七年級(jí)上冊(cè)文言文和古詩的翻譯

《童趣》

一、 詞語積累

（一） 常規(guī)詞語

[余]我。[童稚(zhì)]幼小。稚，幼小。[秋毫]秋天鳥類新生出的纖細(xì)羽毛。比喻最細(xì)微的事物。毫，細(xì)毛。[故]所以。[物外]超出事物本身。[私]暗自，暗暗的。[擬作]比作。擬，比，比擬。 [向]接近。[昂首]抬頭。昂，抬。 [項(xiàng)]頸，脖頸。[素帳]未染色的帳子。 [徐]慢慢地。 [觀]看，觀賞。[果]果真。[唳（lì）]鳥鳴。[怡（yí）然]安適、愉快的樣子。[定神]使精神安定。 [以……為……]把……當(dāng)作……。 [礫（lì）]碎石、碎瓦。[壑(hè)]坑谷、深溝。 [神游]游覽于假想境界中，愉快而滿足。[興]興趣。 [蓋]有“原來”的意思。[為（wèi）]被。[方]正。[鞭]用鞭子打。[數(shù)十]幾十。 [驅(qū)]趕，驅(qū)逐。

（二） 通假字

[強(qiáng)]通“僵”，僵硬的意思。

（三）成語

[明察秋毫]明，視力。察，看清。本來形容目光敏銳，連最微小的東西也看得清。后形容人洞察事理。

[怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子。 [怡然稱快]形容內(nèi)心十分快意。

[龐然大物]外表上龐大的東西。 [夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣，形容蚊子很多。

二、 文學(xué)常識(shí)

本文選自《浮生六記?閑情記趣》。作者沈復(fù)，清代文學(xué)家。

三、 整體把握

本文圍繞“物外之趣”記敘了童年時(shí)的幾件趣事：一是把蚊子成雷當(dāng)作“群鶴舞于空中”、“鶴唳云端”；二是將叢草、蟲蟻、土礫分別當(dāng)成樹林、野獸、丘壑，神游其中；三是觀蟲時(shí)驅(qū)趕癩蝦蟆。首段先點(diǎn)明主旨“物外之趣”，二、三、四段記事分述。作者以“物外之趣”統(tǒng)攝幾件事，意在說明他年幼時(shí)已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識(shí)和審美情趣。

四、 閱讀探究

1. 從第一段來看，小時(shí)的我有怎樣的本領(lǐng)、習(xí)慣和收獲？

本領(lǐng)：張目對(duì)日，明察秋毫。習(xí)慣：見藐小之物，必細(xì)察其紋理。收獲：時(shí)有物外之趣。

2. 體現(xiàn)全文中心的詞語是什么？

物外之趣.

3. 圍繞“物外之趣”寫了哪幾件事？

一 將蚊子擬作白鶴之趣。

二 神游叢草、土礫、蟲蟻構(gòu)成的幻境之趣。

三 觀蟲斗、驅(qū)癩蝦蟆之趣。

4. 表現(xiàn)作者心情的詞語有哪些？有怎樣的作用？

詞語：“怡然稱快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。

作用：形象真實(shí)地反映了兒童觀物時(shí)的心理，表現(xiàn)了“物外之趣”，使讀者如身臨其境。

5. 推測(cè)作者將癩蝦蟆“驅(qū)之別院”的目的。

可能為“二蟲”復(fù)仇，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。

6. 第四段表現(xiàn)作者“童稚”的語句是什么？

神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

7. 作者獲得“物外之趣”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是什么？

基礎(chǔ)：細(xì)致的觀察。關(guān)鍵：豐富的想像。

8. 從文中可以看出“物外之趣”是怎樣得來的？

① 有強(qiáng)烈的好奇心。②有細(xì)致的觀察力。③有豐富的想像力。

五、 遷移運(yùn)用

1. 學(xué)了本文，你得到什么啟示？

① 要熱愛動(dòng)物、熱愛自然，與大自然中的生命和睦相處。

② 獲得美好的體驗(yàn)要有強(qiáng)烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力。

③ 要善于在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美，懷有一顆童心，做一個(gè)有情趣的人。

2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好體驗(yàn)，寫下來，與大家分享。

（如：觀察螞蟻搬家，把它們想像成支援前線的“大軍”；看到漫天飄舞的雪花，把它當(dāng)作天女散花；自己筑小塘壩堵住水源，而后打開塘壩，把它想象成黃河決堤；自己“過家家”時(shí)，拿松針當(dāng)韭菜、拿手帕當(dāng)被褥、拿布娃娃當(dāng)孩子、拿小盒子當(dāng)房屋，手動(dòng)著，嘴說著，陶醉其中，其樂無窮。……）

3. 生活中，你怎樣做一個(gè)有情趣的人？

心胸開闊，不為生活所累；遇事想得開，利用想像把困難和挫折當(dāng)成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和壞事都當(dāng)成生活對(duì)自己的恩賜；有一點(diǎn)兒“阿Q精神”等。

4. 閱讀下列古詩，談?wù)勥@首詩包含的情趣。

古朗月行

李白

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

兒童善于觀察，對(duì)事物懷有強(qiáng)烈的好奇心，又有豐富的想像力。他們?cè)谕嫖?、想像的美好的體驗(yàn)中得到心理的滿足，獲得了審美情趣。

《〈論語〉六則》

一、詞語積累

（一）常規(guī)詞語

[子]先生，指孔子。 [時(shí)習(xí)]時(shí)常地復(fù)習(xí)。時(shí)，時(shí)常（又：按一定時(shí)間）。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。 [朋]同門，這里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。 [（不）知]（不）了解。[慍（yùn）]生氣，發(fā)怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三?。▁ǐng）]多次進(jìn)行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。[為（wèi）]替，給。 [謀]謀劃，指辦事。 [忠]盡心竭力。 [交]結(jié)交，交往。 [信]真誠，誠實(shí)。 [傳]老師傳授的知識(shí)。 [故]指學(xué)過的知識(shí)。 [罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。 [殆（dài）]有害。 [誨（huì）]教，教導(dǎo)。 [知（之）]知道（它）。 [是]此，這。 [賢]賢人，有才德的人。[齊]看齊，一齊。 [內(nèi)]指內(nèi)心。 [善者]指長(zhǎng)處。善，好。 [從]跟從，這里指學(xué)習(xí)。[士]士人，封建時(shí)代稱讀書人。這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]剛強(qiáng)，勇毅。[任]負(fù)擔(dān)，擔(dān)子。引申為責(zé)任、職責(zé)。 [重]重大。 [已]停止。[歲寒]寒冷的冬天。歲，指時(shí)間。 [凋(diāo)]凋謝。 [行]奉行。 [其]大概。[?。╯hù）]指儒家的推己及人，仁愛待人。 [欲] 想，希望。 [勿（wù）]不要。[施]加。

