文學(xué)體裁分哪幾種類

現(xiàn)代文學(xué)體裁大致可以分為五類，分別是小說、詩歌、戲劇、劇小說、散文。

1、小說

小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，展示人物的思想情感和性格特征，從而廣泛而深刻地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。按篇幅可分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和小小說(微型小說)。小說的三要素：生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境描寫。

2、詩歌

是我國最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。其主要有以下四個(gè)特點(diǎn)：

（1）詩歌的內(nèi)容是社會(huì)生活的最集中的反映。

（2）詩歌有豐富的感情與想象。

（3）詩歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。

（4）詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。

3、戲劇

戲劇是一種綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，或稱之為劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、戲曲、舞劇、音樂劇、木偶戲等。

4、劇小說

劇小說，它結(jié)合了小說的自由敘述和劇本的排布嚴(yán)謹(jǐn)，兩者的結(jié)合，長短互補(bǔ)，使得該文學(xué)體裁的內(nèi)容，既自由度高，又劇情嚴(yán)謹(jǐn)簡便明了。

具有龐大的世界觀，可推廣出一系列的作品，作正傳（時(shí)間邏輯的正向），也可作別傳（時(shí)間邏輯的反向、個(gè)別角色傳記、幾集劇情的衍生等等），都可改編成電視劇、電影、動(dòng)漫、游戲等，正體現(xiàn)了21世紀(jì)之后，文學(xué)市場的IP價(jià)值。

5、散文

散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對象的文學(xué)藝術(shù)體裁。注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。

擴(kuò)展資料：

古代文學(xué)載體共有15種，分別如下：

1、賦

我國古代的一種文體，側(cè)重于寫景，借景抒情。

2、駢文

起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句。

3、原

這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。

4、辯

這種文體的特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。

5、說

古代議論說明一類文章的總稱。后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文

6、論

學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言。

7、奏議

古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。

8、序

序也作“敘”或稱“引”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。

9、贈(zèng)序

古代送別各以詩文相贈(zèng)，集而為之序的，稱為贈(zèng)序。

10、銘

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。

11、祭文

在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。

12、雜記

山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事。

13、游記

游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。

14、傳奇

描述情節(jié)奇特、神奇的故事。

15、民間故事

群眾口頭創(chuàng)作口頭流傳，經(jīng)過很多人不斷地修改加工而形成的文學(xué)形式民間故事常有神話式的幻想情節(jié)。

參考資料：百度百科-文學(xué)體裁

八種文學(xué)體裁有哪些？

八種文學(xué)體裁：

第一種： 神話

是反映遠(yuǎn)古時(shí)代，人們對自然現(xiàn)象，世界起源，社會(huì)生活，原始理解的一種文學(xué)樣式。中國古代神話極為豐富，如精衛(wèi)填海，女蝸補(bǔ)天，羿射九日等，許多神話保存在《山海經(jīng)》《淮南子》等著作中。

第二種： 寓言

是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻性的小故事。結(jié)構(gòu)簡單，主要角色可以是人，也可以是生物或無生物的擬人化，在簡單故事中隱寓一種道理。我國著名的寓言故事中有《守株待兔》《自相矛盾》《揠苗助長》等，外國的有《伊索寓言》《可雷洛夫寓言》等。

第三種： 民間故事

是指人民群眾口頭創(chuàng)作，口耳相傳，為群眾所喜聞樂道的一種語言藝術(shù)。在流傳過程中，不斷得到群眾集體的修改和加工。如歷代的傳說故事，歌謠，諺語等，都屬于民間文學(xué)。

第四種：雜文

是散文的一種，是直接而迅速地反映，社會(huì)事變或社會(huì)思想傾向的文藝性論文。它以議論為主，夾以敘事或抒情，內(nèi)容廣泛。凡是有關(guān)社會(huì)生活，政治事變，文化動(dòng)態(tài)等方面的雜感，雜談，都可以歸入雜文。

第五種： 民歌

是民間文學(xué)的一種，是勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作，口頭流傳的一種詩歌，它具有濃厚的生活氣息。形式活潑，形象生動(dòng)，語言清新，一般表現(xiàn)勞動(dòng)人民的愿望和理想，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性。

第六種： 詩歌

是最早出現(xiàn)的一種文學(xué)形式，最初與音樂舞蹈合為一體，后逐漸分離。詩歌按內(nèi)容性質(zhì)不同，分為抒情詩和敘事詩；按語言格式的不同，又分為格律詩，自由詩，歌謠詩。

第七種： 散文詩

是“五四運(yùn)動(dòng)”以后出現(xiàn)的一種，兼有散文和詩的特點(diǎn)的詩體。它以散文形式表現(xiàn)詩的內(nèi)容，不分行，不押韻，不要求有鮮明的節(jié)奏。一般不描寫人物事件，而抒寫對社會(huì)生活的某一片段的獨(dú)特感受，如魯迅的《野草》高爾基的《海燕》等。

