什么樣的書才算是“經(jīng)典”

滿足具有通俗性、跨時代性、言近旨遠啟發(fā)教育性、涉及人類生活長期懸而未決的問題、讀者眾多的書才算是“經(jīng)典”。

經(jīng)典文學作品是最能代表這一個時代的文學作品，精品與經(jīng)典是有區(qū)別的，精品只是指作品的質(zhì)量，而并不需要有經(jīng)典所據(jù)有的其它特性，所在行業(yè)的精品，或者說是一個時期里的精品，具有代表性質(zhì)和意義。

從價值定位看，經(jīng)典必須成為民族語言和思想的象征符號。如“孔孟老莊”之于中國文化及傳統(tǒng)思想，伏羲周公文王之于最高哲學體系，沙翁之于英國和英國文學，普希金之于俄羅斯與俄羅斯文學，他們的經(jīng)典都遠遠超越了個人意義，上升成為一個民族，甚至是全人類的共同經(jīng)典。

擴展資料：

現(xiàn)當代經(jīng)典作品：

1、《穆斯林的葬禮》（霍達）愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實中經(jīng)常會被扼殺，而正因為現(xiàn)實的殘酷，才越發(fā)覺得這些東西的珍貴。一道門，隔著兩個世界。當她的愛情來臨的時候，她的生命已經(jīng)開始一點點的走向終點……

2、《長恨歌》（王安憶）上海都市愛情精神史，一個女人一生的情與愛，被時代的變遷和男人的輪換交錯編織著。三個男人分別滌蕩著她的少年、中年和老年，每個人都留下了承諾，但每個人走了都沒有回來，而第一個給她照相的男人，一生陪伴和牽掛，卻沒有得到她，也沒有得到她的心……

3、《平凡的世界》（路遙）　它好像就發(fā)生在我們身邊，悄無聲息的改變著我們的人生觀、價值觀和愛情觀。在這平凡的世界里，那些絢麗的生命之花正在悄然地開放而并不為我們所知，平凡的世界令人感動，平凡的事和平凡的愛情，只要我們認真對待，積極對待，就不再平凡……

4、“三個城堡”——《邊城》（沈從文）、《圍城》（錢鐘書）、《廢都》（賈平凹）。

參考資料來源：百度百科-經(jīng)典文學作品

參考資料來源：百度百科-經(jīng)典 （基礎(chǔ)含義）

什么是經(jīng)典文學

問題一：中國的經(jīng)典文學指的是什么 經(jīng)久不衰的萬世之作，后人尊敬它稱之為經(jīng)典。 經(jīng)典是指具有典范性、權(quán)威性的著作。 經(jīng)典就是經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”。 古今中外，各個知識領(lǐng)域中那些典范性、權(quán)威性的著作，就是經(jīng)典。尤其是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作，更被單稱為“經(jīng)”，如老子、論語、圣經(jīng)、金剛經(jīng)。有些甚至被稱為經(jīng)中之經(jīng)，位居群經(jīng)之首，比如中國的《易經(jīng)》，佛家的《心經(jīng)》等，就有此殊榮。 “典”是個會意字。從甲骨文字形看,上面是“冊”字,下面是大，合起來就是大本大冊的書。典的本義是指重要的文獻、典籍。 “文學”,文,文字也;學,學問也。文學者,文字的學問 文學只是“好”的文章、“妙”的文章、“美”的文章 經(jīng)典文學：即最有價值的以文字的形式表現(xiàn)的藝術(shù)，稱之為經(jīng)典文學下面為你介紹經(jīng)典三個文學網(wǎng)址： 1、中華經(jīng)典文學網(wǎng)（囊括諸子百家、詩經(jīng)、楚詞等多種古典文學體裁。并有名家賞析。 ccview/ 2、中國新世紀讀書網(wǎng)--古典文學（本網(wǎng)站囊括大量各種體裁古典小說、明清小說、古典散文、古典戲曲、諸子百家及其他文學形式諸如隨園食曲、文心雕龍等等。還有儒家、道家等各家章句經(jīng)。并有大型討論區(qū)。 read/read1/gdwx/ 3、秋雁南回（注：該網(wǎng)站是我最喜歡的文學網(wǎng)站，自1999年秋，致力于中國古典文學發(fā)展的網(wǎng)站《秋雁南回》開通，至今已經(jīng)包括古典文學、網(wǎng)絡(luò)文學、古文作品、名句欣賞、成語典故、古代文人、古文學苑、休閑時尚、聊天室、論壇等欄目。其中古典文學作品為主要欄目，古文作品已經(jīng)收錄了幾十萬篇，也是目前收錄古典文學作品最全的文學網(wǎng)站。作品按年代分別收錄在先秦，秦漢，魏晉，南北朝，隋唐，宋朝，元朝，明清的欄目中。） qiuy/gdwenxue/

