文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)，有什么優(yōu)缺點(diǎn)？

我覺(jué)得文學(xué)作為語(yǔ)言的藝術(shù)，它的優(yōu)點(diǎn)是很明顯的，我們現(xiàn)在也可以讀到很久以前人們流傳下來(lái)的文學(xué)作品。

他的缺點(diǎn)也就是他的對(duì)人的刺激是單一的。不像現(xiàn)在的短視頻。

文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)與其他藝術(shù)類型相比有哪些優(yōu)缺點(diǎn)

文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于她可以表達(dá)所有的美丑善惡，可以描寫轉(zhuǎn)述所有其他被創(chuàng)造的美妙藝術(shù)。缺點(diǎn)就是語(yǔ)言有地域界限，在世界范圍內(nèi)就需要依賴翻譯了，像音樂(lè)繪畫就不受這限制，

文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)有什么不同于其他藝術(shù)的特點(diǎn),其優(yōu)勢(shì)和不足在哪?

文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)，是把人們?cè)谌粘Ｉ钪械囊恍┈嵤?，以及事物的?dòng)態(tài)，通過(guò)有組織的文字用文學(xué)中的各種修辭手法刻畫出來(lái)。我是學(xué)音樂(lè)的，我把這些語(yǔ)言藝術(shù)，用各種不同表情的聲音表演出來(lái)，這就是聲樂(lè)藝術(shù)。文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)是靜態(tài)的，如果演員不把它表演出來(lái)，語(yǔ)言藝術(shù)在文學(xué)中就沒(méi)有什么意義了。聲樂(lè)藝術(shù)雖是動(dòng)態(tài)起著主導(dǎo)作用，如果沒(méi)有一部好的文學(xué)劇本，作為動(dòng)力的聲樂(lè)藝術(shù)，也發(fā)揮不了它本身的作用。所以說(shuō)，文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)不同于聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)是靜態(tài)，因?yàn)檫@種靜態(tài)特點(diǎn)導(dǎo)致了它藝術(shù)上的不足，然而它作為聲樂(lè)的導(dǎo)航先聲樂(lè)藝術(shù)一步卻是它最大的優(yōu)勢(shì)。

文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)，于其他藝術(shù)門類相比有何局限？有何長(zhǎng)處？

文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)長(zhǎng)處在于給讀者的留白 也就是不拘泥于一定的色彩 色調(diào)光影等形象 能夠給讀者以自由想象的空間 正所謂 一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特

藝術(shù)語(yǔ)言又稱藝術(shù)語(yǔ)匯。指的是各種藝術(shù)體裁用以塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)審美情感時(shí)所使用的材料和工具。藝術(shù)語(yǔ)言是藝術(shù)作品形式的基本構(gòu)成要素。藝術(shù)作品的特定內(nèi)容必須借助于一定的藝術(shù)語(yǔ)言才能表現(xiàn)出來(lái)，成為可供人們欣賞的對(duì)象。沒(méi)有藝術(shù)語(yǔ)言，也就沒(méi)有藝術(shù)作品的存在。各個(gè)藝術(shù)門類，在長(zhǎng)期的藝術(shù)發(fā)展中，都形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。如繪畫以線條、形狀、色彩、色調(diào)等藝術(shù)語(yǔ)言，構(gòu)成繪畫形象；音樂(lè)以有組織的樂(lè)音、旋律、節(jié)拍、速度等藝術(shù)語(yǔ)言，構(gòu)成音樂(lè)形象；建筑以空間組合、形體、線條、色彩、光影、質(zhì)感和裝飾等藝術(shù)語(yǔ)言，構(gòu)成建筑形象；工藝美術(shù)以質(zhì)材、造型、色彩、裝飾等藝術(shù)語(yǔ)言，構(gòu)成工藝形象；電影以畫面及畫面的組接即蒙太奇，構(gòu)成電影形象等。藝術(shù)語(yǔ)言的類型有寫實(shí)的、夸張的、隱喻的和象征的幾種。藝術(shù)語(yǔ)言以表現(xiàn)內(nèi)容為目的，同時(shí)也具有獨(dú)立的審美價(jià)值。隨著藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的發(fā)展，藝術(shù)語(yǔ)言也在不斷地發(fā)展更新。熟練地掌握并運(yùn)用本門類藝術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言，是對(duì)一個(gè)藝術(shù)家起碼的要求。

