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    2019年安徽對口高考語文答案,2019 安徽 對口高考 語文 真題

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    語文答案

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    ......臺(tái)縣西平鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)新課標(biāo)語文版九年級(jí)語文試題(B卷)附答案語 文 試 卷題號(hào) 一 二 三 總分 得分 一、語言的實(shí)際運(yùn)用。(10分)1、下列句子沒有語病、句 ...三臺(tái)縣西平鎮(zhèn),筆畫優(yōu)美,共12題,四川三臺(tái)縣西平鎮(zhèn)......臺(tái)縣西平鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)新課標(biāo)語文版九年級(jí)語文試題(B卷)附答案語 文 試 卷題號(hào) 一 二 三 總分 得分 一、語言的實(shí)際運(yùn)用。(10分)1、下列句子沒有語病、句 ...

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    ......一、(18分高二上學(xué)期期中考試,筆畫優(yōu)美,共12題,每小題3分)1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音,高二物理上學(xué)期期中全部不相同的一組是( )A.駿馬 竣工 險(xiǎn)峻 怙惡不悛 逡巡不前B.悔悟 草莓 ...

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    初三第1-6單元月考語文試卷-初三第五冊語文1-6單元測試及答案.doc

    ......題號(hào) 一 二 三 卷面書寫 總分 (一) (二) (三) (四) 得分 一、語言積累與運(yùn)用。1.給加點(diǎn)的字注音:闊綽( ) 咳嗽( ) 嫻熟( ...初三化學(xué)單元試卷,筆畫優(yōu)美,共12題,每小題3分)1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音,小學(xué)數(shù)學(xué)第五冊試卷......題號(hào) 一 二 三 卷面書寫 總分 (一) (二) (三) (四) 得分 一、語言積累與運(yùn)用。1.給加點(diǎn)的字注音:闊綽( ) 咳嗽( ) 嫻熟( ...

    2008年河南省中考語文試卷及答案

    ......一、積累及運(yùn)用(共28分)1.下列詞語中加點(diǎn)的字2008河南省中考數(shù)學(xué),筆畫優(yōu)美,共12題,每小題3分)1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音,河南省2010中考語文每對讀音相同的一項(xiàng)是【 】(2分)A.塑造/追溯 教誨/悔恨 貽笑大方/百戰(zhàn)不殆B.泛濫/門檻 ...

    詳見:

    2011年安徽對口高考語文文言文大概會(huì)考哪些

    師說,勸學(xué),促織,廉頗藺相如列傳,過秦論,都可能要考,以往都有考過

    安徽第一卷·最后一卷語文答案

    2011年安徽高考最后一卷

    語文參考答案

    1.C (“還會(huì)導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作步入歧途”這種說法太絕對,原文說的是“卻很有可能導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作步人歧途?!保?/p>

    2.D (A項(xiàng)“都不容樂觀,出現(xiàn)了板塊分割式的創(chuàng)作模式”表述錯(cuò)誤,B項(xiàng)見第五段后四行,假設(shè)關(guān)系表述顛倒,C項(xiàng)“文學(xué)本沒有行市”表述有誤,整個(gè)句子因果關(guān)系也有誤)

    3.B (顛倒因果,見原文第二段)

    4.A (這里的“歲”是好年景的意思。)

    5.C (A“以”分別是連詞/表目的關(guān)系,連詞/表修飾關(guān)系;B“所”分別是助詞/“所”字結(jié)構(gòu),名詞/地方;C“而”都表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞;D“者”分別是助詞/……的人,語氣助詞/表示疑問語氣。)

    6.A (“能忘卻自己的肝膽,又遺棄自己的耳目,無心地縱放于世俗塵垢之外,”只是那些道德修養(yǎng)極高的人所能做到的,并非孫休。)

    7.(1)剛才孫休進(jìn)來,我把道德修養(yǎng)極高的人的德行告訴給他,我真擔(dān)心他會(huì)吃驚以至迷惑更深。(向、至人、惑及介詞結(jié)構(gòu)后置各1分,句意通順1分。)

    (2)不對哩。孫休所說的話是正確的嗎?先生所說的話是錯(cuò)誤的嗎?錯(cuò)誤的本來就不可能迷惑正確的。(然、是、固、惑各1分,句意通順1分。)