（二）通假字、古今字

1. 通假字：[女]同“汝”，你。 [（是）知（也）]通“智”，聰明、智慧。

2. 古今字：[說]“悅”的古字，愉快。

（三）成語

[不亦樂乎] 原意是“不也很快樂嗎？”現(xiàn)用來表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。

[溫故知新] 溫習(xí)舊的知識(shí)，能夠得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。

[任重道遠(yuǎn)]擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。

[見賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜?，就想向他學(xué)習(xí)，和他一樣。

[擇善而從]選擇好的學(xué)，按照好的做。

[三人行，必有我?guī)焆幾個(gè)人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。

二、文學(xué)常識(shí)

1. 《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。

2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

三、閱讀探究

1. 第一則：從曾子“三省”來看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？

重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個(gè)人首先應(yīng)該有德，有才無德，其人會(huì)遭人鄙視，其才也不會(huì)起到積極的作用，卻會(huì)引起消極的影響。

2. 第三則：

（1）孔子教育仲由（子路）“知之為知之，不知為不知”，用現(xiàn)代漢語概括孔子的觀點(diǎn)。

要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（2）為什么說謙虛是一種智慧？

首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。

3. 第三則：

（1）這兩則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？

要善于向一切人學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，又要借鑒短處，從而反省自己。

（2）用一個(gè)成語概括第七則的主要意思。 取長(zhǎng)補(bǔ)短。

（3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失?！蹦隳苈?lián)想到孔子的哪句話？

擇其善者而從之，其不善者而改之。

4. 第四則：

（1）孔子說這番話的目的是什么？

鼓勵(lì)門人一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。（“仁”是孔子思想的核心。）

（2）曾子為什么要強(qiáng)調(diào)“弘毅”？

“弘毅”是剛強(qiáng)、勇毅的意思，只有剛強(qiáng)、勇毅才能接受重任并為之奮斗。

5. 第五則： 怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義？

孔子借“松柏之后凋”比喻社會(huì)現(xiàn)象，以“松柏”比喻君子。只有在險(xiǎn)惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。

9. 第十則：

（1）“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關(guān)系？

“己所不欲，勿施于人”是對(duì)“恕”的詮釋。

（2）你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點(diǎn)？

這句話現(xiàn)在看來，有其現(xiàn)實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會(huì)多一分理解，少一分對(duì)立，避免對(duì)他人造成傷害。 （也可談其消極成分，略。）

四、總結(jié)遷移

1. 請(qǐng)按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給六則語錄歸類。

①學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，擇其善者而從之，其不善者而改之 ② 品德修養(yǎng)：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋

2. 新學(xué)期又開始了，我校要迎來一批新同學(xué)，請(qǐng)你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

3. 《論語》中含有大量的成語，請(qǐng)?jiān)購摹墩撜Z》中挑選出幾個(gè)本文外的成語。

不恥下問 學(xué)而不厭 誨人不倦

4. 學(xué)了本文，你受到哪些教益？

作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)的需要。

15《古代詩歌五首》

＆《山行留客》張旭

1．文學(xué)常識(shí)

①出處：選自《全唐詩》

②作者：張旭，字伯高，蘇州吳縣（現(xiàn)在江蘇蘇州）人，唐代書法家，詩人。張旭既是擅長(zhǎng)七絕的詩人，也是著名的書法家，精通楷書，以草書最為知名。其草書逸勢(shì)奇險(xiǎn)，連綿回繞，具有狂逸爽朗的新風(fēng)格。懷素就繼承和發(fā)展了他的草法。張旭之書與當(dāng)時(shí)李白的詩歌，裴旻的劍舞號(hào)稱為“三絕”。常醉后作書，時(shí)人稱之為“張顛”。

③解題：山行留客，意在“留”字，是將客人留在春意盎然的山中。

④這是一首七言絕句

2．詩歌賞析

①誦讀全詩

②詩的第一句便以山中美景來打動(dòng)客人。詩人并不著眼于山中的具體景色，而以總體的山光物態(tài)盡顯春色的面貌去感染客人，一個(gè)“弄”字使呈被動(dòng)欣賞的景色變?yōu)槟苤鲃?dòng)創(chuàng)造的主體，將山中的滿目生機(jī)和春光無限恰切地烘托出來，同時(shí)也留給了客人想象的空間：爭(zhēng)奇斗妍的山花、歡唱不已的溪水，千回百囀的鳥啼、飄移不定的云霧??一切均在可以想象的山光物態(tài)之中，并使人依戀起那生機(jī)盎然的春暉來。

③第二句“莫為輕陰便擬歸”否定了客人的想法，詩人善意的規(guī)勸客人不要因?yàn)樯街信既伙h起一片陰云就打算歸去。

④光勸說客人“莫為輕陰便擬歸”還不夠，還必須使客人真正安下心來，游興濃起來才行。詩人還得給客人們講一點(diǎn)更深微的道理，故后兩句就將詩的意義推向了更深的一層：客人啊，您只耽心天陰而雨會(huì)淋濕了衣裳，但是天晴時(shí)分又會(huì)怎樣呢？您既然要來游山觀景，就要登山臨谷、探幽尋勝，要獲得真正的尋訪收獲和審美享受，也得進(jìn)入云之深處，而在那云之深處美色無窮的云霧不也是會(huì)使您的衣服被水氣沾濕嗎？

