如何看待繪畫(huà)與文學(xué)作品的史料價(jià)值

正確答案：b

解析：文段開(kāi)頭交代雕塑不被重視導(dǎo)致很多石雕作品流失海外，今天收藏家們雖然開(kāi)始重視雕塑，但是只停留在財(cái)富表象，一些體現(xiàn)雕塑文化及歷史風(fēng)貌的高古石雕仍然被忽視。文段因此后面是文段重點(diǎn)，話題是圍繞雕塑作品展開(kāi)，因此本題答案為b項(xiàng)。本題容易錯(cuò)選c項(xiàng)，整個(gè)文段重點(diǎn)討論的并不是收藏家的心態(tài)問(wèn)題，而是雕塑作品沒(méi)有得到重視，c項(xiàng)與原文話題不一致。

史料價(jià)值怎么區(qū)別

文字史料

史書(shū)：距離要研究的時(shí)代較近的人所寫(xiě)的史書(shū)，是研究當(dāng)時(shí)的重要史料，例如漢書(shū)之于漢代歷史，通典對(duì)于唐代制度的歷史。明清的地方志對(duì)各地區(qū)歷史的研究等。

檔案文書(shū)類(lèi)：尤其對(duì)政治史社會(huì)史的研究很有幫助。例如長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)中的戶(hù)借資料、唐代的法律條文、明清檔案、南京國(guó)民政府的檔案等。

思想或?qū)W術(shù)著作：反映當(dāng)時(shí)人的思想、觀念、以及學(xué)術(shù)的發(fā)展。如由孟子中可看到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人的想觀念，借由黃帝內(nèi)經(jīng)可了解中國(guó)古代人的醫(yī)學(xué)以及對(duì)人的身體的認(rèn)識(shí)?；食?jīng)世文篇反映了清代人的政治社會(huì)思想以及政治社會(huì)上的問(wèn)題等等。

文學(xué)作品：文學(xué)作品的內(nèi)容雖有虛構(gòu)之處，但常可反映當(dāng)時(shí)人的生活、想法以及觀念等，對(duì)于文化史、思想史、社會(huì)生活史的研究有所助益。如從世說(shuō)新語(yǔ)看六朝人的思想及生活，由元雜劇看元代人的觀念及生活，從金瓶梅觀察晚明文化及生活。

日常生活中的文字遺留：包括如古代的農(nóng)民歷、商店的帳簿、土地契約書(shū)，日記以及私人來(lái)往的書(shū)信等。由于這些大多不是刻意留傳下來(lái)的東西，常能更真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的實(shí)際生活及想法。

報(bào)刊雜志：為近現(xiàn)代史的重要史料，一般性報(bào)紙有助了解一些事件的發(fā)展，以及當(dāng)時(shí)人從不同觀點(diǎn)對(duì)此事的了解，娛樂(lè)性的報(bào)刊則可以觀察當(dāng)時(shí)人的文化和生活。

口述史料：多用于現(xiàn)代史的研究，借由對(duì)尚在人世的當(dāng)時(shí)人訪問(wèn)口述而獲得對(duì)歷史更直接深入的了解。

其他：包括如碑刻、墓志、家譜等等。

非文字史料：

圖像類(lèi)：如繪畫(huà)、壁畫(huà)、刺繡圖案等，有助于了解當(dāng)時(shí)人的生活及審美觀等，圖像史料中最有名的是有助于研究宋代城市生活的的清明上河圖

實(shí)物類(lèi)：包括古代建筑、家具、衣物、器物、飾品、錢(qián)幣、墓葬，用以探討當(dāng)時(shí)人的生活、及觀念等等。這類(lèi)的史料，有很大部分是由考古發(fā)掘的。

風(fēng)俗類(lèi)：借由對(duì)于當(dāng)今流傳風(fēng)俗文化的觀察，作為討論歷史現(xiàn)像的依據(jù)，

例如由現(xiàn)今對(duì)遺留的民間信仰儀式研究為線索，來(lái)了解其在古代的情形?；蛴涩F(xiàn)在仍存在的原始民族的研究，來(lái)推斷早期古代人的生活方式。

如何看待文學(xué)作品的史料價(jià)值

對(duì)于一些紀(jì)實(shí)類(lèi)文學(xué)作品，其史料價(jià)值是很高的，意義深遠(yuǎn)；而一些演繹演化后的文學(xué)作品則只能部分作為史料參考

古代文學(xué)作品的價(jià)值是什么

從廣義的史料學(xué)的角度考察，中國(guó)古代不同歷史時(shí)期的文學(xué)作品，都是研究其產(chǎn)生時(shí)期歷史的史料，都有重要的史料價(jià)值。在大量地、反復(fù)地研究有關(guān)材料的基礎(chǔ)上，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、諸子、漢賦、漢魏樂(lè)府詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)的史料價(jià)值，分別進(jìn)行探討與論述，井以唐詩(shī)為例分析文學(xué)作品作為史料對(duì)歷史反映的幾個(gè)基本特點(diǎn)，進(jìn)而論述新史料的發(fā)現(xiàn)與中國(guó)近代史學(xué)發(fā)展的密切關(guān)系。這些探討與論述既繼承前人，又超越前人，必將有助于突破傳統(tǒng)史學(xué)方法的局限，擴(kuò)大史料搜集的范圍，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)古代歷史的研究，有著重要的學(xué)術(shù)意義。

文學(xué)作品的史料價(jià)值是否低于史學(xué)？

文學(xué)作品的史料是一種經(jīng)過(guò)加工提煉的，薈萃各種形象的史料，與史學(xué)意義上的史料不是一個(gè)概念，因此文學(xué)作品的史料不能當(dāng)作史學(xué)史料。

《史記》的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值是什么？！

文學(xué)價(jià)值：

《史記》作為中國(guó)第一部以描寫(xiě)人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。戲劇方面，由于《史記》的故事具有強(qiáng)烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫(kù)。在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書(shū)所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。

史學(xué)價(jià)值：

《史記》是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著，建立了史學(xué)獨(dú)立地位和史傳文學(xué)傳統(tǒng)。

擴(kuò)展資料：

《史記》開(kāi)篇《五帝本紀(jì)》闡釋國(guó)家草創(chuàng)，司馬遷展示的黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝禪讓相承，記述的是歷史不斷進(jìn)化和國(guó)家建構(gòu)不斷完善的歷程，表現(xiàn)了司馬遷發(fā)展、進(jìn)化、變革的歷史觀。

司馬遷定位《史記》是效《春秋》而作的道德倫理典籍，其思想體系是兩“立”：一為后王立法，二為人倫立則——《史記》就是為上至君王、下至黎民百姓樹(shù)立法則。司馬遷把全社會(huì)各種人際關(guān)系概括為：君、臣、父、子。

參考資料：百度百科-史記

參考資料：人民網(wǎng)-《史記》是歷史巨著也是一部治國(guó)寶典