沈從文主要作品及內(nèi)容簡(jiǎn)介(內(nèi)容簡(jiǎn)介在二百字左右）

原名沈岳煥，主要筆名還有休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。1918年在家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)流徙于湘、川、黔、邊境與沅水流域一帶，后正式參軍，當(dāng)過上士司書。舊軍隊(duì)的黑暗與人民的淳樸、雄強(qiáng)，使他產(chǎn)生追求美好人生、善良德性的愿望和不斷思索民族命運(yùn)的沉憂隱痛。1922年在五四思潮吸引下獨(dú)身來到北京。升學(xué)未成，在郁達(dá)夫、徐志摩等人鼓勵(lì)下，于艱苦條件自學(xué)寫作。1924年，他的作品最早載于《晨報(bào)副刊》，接著又在《現(xiàn)代評(píng)論》、《小說月報(bào)》上得到發(fā)表。1928年，與胡也頻、丁玲相繼來到上海，曾共同創(chuàng)辦《紅黑》雜志。1929年在上海中國(guó)公學(xué)教書。這時(shí)期的作品結(jié)集為《鴨子》、《旅店及其他》、《甜柑》等，所描寫的湘西鄉(xiāng)俗民風(fēng)和鮮明的生活樣式，引起人們的注目?！妒捠挕?、《牛》、《柏子》、《阿麗思中國(guó)漫游奇境記》顯示了他早期小說較成功的鄉(xiāng)土抒寫和歷史文化思考。

1930年后赴青島大學(xué)執(zhí)教，創(chuàng)作日豐，并寫有意在探討中國(guó)現(xiàn)代小說發(fā)展的評(píng)論多篇。1933年9月，接編天津《大公報(bào)》文藝副刊，經(jīng)兩年又與蕭乾合編此刊。圍繞這個(gè)當(dāng)時(shí)地方文壇的重鎮(zhèn)，形成了以他為首的京派作家群。到抗戰(zhàn)前，出版了20多個(gè)作品集，有《石子船》、《虎？》、《月下小景》、《八駿圖》等，還有重要的選本《從文小說習(xí)作選》。中篇小說《邊城》于1934年問世，寫撐渡船老人與孫女翠翠的純樸生活及翠翠的戀愛悲劇，標(biāo)志著他的小說的成熟。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)武漢、長(zhǎng)沙，取道湘西去云南。途徑沅陵時(shí)，寫散文《湘西》、長(zhǎng)篇小說《長(zhǎng)河》（第1卷）。后至昆明西南聯(lián)大任教。1945年后回京，在北京大學(xué)教書。同時(shí)編《大公報(bào)》《益世報(bào)》文藝副刊。

1949年以后，長(zhǎng)期從事文物工作 。先后在中國(guó)歷史博物館、故宮博物院研究中國(guó)古代服飾和物質(zhì)文化史。1960年發(fā)表《龍鳳藝術(shù)》等文。1978年調(diào)中國(guó)社科院歷史研究所。他以作家身份被邀參加第三次全國(guó)文代會(huì)，增補(bǔ)為全國(guó)文聯(lián)委員。1980年曾美國(guó)講學(xué)。1981年出版了歷時(shí)15年寫成的《中國(guó)古代服飾研究》專著。其文學(xué)作品近年得到大力整理出版。

他的創(chuàng)作構(gòu)筑成充滿藝術(shù)魅力的湘西世界及其相映的的都市上流社會(huì)系統(tǒng)，表現(xiàn)他特殊的文化批判精神與重造民族性格的理想。對(duì)故鄉(xiāng)自然美、人情美和鄉(xiāng)民原始生命力的禮贊，表明他站在鄉(xiāng)村中國(guó)立場(chǎng)上來看待整個(gè)中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代文明的痛苦過程。他主要?jiǎng)?chuàng)造了鄉(xiāng)土抒情小說文體，其散文繼承古代游記、筆記的傳統(tǒng)，素淡而動(dòng)人，都對(duì)當(dāng)代文學(xué)發(fā)生著影響。