問題二：什么是文學經(jīng)典？ 在國際上聲名遠播的文學著作，能代表一個時代或者一個群體的呼聲，文學經(jīng)典的藝術(shù)性與現(xiàn)實性是并重的，比如紅樓夢、安娜與和平、罪與罰、湯姆叔叔的小屋、老人與海等等，文學一定是來源于生活，高于生活

問題三：中國經(jīng)典文學最好的是什么 三國演義。。推薦喲

問題四：有什么好看的經(jīng)典文學 《九三年》《羊脂球》《巴黎圣母院》《窗邊的小豆豆》《湯姆索亞歷險記》

凡爾納《神秘島》《格蘭特船長的兒女》《海底兩萬里》《地心游記》

《復活》

《最后的孩子》（超愛~~~~）

《浮士德》

《堂吉訶德》

問題五：什么樣的文學作品能稱之為“經(jīng)典文學”？它有哪些特點？ 某文學作品能稱之為經(jīng)典，正是由她本身的特點決定的，這兩個問題是一體的。

我就自己的理解給您寫幾點，希望對您有點幫助。

1 宗教內(nèi)涵 經(jīng)典文學作品中對宗教的宏揚，批判，或者隱含的宗教態(tài)度，是偉大作品撼人心魄的表達方向之一，刻薄的說，宗教是撫慰人類心靈的迷幻\\\\\\\\\藥劑；厚道些，可以說人類無數(shù)脆弱破碎心靈依靠，是將要踏入死亡之門的靈魂的墓地。經(jīng)典文學作品中，有犀利批判的，巴黎圣母院。有匍匐歸依的,戰(zhàn)爭與和平。還有冷眼旁觀的，比如浮士德，神曲。但無論如何，最偉大的作品關(guān)懷著所有讀者的心靈。

2 哲學內(nèi)涵。哲學的核心是倫理學，我傾向于倫理學高于本體論和認識論。我們每個人只有一生一世，我們?nèi)绾纬砷L，我們活在人世間的目的，我們是遵循先哲的經(jīng)典，亦步亦趨，還是破除繁文縟節(jié)，標新立異。我們是要對他人容讓謙和，與鄰為善，還是對離群索居，閑云野鶴。是和自然抗爭，自任為萬物尺度，改變征服自然，還是和自然和諧相處，萬物一體。我們每一個個體是人類理性奔向真理之海的工具，還是每一個人都是無可替代，獨一無二的偉大的目的。經(jīng)典作品演繹了虛擬人生選擇的可能，以及作者給出的明確的或者內(nèi)涵的建議，讓讀者去判斷選擇。這類經(jīng)典作品太多，從古希臘史詩，中國的詩經(jīng)到現(xiàn)代小說戲劇。經(jīng)典文學也有反映本體論認識論的，象黑客帝國等，電影劇本比較多，比如，盜夢空間，普羅米修斯等。

3 科學內(nèi)涵 偉大的文學家如果有一顆科學家的心，他寫出來的作品往往有嚴謹?shù)目茖W性和啟迪性，趣味性。即使不是洋洋大觀的科幻文學，偉大的文學作品中也可能在心理學，病理學等方面有驚人的價值。魯迅的狂人日記雖然打了瘋?cè)睡傉Z的旗號批判社會，但小說中瘋子的心理描寫卻也縝密細致，讓讀者驚嘆?？苹米髌?，恐怖作品，偵探作品等其中的經(jīng)典，在娛樂讀者之余，對讀者科學素養(yǎng)的提高不言而喻。

4 文學性 這是最基本的。所有的經(jīng)典作品當然符合了文學本身的要求。語言的精美，結(jié)構(gòu)的奇特，寓意的深邃，如同鳥中鸞鳳，砂中金玉，不然讀者怎么會被吸引呢？