3．拓展詩歌意境：從“沾衣”我們聯(lián)想到陶潛，他立下返耕園畝的愿望后，就著手去做，并且樂于去做，“種豆南山下，草盛豆苗稀”，但他早出晚歸，沐風(fēng)浴露，衣裳恐怕被打濕了幾十回，可志向并不因此改變，故他在詩中表示道：“衣沾不足惜，但使愿無違。”我們的許多人恐怕缺少的就是這種志向。其實(shí)，做人做事，立志高遠(yuǎn)是最重要的。人生道路上，“入云深處”的景色同樣也會(huì)令人向往，激起人進(jìn)取的欲望。宋人陸游曾有詩寫游山所見：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，人生路人的“入云深處”不也是充滿諸多的山重水復(fù)與柳暗花明嗎？但只要我們有不怕“沾衣”和不輕易放棄的追求，就會(huì)勇往直前，直至“云之深處”。古人道“追至春深處，采得百花歸”，正是一分艱辛一份收獲，淺嘗輒止則會(huì)萬事無成的。（在這里可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身認(rèn)識(shí)做一些探討）

4．寫作技巧：景、情、理，三者水乳交融，渾然一體。其中虛實(shí)相間，跌宕自如，委婉蘊(yùn)含，顯示出絕句的那種詞顯意深、語近情遙、耐人尋味的藝術(shù)魅力。

＆《行軍九日思長(zhǎng)安故園》岑參

1．文學(xué)常識(shí)

①出處：選自《岑參集校注》

②作者：岑參（715-770），荊州江陵（今屬湖北）人，唐代著名邊塞詩人。曾任嘉州（今四川樂山）刺史，世稱“岑嘉州”。

③解題：這是一首五絕。寫作者行軍途中在重陽節(jié)時(shí)思念故土。

2．詩歌賞析

①讀詩，注意“強(qiáng)”讀“qiǎng”

②古人在九月九日重陽節(jié)有登高飲菊花酒的習(xí)俗，第一句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”。一個(gè)“強(qiáng)”字，表現(xiàn)了詩人在戰(zhàn)亂中的凄清景況。

③第二句化用陶淵明的典故。據(jù)《南史?隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽節(jié)，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨(dú)自悶坐了很久。后來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說自己雖然也想勉強(qiáng)地按照習(xí)俗去登高飲酒，可是在戰(zhàn)亂中，沒有象王弘那樣的人來送酒助興。此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話。

④第三句開頭一個(gè)“遙”字，是渲染自己和故園長(zhǎng)安相隔之遠(yuǎn)，而更見思鄉(xiāng)之切。作者寫思鄉(xiāng)，沒有泛泛地籠統(tǒng)地寫，而是特別強(qiáng)調(diào)思念、憐惜長(zhǎng)安故園的菊花。這樣寫，不僅以個(gè)別代表一般，以“故園菊”代表整個(gè)故園長(zhǎng)安，顯得形象鮮明，具體可感：而且這是由登高飲酒的敘寫自然發(fā)展而來的，可以說是切時(shí)切地，緊扣詩題。

⑤最后一句“應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開”扣住詩題中的“行軍”二字，結(jié)合安史之亂和長(zhǎng)安被陷的時(shí)代特點(diǎn)，寫得新巧自然，真實(shí)形象，使我們仿佛看到了一幅鮮明的戰(zhàn)亂圖：長(zhǎng)安城中戰(zhàn)火紛飛，血染天街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想象之辭顯然已經(jīng)突破了單純的惜花和思鄉(xiāng)，而寄托著詩人飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民的同情，對(duì)早日平定安史之亂的渴望。

3．小結(jié)：岑參的這首五絕，表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對(duì)國事的憂慮和對(duì)戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。表面看來寫得平直樸素，實(shí)際構(gòu)思精巧，情韻無限，是一首言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的抒情佳作。

＆《漢江臨眺》王維

1．文學(xué)常識(shí)

①出處：選自《王右丞集箋注》

②作者：王維（701-761），自摩詰，蒲州（現(xiàn)在山西永濟(jì)）人，唐代詩人、畫家，以寫田園詩著名。

③解題：這是一首五言律詩。律詩共四聯(lián)八句，中間兩聯(lián)是對(duì)偶句。漢江臨眺，即來到漢江登臨眺望

2．詩歌賞析

①開頭第一、二句總寫漢江形勢(shì)。漢江處于古代楚國境內(nèi)，既與三湘之水匯合，又與來自荊門的眾多河流連接，所以水勢(shì)浩瀚。

②中間兩聯(lián)寫臨眺之所見。第三、四句寫漢江水流洶涌，似向天地之外奔流而去，遠(yuǎn)山由于被江面蒸騰的水氣所籠罩，所以若有若無，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。五、六句寫襄陽一帶的城郭樓閣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似乎飄浮在前面的江面上，翻滾起伏的波瀾好像撼動(dòng)得遠(yuǎn)處的天空也忽上忽下的。這兩聯(lián)突出地描繪了漢江水勢(shì)的雄偉壯觀。詩人緊緊扣住臨眺之所見，即總是在寫自己的視覺感受。他運(yùn)用想像和夸張的手法，又通過人的錯(cuò)覺來寫水勢(shì)之大，流速之快。從江流到山色，從郡邑到遠(yuǎn)空，視野極其開闊，境界極其廣遠(yuǎn)。王維不只是詩人，還是一名畫家。蘇軾曾評(píng)議他的詩和畫是“畫中有詩，詩中有畫”。（古人有“詩是無形畫，畫是有形詩”的說法，這里可引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)詩句想像并描述詩中所展現(xiàn)的富有動(dòng)感的畫面。）

③結(jié)尾兩句“襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁”中的山翁原指晉朝人山簡(jiǎn)。山簡(jiǎn)是“竹林七賢”中山濤的兒子，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽。此詩中的山翁借指的到底是誰，有兩種說法：一是指襄陽地方長(zhǎng)官。王維說：襄陽風(fēng)景極好，自己愿意留下來與地方官同飲；一是詩人自指。是說襄陽這樣好的風(fēng)景，正是留給自己來飲酒賞景的。解作詩人自喻較能貼切地表達(dá)詩人對(duì)漢江風(fēng)景的贊美。（可以讓學(xué)生自己去體味兩種解釋，提出自己的看法。）

3．小結(jié)：作為律詩，《漢江臨眺》不但每一聯(lián)的對(duì)仗都十分工整，而且詩人還非常重視煉字，像“接”與“通”，“外”與“中”，“浮”與“動(dòng)”，都對(duì)描寫自然景物的動(dòng)感起了重要的作用。

