同是文學(xué)作家，中國(guó)和外國(guó)的有哪些明顯區(qū)別？

從文學(xué)體裁上探討中外文學(xué)的區(qū)別：

從中國(guó)古代文學(xué)史的發(fā)展來(lái)看:中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)于抒情，短于敘事，無(wú)論是中國(guó)先秦現(xiàn)實(shí)主義代表的《詩(shī)經(jīng)》，還是浪漫主義代表的《離騷》，無(wú)一不是抒情大于敘事，這也形成了我國(guó)文學(xué)史上長(zhǎng)于抒情的傳統(tǒng)。

1.相比于其他文學(xué)體裁，能夠更好地表達(dá)詩(shī)人抒情的文學(xué)體裁無(wú)疑是詩(shī)歌，所以在我國(guó)古代文學(xué)史中，詩(shī)歌的發(fā)展優(yōu)于其他文學(xué)體裁的發(fā)展，從詩(shī)經(jīng)的四言詩(shī)開(kāi)始，到五言詩(shī)，七言絕句的發(fā)展，代表了我國(guó)詩(shī)歌日漸成熟的過(guò)程，而自魏晉開(kāi)始，文學(xué)逐漸走向自覺(jué)，文體開(kāi)始分流，除詩(shī)歌外，賦體，散文，志怪小說(shuō)等敘事型文學(xué)開(kāi)始有所發(fā)展。

2.正如陸機(jī)在《文賦》中所說(shuō)的"詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。"曹丕在《典論論文》中所說(shuō)的"常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)，又患闇于自見(jiàn)，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。"詩(shī)歌與其他文體所承擔(dān)的功能不同，詩(shī)歌主要用來(lái)言志抒情。直到明清才被小說(shuō)戲曲所超越，而新文化運(yùn)動(dòng)由于"提倡新文學(xué)，打倒舊文學(xué)"的口號(hào)，詩(shī)歌被認(rèn)為是貴族階級(jí)文學(xué)才正式消失。

而在外國(guó)文學(xué)則不然:在外國(guó)文學(xué)中，始終是敘事長(zhǎng)于抒情，在古希臘羅馬時(shí)代出現(xiàn)了類似于詩(shī)歌的文學(xué)體裁，但又不同于抒情為主的詩(shī)歌，它屬于以敘事為主的史詩(shī)，在荷馬史詩(shī)中的《伊利亞特》和《奧德修斯》中，都是以講述英雄人物的事跡經(jīng)歷為主的史詩(shī)?？v觀外國(guó)文學(xué)的發(fā)展史，無(wú)論是古希臘羅馬時(shí)期的史詩(shī)，還是十六到二十世紀(jì)的浪漫主義，現(xiàn)實(shí)主義和魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展中，始終是以敘事為主的小說(shuō)多于以抒情為主的詩(shī)歌。

中外文學(xué)的本質(zhì)性區(qū)別在于思想文化上的差異，由于各自思想文化上的不同造成了外國(guó)文學(xué)中尚智，平等，民主等個(gè)人主義思想的發(fā)展。中國(guó)文學(xué)中溫柔敦厚的集體主義文化的發(fā)展。在新文化運(yùn)動(dòng)后，中外文學(xué)開(kāi)始交匯。

在陳獨(dú)秀李大釗等人的影響下，中國(guó)文學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)借鑒西方文學(xué)，出現(xiàn)了帶有西方浪漫主義文學(xué)特點(diǎn)的張資平，郁達(dá)夫，郭沫若為代表的創(chuàng)造社等文學(xué)家。中外文學(xué)思想文化上的不同造成了中外文學(xué)上的不同，它們屬于文學(xué)上不同的反映，本身沒(méi)有高低貴賤之分，每個(gè)民族的文學(xué)都是那個(gè)民族人民思想文化上的反映，我們應(yīng)該正視它們的區(qū)別，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不必崇洋媚外，也不必貴古薄今。

跪求，用比較分析法評(píng)述一部外國(guó)文學(xué)作品和一部中國(guó)文學(xué)作品

評(píng)價(jià)一部作品首先是需要閱讀這部作品的，只有你閱讀完了你才對(duì)它了解。

作品的分析從三個(gè)方面入手:1，社會(huì)背景

2，作者自己所傾向的觀點(diǎn)，想要傳達(dá)的是什么?

