什么是文學(xué)作品的話語蘊藉

整個文學(xué)活動帶有話語蘊藉性質(zhì)。

1、蘊藉——蘊，積聚、收藏；藉，草墊，依托，蘊藉引申為含蓄。

2、話語蘊藉：指文學(xué)活動的蘊蓄深厚而又余味深長的語言與意義狀況。

文學(xué)的屬性和意義存在于特定話語系統(tǒng)的創(chuàng)作和接受過程中，仿佛具有無限的生成和闡釋的可能性。含蓄，是話語蘊藉的典范形態(tài)之一，指把似乎無限的意味隱含或蘊蓄在有限的話語中，使讀者從有限中體味無限。含蓄突出的是表達(dá)上的“小”中蓄“大”。

文學(xué)上的一些問題

1.文學(xué)語言是特殊的言語系統(tǒng)，與一般言語有明顯的不同，除了形象性，生動性，凝練性，音樂性等特點外，文學(xué)語言還具有內(nèi)指性。而普通言語是外指性的。文學(xué)言語是指向文本中的藝術(shù)世界。文學(xué)言語具有心里蘊含性。普通言語側(cè)重運用語言的指稱功能，而文學(xué)語言更注重表現(xiàn)功能，文學(xué)言語具有阻拒性。

2.孤立的自在的文學(xué)作品需要經(jīng)過讀者的再創(chuàng)造成為自為的。作為審美對象的第二文本，因為文學(xué)文本中的文字符號，必須經(jīng)過讀者的想象、體驗，才能還原為可以構(gòu)成審美形象。文學(xué)作品主要使用描述性語言，有著明顯的模糊性和不確定性，文學(xué)作品的接受，只有伴隨著讀者在文學(xué)符號基礎(chǔ)上展開的想象才能進(jìn)行。

言有盡而意無窮講的是文學(xué)語言的什么屬性

言有盡而意無窮講的是文學(xué)的語言蘊藉的屬性言有盡而意無窮是中國古典詩歌美學(xué)命題。指詩歌言語精煉而意味無窮。唐白居易已有這一思想：“為詩宜精搜”，“須令語盡而意遠(yuǎn)”普通語言往往簡練實用、明白易懂；而在文學(xué)中，語言卻總是有所蘊藉。

語言含蓄性：是文學(xué)語言的蘊含層面，即它的深層意義。所謂含蓄性即文學(xué)作品的語言所具有的以“有限”表現(xiàn)“無限”、言有盡而意無窮，能夠給讀者留下充分咀嚼、品味、回想思索的廣闊空間的特性。優(yōu)秀的文學(xué)作品凝炬的語言表達(dá)豐富、深刻的內(nèi)涵從而產(chǎn)生極大的藝術(shù)魅力。詩歌中，詩人通過高度概括的語言，把眾多的內(nèi)容蘊蓄到詩人精心選擇的形象中來，就是形式簡潔的含蓄。

言有盡而意無窮是中國古典詩歌美學(xué)命題。指詩歌言語精煉而意味無窮。唐白居易已有這一思想：“為詩宜精搜”，“須令語盡而意遠(yuǎn)”（《文苑詩格》）。北宋蘇軾明確提出：“言有盡而意無窮者，天下之至言也。”姜夔也認(rèn)為：“句中有余味，篇中有余意，善之善者也?！保ā栋资廊嗽娬f》）嚴(yán)羽在評述唐詩時作了進(jìn)一步闡發(fā)?！笆⑻浦T人惟在興趣，……故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！保ā稖胬嗽娫挕ぴ姳妗罚┱J(rèn)為擺脫理障事障，直抒胸臆寫真景真情，詩才能瑩徹玲瓏。并以禪喻詩，標(biāo)舉鏡花水月空靈的藝術(shù)形象，說明藝術(shù)境界和現(xiàn)實生活不粘不脫，若即若離才能做到“言有盡而意無窮”。

談?wù)勎膶W(xué)話語的蘊藉性。

一、定義：

“蘊藉”一詞來自中國古代詩學(xué)，在古代 又常常寫作“醞藉”或“蘊籍”。 “蘊”原義為積聚、收藏，引申為含義深 奧；“藉”原義為草墊，有依托之義，引 申為含蓄。 ?在古代詩學(xué)中“蘊藉”往往被用來指文學(xué) 作品中那種意義含蓄有余，蓄積深厚的狀況。

二、文學(xué)與話語蘊藉

文學(xué)以一定的話語形態(tài)去蘊含多重復(fù)雜意義，或把多重復(fù)雜意義蘊含在一定的話語形態(tài)之中。 話語蘊藉指文學(xué)活動的蘊蓄深厚而又余味深長的語言與意義狀況。

文學(xué)作為話語蘊藉具有兩層含義：

第一、整個文學(xué)活動帶有話語蘊藉屬性。

第二、被創(chuàng)造出來以供閱讀的特定文本帶有話語蘊藉屬性。

這兩層意思在文學(xué)中是統(tǒng)一起作用的。