[著作書目]

鴨子（小說、戲劇等合集）1926，北新

蜜柑（短篇小說集）1927，新月

入伍后（小說、戲劇合集）1928，北新

好管閑事的人（短篇小說集）1928，新月

老實(shí)人（短篇小說集）1928，現(xiàn)代

阿麗思中國(guó)游記（童話）1928，新月

篁君日記（中篇小說）1928，文化學(xué)社

山鬼（短篇小說）1928，光華

雨后及其他（短篇小說集）1928，春潮書局

長(zhǎng)夏（短篇小說）1928，光華

阿麗思中國(guó)游記（第2卷，童話）1928，新月

不死日記（短篇小說集）1928，人間

呆官日記（中篇小說）1929，上海遠(yuǎn)東書店

男子須知（短篇小說集）1929，紅黑

十日夜間（小說、戲劇合集）1929，光華

神巫之愛（中篇小說）1929，光華

旅店及其他（短篇小說集）1930，中華

鳳子（短篇小說集）1930，杭州蒼山書店

一個(gè)天才的通信（中篇小說）1930，光華

沉從文甲集（短篇小說集）1930，神州

舊夢(mèng)（長(zhǎng)篇小說）1930，商務(wù)

石子船（短篇小說集）1931，中華

沈從文子集（短篇小說集）1943，新月

龍朱（短篇小說集）1931，上海尋樂軒

一個(gè)女劇員的生活（長(zhǎng)篇小說）1931，上海大東書局

虎雛（短篇小說集）1931，新中國(guó)

記胡也頻（散文）1932，光華

泥涂（中篇小說）1932，北平星云堂書店

都市一婦人（短篇小說集）1932，新中國(guó)

慷慨的王子（短篇小說）1933，良友

阿黑小史（中篇小說）19333，新時(shí)代

月下小景（短篇小說集）1933，現(xiàn)代

一個(gè)母親（短篇小說）1933，上海合成書局

沫沫集（評(píng)論集）1934，上海大東書局

游目集（短篇小說集）1934，生活

如蕤集（短篇小說集）1934，生活

從文自傳 1934，上海第一出版社

記丁玲（散文）1934，良友

邊城（中篇小說）1934，生活

八駿圖（短篇小說集）1935，文生

從文小說集 1936，上海大光書局

湘行散記（散文集）1936，商務(wù)

從文小說習(xí)作選（上下冊(cè)）1936，良友

月下小景外八篇（短篇小說集）1936，復(fù)興

新與舊（短篇小說集）1936，良友

東方現(xiàn)代文選（論難文）編選，1936，上海東方文學(xué)社

東方現(xiàn)代文選（記敘文）編選，1936，上海東方文學(xué)社

廢郵存底（書信體文論集）與蕭乾合著，1937，文生

一個(gè)婦人的日記（短篇小說）1938，晨光

記丁玲（續(xù)集，散文）1939，良友

湘西（散文）1939，長(zhǎng)沙文史叢書編輯部

昆明冬景（論文、散文合集）1939，文生

主婦集（短篇小說集）1939，商務(wù)（長(zhǎng)沙）

紳士的太太（短篇小說）1940，上海三通書局

如蕤（短篇小說集）1941，上海藝流書店

燭虛（散文評(píng)論集）1941，文生

沈從文自轉(zhuǎn) 1943，上海中央書店

春燈集（短篇小說集）1943，開明（桂林）

云南看云集（評(píng)論集）1943，重慶國(guó)民圖書出版公司

黑鳳集（短篇小說集）1943，開明（桂林）

長(zhǎng)河（第1卷，長(zhǎng)篇小說）1945，昆明文聚社

沈從文小說選集 1957，人文

中國(guó)絲綢圖案 與王家樹合編，1957，中國(guó)古典藝術(shù)出版社

唐宋銅鏡 1958，中國(guó)古典藝術(shù)出版社

龍鳳藝術(shù)（文集）1960，作家

沈從文短篇小說選 1978，香港文教出版社

從文小說選 1980，香港時(shí)代圖書有限公司

從文散文選 1980，香港時(shí)代圖書有限公司

中國(guó)古代服飾研究 1981，香港商務(wù)