第八種： 小說

是文學(xué)的一大類別，它以對人物形象，故事情節(jié)及具體環(huán)境的描寫，廣泛細(xì)致，多方面地反映生活。在容納廣泛，繁雜的社會(huì)生活方面，沒有哪一種文學(xué)形式能與小說相比。

文學(xué)體裁有哪些

文學(xué)體裁有：古代文學(xué)體裁和現(xiàn)代文學(xué)體裁。小說，散文，詩歌，戲劇就是文學(xué)創(chuàng)作中最為常見的四種體裁。一切文學(xué)作品的思想內(nèi)容都要通過這樣或那樣的體裁來表現(xiàn)，沒有體裁的文學(xué)作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。在文學(xué)發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)了多種多樣的文學(xué)體裁。這些名目繁多的文學(xué)體裁的產(chǎn)生和演變，都有一定的社會(huì)根據(jù)和它本身的發(fā)展規(guī)律。

　 　現(xiàn)代文學(xué)體裁：

1.小說

小說是四大文學(xué)體裁中最常見的一種，所謂小說就是指以刻畫人物形象為中心，用完整的環(huán)境描寫和故事情節(jié)來反映社會(huì)生活。構(gòu)成小說不可或缺的三個(gè)要素是環(huán)境、人物、情節(jié)，其中環(huán)境又分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，情節(jié)又包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)尾。小說按照體量可以分為短篇小說、中篇小說以及長篇小說；按照語言不同可以分為文言文小說和白話文小說等。

2.散文

散文主要是一種抒發(fā)作者的真實(shí)情感、寫作方式十分靈活的記敘類文學(xué)，是以文字作為創(chuàng)作和審美對象，包括隨筆、游記等。散文的主要特點(diǎn)有形散神聚、語言優(yōu)美、意境深邃，按照分類不同可以將散文分成敘事散文、抒情散文、哲理散文、記人散文和記事散文等。

3.詩歌

詩歌源于生活，詩歌是一種被用來抒情、言志的載體。它用干脆、凝練的語言形象地傳達(dá)作者的豐富情感，集中反映社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)并且兼具一定的節(jié)奏和韻律。詩歌的主要特點(diǎn)是不拘一格、自由灑脫、通俗易懂，按照不同語言分為古代詩歌和現(xiàn)代詩歌，代表作有《如夢令》、《龜雖壽》、《再別康橋》、《雨巷》等。

4.戲劇

戲劇是指用語言、動(dòng)作、音樂、舞蹈等形式來達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。戲劇的表演形式多姿多彩，包括話劇、舞劇、歌劇、音樂劇、皮影戲等。戲劇四要素是演員、舞臺(tái)、故事及觀眾，而演員是其中最為重要的，是整部戲劇的核心。

古代文學(xué)體裁：

1．賦

是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

2．駢文

這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓、柳提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。

3．原

推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。

4．辯

“辯”即辯是非，別真?zhèn)?，這種文體的特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。

5．說

古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！蔽覀儗W(xué)過的這種體裁的文章有《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。

6．論

論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”。《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二政論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤”。如《六國論》、《過秦論》等。

7．奏議

古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對策等?！段恼掠畜w序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議?！?/p>

（1）疏。是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》。

（2）表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。

（3）對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。

8．序、踐

序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評(píng)論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊妫ㄒ灿辛性诤竺娴?，如《史記·太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文。對作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。我們學(xué)過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。

9．贈(zèng)序

文體名。古代送別各以詩文相贈(zèng)，集而為之序的，稱為贈(zèng)序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云?！逼浜蠓彩窍e贈(zèng)言的文章，不附于詩帙也都叫贈(zèng)序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。我們學(xué)過明代文學(xué)家宋濂的《送東陽馬生序》。

10．銘

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕?，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》?？淘谑希瑪⑹鏊勒呱?，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

11．祭文

在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵(lì)生者。如袁枚的《祭妹文》。

12．雜記

包括：

（1）山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。（2）筆記文。以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文字考證、讀書雜記等五花八門?！妒勒f新語》、《夢溪筆談》就是這種文體。

13．游記

游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

14．童話

兒童文學(xué)的一種。通過豐富的想像、幻想和夸張的手法來塑造人物，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。童話的語言通俗、生動(dòng)、形象、情節(jié)離奇曲折，富于趣味性。對自然景物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的心理、情趣，激發(fā)人們的想像，便于他們接受和轉(zhuǎn)化。選入教材的童話有：安徒生的《皇帝的新裝》、葉圣陶的《古代英雄的石像》。

