中國古代兒童文學(xué)包括哪四類作品舉例說明

中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》（按照成書先后順序）這四部巨著。

四大古典名著是中國文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。此四部巨著在中國文學(xué)史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，細(xì)致的刻畫和所蘊(yùn)含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經(jīng)深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學(xué)史上的四座偉大豐碑。

古今中外兒童文學(xué)作品有哪些?

太多了，

一是書寫成長，表現(xiàn)成長。比如，《海蒂》這部兒童小說，就書寫了一個女孩子的成長，作家試圖表現(xiàn)兒童的成長智慧，讓成年人通過小說了解兒童世界的深邃性，以及孩子面對成年人的復(fù)雜世界時所具有的天生的智慧和膽魄。安徒生的童話《丑小鴨》表現(xiàn)的也是生命的成長，不過作家采用了幻想的方式。

二是歷險(xiǎn)主題。比如，《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》這部兒童小說，講述的就是一個淘氣的男孩子離家出走、歷險(xiǎn)后又回到家里的故事。一般歷險(xiǎn)小說和歷險(xiǎn)童話里的主人公都是淘氣孩子的形象，但他們經(jīng)過歷險(xiǎn)后變得富有責(zé)任感，也更富有智慧。如《尼爾斯騎鵝旅行記》是關(guān)于歷險(xiǎn)的長篇童話，尼爾斯是個淘氣的男孩子，也缺乏責(zé)任感，經(jīng)歷過歷險(xiǎn)后，變得智慧、堅(jiān)強(qiáng)而且富有愛心和責(zé)任感，他歷險(xiǎn)的過程其實(shí)也是一個成長的過程。最近受到中國小讀者喜愛的《貓頭鷹王國》這部幻想小說，就以一只小谷倉貓頭鷹的歷險(xiǎn)經(jīng)歷極具象征性地表現(xiàn)了兒童的成長。小說里的小貓頭鷹生活的森林環(huán)境，與人類復(fù)雜社會環(huán)境相仿，他所經(jīng)歷的冒險(xiǎn)，就如同一個孩子的歷險(xiǎn)。

三是尋找主題。這是世界經(jīng)典兒童小說和童話里一個最常見的主題，比如格林童話里有許多尋找財(cái)寶，尋找愛情的故事，而《彼得·潘》里是尋找無憂無慮的自由。其實(shí)，無論書寫成長，還是表現(xiàn)歷險(xiǎn)和尋找，經(jīng)典兒童文學(xué)都緊緊圍繞著“成長”這個主題，而且不論故事發(fā)生在森林里，還是在人的社會環(huán)境里，都在或直接或間接地啟迪兒童，讓他們認(rèn)識自我，認(rèn)識生活，認(rèn)識世界；讓他們學(xué)會發(fā)現(xiàn)自主性的動力，辨別善惡美丑，找到未來幸福的方向。

經(jīng)典兒童文學(xué)作品的要素：愛、苦難與快樂

經(jīng)典的兒童文學(xué)作品通常會表現(xiàn)三個要素：愛、童年的苦難與童年的快樂。愛是兒童文學(xué)的最基本的內(nèi)涵，兒童文學(xué)很大程度上因?yàn)槌赡耆藢⒆拥膼鄱Q生。冰心在一篇兒童文學(xué)的筆談中說過：“要寫好兒童所需要而又便于接受的東西，我們就必須懷著熱愛兒童的心情，深入兒童的生活?！薄皭邸笔潜牡膬和膶W(xué)創(chuàng)作里的藝術(shù)原動力，她總是懷著溫情注視著兒童世界，用充滿愛與關(guān)懷的筆描繪兒童的生活，因此，她的作品一直富有著強(qiáng)大的生命力，至今，她的《小橘燈》和《寄小讀者》等還是中小學(xué)生喜愛的經(jīng)典名篇。