沈從文散文選 1981，湖南人民

沈從文小說選（1—2））1982，人文

沈從文散文選 1982，人文

沈從文文集（1—12）1982—1984，花城、香港三聯(lián)

沈從文選集（1—5）1983，四川人民

湘西風(fēng)采（散文集）沈從文等1983，湖南人民

神巫之愛（小說、散文集）1983，花城

鳳凰（小說散文集）1986，文化藝術(shù)

沈從文代表作（小說、散文集）1987，黃河文藝

沈從文散文《時(shí)間》有多少字

108萬字。沈從文的文章《時(shí)間》寫出了108萬字的文章，是非常有意義的一本書，主要講述了時(shí)間是構(gòu)成一個(gè)人生活的材料。每一個(gè)人的生命的有限的，屬于一個(gè)人的時(shí)間也是有限的。

沈從文散文讀后感

讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說就是看完書后的感觸。下面是沈從文散文讀后感，請(qǐng)參考！

【篇一：沈從文散文讀后感】

又翻出沈從文先生的散文。猶如在風(fēng)里雨里輾轉(zhuǎn)漂泊數(shù)圈之后，重新回到了自己可愛的家鄉(xiāng)?！昂铀哑剑鳚u緩，兩岸小山皆接連如佛珠，觸目蒼翠如江南的五月?！薄吧焦戎胁恢翁幱须u叫，有牛犢叫，河邊有人家處，屋前后必有成畦的白菜，或相間以紅蘿卜?！?/p>

沈先生的散文形式上大多清淡如綠茶，溫潤(rùn)如古玉。若以浮躁的心情粗略一看，想必大多數(shù)人的感覺會(huì)如我的一位朋友所言：“沒勁?！鄙蛳壬男形闹校肋h(yuǎn)沒有也不需要嘩眾取寵和故作驚詫。一切皆源于天然。惟有沉心靜氣細(xì)細(xì)品讀之后，方覺其山光水色，暗香深藏。沈先生的文字，是越品越味深，越讀越入心。

《沈從文散文》一書是按類別分成“怯步者筆記”、“南北風(fēng)景”、“湘行書簡(jiǎn)”、“湘行散記”等四部分的，而沒有計(jì)較時(shí)間順序。但讀者只要稍稍細(xì)心，就能清晰地感覺出沈先生散文的風(fēng)格具有比較明顯的時(shí)間階段特點(diǎn)。

二十年代初期，他極年輕，膽怯、靦腆、自傷、神經(jīng)質(zhì)般地敏感，再加上生存的無奈、現(xiàn)實(shí)的黑暗、世態(tài)的炎涼以及愛而不得的失落與迷茫，所以那時(shí)候的文章中多一些令人苦悶的矛盾，多一些喃喃的低訴和痛苦的掙扎。但是，被生活遺棄的艱難辛酸并不能阻止他對(duì)現(xiàn)實(shí)丑態(tài)的諷刺與批判，更沒有磨滅他骨子里的自尊、倔強(qiáng)以及對(duì)未來的夢(mèng)想。在《水車》一文中，他諷刺走狗般的“匣子”(汽車)：“不僅跑趟子快慢要聽他腰肩上那人命令，就是大起喉嚨嚇人讓路的聲音，也得那人扳它的口。穿靴子其所以新，乃正因其奴性太重，一點(diǎn)不敢倔強(qiáng)的緣故，別人才替它裝飾。”同時(shí)他借水車的口寫自己對(duì)生活的不屈與樂觀：“因失望而悲哀的是傻子。我的歌，終日不會(huì)感到疲倦?！?/p>

