老舍的作品有哪些？

1.《茶館》

《茶館》是現(xiàn)代文學(xué)家老舍于1956年創(chuàng)作的話(huà)劇，《茶館》結(jié)構(gòu)上分三幕，以老北京一家叫裕泰的大茶館的興衰變遷為背景，展示了從清末到北洋軍閥時(shí)期再到抗戰(zhàn)勝利以后的近50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌和各階層的不同人物的生活變遷。

每一幕寫(xiě)一個(gè)時(shí)代，北京各階層的三教九流人物，出人于這家大茶館，全劇展示出來(lái)的是一幅幅氣勢(shì)龐大的歷史畫(huà)卷，形象地說(shuō)明了舊中國(guó)的必然滅亡和新中國(guó)誕生的必然性。

2.《龍須溝》

《龍須溝》是一曲社會(huì)主義新中國(guó)的頌歌，它以主人公程瘋子在舊社會(huì)由藝人變成“瘋子”，解放后又從“瘋子”變?yōu)樗嚾说墓适拢从沉酥袊?guó)人民解放前后的不同命運(yùn)以及他們對(duì)黨對(duì)政府的擁護(hù)和熱愛(ài)。

3.《櫻海集》

老舍一生創(chuàng)作了大量的小說(shuō)（尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)）、劇本、散文、詩(shī)歌（新式之外包括歌詞、古詞和舊體詩(shī)等），幾乎什么形式都涉及了?！稒押＜防锩娼^大部分作品都可稱(chēng)得上“人物素描”，小說(shuō)的主旨基本以刻畫(huà)人物為中心。

4.《駱駝祥子》

《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家老舍所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)勞苦大眾的代表人物。

5.《四世同堂》

《四世同堂》是中國(guó)作家老舍創(chuàng)作的一部百萬(wàn)字的小說(shuō)。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)共三部。

《四世同堂》刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象，國(guó)家與個(gè)人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。

老舍的作品摘抄

《貓》老舍

貓的性格實(shí)在有些古怪。說(shuō)它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖。它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺(jué)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，什么事也不過(guò)問(wèn)。可是它決定要出去玩玩，就會(huì)出走一天一夜，任憑誰(shuí)怎么呼喚，它也不肯回來(lái)。說(shuō)它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢？可是，它聽(tīng)到老鼠的一點(diǎn)響動(dòng)，又是多么盡職。它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來(lái)不可。

它要是高興，能比誰(shuí)都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖兒伸出來(lái)讓你給它抓癢，或是在你寫(xiě)作的時(shí)候，跳上桌來(lái)，在稿紙踩印幾朵小梅花。它還會(huì)豐富多腔地叫喚，長(zhǎng)短不同，粗細(xì)各異，變化多端。在不叫的時(shí)候，它還會(huì)咕嚕地給自己解悶。這可都憑它的高興。它若是不高興啊，無(wú)論誰(shuí)說(shuō)多少好話(huà)，它一聲也不出。

它什么都怕，總想藏起來(lái)?？墒撬帜敲从赂遥灰f(shuō)見(jiàn)著小蟲(chóng)和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。

滿(mǎn)月的小貓更可愛(ài)。腿腳還不穩(wěn)，可是已經(jīng)學(xué)會(huì)淘氣。一根雞毛，一個(gè)線團(tuán)，都是它們的好玩具，耍個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。一玩起來(lái)，它們不知要摔多少跟頭，但是跌倒了馬上起來(lái)，再跑再跌。它們的頭撞在門(mén)上，桌腿上，彼此的頭上，撞疼了也不哭。它們的膽子越來(lái)越大，逐漸開(kāi)辟新的游戲場(chǎng)所。它們到院子里來(lái)了：院中的花朵可遭了殃。它們?cè)诨ㄅ枥锼?，抱著花枝打秋千，所過(guò)之處，枝折花落。你見(jiàn)了絕不會(huì)責(zé)打它們，它們是那么生氣勃勃，天真可愛(ài)。

老舍優(yōu)美散文句子摘抄

　1) 于是之靠著茶館大門(mén)口 說(shuō)了一句“改良改良，越改越?jīng)?” ——老舍 《茶館》

2) 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 ——老舍 《駱駝祥子》

3) 舊的歷史，帶著它的詩(shī)畫(huà)，與君子小人，必須死!新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來(lái)! ——老舍

4) 生在某一種文化中的人，未必知道那個(gè)文化是什么，像水中的魚(yú)似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去了解自己的文化，那能夠客觀的來(lái)觀察的旁人，又因?yàn)樯钤谶@種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點(diǎn)胭脂，斷定他美，或幾 個(gè)麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個(gè)觀察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點(diǎn)成見(jiàn)，他也許就只找有麻子的看，而對(duì)擦胭脂的閉上眼。 ——老舍 《四世同堂》

5) 一個(gè)誠(chéng)實(shí)的車(chē)夫或工人一定強(qiáng)于一個(gè)貪官污吏 ——老舍

6) 苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人 的耍刺兒含著一些公理。 ——老舍《駱駝祥子》

7) 山洪巨浪沖破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹(shù)，而不能打碎了一點(diǎn)渣滓。 ——老舍 《四世同堂》

8) 侵略者要是肯承認(rèn)別人也是人，也有人性，會(huì)發(fā)火，他就無(wú)法侵略了!日本人始終認(rèn)為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗! ——老舍 《四世同堂》

9) 他的知識(shí)告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問(wèn)題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩(shī)歌。 ——老舍 《四世同堂》

10) 越是這樣無(wú)可捉摸，她越感到一種可愛(ài)的苦痛。她會(huì)用幻想去補(bǔ)充她所缺乏的事實(shí)，而把仲石的身世性格能力等等都填滿(mǎn)，把他制造成個(gè)最理想的青年。 ——老舍 《四世同堂》