世界兒童文學(xué)經(jīng)典中，有相當(dāng)一部分不但展示了童年的苦難，也促使成年人反思。如《賣火柴的小女孩》把一個貧苦女孩的困境展示出來時，也在極力批判現(xiàn)實(shí)世界的不公，讓成年人思考社會罪惡的根源所在?！鹅F都孤兒》被公認(rèn)為狄更斯最杰出的作品，書中刻畫最成功人物無疑是主角奧利佛和女小偷南茜。奧利佛出身卑微，但內(nèi)心善良，懂得知恩圖報(bào)。小小年紀(jì)的他吃了很多很多苦，受盡了非人的虐待，但他沒有垂頭喪氣、自暴自棄，最終走上幸福之路。南茜是個性格復(fù)雜的年輕女人，從小在賊窩里長大，沒有人知道她的身世，她進(jìn)入賊窩后也沒有遇到任何善良的人，最后她慘死在強(qiáng)盜手中，她的命運(yùn)是悲慘的，就如同現(xiàn)實(shí)社會中的孤兒陷入黑社會后的下場一樣。《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的內(nèi)含不僅僅是“頑皮兒童的冒險(xiǎn)”，還包含著豐富的社會生活內(nèi)容，它用兒童視角詮釋了冒險(xiǎn)與成長、罪惡與愛、欺詐與互助、成人世界與兒童世界等不同的內(nèi)涵，從兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)來表現(xiàn)成人世界，尤其是成人世界的問題。但《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》最深刻之處在于作家在表現(xiàn)苦難時，還表現(xiàn)了自我發(fā)現(xiàn)、自我張揚(yáng)的快樂。

審視中國兒童文學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)典的兒童文學(xué)作品，基本也都切合以上幾個主題或要素。葉圣陶的《稻草人》表現(xiàn)的就是兒童的苦難，體現(xiàn)了對成年人世界的反思與批判；冰心的《寄小讀者》表達(dá)的是對兒童的愛；張?zhí)煲淼摹秾毢J的秘密》給予孩子的是快樂；嚴(yán)文井的《小溪流的歌》張揚(yáng)的是一種自強(qiáng)自信的品質(zhì)；葛翠琳的《野葡萄》傳達(dá)的是一種苦難、歷險(xiǎn)，傳遞的是一種愛與善；孫幼軍的《小布頭奇遇記》是一個歷險(xiǎn)故事，但表現(xiàn)的是兒童自我成長的智慧；金波的兒童詩是一種溫馨的愛，任溶溶、高洪波的兒童詩表達(dá)的是兒童的快樂。這些作品都從不同的層面表現(xiàn)了兒童生命的本質(zhì)，都表現(xiàn)了兒童文學(xué)中成年人對兒童的文化期待，都表現(xiàn)了對兒童價值觀的建構(gòu)，都在審美的文字里融入了作家的人生觀、價值觀和對具有人性美和道德感的世界的呼喚。

優(yōu)秀兒童文學(xué)作品需要接受兒童智慧的挑戰(zhàn)

那些比較粗制濫造，只是一時風(fēng)行，甚至還沒有一時風(fēng)行就被小讀者淘汰的作品，除了藝術(shù)手法的粗劣外，一個重要的問題，就是缺乏愛、悲憫、同情、自強(qiáng)和自信等精神元素，在思想的揭示和社會價值的表達(dá)等方面缺乏厚度與深度，因此很快就煙消云散。不過，對兒童文學(xué)的選擇與淘汰，最權(quán)威的人不是父母和老師，而是小讀者的眼光，兒童的智慧是不可小視的！隨著經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，教育環(huán)境不斷改善，兒童的辨別力和判斷力也越來越增強(qiáng)，他們越來越具有篩選和淘汰劣等文學(xué)作品的水平與能力。

1979年第3期的《少年文藝》上刊登過冰心一篇漫談兒童散文創(chuàng)作的短文，其中有這樣一句話：“我認(rèn)為給兒童寫作，對象雖小，而意義卻不小，因?yàn)?，兒童是大樹的幼苗?！北倪@句話很簡單，卻道出了兒童文學(xué)創(chuàng)作的意義與價值，即兒童文學(xué)有助于兒童成長，其意義指向的是祖國與民族的未來，乃至人類的希望所在。冰心這句話，其實(shí)也給兒童文學(xué)作家提出了很高的要求，那就是兒童文學(xué)無論怎么寫，都不能偏離其基本的價值坐標(biāo)。