那個(gè)時(shí)候，除了自己在“黑夜”里唱歌外，他還經(jīng)常站在洋槐樹后面傾聽自己心目中的女神那“生著一對(duì)銀白薄紗般翅膀”的歌唱！

二十年代沈先生的文字猶如梅花玉鐲，戴在那個(gè)時(shí)代的腕子上，黑色底子里鵝黃透亮的梅花，是閃爍的星星，溫婉、高潔而堅(jiān)強(qiáng)地照著寂寞的夜行人。

而晚年沈先生的文字則筆法極其簡(jiǎn)凈，風(fēng)格如帶有九只眼睛的天眼玉髓，平和、圓潤(rùn)之極亦絢爛之極，更充滿了大智慧?！傍B鳴山更幽”--這真是稀世的天籟。

不過，我個(gè)人最喜歡的，是他致張兆和的湘行書簡(jiǎn)。這些書簡(jiǎn)集中寫在1934年1到2月沈先生去湘西老家探親的往返路途中。因?yàn)槭墙o自己最親愛的妻子，所以筆法尤其自然，情意尤其綿密、深切。還有不時(shí)跳動(dòng)的頑皮。一封封書簡(jiǎn)，猶如一朵朵出水芙蓉，那種天然的淳美，是無法言喻的。正如行走在山中，突然看見一群野鶯或云雀在大石頭上散步、對(duì)歌，那時(shí)你還敢出聲嗎？“噓！”且讓我們一起側(cè)耳傾聽……

沈先生文如其人，人如其文--在溫和、蘊(yùn)藉、平常中深藏著巨大的驚人的智慧和力量。正如他的表侄黃永玉先生在一篇文章中所言：“他(沈從文)就像水那么平常。永遠(yuǎn)向下，滋養(yǎng)生靈，長(zhǎng)年累月生發(fā)出水磨石穿的力量?！庇浀美献釉f：“上善若水。”我想，老子所說的，必定是指沈先生這樣的人。

【篇二：沈從文散文讀后感】

春節(jié)期間，閑著沒事讓孩子給找?guī)妆緯纯?。孩子很高興的拿來幾本，其中就有沈從文的散文集，盡管之前沈從文的書我也讀過幾本，但我還是很認(rèn)真的讀了這本散文集，沈從文的書大都以流暢細(xì)膩的手法，描寫作者的故鄉(xiāng)湘西純樸的民風(fēng)為主。在這本書中給我影響深刻的是那篇《邊城》。

在《邊城》里作者描繪出詩(shī)一樣幽靜的畫面；蜿蜒曲折的小溪，白塔旁獨(dú)居的老人，一個(gè)女孩，一條黃狗，“河中游魚來去皆可記數(shù)”。書里我們看到的人是純樸，勤儉，友善，和平的景象，管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍耸?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！痹趯懙街魅斯浯涞臅r(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時(shí)說：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財(cái)”。在說到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>

《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無奈與困惑的面孔。

本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭?！包S昏來時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼?！?、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子?！逼渲?，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照？

聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

這樣一篇文章讀后，使人深思憧憬于湘西的神秘，向往那種古老純凈的生活，感覺身在世外，又糾纏于作者這種矛盾的知識(shí)分子心態(tài)，腦中只是一幅畫面，一幅幽遠(yuǎn)心向往之的畫面。

【篇三：沈從文散文讀后感作文】

沈從文曾在自傳中提到過，他學(xué)會(huì)了用眼睛看世界的一切，到一切生活中去生活。文字原本來源于對(duì)生活的觀察，要善于對(duì)世間萬事萬物有細(xì)心的體會(huì)，對(duì)光、聲、色，各種各樣動(dòng)態(tài)的靜態(tài)的美的極力捕捉，對(duì)有形的無形的以及一瞬而逝的都能有所感觸。文字首先要感動(dòng)自己才能感動(dòng)他人，沈從文他先被自己看到的感動(dòng)了，然后將他感動(dòng)的東西寫了出來，一水一石，一事一物，這些又感動(dòng)了千千萬萬的像我一樣的`后來者。