3，你對(duì)這部作品的感覺(jué)是什么?從這本書上你學(xué)到了什么，結(jié)合自己的體驗(yàn)寫出感想?再者把這部作品與其他同類作品進(jìn)行比較。

什么條件下可以將中外文學(xué)作品放在一起比較

一般來(lái)說(shuō)，在相同的文學(xué)作品形式下，放在一起比較，例如同為詩(shī)歌，散文，戲劇，小說(shuō)等等。通過(guò)對(duì)比中外文學(xué)的發(fā)展史、中外文學(xué)作品等，來(lái)探討中外文學(xué)的不同與相通之處。

中西文學(xué)對(duì)比有什么特點(diǎn)？

1，中國(guó)文學(xué)主情，西方文學(xué)主事。反應(yīng)中國(guó)文學(xué)有種獨(dú)立人格，要求自己和政史的學(xué)問(wèn)分開(kāi)，被魯迅稱為文學(xué)自覺(jué)。而西方文學(xué)起初建立在他們模仿自然的觀念上，亦即西方人起初把一切精神產(chǎn)品都看成模仿自然的產(chǎn)物，所以就像他們的畫畫一樣，希望用寫實(shí)的方式來(lái)表現(xiàn)。

2，中國(guó)文學(xué)主情，寫什么文章都會(huì)力圖詩(shī)話，古代即使寫白話小說(shuō)，也常常出現(xiàn)各種功能性和抒情性詩(shī)歌點(diǎn)綴其間，戲劇故事情節(jié)簡(jiǎn)單，喜歡大段抒發(fā)感情，并且多用韻文。

西方主事，差不多沒(méi)有真正的中國(guó)式詩(shī)歌，即使詩(shī)歌，也往往敘事性很強(qiáng)，比如古希臘長(zhǎng)詩(shī)，莎士比亞的戲劇，在英國(guó)人是稱為詩(shī)的，其重?cái)⑹滦钥芍?。?dāng)然，小說(shuō)特多而且寫法成熟題材廣泛。

3，中國(guó)文學(xué)有韻文傳統(tǒng)，往往形成程式性寫法，比如小說(shuō)，往往帶著說(shuō)書的章回套子，每遇到特定場(chǎng)景，會(huì)用一套固定的程式化語(yǔ)言來(lái)解說(shuō)，就像京劇，每個(gè)動(dòng)作都有固定的程式化意義。

西方文學(xué)似乎缺乏程式美，要的是不落俗套，重視的是故事情節(jié)的緊張好看出人意料等。

4，個(gè)人覺(jué)得，就語(yǔ)言而言，中文的運(yùn)用可以更具韻文特征，西方雖然也有韻文，但懷疑他們的韻文味道不如中文嚴(yán)格和好聽(tīng)。

中國(guó)文學(xué)作品與西方文學(xué)作品的比較

中國(guó)文學(xué)善于寫實(shí)的，外國(guó)善于寫人的心理活動(dòng) 中國(guó)文學(xué)史的分期

三古、七段 文學(xué)發(fā)展變化的九個(gè)方面 上古期 中古期 近古期

西方文學(xué)精神的演進(jìn)，大約主要經(jīng)歷了人與自然、人與神、人與物三個(gè)發(fā)展階段。

總的來(lái)說(shuō)，西方文學(xué)關(guān)注個(gè)體心靈的成長(zhǎng)，而中國(guó)文學(xué)關(guān)注群體的。