為什么說(shuō)文學(xué)語(yǔ)言是一種特殊的語(yǔ)言形態(tài),它有何特征?舉例說(shuō)明

文學(xué)語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)加工、規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)，是民族共同語(yǔ)的高級(jí)形式?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的文學(xué)語(yǔ)言不僅包括文藝作品語(yǔ)言，也包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)著作的語(yǔ)言。文學(xué)語(yǔ)言的形成依賴(lài)于書(shū)面語(yǔ)的產(chǎn)生，而文學(xué)語(yǔ)言也具有口頭形式，如科學(xué)報(bào)告、答記者問(wèn)、 口頭聲明，以及詩(shī)歌朗誦、新聞廣播和課堂上的教師用語(yǔ)等等，凡是合乎文學(xué)語(yǔ)言規(guī)范的，都是口頭形式的文學(xué)語(yǔ)言。文學(xué)語(yǔ)言主要在書(shū)面上，也在口頭上為民族文化生活和社會(huì)活動(dòng)的各方面服務(wù)，它對(duì)民族語(yǔ)言的健康發(fā)展有極大的推動(dòng)作用。

基本性質(zhì)有兩個(gè)，一是意象性，克服了一般語(yǔ)言的抽象性；二是超越性，具有隱喻性，能夠表達(dá)審美意義。

文學(xué)語(yǔ)言還具有能指與所指的統(tǒng)一性、認(rèn)知與意向的統(tǒng)一性、審美幻想性等特征。

這是百度知道的結(jié)論。不過(guò)我更傾向于準(zhǔn)確，凝練，生動(dòng)，音樂(lè)，含蓄性。例子的話(huà)我就舉一手現(xiàn)代詩(shī)《致橡樹(shù)》。

言有盡而意無(wú)窮講的是文學(xué)語(yǔ)言的什么屬性

言有盡而意無(wú)窮講的是文學(xué)的語(yǔ)言蘊(yùn)藉的屬性言有盡而意無(wú)窮是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)命題。指詩(shī)歌言語(yǔ)精煉而意味無(wú)窮。唐白居易已有這一思想：“為詩(shī)宜精搜”，“須令語(yǔ)盡而意遠(yuǎn)”普通語(yǔ)言往往簡(jiǎn)練實(shí)用、明白易懂；而在文學(xué)中，語(yǔ)言卻總是有所蘊(yùn)藉。

語(yǔ)言含蓄性：是文學(xué)語(yǔ)言的蘊(yùn)含層面，即它的深層意義。所謂含蓄性即文學(xué)作品的語(yǔ)言所具有的以“有限”表現(xiàn)“無(wú)限”、言有盡而意無(wú)窮，能夠給讀者留下充分咀嚼、品味、回想思索的廣闊空間的特性。優(yōu)秀的文學(xué)作品凝炬的語(yǔ)言表達(dá)豐富、深刻的內(nèi)涵從而產(chǎn)生極大的藝術(shù)魅力。詩(shī)歌中，詩(shī)人通過(guò)高度概括的語(yǔ)言，把眾多的內(nèi)容蘊(yùn)蓄到詩(shī)人精心選擇的形象中來(lái)，就是形式簡(jiǎn)潔的含蓄。

言有盡而意無(wú)窮是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)命題。指詩(shī)歌言語(yǔ)精煉而意味無(wú)窮。唐白居易已有這一思想：“為詩(shī)宜精搜”，“須令語(yǔ)盡而意遠(yuǎn)”（《文苑詩(shī)格》）。北宋蘇軾明確提出：“言有盡而意無(wú)窮者，天下之至言也?！苯缫舱J(rèn)為：“句中有余味，篇中有余意，善之善者也?！保ā栋资廊嗽?shī)說(shuō)》）嚴(yán)羽在評(píng)述唐詩(shī)時(shí)作了進(jìn)一步闡發(fā)?！笆⑻浦T人惟在興趣，……故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮?！保ā稖胬嗽?shī)話(huà)·詩(shī)辨》）認(rèn)為擺脫理障事障，直抒胸臆寫(xiě)真景真情，詩(shī)才能瑩徹玲瓏。并以禪喻詩(shī)，標(biāo)舉鏡花水月空靈的藝術(shù)形象，說(shuō)明藝術(shù)境界和現(xiàn)實(shí)生活不粘不脫，若即若離才能做到“言有盡而意無(wú)窮”。