讀他的文字像被他帶入了一幅幅山水畫中，這些畫色彩明麗、水波蕩漾、山峰棱厲，它們時(shí)而緊湊，時(shí)而舒緩，時(shí)而浩渺無限，時(shí)而如密鑼鼓點(diǎn)。它們不是圖片，而是電影，甚至就是身邊的水上人家，光、聲、色全凸顯了出來。由木材累積的吊腳樓上一個(gè)敞著懷兒的女子，聲音好聽得像轉(zhuǎn)過了好幾道彎，委委屈屈的表情，紅著眼兒伏在窗框上喊：“我等你十天，你要有良心，你就來——”我相信任誰聽了這嬌媚的聲音這癡情的話后心兒都會(huì)酥軟起來，哪怕你是個(gè)鐵骨錚錚的漢子。有時(shí)他的白描是密集的，畫面感特強(qiáng)，前前后后，左左右右，他不遺巨細(xì)，一一娓娓而述，那畫就在你眼前呈現(xiàn)出來，讓你不得不跟著他的感覺走，心兒不得不跟著他的顫動(dòng)而顫動(dòng)。有時(shí)他又會(huì)慢了下來，讓你跟著他舒口氣兒，有時(shí)他也會(huì)開了小差，讓你的心思也跟著蕩了出去，他這小差開得極妙，讓你覺著他若不開這小差，這味兒就會(huì)差了幾分。他在一些散文里都提到了吊腳樓，依山傍水的吊腳樓，不禁讓我心生暇思，我是極愛這些吊腳樓的，以至于當(dāng)我將全書閱讀完后，印象最深的就是它了。

他的這些文字里總是浸透了幾份人性，不管是描寫撐舵的、水手、纖夫還是妓嫖客，總是有幾份至情至性穿透其間，讓人感受到這人世間的善與溫暖來。他讓人看到不管外部世界如何險(xiǎn)惡，越是底層的就越是質(zhì)樸，就越是對(duì)生活要求的低下。世界對(duì)他們給予一點(diǎn)點(diǎn)小小的恩賜，給他們吃，給他們生理上的一點(diǎn)點(diǎn)滿足，他們就會(huì)高興起來，他們就會(huì)玩命似的幫助你，對(duì)你感恩戴德。別的文章都是對(duì)嫖客妓極盡批評(píng)之能事，而他這里卻能看出他們的可愛來，他道出了他們的無奈，他們無奈中的一點(diǎn)真性情來。那位牛保說：“先生，你買我的核桃，我不賣！我不是做生意的，那婊同我要好，送我的——還說了許多癡話，等我回來過年咧——”沈從文送他四個(gè)大蘋果，問他還轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)回來時(shí)，牛保只瞇瞇笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，手捧蘋果，馬上就打轉(zhuǎn)送給那婦人了。從這里就可看出這種郎有情妾有意的流淌的愛來，它打破了人心理的舊觀點(diǎn)，誰說嫖客妓就沒真情意了。

他在這里也寫出了一些妓的小小幻想，譬如當(dāng)夭夭看到穿著妥當(dāng)，相貌不俗的沈從文時(shí)，眼里就會(huì)放出光來，面目上帶著點(diǎn)小小的羞怯。而那掌舵的眼看著沈從文歸心似箭，他于是提醒說，只要讓他們稍吃好點(diǎn)，胃暖了，船就能在水面上飛起來。沈從文晚上給他們吃了幾斤魚，吃了一葫蘆酒后，第二天果真船飛了起來，可見他們的欲望是多么簡(jiǎn)單。他們?cè)谧鹁醋约旱闹黝櫟耐瑫r(shí)更是為主顧打算，為了一百文錢而與人爭(zhēng)執(zhí)，在大雪天當(dāng)船擱灘上時(shí)，水手更是不顧身命跳入水中用自己肩背的力量讓船順暢行駛。每天分到他們手上的不過一毛幾分，而讓他們付出的是什么呢？攏岸時(shí)得了錢，夜晚他們哼著調(diào)子上吊腳樓走走就沒了，他們每天辛苦工作不過為了滿足人類簡(jiǎn)單的欲望，吃個(gè)飽飯和獲得個(gè)生理上的小小滿足而已，當(dāng)他們老了，動(dòng)不了了，就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的死去。麻陽水手千千萬萬，都是這樣生這樣死，作者在字里行間道盡了人世的辛酸。他寫出來的文字表面看是他們小小的快樂，其實(shí)質(zhì)是讓我們從這種快樂中體會(huì)這些底層人物的悲哀傷痛。