就這些吧。 希望對您有些用處。

問題六：什么是文學經(jīng)典 簡述文學經(jīng)典是指具有極高的美學價值，并在漫長的歷史中經(jīng)受考驗而獲得公認地位的偉大文本。例舉《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》

問題七：涵蓋古今中外，什么樣的著作才能算得上是經(jīng)典文學 涵蓋古今中外，經(jīng)過時間的洗禮，還能在世間流傳的文學，才稱得上經(jīng)典。

問題八：文學經(jīng)典內(nèi)容 定義：經(jīng)典文學是指在歷史潮流中得以脫穎而出的文學精品，具有極大的閱讀價值。經(jīng)典文字經(jīng)典的標準，是看它的文學價值，還是看它是否能伴你到久遠的以后，還是看它是否寫出了一些可能被壓制或淡忘的人和事，作家們自己也沒有確定的答案。在蒂姆?洛特看來，經(jīng)典必須“講出一些永恒的東西，不局限于這個時代”。而魯思?倫德爾則認為經(jīng)典必須是完全自出機杼的作品。

問題九：中國的經(jīng)典文學作品是怎么定義的，主要包括哪些？ 中國古典文學

文學是用語言塑造形象反映社會生活的一種語言藝術(shù)，是文化中極具強烈感染力的重要組成部分。中國古典文學是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經(jīng)典性作品或優(yōu)秀作品，它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶。中國古典文學有詩歌、散文、小說以及詞、賦、曲等多種表現(xiàn)形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而使中國古典文學呈現(xiàn)出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。幾千年來，中國傳統(tǒng)文化養(yǎng)育了中國古典文學，中國古典文學又大傳統(tǒng)文化更具有深刻的影響力。 一、《詩經(jīng)》與先秦散文 春秋戰(zhàn)國時期，是一個社會發(fā)生急劇變化的時代，此一時期，在中國文學史上占有重要一席之地的即是先秦散文。百花齊放、百家爭鳴的文化氛圍促進了文學的繁榮，也迎來了文化光輝燦爛的時代，尤其是儒、墨、道、法幾家學說，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。 二、楚辭漢賦 辭賦是中國古代文學樣式之一。辭因產(chǎn)生于戰(zhàn)國楚地而稱楚辭；賦即鋪陳之意，以“鋪采文”“直書其事”為特點。兩者都兼有韻文和散文的性質(zhì)，是一種半詩半文的獨特文體。結(jié)構(gòu)宏大，辭藻華麗，講究文采、韻律，常用夸張、鋪陳的手法。 三、魏晉文學與南朝文論 東漢末年的黃巾起義摧垮了東漢王朝，代表中小地主利益的曹操、劉備、孫權(quán)三分天下。曹操力量最強，在文學方面成就也最大。以“三曹”和“建安七子”為代表的“建安文學”在古代文學史上占有重要的一席之地。所謂“三曹”即指曹操與其子曹丕、曹植；“七子”即指漢末作家孔融、陳琳、王粲，徐干、阮、應(yīng)、劉楨。他們均能文善詩，且與曹氏父子關(guān)系密切。建安時期，是我國文學史上一個“俊才云蒸”的時代，大量作家和作品涌現(xiàn)出來，使各種文體都得到了發(fā)展，尤其是詩歌方面打破了漢代四百年沉寂的局面。五言詩從這時開始興盛，七言詩在這時也奠定了基礎(chǔ)。歷代文學評論家都把建安時期看作文學的黃金時代。 四、宋元戲曲和明清小說 在中國的傳統(tǒng)文學觀念中，小說常被當作街談巷議之言；戲曲被認為是不能登大雅之堂的作品。因此，小說和戲曲起步較晚，直至元、明、清才迅速發(fā)展起來，一些偉大的作家與作品相繼出現(xiàn)，戲曲方面，如元代關(guān)漢卿的《竇娥冤》 、王實甫的《西廂記》、明代湯顯祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》等，都是不朽之作；小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》、《儒林外史》等 ，也均為文學珍品?！都t樓夢》更是紀念碑式作品，它把中國文學推向了新的高峰，并足以和世界許多知名的小說媲美 。 中國古代文學雖然在不斷發(fā)展著，但卻表現(xiàn)出異常穩(wěn)定和凝固化的特點，與西方文學相比，統(tǒng)一性和單一性相當明顯。這種特點是和中國社會的歷史進程緊密相關(guān)的。中國文學大部分在封建社會的小生產(chǎn)土壤中產(chǎn)生，幾乎一直在中央集權(quán)的統(tǒng)一國家中，在重視文化思想、并對之嚴格控制的情況下發(fā)展。所以中國古代文學與外國文學的聯(lián)系相對說來較少，大部分時間處于封閉的環(huán)境中，除了特殊的歷史時期外，總的說來與宗教的關(guān)系相當疏淡。這就形成了中國古代文學凝重穩(wěn)健的性格。19世紀后半期至20世紀初，隨著中國封建社會開始發(fā)生的重大變化，這種性格開始打破。中國古代文學的正宗詩文，到清代中葉，大都由于因襲舊藝術(shù)形式、缺乏新思想內(nèi)容而走向末路。鴉片戰(zhàn)爭以后，一部分知識分子開始認識到本民族經(jīng)濟文化上的弱點，文學上出現(xiàn)了龔自珍、黃遵憲等為代表的開明派；戊戌變法運動前后，資產(chǎn)階級改良主義代表人物梁啟超、黃遵憲等提出了詩界革命、文界革命、小說界革命的主張，要求“崇白話而廢文言”，號召革命的政治小說也相繼產(chǎn)生，例如李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》 、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》 、曾樸......