    8.借景抒情。借“驛路”、“斜月”、“溪橋”、“曉霜”、“殘菊”等景物,顯行旅之苦,抒凄涼之情,為下片做好了情感鋪墊。(4分)

    9.“元”字,“本來”之意,凸顯詞人旅途心事重重,老是睡不著;“每”字,突出因夜不能寐而倍感秋夜漫長的情形已非一日。凄然之中更顯羈旅之愁和中原歸思之切?。?分)

    10.①士不可以不弘毅 ②制芰荷以為衣兮 ③親賢臣,遠(yuǎn)小人 ④潦水盡而寒潭清 ⑤漁梁渡頭爭渡喧 ⑥冰泉冷澀弦凝絕 ⑦奈何取之盡錙銖 ⑧贏得倉皇北顧

    11.①栽花成“癡”,“不管什么天氣,都從野外帶回一株株花草,栽得房前屋后院里墻頭滿足一叢一叢的花”;

    ②護(hù)花成“癡”,誰要是摘了他的花,“弄急了說不定他真會(huì)拼命”;

    ③賞花成“癡”,“坐在暖暖的陽光下,癡情地望著面前這些花草,臉上時(shí)常露出一種很滿意的神情”;

    ④養(yǎng)花成“癡”,“家里養(yǎng)的花已經(jīng)有九十多種了,離一百種已經(jīng)不遠(yuǎn)”;

    ⑤尋花成“癡”,“在一片懸崖下面看見鄭似水側(cè)躺在肥嫩的青草上,滿臉是血,手里還緊緊捏著株被扯斷的小花”。(5分。每點(diǎn)1分,寫足4點(diǎn)得滿分)

    12.①開頭的環(huán)境描寫,為人物活動(dòng)提供了典型的自然環(huán)境;也暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,“沒有人去弄一兩朵來點(diǎn)綴單調(diào)的生活”,為情節(jié)發(fā)展做好了鋪墊。(3分)

    ②結(jié)尾的環(huán)境描寫與開篇呼應(yīng),突出了相思灣的變化,表現(xiàn)了主人公精神的影響力,深化了主題。(3分)

    13.(1)通過“真好”、“真幫了大忙”、“朋友也想要”,側(cè)面表現(xiàn)了鄭似水花的美麗,突出了“癡”力;同時(shí)用“沒提”、“真幫了大忙”也暗示出“教師”的世俗心態(tài)。(3分)

    (2)這里用“特地”和“趕”兩詞很好地表現(xiàn)了“教師”在鄭似水精神的感染下精神的改變,深化了主旨。(3分)

    14.①從鄭似水身上,看到了對精神生活的執(zhí)著與癡迷,對理想的不懈追求;②從“村里人”身上,看到了他們精神的貧乏以及不覺解,對美的淡漠,需要引領(lǐng)和改變;③從“教師”身上,看到的是世俗之氣,需要美來感化和沐?。虎軓摹盎ā边@個(gè)意象中,感受到精神文明之花、理想之花的魅力,結(jié)尾得到了彰顯。(8分。答對①④兩點(diǎn)各3分,答對②③兩點(diǎn)各2分。言之有理即可)

    15.C (A項(xiàng)sè—shǎi;B項(xiàng),汽一氣;D項(xiàng)yìng—yīng,易一宜)

    16.A.“目無全?!庇脕硇稳菁妓囈呀?jīng)達(dá)到純熟的地步,用在這里不合語境。

    17. B

    18.看見 想到 決定 解決(4分)

    19.(5分)

    序 號(hào)

    修改方法

    在“建設(shè)”后加“作貢獻(xiàn)”

    刪去“爭著”

    改為“說話做事前”

    改“提高”為“加強(qiáng)”

    刪去“才能做好”

    20.(6分)示例:

    (1)有一位大腹便便,雙手后背,顯得一副滿腹經(jīng)綸模樣的老者,但他的頭上只有一棵小苗,在他右邊的是一位手拿著書,頭上有沉沉麥穗的青年人,一副謙虛的樣子。

    (2)可以理解為批評某些不學(xué)兀術(shù)卻喜歡擺架子的人,又可以理解為贊揚(yáng)具有真才實(shí)學(xué)卻謙虛謹(jǐn)慎的人,還可以理解為批評一種不正常的社會(huì)現(xiàn)象:不學(xué)無術(shù)之徒反倒對飽學(xué)之士頤指氣使。

    21.參照2010年安徽卷作文標(biāo)準(zhǔn)。

    附:文言文譯文

    有個(gè)名叫孫休的人,走到門前就驚嘆不已地詢問他的老師扁慶子,說:“我安居鄉(xiāng)里不曾受人說過道德修養(yǎng)差,面臨危難也沒有人說過不勇敢;然而我的田地里卻從未遇上過好年成,為國家出力也未遇上圣明的國君,被鄉(xiāng)里所擯棄,受地方官放逐,而我對于上天有什么罪過呢?我怎么會(huì)遇上如此的命運(yùn)?”