我發(fā)現(xiàn)沈從文喜歡將人物的惡的一面淡化，甚至進(jìn)行美化，我記得在一篇寫沅水的里面有一段應(yīng)該是極其齷齪的場(chǎng)景，而沈從文卻說其是生命洋溢的性情。那篇里說的是一個(gè)商人的女兒死了，一個(gè)賣豆腐的男子將其從地里掘出睡了三夜，然后才將其掩埋起來，這過程中被人發(fā)現(xiàn)而送官究辦，那青年在死前還面帶微笑，一點(diǎn)也沒悔悟的跡象，想想他的行為是多么惡劣。而沈從文，有著一顆善心的他，不但對(duì)這種惡劣無動(dòng)于衷，還真心的贊美，這就不得不讓我們懷疑他的暗地里的心性了。

他的那些散文我最喜的要數(shù)那些在船上寫的信兒了，當(dāng)信兒夾帶著畫兒，穿山過水落到了三三的枕前時(shí)，我相信三三一定是顫動(dòng)著歡喜的。他那些癡話不顯山不露水，可由不得你心兒不顫動(dòng)。我相信他的這些信，在水上，在船中，在搖搖晃晃中寫出來的信一定是這世上最動(dòng)人的信了。當(dāng)沈從文攏被坐在艙中，被寒冷的空氣凍得通紅的手猛搓幾下寫幾段字時(shí)，又是受著什么樣?xùn)|西的驅(qū)使呢？不是那份深深的愛又是什么呢？船的動(dòng)蕩令他字跡歪斜，他卻娓娓而述，將所見所聞所感一一留下，給他所愛的人看，遇到好山好水，就將其畫下來，只為博心上人一笑。這份癡心古往今來也少罷！他說：三三，我在船上，看什么都想到你。你說，這七個(gè)日子怎么辦？這只手既然離開了你，也就只有那么來折騰它了。我要你！倘若二個(gè)人在這船上，就什么都不怕了。我不為車子所苦，不為寒冷所苦，不為飲食馬虎所苦，可是想你可太苦了。瞧瞧，多癡的癡語啊，連我這個(gè)局外人都不免心動(dòng)了一番。

我想沈從文散文最成功之處在于他以自己的視角真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)湘西沿河的一些風(fēng)俗人情，物價(jià)，軍旅中的一些現(xiàn)實(shí)狀況，在自傳中體現(xiàn)了一個(gè)平凡的鄉(xiāng)下青年在社會(huì)大動(dòng)蕩的局勢(shì)下是如何求生存、求發(fā)展，如何自立自強(qiáng)，如何不去委曲求全并堅(jiān)持不懈地追求自己的理想生活而奮斗的一面。他在里面提到了別人為了生存是如何二面奉迎，并勸他要適當(dāng)?shù)挠蟿e人的閱讀心理，但他不盲從，而是堅(jiān)持走自己的路，從這里可看出他人性的亮點(diǎn)來。特別是他為窮困詩(shī)人賣字求款，并決定為死去的作家家屬賣字半年時(shí)，就可看出他的善來。我堅(jiān)信，一個(gè)作家若失了人的本性善良，那他的功力再好，也寫不出看了就讓人認(rèn)同的作品，那種骨子里能透出光亮來的作品。而我慶幸，沈從文他不是一個(gè)這樣的作家。