11) 每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長(zhǎng)滿(mǎn)了珍貴的樹(shù)木，誰(shuí)也不孤峰突起，盛氣凌人。 ——老舍 《林?！?/p>

12) 愚蠢與殘忍是這里的一些現(xiàn)象;所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。 ——老舍 《駱駝祥子》

13) 政哄越多，青年們?cè)礁\。大家都看政治，不管學(xué)識(shí)，即使有救國(guó)的真心，而且拿到政權(quán)，也是事到臨頭白瞪眼!沒(méi)有應(yīng)付的能力與知識(shí)。這么一來(lái)，老人們可得了意，老人們一樣沒(méi)有知識(shí)，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒(méi)真知識(shí)，而想運(yùn)用政治，他們非求老人 們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權(quán)的還是那群老狐貍。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，于是大家以為政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬(wàn)事如意，敷衍得不好便要塌臺(tái)。所以現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)生不要讀書(shū)，只要多記幾個(gè)新字眼，多學(xué)一點(diǎn)壞主意，便自許為政治的天才。 ——老舍 《貓城記》

14)“第一次的政治的改革大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，于是參政哄的人們聯(lián)合了許多軍人加入這個(gè)運(yùn)動(dòng)，皇上一看風(fēng)頭不順，就把參政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要專(zhuān)心作官了，把哄的事務(wù)忘得一干二凈。恰巧有些人聽(tīng)說(shuō)皇上是根本可以不要的 ，于是大家又起哄，非趕跑皇上不可。這個(gè)哄叫做民政哄?；噬弦部闯鰜?lái)了，打算尋個(gè)心靜，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也組織了一個(gè)哄，哄員每月由皇上手里領(lǐng)一千國(guó)魂。民政哄的人們一看紅了眼，立刻屁滾尿流的向皇上投誠(chéng)，而皇上只允許給他們每月一百?lài)?guó)魂。幾乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三個(gè)國(guó)魂。這些人們能每月白拿錢(qián)，引起別人的注意，于是一人一哄，兩人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了?！?——老舍 《貓城記》

15) 你們的糊涂使你們瘋狂，你們只知道你們是最優(yōu)秀的，理當(dāng)作主人的民族，而不曉得沒(méi)有任何一個(gè)民族甘心作你們的奴隸。中國(guó)的抗戰(zhàn)就是要打明白了你們，教你們明白你們并不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等與自由的! ——老舍 《四世同堂》

16) 為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端?！仙?《駱駝祥子》

17) 貓國(guó)人是打不過(guò)外人的。他們唯一的希望是外國(guó)人們自己打起來(lái)。立志自強(qiáng)需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣傻賣(mài)力氣。所以只求大神叫外國(guó)人互相殘殺，貓人好得個(gè)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，或者應(yīng)說(shuō)，得個(gè)機(jī)會(huì)看別國(guó)與他們自己一樣的弱了。外國(guó)人明白這個(gè)，他們?cè)谪垏?guó)里的利 害沖突是時(shí)時(shí)有的。但是他們決不肯互相攻擊讓貓國(guó)得著便宜。他們看得清清楚楚，他們自己起了紛爭(zhēng)是硬對(duì)硬的。就是打勝了的也要受很大的損失;反之，他們?nèi)羰锹?lián)合起來(lái)一同欺侮貓國(guó)，便可以毫無(wú)損失的得到很大好處。 ——老舍《貓城記》

18) 將快死去的人還有個(gè)回光返照，將快壽終的文明不必是全無(wú)喧囂熱鬧的。一個(gè)文明的滅絕是比一個(gè)人的死亡更不自覺(jué)的;好似是創(chuàng)造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的`國(guó)中總也有幾個(gè)好人罷——壞的，全要同歸于盡。那幾個(gè)好的人也許覺(jué)出 呼吸的緊促 ，也許已經(jīng)預(yù)備好了絕命書(shū)，但是，這幾個(gè)人的悲吟與那自促死亡的哀樂(lè)比起來(lái)，好似幾個(gè)殘蟬反抗著狂猛的秋風(fēng)。貓國(guó)是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見(jiàn)那毀滅的手指，似乎將要?jiǎng)儽M人們的皮肉，使這貓城成個(gè)白骨的堆積場(chǎng)。 ——老舍 《貓城記》

19) 只有瑞宣，不知從何處學(xué)來(lái)的，或者學(xué)也不見(jiàn)就學(xué)得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認(rèn)真。但是，在認(rèn)真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。 ——老舍 《四世同堂》

20) “那么，有職業(yè)，有飯吃的人全不作政治運(yùn)動(dòng)?”我問(wèn)?！捌矫癫荒芨锩?，因?yàn)椴欢?，什么也不懂。有錢(qián)的人，即使很有知識(shí)，不能革命，因?yàn)椴桓?他只要一動(dòng)，皇上或軍人或哄員便沒(méi)收他的財(cái)產(chǎn)。他老實(shí)的忍著呢，或是捐個(gè)小官呢，還能保存得住一些財(cái)產(chǎn)，雖然不能全部的 落住;他要是一動(dòng)，連根爛。只有到過(guò)外國(guó)的，學(xué)校讀過(guò)書(shū)的，流氓，地痞，識(shí)幾個(gè)字的軍人，才能干政治，因?yàn)樗麄冞M(jìn)有所得，退無(wú)一失，哄便有飯吃，不哄便沒(méi)有飯吃，所以革命在敝國(guó)成了一種職業(yè)。因此，哄了這么些年，結(jié)果只有兩個(gè)顯明的現(xiàn)象：第一，政治只有變動(dòng)，沒(méi)有革命…… 第二，政哄越多，青年越膚淺?！?——老舍 《貓城記》