＆《春日》汪藻

1．文學(xué)常識(shí)

①出處：選自《宋詩選注》

②作者：汪藻（1079-1154）字彥章，德興人，北宋末南宋初文學(xué)家，有《浮溪集》。

③解題：這是一首七言律詩

2．字詞解釋

①第一聯(lián)寫出了當(dāng)?shù)卮禾斓那樾危晁芏?，隨處可見烏云攜雨而行，點(diǎn)明春之特點(diǎn)。

②第二聯(lián)寫山間田野，春水澄澈得比鏡子還青碧，水鳥嬉戲看到人來了也不會(huì)驚飛。那種閑適自然之景讓人流連忘返。

③第三聯(lián)作者用擬人手法，寫出了春日桃花的絢爛多姿。也寫出了作者對(duì)春天美景的喜愛之情。

④最后一聯(lián)，作者寫茅屋四周云霧迷漫，弄濕了客人的衣裳，一聲雞鳴，驚醒了午睡的主人。

3．小結(jié)：全詩運(yùn)用了描寫、議論的表達(dá)方式和欲揚(yáng)先抑的手法，詩意清新自然，抒發(fā)了作者對(duì)春天的喜愛和贊美之情及向往自然閑適生活的那種情懷。

＆《天凈沙 秋思》馬致遠(yuǎn)

1．文學(xué)常識(shí)

①出處：選自《全元散曲》

②作者：馬致遠(yuǎn)，生卒年不詳，元大都（現(xiàn)北京）人，著名戲曲作家。

③天凈沙，曲牌名

2．元曲賞析

①前三句作者用了九種景物的疊加營造了一種特殊典型的氛圍：凄涼、蕭索、寂寥。流浪在外的游子，在一個(gè)黃昏時(shí)刻，牽著一匹瘦馬，來到了西風(fēng)勁掃的荒涼古道上，看到的是枯萎的藤，蒼老的樹，黃昏的烏鴉。不知不覺到了小橋流水的地方，這里有幾戶人家，炊煙裊裊，怎能不涌起滿腔的鄉(xiāng)愁？又是一年將近，何日是歸期？

②最后兩句“夕陽西下，斷腸人在天涯”，點(diǎn)明時(shí)間，也表明了主旨：這是一首游子思鄉(xiāng)之曲。

3．寫作手法： ①意象疊加，渲染氣氛 ②融情于景，情景交融

《世說新語》兩則

＆《詠雪》

一、詞語積累

[內(nèi)集]家庭聚會(huì)。內(nèi)，指家人。集，聚集。[兒女]指子侄輩，這里指家中年輕一代人。[講論文義]講解詩文。義，道理，意義，文章表達(dá)。[俄而]不久，一會(huì)兒。 [欣然]高興的樣子。 [似]相似，像。 [差（chà）]大致、差不多。 [擬]相比。 [未若]不如，比不上。[因]由于。

二、文學(xué)常識(shí)

1.《世說新語》：六朝志（記）人小說代表作。全書8卷，分德行、言語、方正、政事、文學(xué)、雅量等36門。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的。

2. 本文選自《世說新語箋（jiān）疏》中的“言語”一門。

三、內(nèi)容點(diǎn)擊

《詠雪》講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事。在一次家庭聚會(huì)中，少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能。

四、閱讀探究

1. 文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了怎樣一種家庭氣氛？

輕松、溫馨的家庭氣氛。

2. 從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？

文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專指子女。

3. 文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意？

暗示作者贊賞她的才氣。

4. 以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？

第一種意見：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求得形似，而后達(dá)于神似。

第二種意見：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩句應(yīng)有深刻的意蘊(yùn)，“柳絮”句將物象與意蘊(yùn)統(tǒng)一起來，形成了詩句的意象，給人以春天即將來臨的感覺；而“撒鹽空中”僅有物象而無意蘊(yùn)。

五、遷移拓展

你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句？

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花?！n愈《春雪》

＆《陳太丘與友期》

一、詞語積累

（一）常規(guī)詞語

[期行]約定同行。期，約定。[期日中]約定的時(shí)間是中午。期，約定的時(shí)間。日中，正午時(shí)分。[舍（shě）去]不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。 [乃]才。 [時(shí)年]當(dāng)時(shí)的年齡。[戲]嬉戲，玩耍。 [客]客人，指朋友。 [尊君]對(duì)別人父親的一種尊稱。 [委]丟下、舍棄。 [君]有禮貌地稱呼對(duì)方。 [家君]謙詞，對(duì)人稱自己的父親。 [無信]不講信用。 [引]拉。 [顧]回頭看。

（二）通假字

[不]同“否”。

二、文學(xué)常識(shí)

出自《世說新語箋疏》中“方正”一門。

三、內(nèi)容點(diǎn)擊

《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，面對(duì)父親的友人的無信、無禮，義正辭嚴(yán)地加以反駁的故事。既表現(xiàn)了他的聰敏，更寫出了他的懂得為人的道理。

四、閱讀探究

1. 陳太丘“期日中，過中不至”，陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘，說明朋友是怎樣的人？

不講信用，粗野無禮。

2. 元方面對(duì)父親朋友的粗野語言，針鋒相對(duì)地指出他的“無信”“無禮”，這說明元方是個(gè)怎樣的人？

聰敏，機(jī)智，善辯，懂得維護(hù)家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。

3.有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？

[第一種意見]不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。

[第二種意見]同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。

4. 有人認(rèn)為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個(gè)看法嗎？

同意。面對(duì)元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說明他有知錯(cuò)能改的精神。

5. 友人為什么能夠啞口無言、賠禮道歉？

元方的反駁有理有據(jù)。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無信；從禮貌方面，父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無禮。因此，友人最后啞口無言，只得賠禮道歉。

五、遷移拓展

1. 面對(duì)他人的無禮，你該如何處理？

[意見一]抓住對(duì)方失禮之處，針鋒相對(duì)，維護(hù)個(gè)人名譽(yù)不受侵害。

[意見二]針對(duì)對(duì)方失禮之處，擺事實(shí)，講道理，使對(duì)方明白自己的過錯(cuò)，既維護(hù)個(gè)人名譽(yù)，又不傷害對(duì)方。自己不能向?qū)Ψ揭粯邮ФY。