什么是文學經(jīng)典？

《英法文學經(jīng)典》百度網(wǎng)盤免費下載

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收集多部《呼嘯山莊》《大衛(wèi)·科波菲爾》《雙城記》《霧都孤兒》《魯濱孫漂流記》《傲慢與偏見》《理智與情感》等等。

經(jīng)典的文學作品

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收集多部《呼嘯山莊》《大衛(wèi)·科波菲爾》《雙城記》《霧都孤兒》《魯濱孫漂流記》《傲慢與偏見》《理智與情感》等等。

什么是經(jīng)典文學？

定義：經(jīng)典文學是指在歷史潮流中得以脫穎而出的文學精品，具有極大的閱讀價值。經(jīng)典文字經(jīng)典的標準，是看它的文學價值，還是看它是否能伴你到久遠的以后，還是看它是否寫出了一些可能被壓制或淡忘的人和事，作家們自己也沒有確定的答案。在蒂姆·洛特看來，經(jīng)典必須“講出一些永恒的東西，不局限于這個時代”。而魯思·倫德爾則認為經(jīng)典必須是完全自出機杼的作品。

不管怎樣，有一點是可以肯定的，即永恒的、神圣的、不變的經(jīng)典是不存在的。即使我們按照文學史或文學的標準確立了一些當代文學經(jīng)典，但經(jīng)典作為一個歷史化的過程，仍然需要不斷被遴選、沉淀與檢驗。從這個意義上說，經(jīng)典化的過程無異于一個重寫文學史的過程。

因此，經(jīng)典所承載的價值內(nèi)容應(yīng)具有永恒性。經(jīng)典的創(chuàng)作內(nèi)容應(yīng)有獨特的價值追求：在表現(xiàn)生活時，關(guān)心社會各階層特別是弱勢群體的生存狀態(tài)，批判社會黑暗勢力，張揚人道正義價值；在塑造形象時，記錄歷史真實，揭示歷史規(guī)律，使作品具有厚重的歷史感。經(jīng)典要能深深吸引讀者，能重重撞擊讀者的心靈，能久久地令人回味。