近年來，兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版發(fā)展迅猛，作家隊(duì)伍越來越大，兒童文學(xué)出版在出版文化產(chǎn)業(yè)中所占的份額也越來越高，但兒童文學(xué)作家是否都能認(rèn)真理解兒童文學(xué)創(chuàng)作的真諦，是否都能把優(yōu)美且富有內(nèi)涵的文字世界奉獻(xiàn)給小讀者呢？熟悉我國兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版的人都知道，盡管60年來我國兒童文學(xué)創(chuàng)作取得了很大成績，也涌現(xiàn)了一些優(yōu)秀的作家、詩人，但整體上看離我國近4億兒童的精神需求還有一定的距離，特別是我們的兒童文學(xué)經(jīng)典的數(shù)量與我們國家總?cè)丝诒壤€不匹配。

中國古代著名的童話故事有哪些？

盤古開天

女媧造人

女媧補(bǔ)天

嫦娥奔月

夸父逐日

精衛(wèi)填海

后羿射日

吳剛伐桂

十日并出

共工祝融之戰(zhàn)

共工怒觸不周山

黃帝蚩尤之戰(zhàn)

黃帝戰(zhàn)刑天

刑天舞干戚

伏羲八卦

參商二宿不相見

常羲生十二個月亮

羲和生十日

女英娥皇與湘妃竹

西王母與不死藥

哪吒腦海

鯀竊息壤

大禹治水

涂山氏生啟

劈山救母

傅說化星

八仙過海

呂洞賓三戲白牡丹

張果老倒騎毛驢

狗咬呂洞賓

牛郎織女

白蛇傳

愚公移山

大鬧天宮

孟姜女

玄鳥降世，天而生商

華胥氏踩雷神腳印有感而孕

伏羲畫卦

神農(nóng)嘗百草

龍生九子各有所好

倉頡造字

后羿射巴蛇

燧人氏鉆木取火

周穆王八駿

彭祖八百歲

董永與七仙女

示兒是兒童文學(xué)作品嗎

是兒童文學(xué)作品。

古代文學(xué)中具有兒童文學(xué)性質(zhì)的作品有《示兒》、《金縷衣》、《明日歌》、《勸學(xué)》等。

兒童文學(xué)，是專為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。

有哪些古典風(fēng)格的兒童讀物？

我認(rèn)為《幼三國》和《小張飛》不錯。這兩套書區(qū)別于歐美繪本和日韓繪本，是水墨丹青手繪，每一幅畫都充滿了滿滿的中國韻味。孩子需要東方審美的熏陶，也需要傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，提高孩子的品味，可以試試這兩套書。

古典意義上的兒童文學(xué)與現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)有什么區(qū)別?

側(cè)重點(diǎn)不同：

1、古典意義上的兒童文學(xué)側(cè)重于蒙學(xué)的范圍，注重孩子的啟蒙教育。如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等蒙文，從啟發(fā)兒童心智，拓寬視野，旨在提高兒童自身的修身和素養(yǎng)，為長大做人的行為舉止規(guī)范方面做準(zhǔn)備，較少帶有應(yīng)試教育的色彩。

2、現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)，既教書，又教做人，意在潛移默化地提升小讀者的寫作水平和綜合素質(zhì)，是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的結(jié)合。

擴(kuò)展資料

《弟子規(guī)》此書以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學(xué)習(xí)的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等。這里面有七個科目，即孝，悌，謹(jǐn)，信，愛眾，親仁，余力學(xué)文，前六項(xiàng)屬于德育修養(yǎng)，后一項(xiàng)，即學(xué)文，屬于智育修養(yǎng)。

《弟子規(guī)》首先明確強(qiáng)調(diào)了做人的各項(xiàng)準(zhǔn)則，以教育我們孝順父母、恭敬兄長為名義，繼而教育人民把對父兄的順從擴(kuò)大到社會各個階級，進(jìn)而教育廣泛服從。

通篇以“愛心、父母對子女傾注了無私的愛、子女應(yīng)該以無私的愛回報(bào)父母、這是天經(jīng)地義的”一類手法，扼殺學(xué)童的思考能力、批判能力?！兜茏右?guī)》是在清朝揚(yáng)州十日等事件后特有時代背景下的產(chǎn)物。