2. 如果父母不在家，家中來了客人，你該如何接待？

在能確定對(duì)方身份的前提下，以禮相待；如果不明對(duì)方身份，要機(jī)智地探詢對(duì)方情況，提高安全意識(shí)。

3. 你還知道哪些《世說新語》中的故事？ 如“王戎識(shí)李”。

4．有不少成語出自《世說新語》，請(qǐng)寫出幾個(gè)。

望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標(biāo)新立異、一往情深

5. 古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機(jī)智的少年兒童還有很多，你能舉出幾個(gè)這樣的事例嗎？

一 王冕四歲作畫； 二 曹植七歲作詩； 三 甘羅十二歲做宰相；

四 司馬光砸缸。

20. 山市

（一）作家介紹。

蒲松齡（1640—1715）清代文學(xué)家。本文《山市》選自《聊齋志異》，世稱“聊齋先生

”，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士。蒲家號(hào)稱“累代書香”，蒲松齡的創(chuàng)作，還有通俗俚曲14種，計(jì)有《墻頭記》、《姑婦曲》、《慈悲曲》、《翻魘殃》、《寒森曲》、《蓬萊宴》、《俊夜叉》、《窮漢詞》、《快曲》、《丑俊巴》、《禳妒咒》、《增補(bǔ)幸云曲》等從不同角度揭露了社會(huì)的黑暗和人間的不平，在人生態(tài)度和創(chuàng)作思想上與《聊齋志異》是相通的。蒲松齡的著作，小說和俚曲之外，還有《聊齋文集》、《聊齋詩集》和關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥的通俗讀物《農(nóng)桑經(jīng)》、《藥書》等。中華書局上海編輯所1962年曾出版路大荒編的《蒲松齡集》。

（二）題目解說。

這篇文章選自《聊齋志異》，描寫了作家家鄉(xiāng)淄川縣奐山山市的景象。山市即是海市。海市蜃樓變幻莫測(cè)，是世間奇景，人鮮領(lǐng)略。作者以變幻之筆寫變幻之景。窮形盡相，狀難寫之景如在眼前。

（三）背景資料。

《淄川縣志》記載：奐山“有山市，邑人多見之者，城郭、樓、官室、樹木、人物之狀，類海市云”。海市是海市蜃樓的簡(jiǎn)稱。作者34歲游嶗山時(shí)，曾有幸親眼見過海市蜃樓的奇幻景色，在《嶗山觀海市作歌》一詩里，十分驚異所看見的奇景：在海天之間，忽然出現(xiàn)了樓閣、山水、人物一霎時(shí)又“飆然風(fēng)動(dòng)塵埃起，境界全空幻亦止”，這種變幻莫測(cè)的景象，與《山市》中描寫的山市幻景的變化很相似。作者在他那個(gè)時(shí)代，還不能理解海市蜃樓是一種光線折射形成的現(xiàn)象，故在文中有稱此現(xiàn)象為“鬼市”。鬼市在前人著作中也有記載。唐人鄭熊《番禺雜記?鬼市》寫道：“海邊時(shí)有鬼市，半夜而合，雞鳴而散?！彼稳嗣显稀稏|京夢(mèng)華錄?潘樓東街巷》寫道：“又東十字大街，日從行裹角，茶坊每五更點(diǎn)燈，博易買賣衣服、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷ⅲ^之鬼市子。”作者與前人一樣不了解這種幻象產(chǎn)生的原因，便認(rèn)為是鬼怪作崇。

人教版七上一二單元文言文

1. 七年級(jí)上冊(cè)語文一二單元所有課文（文言文外）的主要內(nèi)容及結(jié)構(gòu)

《童趣》 沈復(fù) 余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得?！墩撜Z十則》 1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》） 2.曾子曰：“吾日三?。▁ǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》） 3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

（《為政》） 4.子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng），思而不學(xué)則殆（dài）?！保ā稙檎罚?5.子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

（《為政》） 6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》） 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》） 9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

（《衛(wèi)靈公》）。

2. 七年級(jí)（上）文言文7篇

童趣 沈復(fù) 余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。 一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。

余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

《論語十則》 1.子日：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？2.曾子日：吾日三?。▁ǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 3.子日：溫故而知新，可以為師矣.4.子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆." 5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也." 6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也." 7.子曰："三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn).仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎 " 9.子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也." 10.子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人."。

3. 人教版初中語文古詩文言文大全

人教版七年級(jí)上冊(cè)文言文翻譯全集第一單元 5、童趣（沈復(fù)） 第二單元 10、《論語》十則 第三單元 15、古代詩歌五首 觀滄海（曹操） 次北固山下（王灣） 錢塘湖春行（白居易） 西江月（辛棄疾） 天凈沙·秋思（馬致遠(yuǎn)）第四單元 20、*山市（蒲松齡） 第五單元 25、《世說新語》兩則 詠雪 陳太丘與友期第六單元 30、*寓言四則智子疑鄰塞翁失馬人教版七年級(jí)下冊(cè)文言文翻譯全集第一單元 5、傷仲永（王安石） 第二單元 10、木蘭詩 第三單元 15、*孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》 第四單元 20、口技（林嗣環(huán)） 第五單元 25、短文兩篇 夸父逐日 《山海經(jīng)》 兩小兒辯日 《列子》 第六單元 30、*狼（蒲松齡） 人教版八年級(jí)上冊(cè)文言文翻譯全集第五單元 21、桃花源記（陶淵明） 22、短文兩篇 陋室銘（劉禹錫） 愛蓮說（周敦頤） 23、核舟記（魏學(xué)洢） 24、大道之行也（《禮記》） 25、杜甫詩三首 望岳 春望 石壕吏 第六單元 26、三峽（酈道元） 27、短文兩篇 答謝中書書（陶弘景）記承天寺夜游（蘇軾） 28、觀潮（周密） 29、湖心亭看雪（張岱） 30、詩四首 歸園田居（陶淵明） 使至塞上（王維） 渡荊門送別（李白） 登黃鶴樓人教版八年級(jí)下冊(cè)文言文翻譯全集第五單元 21、與朱元思書（吳均） 22、五柳先生傳（陶淵明） 23、馬說（韓愈） 24、送東陽馬生序（節(jié)選）（宋濂） 25、詩詞曲五首 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)（劉禹錫） 赤壁（杜牧） 過零丁洋（文天祥） 水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）（蘇軾） 山坡羊·潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩） 第六單元 26、小石潭記（柳宗元） 27、岳陽樓記（范仲淹） 28、醉翁亭記（歐陽修） 29、滿井游記（袁宏道） 30、詩五首 飲酒（其五）（陶淵明） 行路難（其一）（李白） 茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官歸京（岑參） 己亥雜詩（龔自珍） 人教版九年級(jí)上冊(cè)文言文翻譯全集第六單元 21、陳涉世家（司馬遷） 22、唐雎不辱使命（劉向） 23、隆中對(duì)（陳壽） 24、出師表（諸葛亮） 25、詞五首 望江南（溫庭筠） 江城子·密州出獵（蘇軾） 漁家傲（范仲淹） 破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾） 武陵春（李清照） 人教版九年級(jí)下冊(cè)文言文翻譯全集第五單元 17、公輸 《墨子》 18、《孟子》兩章得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂 19、魚我所欲也 《孟子》 20、《莊子》故事兩則 惠子相梁莊子與惠子游于濠梁 第六單元 21、曹劌論戰(zhàn) 《左傳》 22、鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國策》 23、愚公移山 《列子》 24、《詩經(jīng)》兩首 關(guān)睢蒹葭。