中國的經(jīng)典文學作品是怎么定義的，主要包括哪些？

中國古典文學

文學是用語言塑造形象反映社會生活的一種語言藝術(shù)，是文化中極具強烈感染力的重要組成部分。中國古典文學是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經(jīng)典性作品或優(yōu)秀作品，它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶。中國古典文學有詩歌、散文、小說以及詞、賦、曲等多種表現(xiàn)形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而使中國古典文學呈現(xiàn)出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。幾千年來，中國傳統(tǒng)文化養(yǎng)育了中國古典文學，中國古典文學又大傳統(tǒng)文化更具有深刻的影響力。 一、《詩經(jīng)》與先秦散文 春秋戰(zhàn)國時期，是一個社會發(fā)生急劇變化的時代，此一時期，在中國文學史上占有重要一席之地的即是先秦散文。百花齊放、百家爭鳴的文化氛圍促進了文學的繁榮，也迎來了文化光輝燦爛的時代，尤其是儒、墨、道、法幾家學說，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。 二、楚辭漢賦 辭賦是中國古代文學樣式之一。辭因產(chǎn)生于戰(zhàn)國楚地而稱楚辭；賦即鋪陳之意，以“鋪采摛文”“直書其事”為特點。兩者都兼有韻文和散文的性質(zhì)，是一種半詩半文的獨特文體。結(jié)構(gòu)宏大，辭藻華麗，講究文采、韻律，常用夸張、鋪陳的手法。 三、魏晉文學與南朝文論 東漢末年的黃巾起義摧垮了東漢王朝，代表中小地主利益的曹操、劉備、孫權(quán)三分天下。曹操力量最強，在文學方面成就也最大。以“三曹”和“建安七子”為代表的“建安文學”在古代文學史上占有重要的一席之地。所謂“三曹”即指曹操與其子曹丕、曹植；“七子”即指漢末作家孔融、陳琳、王粲，徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。他們均能文善詩，且與曹氏父子關(guān)系密切。建安時期，是我國文學史上一個“俊才云蒸”的時代，大量作家和作品涌現(xiàn)出來，使各種文體都得到了發(fā)展，尤其是詩歌方面打破了漢代四百年沉寂的局面。五言詩從這時開始興盛，七言詩在這時也奠定了基礎(chǔ)。歷代文學評論家都把建安時期看作文學的黃金時代。 四、宋元戲曲和明清小說 在中國的傳統(tǒng)文學觀念中，小說常被當作街談巷議之言；戲曲被認為是不能登大雅之堂的作品。因此，小說和戲曲起步較晚，直至元、明、清才迅速發(fā)展起來，一些偉大的作家與作品相繼出現(xiàn)，戲曲方面，如元代關(guān)漢卿的《竇娥冤》 、王實甫的《西廂記》、明代湯顯祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》等，都是不朽之作；小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》、《儒林外史》等 ，也均為文學珍品?！都t樓夢》更是紀念碑式作品，它把中國文學推向了新的高峰，并足以和世界許多知名的小說媲美 。 中國古代文學雖然在不斷發(fā)展著，但卻表現(xiàn)出異常穩(wěn)定和凝固化的特點，與西方文學相比，統(tǒng)一性和單一性相當明顯。這種特點是和中國社會的歷史進程緊密相關(guān)的。中國文學大部分在封建社會的小生產(chǎn)土壤中產(chǎn)生，幾乎一直在中央集權(quán)的統(tǒng)一國家中，在重視文化思想、并對之嚴格控制的情況下發(fā)展。所以中國古代文學與外國文學的聯(lián)系相對說來較少，大部分時間處于封閉的環(huán)境中，除了特殊的歷史時期外，總的說來與宗教的關(guān)系相當疏淡。這就形成了中國古代文學凝重穩(wěn)健的性格。19世紀后半期至20世紀初，隨著中國封建社會開始發(fā)生的重大變化，這種性格開始打破。中國古代文學的正宗詩文，到清代中葉，大都由于因襲舊藝術(shù)形式、缺乏新思想內(nèi)容而走向末路。鴉片戰(zhàn)爭以后，一部分知識分子開始認識到本民族經(jīng)濟文化上的弱點，文學上出現(xiàn)了龔自珍、黃遵憲等為代表的開明派；戊戌變法運動前后，資產(chǎn)階級改良主義代表人物梁啟超、黃遵憲等提出了詩界革命、文界革命、小說界革命的主張，要求“崇白話而廢文言”，號召革命的政治小說也相繼產(chǎn)生，例如李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》 、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》 、曾樸的《孽?；ā返?，都是揭露當時社會黑暗的譴責小說 。 代表作品： 《詩經(jīng)》《離騷》《九歌》《九章》《天問》《九辯》《周易》《尚書》《春秋》《左傳》《國語》 《論語》《老子》《戰(zhàn)國策》《禮記》《古詩十九首》《孔雀東南飛》《鹽鐵論》《漢書》《史記》 《三國志》《搜神記》《詩品》《文心雕龍》《陽春白雪》《全宋詞》《趙飛燕別傳》《滄浪詩話》《貴耳集》《吹劍錄》《全元散曲》《西廂記》《桃花扇》《聊齋志異》《隋唐演義》《紅樓夢》《儒林外史》《鏡花緣》《虞初新志》《全唐詩》《全五代詩》《花間集》《孽海花》《唐宋傳奇集》《離魂記》《柳氏傳》《太平廣記》《柳毅傳》《霍小玉傳》《南柯太守傳》《古文觀止》 《三國志演義》《西游記》《水滸傳》《封神演義》《金瓶梅》《警世通言》《喻世名言》 《醒世恒言》《兒女英雄傳》《施公案》 《三俠五義》 《榴花夢》 《筆生花》 《藝概》 《飲冰室詩話》