15．民間故事

群眾口頭創(chuàng)作口頭流傳，經(jīng)過很多人不斷地修改加工而形成的文學(xué)形式。民間故事的特點(diǎn)：故事性強(qiáng)，情節(jié)生動(dòng)；口語化，樸素明快；想像奇特豐富；常用夸張、比喻，藝術(shù)感染力強(qiáng)。內(nèi)容上它來自民間，反映的多是民間生活。有的民間故事常有神話式的幻想情節(jié)，充滿神奇色彩。例如：《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。

16．寓言

是帶有勸喻或諷諫性的故事?！霸ⅰ笔恰凹耐小钡囊馑?。寓言，通常是把深刻的道理寄于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法。語言簡潔鋒利。歐洲文學(xué)中著名的寓言作品有古希臘的《伊索寓言》。我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代寓言盛行，《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言，如《鄭人買履》（《韓非子》）、《鷸蚌相爭》（《戰(zhàn)國策》）、《刻舟求劍》（《呂氏春秋》）。

17．傳說

長期在民間流傳而形成的，帶有某種傳奇色彩和幻想成分的歷史人物、歷史事件或自然物貌的故事。如英雄人物傳說，西湖的傳說，黃鶴樓的傳說。有的是以特定歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，有的則純屬幻想虛構(gòu)。人物和事件的傳說，大都是頌揚(yáng)、贊美的，反映人民的理想和愿望；自然景物的傳說，則近于優(yōu)美的敘事散文。

18．傳奇

小說體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。又因?yàn)椤皞髌妗倍酁楹蟠恼f唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如明戲曲作家湯顯祖的《還魂記》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》。

文學(xué)作品分為哪幾類

文學(xué)作品一共分為四類，有：小說、散文、詩歌、戲劇。其中詩歌是歷史最悠久的文學(xué)形式。中國是世界上詩歌最發(fā)達(dá)的國度之一。中國的散文從先秦諸子散文發(fā)展而來，代有散文名家名作。其中歷史散文和賦體以及奏議文告等應(yīng)用文體，對后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

1、小說。以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。

2、散文。是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感和寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。

3、詩歌。用高度凝練的語言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。

4、戲劇。指以語言、動(dòng)作，舞蹈，音樂，木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。

文學(xué)體裁的分類文學(xué)作品一般以體裁分類。文學(xué)體裁就是文學(xué)作品的具體形式，是組成文學(xué)作品的要素之一。文學(xué)體裁是多種多樣的，由于分類的標(biāo)準(zhǔn)不同，對文學(xué)作品體裁的分類也就不同。我國古代有人曾根據(jù)語句有否押韻，把文學(xué)作品分為韻文與散文兩個(gè)大類。

文章有幾種體裁？

文章只有六種體裁，文章體裁包括記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文、小說、散文。

一、記敘文：以記人、敘事、寫景、狀物為主，以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體形式。

二、說明文：一種以說明為主要表達(dá)方式的文章體裁。它通過對實(shí)體事物科學(xué)地解說，對客觀事物做出說明或?qū)Τ橄笫吕淼年U釋，使人們對事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類、成因、功能、關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍?、特點(diǎn)、來源、演變、異同等能有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而獲得有關(guān)的知識(shí)。

三、議論文：又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。

四、應(yīng)用文：人類在長期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種文體，是國家機(jī)關(guān)、政黨、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位在日常工作、生活中處理各種事物時(shí)，經(jīng)常使用的具有明道、交際、信守和約定成俗的慣用格式文體。

五、小說：小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

小說按照篇幅及容量可分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和微型小說（小小說）。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為神話、仙俠、武俠、科幻、懸疑、古傳、當(dāng)代、玄幻小說等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。

六、散文：散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。在中國古代文學(xué)中，散文與韻文、駢文相對，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。在中國現(xiàn)代文學(xué)中，散文指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。這是狹義上的散文。

常見的文學(xué)作品可以分為四大類分別是什么

文學(xué)作品的體裁有小說、散文、詩歌、戲劇

1、小說

以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。

環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。?小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為神話、仙俠、武俠、古傳、當(dāng)代等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。

2、散文

散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。“散文”一詞大概出現(xiàn)在北宋時(shí)期。

《辭?！氛J(rèn)為：中國六朝以來，為區(qū)別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經(jīng)傳史書)，統(tǒng)稱“散文”。后又泛指詩歌以外的所有文學(xué)體裁。隨著時(shí)間的發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，并受到西方文化的影響。

3、詩歌

用高度凝練的語言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。《只有一種用言語表達(dá)的藝術(shù)就是詩歌。

4、戲劇

指以語言、動(dòng)作、舞蹈、音樂、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。

戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事的一種綜合藝術(shù)。

擴(kuò)展資料

文學(xué)是屬于人文學(xué)科的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會(huì)建筑上層。它起源于人類的思維活動(dòng)。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學(xué)的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。

中國先秦時(shí)期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類?，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

參考資料來源：百度百科-文學(xué)