【篇四：沈從文散文讀后感】

我曾問過自己，何為命運(yùn)？曾幾何時(shí)一個(gè)桀驁的人也屈于把命運(yùn)掛在嘴邊，我不知道這是不是對(duì)于自身命運(yùn)的逃避，看似扣上了一頂碩大而沉重的帽子，卻掩蓋了不爭(zhēng)而懦弱的事實(shí)，而命之高低起伏，好壞與否，好像顛倒說之也能行得通。

我依然堅(jiān)信努力是會(huì)有所回報(bào)的，這樣的回報(bào)不是當(dāng)下，而是未來的某一天，你會(huì)慶幸當(dāng)初的自己，那種執(zhí)著和勇敢，這個(gè)世界不是大多數(shù)人的以為就是正確的，不甘于平淡的人生畢竟是少數(shù)。我曾相信只要一直奮斗下去，是會(huì)得到一個(gè)期望值，而我，離這樣的目標(biāo)更近了一步。我會(huì)自認(rèn)為過去的辛苦是值得的，在那種嘲諷和笑妄的閑言碎語中，我挺住了，而事實(shí)證明，我是對(duì)的。

《華嚴(yán)經(jīng)》云：“我當(dāng)于一切眾生中為首，為勝，為殊勝，為妙，為微妙，為上，為無上……”意思是如果你修行佛法，就應(yīng)當(dāng)做到極致。虛云大師曾說：“登山須登頂，人海須到底。登山不到頂，則不知宇宙之寬廣，入海不到底，則不知滄海之深淺?！敝v的是佛法的修行，對(duì)于真理的尋求應(yīng)當(dāng)抱著探求究竟的態(tài)度。其實(shí)，就算你不修行佛法，做其他的事情，也應(yīng)當(dāng)做到極致。只有在極致處，生命才有光輝。也只有在極致處，才有可能通向最終的倒庫(kù)。拖泥帶水，瞻前顧后，那么，就永遠(yuǎn)活在泥潭中。

周夢(mèng)蝶有詩(shī)：“沒有比脫軌的美麗更懾人的了?！薄动偪裨既恕防锏闹魅斯苯诱f，“你這樣窩在洞穴里按部就班地活著，就叫活著嗎？那叫”沒死“，又說，“不要躲藏，要活下去，要追隨太陽，你就能找到明天?！痹诹?xí)慣里混過一生，而是在行走里活過一生？不極致的人生，是否還叫人生？

佛陀說，“你是你自己的主人，沒有人可以駕馭你?！蔽覀儾幌嘈庞腥嘶貋愍?jiǎng)勵(lì)我們或懲罰我們，只有自己可以獎(jiǎng)勵(lì)自己，或者懲罰自己。時(shí)間給我們的不該只是答案，還有堅(jiān)韌，寬厚與溫柔。

當(dāng)我從那個(gè)黑暗的年代走向?qū)ふ夜饷鞯穆吠?，我遙望本該坎坷的征程，當(dāng)有那么一點(diǎn)希望時(shí)，我是欣慰的，沿著生命的海岸線一路向前，再也找不回年少的印跡，歲月，抹去了我固有而璀璨的青春，剝奪了我的青澀，卻留守了我的輕狂，我以穩(wěn)重的步伐走向成熟，也親手打開一場(chǎng)期盼已久的纖窗。

好一番到極致的夢(mèng)想，既然奔跑著，就別停下。我不能說自己是個(gè)怎樣的人，曾被一些人否定的我，又何須今時(shí)今日在乎他們的眼光。我想有一天，當(dāng)我那些被人可笑和看似不切實(shí)際的未來變成真，我想我也會(huì)一笑而過，畢竟這些人給了我叛逆和倔強(qiáng)。既然選擇了，就一直鏗鏘，既然學(xué)會(huì)了行走，就繼續(xù)學(xué)著奔跑遠(yuǎn)方。

