文學(xué)作為語言藝術(shù)，有什么優(yōu)缺點？

我覺得文學(xué)作為語言的藝術(shù)，它的優(yōu)點是很明顯的，我們現(xiàn)在也可以讀到很久以前人們流傳下來的文學(xué)作品。

他的缺點也就是他的對人的刺激是單一的。不像現(xiàn)在的短視頻。

文學(xué)作為語言藝術(shù)與其他藝術(shù)類型相比有哪些優(yōu)缺點

文學(xué)的優(yōu)點在于她可以表達所有的美丑善惡，可以描寫轉(zhuǎn)述所有其他被創(chuàng)造的美妙藝術(shù)。缺點就是語言有地域界限，在世界范圍內(nèi)就需要依賴翻譯了，像音樂繪畫就不受這限制，

文學(xué)作為語言藝術(shù)有什么不同于其他藝術(shù)的特點,其優(yōu)勢和不足在哪?

文學(xué)中的語言藝術(shù)，是把人們在日常生活中的一些瑣事，以及事物的動態(tài)，通過有組織的文字用文學(xué)中的各種修辭手法刻畫出來。我是學(xué)音樂的，我把這些語言藝術(shù)，用各種不同表情的聲音表演出來，這就是聲樂藝術(shù)。文學(xué)中的語言藝術(shù)是靜態(tài)的，如果演員不把它表演出來，語言藝術(shù)在文學(xué)中就沒有什么意義了。聲樂藝術(shù)雖是動態(tài)起著主導(dǎo)作用，如果沒有一部好的文學(xué)劇本，作為動力的聲樂藝術(shù)，也發(fā)揮不了它本身的作用。所以說，文學(xué)中的語言藝術(shù)不同于聲樂藝術(shù)的特點是靜態(tài)，因為這種靜態(tài)特點導(dǎo)致了它藝術(shù)上的不足，然而它作為聲樂的導(dǎo)航先聲樂藝術(shù)一步卻是它最大的優(yōu)勢。

文學(xué)作為語言藝術(shù)，于其他藝術(shù)門類相比有何局限？有何長處？

文學(xué)作為語言藝術(shù)長處在于給讀者的留白 也就是不拘泥于一定的色彩 色調(diào)光影等形象 能夠給讀者以自由想象的空間 正所謂 一千個讀者就有一千個哈姆雷特

藝術(shù)語言又稱藝術(shù)語匯。指的是各種藝術(shù)體裁用以塑造藝術(shù)形象、傳達審美情感時所使用的材料和工具。藝術(shù)語言是藝術(shù)作品形式的基本構(gòu)成要素。藝術(shù)作品的特定內(nèi)容必須借助于一定的藝術(shù)語言才能表現(xiàn)出來，成為可供人們欣賞的對象。沒有藝術(shù)語言，也就沒有藝術(shù)作品的存在。各個藝術(shù)門類，在長期的藝術(shù)發(fā)展中，都形成了自身獨特的藝術(shù)語言。如繪畫以線條、形狀、色彩、色調(diào)等藝術(shù)語言，構(gòu)成繪畫形象；音樂以有組織的樂音、旋律、節(jié)拍、速度等藝術(shù)語言，構(gòu)成音樂形象；建筑以空間組合、形體、線條、色彩、光影、質(zhì)感和裝飾等藝術(shù)語言，構(gòu)成建筑形象；工藝美術(shù)以質(zhì)材、造型、色彩、裝飾等藝術(shù)語言，構(gòu)成工藝形象；電影以畫面及畫面的組接即蒙太奇，構(gòu)成電影形象等。藝術(shù)語言的類型有寫實的、夸張的、隱喻的和象征的幾種。藝術(shù)語言以表現(xiàn)內(nèi)容為目的，同時也具有獨立的審美價值。隨著藝術(shù)創(chuàng)作實踐的發(fā)展，藝術(shù)語言也在不斷地發(fā)展更新。熟練地掌握并運用本門類藝術(shù)的藝術(shù)語言，是對一個藝術(shù)家起碼的要求。