    扁子說:“你不曾聽說過那道德修養(yǎng)極高的人的身體力行嗎?忘卻自己的肝膽,也遺棄了自己的耳目,無心地縱放于世俗塵垢之外,自由自在地生活在不求建樹的環(huán)境中,這就叫做有所作為而不自恃,有所建樹而不自得。如今你把自己打扮得很有才干用以驚嚇眾人,用修養(yǎng)自己的辦法來突出他人的污穢,毫不掩飾地炫耀自己就像在舉著太陽和月亮走路。你得以保全形體和身軀,具備了九竅,沒有中道上夭折于聾、瞎、跛、瘸而處于尋常人的行列,也真是萬幸了,又有什么閑暇抱怨上天呢!你還是走吧!”

    孫休走出屋子,扁子回到房里。不多一會(huì)兒,扁子仰天長嘆,弟子問道:“先生為什么長嘆呢?”扁子說:“剛才孫休進(jìn)來,我把道德修養(yǎng)極高的人的德行告訴給他,我真擔(dān)心他會(huì)吃驚以至迷惑更深。”弟子說:“不對哩。孫休所說的話是正確的嗎?先生所說的話是錯(cuò)誤的嗎?錯(cuò)誤的本來就不可能迷惑正確的。孫休所說的話是不對的嗎?先生所說的話是正確的嗎?他本來就因迷惑而來請教,又有什么過錯(cuò)呀!”

    扁子說:“不是這樣的。從前有只海鳥飛到魯國都城郊外,魯國國君很喜歡它,用‘太牢’來宴請它,奏‘九韶’樂來讓它快樂,海鳥競憂愁悲傷,眼花繚亂,不敢吃喝。這叫做按自己的生活習(xí)性來養(yǎng)烏。假若是按鳥的習(xí)性來養(yǎng)鳥,就應(yīng)當(dāng)讓它棲息于幽深的樹林,浮游于大江大湖,讓它吃泥鰍和小魚,這本是極為普通的道理而已。如今的孫休,乃是管窺之見、孤陋寡聞的人,我告訴給他道德修養(yǎng)極高的人的德行,就好像用馬車來托載小老鼠,用鐘鼓的樂聲來取悅小端雀一樣。他叉怎么會(huì)不感到吃驚?。 ?/p>

    通曉生命實(shí)情的人,不會(huì)去努力追求對于生命沒有什幺好處的東西;通曉命運(yùn)實(shí)情的人,不會(huì)去努力追求命運(yùn)無可奈何的事情。養(yǎng)育身形必定先得備足各種物品,可是物資充裕有余而身體卻不能很好保養(yǎng)的情況是有的;保全生命必定先得使生命不脫離形體,可是形體沒有死去而生命卻已死亡的情況也是有的。生命的到來不能推卻,生命的離去不能留止。可悲?。∈浪椎娜苏J(rèn)為養(yǎng)育身形便足以保存生命;然而養(yǎng)育身形果真不足以保存生命,那么,世間還有什么事情值得去做呢!雖然不值得去做卻不得不去做,內(nèi)中的操勞或勤苦也就不可避免。

    安徽第一卷·2012年安徽高考信息交流試卷(三)語文參考答案

    1.D(D項(xiàng)的對應(yīng)段是第⑧段,原文為:“它和徽商文化結(jié)合在一起,成為了地方文化中的重要部分?!笨梢娀罩菁易V不是徽商文化的一部分,他們同屬地方文化,只是關(guān)系密切而已。A項(xiàng)可在第③段中找到對應(yīng)信息;B項(xiàng)可在第④段中找到對應(yīng)信息;C項(xiàng)可在第⑦段中找到相關(guān)信息。)