中國現(xiàn)當代經(jīng)典文學

五四新文化運動，使中國文學進入了光輝的現(xiàn)代時期 。這時期的文學，已成為自覺、獨立而又面向整個社會的藝術(shù)。它以改變文學語言為突破口（以白話代替文言），對文學的形式、表現(xiàn)手法、內(nèi)容，進行了全面深刻的變革，產(chǎn)生了不同于傳統(tǒng)文學的新詩歌、散文、小說和戲劇，還引進和創(chuàng)造了散文詩、報告文學、電影文學等新體裁，創(chuàng)作主體的個性、自我意識和描寫對象社會化的深度和廣度都得到了從未有過的強化。對于人的命運和人民、民族命運的關(guān)注，現(xiàn)代民主主義和社會主義思潮，成了新的文學主潮的思想基礎(chǔ)。民族危機、知識分子的道路、農(nóng)民的苦難、抗爭與解放、武裝斗爭，是作品常見的題材。作家與讀者有了更廣泛而親切的交流，而且也更廣泛地吸取了世界文學新潮的營養(yǎng)。正是通過外來影響的民族化和文學傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，才創(chuàng)造出了新的民族文學，并成為現(xiàn)代世界文學的自覺成員。這時期的文學取得了輝煌的成就，出現(xiàn)了魯迅、郭沫若、茅盾等一批世界性的作家 。魯迅創(chuàng)作的《 狂人日記 》 、《阿Q正傳》、《祝?！贰ⅰ端帯返雀挥懈叨人枷胄?、藝術(shù)性的小說及大量雜文，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代文學最偉大的里程碑。中國新文學運動的偉大旗手魯迅，以他的作品在中國人民中產(chǎn)生了極其深遠的影響。 中華人民共和國建立后，中國文學一方面發(fā)揚了五四以后的新文學傳統(tǒng)，一方面又表現(xiàn)出新的歷史時期的時代特色。在更廣泛更深刻的程度上與人民結(jié)合，積極表現(xiàn)中國人民在反帝反封建斗爭中的革命精神，努力反映社會主義時期中國人民新的生活風貌，出現(xiàn)了一大批富有時代氣息的優(yōu)秀作品。經(jīng)過文化大革命的文學停滯時期，從70年代后期開始，中國文學又出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機，大群新作家走上歷史舞臺，文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)得到恢復和發(fā)展，新的藝術(shù)形式和藝術(shù)方法獲得多方面開拓，文學內(nèi)容也獲得很大程度的深化，中國文學呈現(xiàn)了新的繁榮局面。在中華人民共和國建立之后，由于政治和歷史的原因，臺灣省文學及港、澳地區(qū)文學作為中國文學的一個組成部分，在另一軌道上相對獨立地發(fā)展，也為豐富祖國的文學寶庫作出了貢獻。 代表作品：《子夜》，《倪煥之》，《金粉世家》、《啼笑姻緣》，《京華煙云》，《沉淪》，《背影》，《緣緣堂隨筆》，《四世同堂》，《往事》，《上海屋檐下》，《邊城》，《雅舍小品》，《激流三部曲〈家〉〈春〉〈秋〉》，《南行記》，《莎菲女士的日記》，《梅雨之夕》，《雷雨》，《圍城》，《呼蘭河傳》，《白洋淀紀事》，《城南舊事》 《平凡的世界》，《浮躁》，《紅高粱家族》，《林家鋪子》，《農(nóng)村三部曲〈春殘〉〈秋收〉〈殘東〉》，《不談愛情》，《命若琴弦》，《穆斯林的葬禮》，《死水微瀾》，《茶館》，《傷逝》，《上海的孤步舞》，《金鎖記》，《生死場》等等。