當(dāng)我一天天在走向奔三的時(shí)光中，后來的我時(shí)常覺得人不屬于動(dòng)物，人的生命更像是季節(jié)，春夏秋冬，寒冷的冬天總會(huì)突然來到，讓人猝不及防，可春天也一定會(huì)如期而至。

想象著那些看不到希望的日子，我心里忽然變得坦然起來，人，必須接受自己是孤獨(dú)的。孤獨(dú)是我們自找的，因?yàn)槲覀兲湎ё晕?。太多?xí)慣用你擁有多少東西來評(píng)判你是誰，其實(shí)你的身份并不是靠你擁有什么來決定的，這兩者是不同的。我不是一個(gè)證悟了的人，我是一個(gè)非常平凡的人，我又很多的恐懼失敗和期望，有人說：“只要人的心里有不安全感存在，就一定會(huì)有信仰。"人要有信仰，可我是缺少了，這是極其可悲的事情，我想思考了無數(shù)次我該需要怎樣的人生，或者是我該要如何走，怎么走。我不禁感嘆了無數(shù)次我們生存的這個(gè)空間，對(duì)，一切變的太快了，人們往往走得也太快了，太快的結(jié)果都好像是為了賺錢，賺錢為了什么，為了獲得幸福，為了自我滿足與需求，我們拼命賺錢，可是我們的視野太狹隘了，狹隘到只剩下金錢了。

時(shí)間不會(huì)等我們?nèi)ヌ摱?，但一定?huì)等到給我們一個(gè)結(jié)果，我們走成了有限的生命，卻也拓展了無限的可能，我們漫步人生，也行于霞光滿溢的陌路，做一個(gè)忐忑的行者，堅(jiān)忍出自我的大好紅塵。

沈從文《時(shí)間》的好詞好句

當(dāng)你度日如年，受著時(shí)間的煎熬，說明你的生活出了問題，正在浪費(fèi)生命。

當(dāng)你感到自己的工作效率和時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)成正比，緊張而又充實(shí)，說明你的生命正處于黃金時(shí)期。

忘記時(shí)間的人是快樂的，無論你是忙的忘了時(shí)間，玩的忘了時(shí)間，還是幸福的忘了時(shí)間。

沈從文散文《時(shí)間》的好詞好句

這種人自然也只能活個(gè)幾十年，可是他的觀念，他的意見，他的風(fēng)度，他的文章，卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人生命都有時(shí)間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。

他們的方法不同，他們的時(shí)代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不相同；相同的是他們的心，同樣為人類向上向前而跳躍。

沈從文的《時(shí)間》要說明一個(gè)什么意思？

生命的意義和價(jià)值，其實(shí)就在“時(shí)間”里，只有時(shí)間會(huì)告訴我們?nèi)松撊绾纬掷m(xù)，該如何演繹自己的夢(mèng)想。生命的道路無常，漫漫長(zhǎng)路卻又很短暫。時(shí)間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。

最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要。

例如沈從文在文中所提到的釋迦、孔子、耶穌，他們的方法不同，他們的時(shí)代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不相同；相同的是他們的心，同樣為人類向上向前而跳躍。這就是他們?nèi)松囊饬x和價(jià)值所在。

生命如果沒有意義與價(jià)值，則無異與行尸走肉。一切人生命都有時(shí)間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。所以活著就要為自己而活，為自己而努力奮斗，為自己的人生而拼搏，讓自己的生命之花開出絢麗的花朵，留在人們心間。這，才叫做價(jià)值。

擴(kuò)展資料

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干突出，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。

沈從文以鄉(xiāng)村為題材的小說是典型的鄉(xiāng)村文化小說，它不僅在整體上與都市“現(xiàn)代文明”相對(duì)照，而且始終注目于湘西世界朝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，不同的文化碰撞所規(guī)定的鄉(xiāng)下人的生存方式、人生足跡及歷史命運(yùn)。

整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，一如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。

沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。

參考資料來源：

百度百科——沈從文