    2.A(A項(xiàng)在闡述觀點(diǎn)時(shí)將“司馬遷創(chuàng)立了史表”和“明清徽州地區(qū)奉為圭臬,將史法寓于譜法之中,修編了許多家譜”闡述為因果關(guān)系,這屬于強(qiáng)加因果,設(shè)誤較為隱蔽。B項(xiàng)整合了②③兩段里的部分內(nèi)容,表述正確。C項(xiàng)對“為女性商人立傳”做出了推斷,結(jié)合當(dāng)時(shí)徽州地區(qū)對商人的態(tài)度和整個(gè)封建社會(huì)對婦女的態(tài)度,可以做出這樣的判斷,表述有分寸,較為合理。D項(xiàng)是對徽州文化的理解,在第⑤段中有體現(xiàn)。)

    3.c(C項(xiàng)的判斷需要整合最后四段的主要內(nèi)容,明清徽州家譜的興盛有很多原因,如“譜為一家之史”的理念,對宗族血緣的看重等,與“明清徽州地區(qū)文人學(xué)士數(shù)量極大”沒有因果關(guān)系。A項(xiàng)的表述把握住了“譜為一家之史”的理念對明清徽州家譜的影響。B項(xiàng)結(jié)合了封建社會(huì)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為支柱的時(shí)代背景,突出了明清徽州家譜對商業(yè)的重視的意義。D項(xiàng)是對第⑥段內(nèi)容的理解,準(zhǔn)確表達(dá)了徽州家譜和徽商之間的密切關(guān)系以及區(qū)域社會(huì)觀念的新變化。)

    4.A(疾:急速,快速)

    5.D(A.在/從;B,句末,表判斷/句中,起停頓作用;c.助詞,的/賓語前置的標(biāo)志;D.來)

    6.D(“把活著”人的毀譽(yù)看作要?jiǎng)?wù)是違背了葬禮的初衷”而非“把死去的人的毀譽(yù)看作要?jiǎng)?wù)是違背了葬禮的初衷”)

    7.(1)如今社會(huì)風(fēng)氣混亂不堪,君主治葬越來越奢侈,他們心中不是為死者考慮,而是

    活著的人以奢侈互相夸耀。(“世俗”“愈”“矜”各1分,語句通順2分)

    (2)如果這樣做真有利于死者,那么即便使國家貧窮、人民勞苦,作為慈親孝子也在

    所不惜去做。(“茍”“雖”各1分,“若慈親孝子者之所不辭為也”省略句1分,語句通順2分)

    (3)陛下您看祖宗時(shí)代,科舉舉薦的規(guī)章制度,與今天相比,哪一個(gè)更為精確?(法、與……孰,各2分,語句通順1分。)

    首聯(lián)有“衰草”、“離宮”、“夕暉”、“孤云”等意象。(2分)描繪了一片慘淡的夕陽斜照著長滿衰草,孤云飄蕩的離宮景色,暗喻南宋王朝覆滅,滿目瘡痍,一片凄涼,詩人無所依托的殘酷現(xiàn)實(shí)。(2分)

    9.這首詩觸景生情,景中寓情,巧妙地化用典故,將自己的親身感受、金陵的歷代興亡以及前人的詠嘆等交織在一起,抒發(fā)了自己深沉而復(fù)雜的內(nèi)心情感,柔婉含蓄但又淋漓盡致,外柔內(nèi)剛,深摯悲壯。(2分)特別是“杜鵑啼血”的典故表達(dá)了作者對祖國的一片赤誠,這是用鮮血和生命寫出來的詩篇。(2分)‘

    10.(1)濁酒一杯家萬里(2)人不知而不慍(3)哀民生之多艱(4)其聞道也固先乎吾(5)滄海月明珠有淚(6)放浪形骸之外(7)巖扉松徑長寂寥(8)而世之奇?zhèn)ス骞址浅V^

    11.①從側(cè)面突出太行山奇絕的景色,突出太行山景色給游客的震撼作用。②進(jìn)一步表明了人們以前對太行山的認(rèn)識(shí)是一種認(rèn)知上的斜視。(意思對即可)

    12.①增強(qiáng)了大峽谷的神秘性;②為自然景觀增添了人文歷史色彩;③使文章內(nèi)容更加豐富、飽滿。(意思對即可)