作為語言藝術(shù)的文學(xué)有哪些特點？

如果以符號媒介類型來劃分，藝術(shù)可以分為四種類型：視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、語言藝術(shù)、綜合藝術(shù)。而文學(xué)使用的符號媒介是語言，以語言塑造文學(xué)形象，因而文學(xué)是一種語言藝術(shù)。語言藝術(shù)與其它藝術(shù)類型有很大的不同，其第一個基本特征便是文學(xué)形象塑造（感知）的間接性，這也是我認為的最重要的特征。文學(xué)形象由語言塑造，而語言并不像其它自然符號，如色彩、線條、聲音那樣可以讓人接受起來更容易、更直接。因為語言是一種人工符號，它是人們?yōu)榱吮阌诮涣鞫a(chǎn)生的約定俗成的符號，所以當文學(xué)呈現(xiàn)在讀者眼前時，只是一連串字符，只有具備一定的生活經(jīng)驗以及對語言意義的了解，并對所看到的字符進行解讀想象才能真正理解其中所表達的意義。語言藝術(shù)塑造形象的間接性也體現(xiàn)為文學(xué)的意象性（也叫心象性）。意象不同于客觀現(xiàn)象，“它是由語言文字的涵義構(gòu)成的，又是被讀者的內(nèi)心體驗到的，它融合了主體的生活經(jīng)驗、思想感情、想象力等?！?一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，這就是由于文學(xué)形象只存在于主體意識之中，不同的內(nèi)心體驗造就了不同的文學(xué)形象，而不像其它的藝術(shù)形象那樣及存在于主體心中，也存在于客觀世界中，比如美術(shù)中描繪一幅鄉(xiāng)村田野風(fēng)景圖，即使我們可以想象作品中所表現(xiàn)的寧靜樸素的主題，但它必然要建立在客觀世界的基礎(chǔ)之上，也即我們?nèi)庋壑庇^到的畫面---鄉(xiāng)村田野。文學(xué)形象的間接性、意象性也意味著模糊性。文學(xué)的語言不像其它藝術(shù)形式所用的自然符號那樣可以比較精確地塑造藝術(shù)形象。語言具有抽象性，這必然造成文學(xué)的模糊性。比如《紅樓夢》中對林黛玉的描寫：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@一段人物形象的描寫與達.芬奇的《蒙娜麗莎》所表現(xiàn)的客觀直感的形象相比自然顯得抽象模糊。但是在這種模糊性中，讀者可以感受到生動鮮明的文學(xué)形象，所以文學(xué)形象的模糊性并不代表它不具體，相反更調(diào)動了讀者的想象力，使其形象更豐富飽滿。文學(xué)作為語言藝術(shù)的第二個基本特點是它具有強大的表現(xiàn)力，它能表現(xiàn)思想感情的復(fù)雜性和微妙性。這一特征是由于語言“應(yīng)用于人類生活的廣泛領(lǐng)域，是主要的交流思想的工具，具有最大的普適性?！?因而它比其它符號媒介如聲音、色彩、線條更具表現(xiàn)力，利用語言既可以敘事，又可以表情。而文學(xué)作為語言藝術(shù)的第三個特征則是它的自由性，這是由于“文學(xué)形像塑造的間接性、意象性，使其可以突破時空的限制，創(chuàng)造自由的藝術(shù)時空”3。綜合以上三個基本特征，我認為文學(xué)形象塑造的間接性是其中最重要的一方面，這點我在上文已提過，這里做一個簡要陳述。正是由于文學(xué)形象塑造是間接的，才導(dǎo)致了它的意象性、模糊性、自由性和強大表現(xiàn)力。試想，如果不是因為文學(xué)是由語言組成的藝術(shù)形式，而語言又是一種抽象符號，需要人的想象力來創(chuàng)造藝術(shù)形象，又何來文學(xué)的意象性和模糊性呢？再者，由于語言文字這種抽象間接的媒介方式給作者和讀者以廣闊的想象空間，這才有了文學(xué)巨大的表現(xiàn)力和自由性。如果換成一塊畫布、幾種顏色，或者一群演員、一個舞臺這些直觀的表現(xiàn)方式，那它的表現(xiàn)空間將大大縮小，這也正是體現(xiàn)了文學(xué)間接性作為這三個特征中最重要的一方面的有力支撐。以《水滸傳》為例，作者用語言文字將108將刻畫得栩栩如生，不僅人物形象，而且在時間空間上都遠遠超過了其它藝術(shù)形式所能表現(xiàn)的范圍。這就是文學(xué)的間接性帶來的巨大效果。