文學史上有哪些經(jīng)典的人物形象？

灰姑娘的形象也是特別的經(jīng)典，她的勇敢善良，不畏強暴，也最終遇到了她的白馬王子，成為真正的公主。

文學作品中的經(jīng)典人物形象

黃帝正妃嫘祖

嫘祖系西陵部落首領，黃帝娶嫘祖為妻。首創(chuàng)養(yǎng)蠶制絲織絹，衣被天下，絲美中華。佐政黃帝架官室、尊國基、統(tǒng)一中原。她是中華史上第一位女性發(fā)明家、科學家、政治家。西周以來，奉為中華母祖，尊為先蠶。

5000年前嫘祖誕生于古西陵國，故里即今四川省鹽亭縣金雞鎮(zhèn)青龍山嫘祖穴。降生時云霧籠罩，龍鳳騰空。

嫘祖俗名王鳳，少年嫘祖于吉樹坡發(fā)現(xiàn)天蟲吃葉，吐絲結繭。她親手孵化家養(yǎng)，化天蟲為家蠶，開辟了西陵養(yǎng)蠶的新時代。

嫘祖黃帝巡行天下，教民養(yǎng)蠶。傳授種桑養(yǎng)蠶之法，制絲織絹制衣之術，普及蠶桑絲綢文化 黃帝、嫘祖西陵聯(lián)姻，即返陳昌，東進中原，聯(lián)合炎黃戰(zhàn)勝蚩尤。輔佐黃帝，統(tǒng)一中原，奠立國基。文明興邦，萬邦黎民，稱她為母。

嫘祖死于南巡道，遵囑歸葬于青龍山之首為陵。其孫顓頊帝改建黃帝行宮為“嫘軒宮”，千秋祭祀、官公祭、民廟祭。

文學經(jīng)典形象：東家之子和秦氏女

r要說起文學作品中最為光彩奪目的美女形象，我以為非“東家之子”和“秦氏女”莫屬了。

宋玉在《登徒子好色賦》中是如此描寫“東家之子”的：

東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。

翻譯成現(xiàn)代話就是：

我家東隔墻的那位美女，身材不高不低，若增加一分則太高，減掉一分則太短；膚色自然美，涂上脂粉嫌太白，抹上口紅嫌太紅；眉毛像翠鳥的羽毛，肌膚像瑩潔的白雪；細腰裹上綢緞婀娜多姿，牙齒如一連串小貝殼排列整齊；嫣然一笑，足可以使陽城和下蔡（楚國盛產美男子的地方）的英俊少年們神魂顛倒。

漢樂府《陌上桑》對采桑美女秦羅敷是這樣描寫的：

秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

照現(xiàn)在的話就是：秦家有位美麗的姑娘叫羅敷，她喜歡采桑。釆桑時，她挎著系青絲穗的小花籃，手拿用桂樹枝做的小鉤籠。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；下身穿淺黃色的花紋絲綢裙，上身著紫色的綾子短身襖。行人見到羅敷，就放下?lián)愚壑氉⒁曀?。年輕人看見羅敷，就一邊脫帽重整頭巾，一邊癡呆地看羅敷。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤田的人忘記了自己在鋤田；以致于農活都沒有干完，回家后相互埋怨，都怪秦羅敷長得太漂亮。

宋玉用正面描寫的手法，塑造出美麗動人的東家子；《陌上?！酚脗让婧嫱械氖址ǎ枥L出清純可愛的采桑女。兩者的表現(xiàn)手法不同，卻分別塑造出千古傳誦的文學形象。

我們不能不佩服大師的生花妙筆和經(jīng)典的無窮魅力！

文學著作中有哪些經(jīng)典的人物形象？

金庸先生寫的小說里面可以說每一個武俠小說的主角都是自己獨特的人物形象的，比如說喬峰，給大家的一種印象就是狹人俠義俠肝義膽為國為民一種非常大意的俠士，然后楊過就更多的是一個對時代的判斷者，他是一個叛逆者，但是他在國家大義上毫不含糊，每一個主角都有自己鮮明的特點，這樣他才能成就這么多部的經(jīng)典。