    13.④山的色彩絢麗多變,富有層次感。②山峰雄奇峻峭,富有陽剛之魂魄。③山中景色綺麗,具有陰柔之靈秀。④山谷狹長險(xiǎn)峻,充滿了神秘色彩。(意思對即可。至少答出三點(diǎn))

    14.示例:①人們認(rèn)為太行山是禿山,禿嶺,有雄無秀,卻不知太行山還有江南山脈那樣的秀美。②認(rèn)為太行山只是“金戈鐵馬”的古戰(zhàn)場、是“兵家必爭”的險(xiǎn)要之地。③人么可能知道太行山的雄壯險(xiǎn)峻,卻不知道太行山極富神秘氣息。④人們認(rèn)為太行山的色彩單一,卻不知它的色彩豐富而多變。

    15.C(“安生之處”的正確寫法是“安身之處”;“量體裁衣”中的“量”正確讀音為“l(fā)iàng”)

    16.B(不合語境?!傲?xí)以為?!币馑紴椤爸改撤N事情經(jīng)常去做,或某種現(xiàn)象經(jīng)??吹?,也就覺得很平常了?!贝颂幙筛臑椤皩乙姴货r”,“屢見不鮮”意思為“常常見到,并不新奇”。)

    17.D(語序不當(dāng)。應(yīng)將“首次”調(diào)到“我軍”之后。)

    18.示例:抽煙是有癮的,跟吸毒一樣。意志薄弱的人是根本無法戒掉的,那我們等著瞧。

    19.示例:①重疊的音節(jié),能增強(qiáng)人們對語音的感受,使聽覺能得到一種回環(huán)往復(fù)的語音美感,容易識(shí)記,切合幼兒心理;

    ②疊音的名字既富有音樂性,悅耳動(dòng)聽,又富有親昵的情味,寄托著父母對孩予的愛憐之情。

    20。示例l:中小學(xué)生熱衷如此競選班干部,學(xué)校、家長和社會(huì)的功利思想難辭其咎。班干部這服務(wù)同學(xué)的崗位,如今成了功利的代名詞,擁有班干部身份后,可以爭取更大的“官職”,還可獲得更多教育資源,老師也會(huì)更重視。來自社會(huì)的官本位等功利思想,讓原本清凈的中小學(xué)校也沾染上了塵俗的習(xí)氣。通過班干部競選花樣頻出,我們不難看出,中小學(xué)生教育已經(jīng)暴露出功利端倪,讓人憂心。我們應(yīng)該反躬自省,檢討我們的社會(huì)現(xiàn)狀,檢討為人父母、師長者的責(zé)任。

    示例2:抵制中小學(xué)校園里出現(xiàn)的權(quán)力崇拜和賄選風(fēng)潮,學(xué)校、家長和社會(huì)應(yīng)各負(fù)其責(zé)。學(xué)校要明確態(tài)度,幫助學(xué)生們端正思想,同時(shí)不要賦予班干部太多的“政治內(nèi)涵”對學(xué)生要一視同仁,不能因?yàn)榘喔刹烤烷_小灶,傾斜教學(xué)資源。家長與社會(huì)也要承擔(dān)起責(zé)任,不能事事從功利的角度出發(fā),為孩子競選出謀劃策或者請客送禮。而是要教會(huì)孩子為人處事的道理,讓他們有一個(gè)決樂而簡單的童年。

    寫作提示

    立意一:做人,應(yīng)該懂得以責(zé)人之心責(zé)己,以恕已之心恕人。耶穌對人們的說辭也正是對我們心靈的拷問——我們在對別人的錯(cuò)誤橫加指責(zé)的時(shí)候,有沒有捫心自問過:我是不是一點(diǎn)錯(cuò)都沒有呢?

    立意二:沒有改正不了的錯(cuò)誤,只有改正不了方法。在幫助別人改正錯(cuò)誤之時(shí),嚴(yán)厲的懲罰只會(huì)加重他們對世界的仇恨,而只有多加包容和關(guān)愛,才能幫助人走出犯錯(cuò)的陰霾。立意三:活在世上,有許許多多的人為我們的錯(cuò)誤付出了寬容,對我們的莽撞給予了善意。對于這些,我們應(yīng)該看到,應(yīng)該懂得,應(yīng)該感恩——更應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)他人。