作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)有哪些特點(diǎn)？

如果以符號(hào)媒介類型來(lái)劃分，藝術(shù)可以分為四種類型：視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、綜合藝術(shù)。而文學(xué)使用的符號(hào)媒介是語(yǔ)言，以語(yǔ)言塑造文學(xué)形象，因而文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)。語(yǔ)言藝術(shù)與其它藝術(shù)類型有很大的不同，其第一個(gè)基本特征便是文學(xué)形象塑造（感知）的間接性，這也是我認(rèn)為的最重要的特征。文學(xué)形象由語(yǔ)言塑造，而語(yǔ)言并不像其它自然符號(hào)，如色彩、線條、聲音那樣可以讓人接受起來(lái)更容易、更直接。因?yàn)檎Z(yǔ)言是一種人工符號(hào)，它是人們?yōu)榱吮阌诮涣鞫a(chǎn)生的約定俗成的符號(hào)，所以當(dāng)文學(xué)呈現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，只是一連串字符，只有具備一定的生活經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)語(yǔ)言意義的了解，并對(duì)所看到的字符進(jìn)行解讀想象才能真正理解其中所表達(dá)的意義。語(yǔ)言藝術(shù)塑造形象的間接性也體現(xiàn)為文學(xué)的意象性（也叫心象性）。意象不同于客觀現(xiàn)象，“它是由語(yǔ)言文字的涵義構(gòu)成的，又是被讀者的內(nèi)心體驗(yàn)到的，它融合了主體的生活經(jīng)驗(yàn)、思想感情、想象力等。”1一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，這就是由于文學(xué)形象只存在于主體意識(shí)之中，不同的內(nèi)心體驗(yàn)造就了不同的文學(xué)形象，而不像其它的藝術(shù)形象那樣及存在于主體心中，也存在于客觀世界中，比如美術(shù)中描繪一幅鄉(xiāng)村田野風(fēng)景圖，即使我們可以想象作品中所表現(xiàn)的寧?kù)o樸素的主題，但它必然要建立在客觀世界的基礎(chǔ)之上，也即我們?nèi)庋壑庇^到的畫面---鄉(xiāng)村田野。文學(xué)形象的間接性、意象性也意味著模糊性。文學(xué)的語(yǔ)言不像其它藝術(shù)形式所用的自然符號(hào)那樣可以比較精確地塑造藝術(shù)形象。語(yǔ)言具有抽象性，這必然造成文學(xué)的模糊性。比如《紅樓夢(mèng)》中對(duì)林黛玉的描寫：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@一段人物形象的描寫與達(dá).芬奇的《蒙娜麗莎》所表現(xiàn)的客觀直感的形象相比自然顯得抽象模糊。但是在這種模糊性中，讀者可以感受到生動(dòng)鮮明的文學(xué)形象，所以文學(xué)形象的模糊性并不代表它不具體，相反更調(diào)動(dòng)了讀者的想象力，使其形象更豐富飽滿。文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的第二個(gè)基本特點(diǎn)是它具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，它能表現(xiàn)思想感情的復(fù)雜性和微妙性。這一特征是由于語(yǔ)言“應(yīng)用于人類生活的廣泛領(lǐng)域，是主要的交流思想的工具，具有最大的普適性?！?因而它比其它符號(hào)媒介如聲音、色彩、線條更具表現(xiàn)力，利用語(yǔ)言既可以敘事，又可以表情。而文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的第三個(gè)特征則是它的自由性，這是由于“文學(xué)形像塑造的間接性、意象性，使其可以突破時(shí)空的限制，創(chuàng)造自由的藝術(shù)時(shí)空”3。綜合以上三個(gè)基本特征，我認(rèn)為文學(xué)形象塑造的間接性是其中最重要的一方面，這點(diǎn)我在上文已提過(guò)，這里做一個(gè)簡(jiǎn)要陳述。正是由于文學(xué)形象塑造是間接的，才導(dǎo)致了它的意象性、模糊性、自由性和強(qiáng)大表現(xiàn)力。試想，如果不是因?yàn)槲膶W(xué)是由語(yǔ)言組成的藝術(shù)形式，而語(yǔ)言又是一種抽象符號(hào)，需要人的想象力來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，又何來(lái)文學(xué)的意象性和模糊性呢？再者，由于語(yǔ)言文字這種抽象間接的媒介方式給作者和讀者以廣闊的想象空間，這才有了文學(xué)巨大的表現(xiàn)力和自由性。如果換成一塊畫布、幾種顏色，或者一群演員、一個(gè)舞臺(tái)這些直觀的表現(xiàn)方式，那它的表現(xiàn)空間將大大縮小，這也正是體現(xiàn)了文學(xué)間接性作為這三個(gè)特征中最重要的一方面的有力支撐。以《水滸傳》為例，作者用語(yǔ)言文字將108將刻畫得栩栩如生，不僅人物形象，而且在時(shí)間空間上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其它藝術(shù)形式所能表現(xiàn)的范圍。這就是文學(xué)的間接性帶來(lái)的巨大效果。