4. 人教版七年級(jí)上冊(cè)語文第1、2單元,課文后面的讀讀寫寫

這是現(xiàn)在七年級(jí)的語文書上的哦！望采納！若你要的不是這種，那我就幫不了你了。

1：信服 嫩芽 分歧 取決 拆散 委屈 粼粼 一霎時(shí) 各得其所

2：癱瘓 暴怒 沉寂 捶打 憔悴 央求 神色 敏感 訣別 淡雅 深沉 爛漫 喜出望外 絮絮叨叨

3：抹 攥 逮 怦怦 仗義 樹杈 臉頰 寒戰(zhàn) 自作主張 不可抗拒 形影不離

4：匿 蒂 梗 搖擺 沐浴 禱告 陰影 姊妹 繁雜 煩悶 徘徊 遮蔽 覆蓋 心緒 蔭蔽

5：無

6：巍 蕓 痣 褪 焚 磕 啰 榆錢 狡猾 存心 背誦 海鷗 占據(jù) 牽掛 援助 權(quán)威 糾紛 慈愛 依戀 珍寶 純真 時(shí)辰 迷迷糊糊 模模糊糊

7：妮 莎 撿 截然 感概 搓捻 撫弄 綻開 唯恐 爭(zhēng)執(zhí) 慚愧 激蕩 疲倦不堪 小心翼翼 不求甚解 混為一談 恍然大悟 花團(tuán)錦簇 美不勝收

8：笨 冷漠 偏愛 慘境 仁慈 遺憾 尷尬 輝煌 辛辣 諷刺 謀生 開拓 傾向 榮耀 停滯 生涯 威懾 聰慧 螢火蟲 寬宏大量 獨(dú)具慧眼 蛛絲馬跡 一字不漏 滾瓜爛熟 整裝待發(fā)

9：聾 翹 琳 須臾 徒手 驚訝 屏息 承蒙 綽號(hào) 優(yōu)雅 幽默 呆板 教條 離譜 叛逆 嘈雜 丑陋 輪番 喉嚨 舒暢 銘記 方頭大耳 得意洋洋 洗耳恭聽 持之以恒 鴉雀無聲

10：無

初一語文課本后面的10首古詩的翻譯。

《題破山寺后禪院》

清晨來到這座古老的寺廟，初升的太陽映照著高聳的樹林。竹叢中彎曲的小路通向幽靜的地方，禪房周圍的花草更加顯得蔥郁幽深。山林的美景使得百鳥自由地歡唱，清澈的潭水倒影讓人心地空靈。萬物的聲響此刻全都沉寂了，只有空中偶爾傳來鐘磐的余音。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長(zhǎng)七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽到這個(gè)不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。

《夜雨寄北》[1]這首詩一作夜雨寄內(nèi),內(nèi)即內(nèi)人,指妻子,那么"寄北''即寄給北方妻子的詩,但也有人不同意這種說法.

[2]這句里有一問一答.

[3]巴山泛指四川東部的山,這句寫實(shí)景.

[4]設(shè)想重聚后的光景.蠟燭點(diǎn)久了會(huì)結(jié)燭花,剪去燭花燭光會(huì)更亮,共剪西窗燭指在西窗下剪燭夜談.

[5]這句接上句寫重聚后再回憶此時(shí)此地的孤寂.很多人都指出這句把"眼前景反作日后懷想,此意更深''(清.桂馥札璞卷六),就仿佛白居易詩:"料得閨中夜深坐,多應(yīng)說著遠(yuǎn)行人''(姚培謙李義山詩集箋注),這種回環(huán)往復(fù)的視角變化和預(yù)想未來回憶現(xiàn)實(shí)的寫法后來被稱作"水晶如意玉連環(huán)'',據(jù)說王安石曾屢次仿效它(清.何焯評(píng)語,見沈厚塽李義山詩集輯評(píng)).