    附文言文參考譯文:凡是生活在天地之間的事物,它們必然要死亡,死亡是人所不可避免的。孝子尊重他們的父母,慈祥的父母疼愛他們的兒子,這種感情深入肌骨,是人的天性啊。自己所尊重所疼愛的人,死亡之后把他們拋在溝壑之中,人之常情是不忍心這樣做的,因而產(chǎn)生了葬送死者的風(fēng)尚。所謂葬,就是藏的意思;這是慈祥的父母和孝順的兒子應(yīng)當(dāng)慎重的問題,所謂慎重,就是說活著的人要為死者考慮。從活人的心里為死者考慮,沒有什么比讓死者入土后不動(dòng),讓死者的墳?zāi)共槐话l(fā)掘再重要的了。既要不移動(dòng)死者又不使人發(fā)掘死者的墳?zāi)?,最好是讓發(fā)掘者無利可圖。這就叫做大閉。

    古代的人有葬于深山曠野之中而得到平安的,這不是說有珠寶國寶在起作用。而是藏的作用,所以說葬不可不深藏。葬淺了狐貍就會(huì)發(fā)掘尸體,葬深了就會(huì)碰到地下泉水。因此凡是葬地一定選在高丘之上,以避免狐貍的發(fā)掘之害和水泉的潮濕。這樣雖好,但卻忘記了歹徒、盜賊、匪寇的禍害,難道不是糊涂嗎?這如同盲樂師怕碰到柱子,躲開了柱子卻用力撞到了木撅子上。狐貍、水泉、歹徒、盜賊、匪寇的禍害,就如同撞上了又尖又大的木橛子啊!慈祥的父母、孝順的兒子能夠避開這些禍害,這算懂得葬的本義了。

    修棺苴槨,是用來避免螻蟻蛇蟲之害的。如今社會(huì)風(fēng)氣混亂不堪,君主治葬越來越奢侈,他們心中不是為死者考慮,而是活著的人以奢侈互相夸耀。他們以奢侈浪費(fèi)為榮,把儉省節(jié)約的人視為鄙薄,不把方便死者當(dāng)成一回事,而只是把活著的人的毀譽(yù)看作要要?jiǎng)?wù)。這就不是慈親孝子的心了。父親雖然死了,孝子對父親的尊重不會(huì)衰減;兒子雖然死了,慈親對兒子的疼愛不會(huì)消失。埋葬所尊重所疼愛的人,卻用活著的人很想得到的東西陪葬,他們想用這些東西使死者安寧,像這種做法將會(huì)怎樣呢?

    百姓對于利,哪怕冒著飛箭、踩著利刃、拼命流血也要追求它,不知禮義的野人,寧可忍心不顧父母、兄弟、朋友的情分而去追求利。如今偷墳劫墓不用冒拼命流血的危險(xiǎn),也沒有忍心不顧父母、兄弟、朋友的恥辱,他們得到的實(shí)利很豐厚,可以乘車吃肉。其利可傳給子孫,即使有圣人也不能禁止,更何況如今又是亂世呢?

    國超大,家越富,葬物就越豐厚。死者口含的珍珠,身穿的玉表,珍玩寶貨,鐘鼎壺

    金監(jiān),車馬衣被、金戈寶劍等,不可勝數(shù)。各種養(yǎng)生的物件,沒有不隨葬的,用厚木累積而成的墓室,放著幾層的棺槨,堆積石頭木炭,環(huán)繞在棺槨之外。壞人聞知此事。互相傳告。土司雖然用嚴(yán)刑重罪來禁止他們盜墓,仍然禁止不住。而且死者死去的時(shí)間越長,他們的子孫對他就越加疏遠(yuǎn),子孫時(shí)他越疏遠(yuǎn),守墓人就越懈怠;守墓人越來越懈怠了,而陪葬物品卻依然那么多。這種形勢自然就不安全?!?/p>

    世俗之人舉行葬禮,用大車載著棺槨,打著各種旗幟,靈車上蓋著如云的飾物。手持眾多的羽毛制成的傘隨柩車嚴(yán)整而行,棺柩之上點(diǎn)綴著珠玉,棺槨上涂飾上黑白相間、黑青相間花紋,很多人在靈車周圍牽引棺柩,以軍法指揮送葬行列才不會(huì)大亂,以這種排場讓世人觀看,既美觀,又奢侈,但用這種葬禮為死者求安寧,卻是不行的。如果這樣做真有利于死者,那么即便使國家貧窮、人民勞苦,作為慈親孝子也在所不惜去做。

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