2.文學(xué)作品的語(yǔ)言的特征是什么？舉例說(shuō)明

文學(xué)來(lái)源于生活，但文學(xué)作品中描寫(xiě)的生活卻可以而且應(yīng)當(dāng)高于它所反映的實(shí)際生活，文學(xué)典型也應(yīng)當(dāng)高于它所描寫(xiě)的生活中的實(shí)際人物。文學(xué)中的典型應(yīng)當(dāng)是以鮮明、生動(dòng)、突出的個(gè)性特征，顯著而充分地體現(xiàn)了某一類(lèi)事物的廣泛而深遠(yuǎn)的普遍性特征的藝術(shù)形象。個(gè)性特征與普遍性特征這兩個(gè)方面必須有機(jī)地、完美地結(jié)合起來(lái)。

典型形象所展現(xiàn)的生活現(xiàn)象必然包含一定的普遍意義，必定能顯示一定社會(huì)生活的某些本質(zhì)特征。毛澤東指出：“文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶有普遍性。”這里所說(shuō)的“普遍性”，就是指的一定生活現(xiàn)象的本質(zhì)特征，也就是通常所說(shuō)的“共性”“概括性”或“典型性”。文學(xué)典型一般應(yīng)具備以下特點(diǎn)：

第一，鮮明的個(gè)性特征

文學(xué)作品中的人物盡管是作者塑造出來(lái)的，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)提煉，但這個(gè)人物必須是具體可感的人，是活生生、有血有肉的人?！八被蛘摺八睉?yīng)該有自己的思想和感情，有自己的生活和性格，有自己的行動(dòng)和語(yǔ)言。這樣的人物才是實(shí)實(shí)在在的人物，才是真實(shí)可信的人物。一提到張飛，我們馬上就能在眼前浮現(xiàn)出他身跨戰(zhàn)馬、手舞丈八蛇矛的高大形象，甚至能聽(tīng)到他如雷的聲音。張飛就是張飛，而不是關(guān)羽，這就是鮮明的個(gè)性。

第二，廣泛的普遍性特征

典型形象代表著同一類(lèi)型的人，具有同一類(lèi)型的人的共同特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱耍藗儾拍軓牡湫托蜗笊砩峡吹阶约夯騽e人的影子，才能在周?chē)氖烊松砩峡吹降湫托蜗蟮哪承┨卣?。這也正是那些創(chuàng)造了典型形象的作品能夠吸引人、感動(dòng)人的緣由。我們?cè)谌粘Ｉ钪谐３Ｂ?tīng)人提到一些優(yōu)秀作品中的人物，比如經(jīng)常有人說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！敝T葛亮成為了人們心目中的足智多謀的代表人物。再如形容某人鐵面無(wú)私，就說(shuō)他是包青天；說(shuō)到質(zhì)樸、勇猛而又魯莽的人，就說(shuō)他是莽張飛；遇到缺乏斗爭(zhēng)或行動(dòng)的勇氣，而又常常自我解嘲的人，就說(shuō)他是阿Q；此外，如趙云、黃忠、花木蘭、穆桂英、李逵、武松、林黛玉、王熙鳳……都常常被人用來(lái)形容周?chē)娜宋铩Ｊ且驗(yàn)檫@些典型人物的性格具有廣泛的代表性：他們概括了現(xiàn)實(shí)生活中許多同一類(lèi)型人物的特點(diǎn)，具有相當(dāng)?shù)钠毡橐饬x。

標(biāo)題 文學(xué)語(yǔ)言追求創(chuàng)新性和含蓄性,請(qǐng)列舉幾個(gè)這方面讓你印象深刻的例子？

王旭也追求創(chuàng)造性和含蓄性，以及機(jī)構(gòu)召喚迷你印象最可深刻的理解文子瑜也餓又闖闖性腎，只有說(shuō)出來(lái)才能感動(dòng)人，嗯，我們說(shuō)話(huà)要有藝術(shù)心。