作者當(dāng)時(shí)幕居?xùn)|川，落拓困頓，和故交新貴云泥分隔，冀望于有人為之援手，這是人之常情。詩首之“君”字，究系何人，不得而知，也許確乎有過關(guān)心他的友人寄書探問，也許是臆想中對(duì)令狐等掌權(quán)者垂詢的深切渴望。我覺得二種理解都可以成立?！拔从衅凇比謩t滿懷著無奈失助的感喟。第二句則點(diǎn)出了寓地巴山，描繪了綿綿的巴山夜雨，盈池的雨水難道不正是詩人神馳長(zhǎng)安的象喻。義山曾懷有“欲回天地入扁舟”（《安定城樓》）的高遠(yuǎn)報(bào)負(fù)，而長(zhǎng)安，正是詩人欲回的“天地”。第三句超越時(shí)空，遐思重逢故人的情景，事實(shí)上，這正是他蟄伏內(nèi)心深處重獲知遇的夢(mèng)幻。第四句再次強(qiáng)化巴山苦況，結(jié)合前述，用意甚明。

總之，義山在本詩中將渴念知遇的心思托以相思之情，滿懷希望和虔誠地投寄于能夠給予其全部生命和事業(yè)當(dāng)權(quán)者。因此，本詩應(yīng)理解為一首“風(fēng)調(diào)”“含蓄”的象喻之作，而不能作一首愛情詩或思友詩解。

《泊秦淮》秦淮，即秦淮河，發(fā)源于江蘇溧水東北，橫貫金陵（今江蘇南京）入長(zhǎng)江。六朝至唐代，金陵秦淮河一帶一直是權(quán)貴富豪游宴取樂之地。這首詩是詩人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷。

這詩在語言運(yùn)用方面，也頗見工夫。首句寫景，“煙”、“水”、“月”、“沙”由兩個(gè)“籠”字聯(lián)系起來，融合成一幅朦朧冷清的水色夜景。次句點(diǎn)題，并以“近酒家”的豐富內(nèi)涵啟動(dòng)思古之幽情，秦淮一帶在六朝時(shí)是著名的游樂場(chǎng)所，酒家林立，因此昔日那種歌舞游宴的無盡繁華實(shí)已包含在詩人此時(shí)的思緒之中。后二句由一曲《后庭花》引發(fā)無限感慨，“不知”抒發(fā)了詩人對(duì)“商女”的憤慨，也間接諷刺不以國事為重，紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。“猶唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)為一體，傷時(shí)之痛，委婉深沉。清代評(píng)論家沈德潛推崇此詩為“絕唱”，管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。秦淮河是六朝舊都金陵的歌舞繁華之地，詩人深夜泊舟河畔，隔江傳來商女《后庭花》的歌聲，聽著這亡國之音，不禁激起時(shí)代興衰之感，后兩句對(duì)只知征歌征舞、買笑逐歡，而不以歷景為鑒的統(tǒng)治者，給以深深的譴責(zé)。本詩情景交融，朦朧的景色與詩人心中淡淡的哀愁非常和諧統(tǒng)一。

《浣溪沙》這首詞寫于元豐五年（1082）春，當(dāng)時(shí)時(shí)蘇軾因"烏臺(tái)詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。

上闋寫自然景色，首二句描寫早春時(shí)節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機(jī)盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。

下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實(shí)景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。"

全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達(dá)觀態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"

《過宋源晨炊漆公店》莫說從嶺上下來就不難，在下山之前常常讓那些行人空歡喜一場(chǎng)。走入到崇山峻嶺之中，你才從一重山里出來，可是又被另一重山攔住了。 詩人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬萬不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。

《如夢(mèng)令》這是一首憶昔詞。寥寥數(shù)語，似乎是隨意而出，卻又惜墨如金，句句含有深意。開頭兩句，寫沉醉興奮之情。接著寫“興盡”歸家，又“誤入”荷塘深處，別有天地，更令人流連。最后一句，純潔天真，言盡而意不盡。

現(xiàn)存李清照《如夢(mèng)令》詞有兩首，都是記游賞之作，都寫了酒醉、花美，清新別致。這首《如夢(mèng)令》以李清照特有的方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，以尺幅之短給人以足夠的美的享受。

“常記”兩句起筆平淡，自然和諧，把讀者自然而然地引到了她所創(chuàng)造的詞境?！俺Ｓ洝泵鞔_表示追述，地點(diǎn)在“溪亭”，時(shí)間是“日暮”，作者飲宴以后，已經(jīng)醉得連回去的路徑都辨識(shí)不出了?！俺磷怼倍謪s露了作者心底的歡愉，“不知?dú)w路”也曲折傳出作者留連忘返的情致，看起來，這是一次給作者留下了深刻印象的十分愉快的游賞。果然，接寫的“興盡”兩句，就把這種意興遞進(jìn)了一層，興盡方才回舟，那末，興未盡呢？恰恰表明興致之高，不想回舟。而“誤入”一句，行文流暢自然，毫無斧鑿痕跡，同前面的“不知?dú)w路”相呼應(yīng)，顯示了主人公的忘情心態(tài)。盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖蕩舟上是游興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然低上，呼之欲出。一連兩個(gè)“爭(zhēng)渡”，表達(dá)了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由于“爭(zhēng)渡”，所以又“驚起一灘鷗鷺”，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。至此，詞嘎然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。

這首小令用詞簡(jiǎn)練，只選取了幾個(gè)片斷，把移動(dòng)著的風(fēng)景和作者怡然的心情融合在一起，寫出了作者青春年少時(shí)的好心情，讓人不由想隨她一道荷叢蕩舟，沉醉不歸。正所謂“少年情懷自是得”，這首詩不事雕琢，富有一種自然之美。

這首詞在南宋人黃升的《花庵詞選》中題為“酒興”。

玩詞意，似為回憶一次愉快的郊游而作。詞人命舟備酒，暢游于清溪，因沉酣竟不知日之夕矣。沉沉暮靄中，回舟誤入曲港橫塘，藕花深處。這是一個(gè)清香流溢，色彩繽紛的，幽杳而神秘的世界。它給詞人帶來的是巨大的驚喜和深深的陶醉。

花香、酒氣，使詞人暫時(shí)擺脫了封建社會(huì)名門閨秀的重重枷鎖，顯現(xiàn)出她開朗、活潑，好奇、爭(zhēng)強(qiáng)要?jiǎng)俚纳倥奶煨浴Ｓ谑怯袪?zhēng)渡之舉。當(dāng)輕舟穿行于荷花之中，看著棲息在花汀漁浦的鷗鷺驚飛，她感受到了一種強(qiáng)烈的生命的活力。這種活力就從詞短促的節(jié)奏和響亮的韻腳中洋溢而出。

這首詞楊金本《草堂詩余》誤作蘇軾詞，《詞林萬選》誤作無名氏詞，《古今詞話》、《唐詞紀(jì)》誤作呂洞賓詞。從“誤作”之多，也可看出此詞之放逸已超出了“閨秀詞”的范圍，所以有人把它列入男性作者的名下。

《觀書有感》這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個(gè)人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩。人們?cè)谄肺稌ㄗ髌窌r(shí)，時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。

詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨(dú)特的讀書感受，很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。

急需人教版七年級(jí)上課外古詩詞的翻譯和簡(jiǎn)單賞析，萬分感謝！

1《過故人莊》:這是一首五言律詩.全詩描寫了與朋友歡聚的生活場(chǎng)景和山村的秀麗風(fēng)光,表達(dá)了朋友間那種淳樸的情誼和詩人對(duì)農(nóng)村風(fēng)光的喜愛之情.

