫，在游戲中學(xué)習(xí)寫作?！鼻笆龅膬和娰p析課，也在這種游戲式的集體創(chuàng)造中結(jié)出了令人欣喜的果實(shí)，學(xué)生即興仿寫、接龍創(chuàng)作的作品層出不窮。如，做一個(gè)包子，需要面粉/面粉從哪里來?需要小麥/小麥從哪里來?需要麥田/麥田從哪里來?需要土地/土地從哪里來?需要地球/地球從哪里來?需要宇宙大爆炸/做一個(gè)包子，需要一個(gè)爆炸的宇宙。也許這首詩在美感上還有所欠缺，但結(jié)論的張力頗讓人眼前一亮。可以說，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品激發(fā)了學(xué)生的集體創(chuàng)造熱情，創(chuàng)意的火花點(diǎn)燃了整個(gè)課堂，在這樣的寫作課堂上，學(xué)生怎么會(huì)不愛表達(dá)、不愿意表達(dá)呢?

三、結(jié)語

早在民國時(shí)期，葉圣陶先生就明確提出“國文教材普遍的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)為兒童所曾接觸的事物，而表達(dá)的方法，又能引起兒童的感情的……文學(xué)趣味本是兒童的夙好呢，教師當(dāng)然要教他們以富有文學(xué)趣味的教材了?！苯處熞⒅刈陨韮和膶W(xué)素養(yǎng)的提升，形成正確的兒童文學(xué)教學(xué)理念，設(shè)計(jì)靈活多變的兒童文學(xué)教學(xué)活動(dòng)，讓充滿童真童趣、以善為美的兒童文學(xué)作品切實(shí)地點(diǎn)亮語文課堂。

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