浪漫主義文學的代表雨果有哪些作品？塑造了哪些經(jīng)典形象？

雨果的全名是維克多雨果，是法國19世紀前期積極浪漫主義文學的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們譽為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過多部詩和小說劇本，各種小文和文藝評論及政治文章，在法國及世界上有著廣泛的影響力。他也寫了許多有代表性的作品，比如《悲慘世界》、《九三年》、《巴黎圣母院》、《“諾曼底號”奇遇記》、《冰島魔王》等等，而這些作品刻畫了許多的經(jīng)典形象，有哪些經(jīng)典形象呢？接下來小編就給大家具體的說一說。

1.卡西莫爾多，這是《巴黎圣母院》中的人物，他具有幾何形的臉，四方形的鼻子，向外突出的嘴，上帝把一切的丑陋都賦予給了他，但是他并沒有將惡意帶給這個世界，他用善良來回報這個世界，他是一個被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，被稱為長相丑陋又聾的怪人，但是他卻有著一顆善良的心，可以說他就是真善美的代表。特別是他愛慕著愛斯梅拉，卻不敢表達他害怕，所以只能躲在暗處默默的關心她，直到她被送上了絞刑架，他就挺身而出，將愛斯梅拉達救了出來。

2.愛斯梅拉達。同樣的愛斯梅拉達也是《巴黎圣母院》中的一位角色。她有著美麗迷人的外表，但是內心卻是十分的純潔善良，是為外在美與內在美完美結合的經(jīng)典藝術形象。他代表著自由光明與美好，雖然她經(jīng)歷了許多的苦難，但是她依舊對這個世界存有溫柔。?果在的藝術?法的?個特點：描寫經(jīng)過夸張的、?凡的?物情節(jié)。他的主?公要么作出了極其英雄的?為，要么是做出了極其殘暴、卑劣的?為。他們的性格特點比較夸張。情節(jié)也是獨特的，?盾?個緊接?個?來，充分運?巧合、偶遇等?法，曲折卻引??勝。?果的創(chuàng)作是他關于對美學見解的實踐，他喜歡顯著的對?，所以作品的環(huán)境描寫都離不開這個原則。

3.《笑面人》以17世紀末18世紀初的英國為背景,講述了一個英國貴族后裔格溫普蘭在容貌被毀之后的悲慘遭遇，表現(xiàn)了當時英國大革命之后兩種社會階層截然不同的生活方式。英國資產階級的貪婪腐敗與窮困人民的淳樸善良形成了強烈的對比，雨果美丑之分的這種對照寫作手法，在這篇文章中再一次得到了生動的表現(xiàn)，格溫普蘭雖然容貌被毀，但是他卻有著一顆善良的內心。

這些角色都具有一定的代表性，從而成為了歷史文學作品中的經(jīng)典形象。

新詩中，什么是詩歌中的典型形象？典型形象有什么作用？

所謂“形象”就是文學作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。在命題時，主要考察“意象”及對“形象”的理性思考。

（1）人物形象。詩中塑造的人物形象或抒情主人公。

（2）景物形象。詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為一。有時詩中有幾個意象，各個意象之間都有一定的聯(lián)系。

在中國古典詩歌中，講究的是“一切景語皆情語也”的天人感應模式，所以我們在鑒賞景或物的形象的同時，往往要聯(lián)系鑒賞詩人的形象。這兩者是一致的。

【常用方法】

一般的短評寫作時要注意先“蓋帽”，即說出詩人的形象的總體特征，再以此為“中心論點”，從詩歌的具體語詞方面對這個論點進行分析論證。其他三個方面的鑒賞和評價一般也使用這個思路。值得注意的是一定要圍繞“這個”論點來寫。初學者往往失卻重點，在簡短的文字中寫到各方面的內容。

鑒賞詩人形象的思路與其他文學作品中的方法一致，一般從其“社會地位”“思想意識”“性格特征”等方面入手。但在具體寫作過程中不宜出現(xiàn)這些字眼，我們在這時借用的是它的方式和思路。