前兩句寫老朋友準(zhǔn)備了飯菜,邀請(qǐng)?jiān)娙说郊依镒隹?通過寫朋友的熱情款待,表現(xiàn)了他們之間真摯的友情.

三,四句描寫了小村莊的秀麗景色,綠樹,青山環(huán)繞,小村莊顯得格外優(yōu)美,表達(dá)了詩人對(duì)山林生活的喜愛之情.

五,六句描寫打開窗戶所見到的景物及端起酒杯所談?wù)摰脑掝},情與景交融在一起.

最后兩句交代下次再來的時(shí)間及目的,表達(dá)了詩人對(duì)朋友和小村莊的依戀之情.

全詩語言簡(jiǎn)潔,敘述簡(jiǎn)練而意味無窮,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而層次分明.

2,《題破山寺后禪院》:全詩逼真地描繪了寺院的清幽與潔凈,表現(xiàn)了詩人寄情山的隱逸情懷.

全詩以由寺外到寺內(nèi)的順序?yàn)榫€索,前四句寫入古寺,見高林,踏曲徑,進(jìn)禪房.五六句抒寫詩人的主觀感受,最后兩句寫聆聽古剎的鐘磬聲.

詩中虛寫萬籟俱寂,實(shí)寫心靈感悟;虛寫鐘磬之音,實(shí)寫心靈震撼.借虛寫實(shí),深邃綿遠(yuǎn),意境高深,寓意深長(zhǎng).

3,《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》:這是一首七言絕句,同時(shí)也是一首贈(zèng)言詩,融情于景,借景抒情,表達(dá)了詩人對(duì)朋友深切的關(guān)懷,同時(shí)也展示了詩人飄逸,豪放的性格.

首句以景興起,給讀者描繪了一幅冷清凄涼的晚春圖.從\'飄飛不定的楊花落光了,布谷鳥啼聲凄婉\'之中隱含著作者對(duì)朋友被貶僻壤之地的同情和悲傷,接著轉(zhuǎn)入敘事,用跋涉五溪說明路途的遙遠(yuǎn)和艱難,暗含著對(duì)被貶友人的深切掛念.后兩句用擬人手法,希望借助明月,將自己對(duì)朋友的關(guān)心,擔(dān)憂之情隨輕風(fēng)直到偏遠(yuǎn)的夜郎之西.

全詩想象豐富奇特,感情真摯.

4,《泊秦淮》:這是一首七言絕句為體裁的政治諷刺詩.全詩寫詩人夜泊秦淮的所見所聞,想到南朝統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死的生活以及陳朝的滅亡,反映了詩人對(duì)晚唐達(dá)官顯貴只顧個(gè)人享樂,不顧國家存亡這一再現(xiàn)狀的不滿與憤恨.

前兩句描寫夜晚秦淮河上煙月迷蒙的景象,表達(dá)了詩人深沉的憂慮之情.后兩句寫現(xiàn)實(shí)中達(dá)官顯貴飲酒作樂,荒淫無度的生活,表達(dá)出詩人的憂國憂民之情.

全詩語言凝練,含蓄.將歷史與現(xiàn)實(shí)巧妙結(jié)合,兩個(gè)\'籠\'字表現(xiàn)出寫景生動(dòng)形象,情感深沉.

5,《夜雨寄北》:這是一首七言絕句.首句\'君問歸期\'是寫親人思念詩人,\'未有期\'是詩人的回答.第二句交待\'未有期\'的原因:因?yàn)樵娙水?dāng)時(shí)身居遙遠(yuǎn)而荒涼的巴山,又遇一場(chǎng)連綿不斷的秋雨.一問一答中,把親人思念自己與自己懷念親人的深情真摯地表達(dá)了出來.后兩句是詩人的希望,預(yù)想將來會(huì)面的時(shí)候,能把今夜的情景向親人訴說,表達(dá)了詩人濃濃的思親之情與盼望同親人團(tuán)聚的強(qiáng)烈愿望.

全詩觸景生情,情景交融,含蓄深沉,傾訴了骨肉親情之間分離的痛苦與想象親人團(tuán)聚時(shí)的歡樂情景.全詩以\'相思\'為主題.

6,《過松源晨炊漆公店》:這是一首七言絕句.第一句內(nèi)容豐富,包含了艱難攀登的整個(gè)上山過程,以及對(duì)所經(jīng)歷艱難的種種感受.\'莫言\'二字像是自誡又像是提醒別人,耐人尋味.第二句對(duì)第一句進(jìn)行補(bǔ)充,\'賺\'字幽默風(fēng)趣,將行人心目中下嶺的容易與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比.三四句對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋:本來上山過程要攀登多少道山嶺,下嶺過程中也相應(yīng)地會(huì)遇到多少重山嶺.\'一放一攔\'把山寫成了有生命有靈性的東西,同時(shí)也將行人的種種心情——意外,驚詫,厭煩,直至恍然大悟透露出來.其間包含著樸實(shí)的人生哲理:做任何事情都應(yīng)有充分的心理準(zhǔn)備,面對(duì)困難才能順利解決.

7,《觀書有感》:這是一首七言絕句,全詩寫的是詩人忽然把難懂的書看懂了時(shí)產(chǎn)生的聯(lián)想及感受.前兩句用比喻修辭方法寫出方塘的清澈,表面是寫景,實(shí)際上是用景物作比喻.三四句寫方塘清澈的原因,借水之清澈是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入,暗喻人要心靈澄明,就得認(rèn)真讀書,時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí).后人將句子凝縮為成語\'源頭活水\',用以比喻事物發(fā)展的源頭和動(dòng)力.

全詩語言簡(jiǎn)潔,質(zhì)樸,比喻貼切.