《蘇菲的世界》的思維導(dǎo)圖

思維導(dǎo)圖如下：

這本書主要講述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫著“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達(dá)·芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。

世界像謎團一般在她眼底展開，蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團，然而，事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，又是夢的世界，它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

擴展資料：

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。

《蘇菲的世界》被譽為20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。《蘇菲的世界》1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中國作家出版社推出中譯本。

參考資料：百度百科-蘇菲的世界

《祖父的椅子》思維導(dǎo)圖

《祖父的椅子》是美國作家納撒尼爾.霍桑寫的一部世界經(jīng)典文學(xué)名著，書中以一把幾乎所有名人都坐過的椅子貫穿全文，生動講述了美國建國初期一些歷史事件。

對書中的眾多人物和重要歷史事件，前幾天讓學(xué)生們進(jìn)行了梳理，把曾經(jīng)坐過椅子的歷史名人，和發(fā)生的事件以及人物的性格特征，用閱讀單整理出來，為了激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在讀書欲望，使學(xué)生心中對故事情節(jié)更清晰明朗，我又讓孩子們畫出了思維導(dǎo)圖。

思維導(dǎo)圖的創(chuàng)始人是英國的東尼.博贊，思維導(dǎo)圖又叫心智導(dǎo)圖，是表達(dá)發(fā)散性思維的有效圖形思維工具 ，它簡單卻又很有效，是一種實用性的思維工具。

思維導(dǎo)圖運用圖文并重的技巧，把各級主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導(dǎo)圖充分運用左右腦的機能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們在科學(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。思維導(dǎo)圖因此具有人類思維的強大功能。

張曉恒同學(xué)畫的思維導(dǎo)圖。中心圖是那把椅子，畫的很形象。

李光祎畫的思維導(dǎo)圖。男孩子不擅長畫畫，畫的中心圖很隨意。只是每條分支，按照一種顏色畫出來，是比較符合要求的。

張佳琪是位很認(rèn)真的女生，從干凈、簡練、美觀的思維導(dǎo)圖中，就可以看出她的學(xué)習(xí)態(tài)度和對書的理解。

張雅詩畫的思維導(dǎo)圖也符合要求，只是第一分支和第二分支的粗細(xì)，沒有掌握好。

盧曉靜同學(xué)是最先完成的作業(yè)，是優(yōu)秀作業(yè)，字體有一點兒隨意性。

高尚同學(xué)的思維導(dǎo)圖，中心圖有點小，顯得紙張很空曠。

張詩煜同學(xué)的思維導(dǎo)圖很棒，顏色鮮艷，關(guān)鍵詞的選取、分支的粗細(xì)、內(nèi)容的概括，都很符合要求！

盧中奧同學(xué)的思維導(dǎo)圖，第一次學(xué)習(xí)畫，我指導(dǎo)的不多，敢于嘗試，也值得表揚。

? 學(xué)生的思維導(dǎo)圖作品，盡管不太美觀，但是總而言之，都能夠按照思維導(dǎo)圖的要求，畫出中心圖，找出關(guān)鍵詞，確定出第一分支和第二分支，概括出主要內(nèi)容，對書的內(nèi)容進(jìn)行整體梳理，相信下次表現(xiàn)更棒！

美國的知名文學(xué)作家有哪些呢！

美國文學(xué)的雛形

早期的美國文學(xué)是從歐洲文學(xué)的樣式和風(fēng)格中衍生出來的。例如，維蘭德和查爾斯·布羅克登·布朗的小說創(chuàng)作就是對英格蘭哥特小說的模仿。就連華盛頓·歐文的杰作《李伯大夢》和《沉睡谷傳奇》也是十足的歐洲風(fēng)格，只是故事發(fā)生的場景改為美國而已。

美國文學(xué)的誕生

美國第一位在小說和詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域取得顯著成就的作家是艾德加·愛倫·坡（1809－1849），他于1835年開始短篇小說的創(chuàng)作，其作品包括《紅死病》、《陷坑與鐘擺》、《頹敗之屋》和《莫爾格街兇殺案》。他的創(chuàng)作觸及了前人很少涉及的心理學(xué)領(lǐng)域，并且將神秘、幻想等元素融入小說創(chuàng)作之中。

1837年，年輕的作家納撒尼爾·霍桑（1804－1864）將他的一些短篇小說集結(jié)成冊出版，名為《重講一遍的故事》。這是一部包含了豐富的象征主義及神秘主義元素的作品。后來，霍桑又開始寫作長篇的傳奇小說、類寓言小說，他的本土小說《新英格蘭》以人類的內(nèi)疚、榮耀和情感上的壓抑為主題?；羯５拇碜魇恰都t字》，講述一個因通奸行為而被驅(qū)逐出社區(qū)的女人的故事。

霍桑的小說創(chuàng)作對他的朋友，作家赫爾曼·梅爾維爾（1819年－1891年）產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。赫爾曼·梅爾維爾以自己早期的水手經(jīng)歷為藍(lán)本創(chuàng)作了許多富有異國情調(diào)的小說。在霍桑的影響下，麥爾維爾的小說中也融入了很多哲學(xué)上的思索。在其代表作《白鯨》中，作家通過對一場驚心動魄的捕鯨歷程的描述，表達(dá)了對人類癡迷狀態(tài)、人性中罪惡成分以及人類如何戰(zhàn)勝這些天性的思索。在他的另一部短篇杰作《比利·巴德》中，梅爾維爾則戲劇性的描寫了戰(zhàn)爭時期一艘船上人們責(zé)任和同情心的主題。梅爾維爾的那些涵義深遠(yuǎn)的杰作銷量少得可憐，而梅爾維爾本人在有生之年也沒有獲得應(yīng)有的聲譽。直到20世紀(jì)初期他的作品才重新被人發(fā)掘并被給予公正的評價。

1836年，曾經(jīng)做過聯(lián)邦政府部長的拉爾夫·沃爾多·愛默生（1803年－1882年）出版了一部散文作品《自然》，主張人類可以通過學(xué)習(xí)和研究自然世界來代替篤信宗教或試圖達(dá)到某種玄妙的精神境界。他的思想不僅僅影響了那個時代的作家，以致于形成了一股“先驗論”的文學(xué)思潮，而且還通過他本人大量的演說而影響了公眾。

除愛默生外，最具天賦的先驗論思想家是亨利·大衛(wèi)·梭羅（1817－1862），他是一位堅定的新教徒。梭羅曾獨自一人在一片密林環(huán)繞的湖畔小木屋中獨居了兩年，并完成了《瓦爾登湖》。那是一本論文集，主要思想是反對無所不在的、組織嚴(yán)密的社會對人性的束縛。梭羅激進(jìn)的思想對后世美國小說中人物的個人主義特性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

馬克·吐溫（真名為塞繆爾·克萊門斯，1835－1910）是美國第一位生于美國邊境密蘇里州而非東海岸的重要作家。他的代表作包括論文集《密西西比河上》以及小說《頑童流浪記》。馬克·吐溫的風(fēng)格受新聞學(xué)影響很大，盡管根植于美國本土，語言質(zhì)樸，卻也具備很多發(fā)人深省的幽默元素。這在一定程度上影響了美國的文學(xué)創(chuàng)作語言。他筆下的人物的言談往往非常生活化，十足的“美國味”，并且使用方言、新生詞匯和地方口音。

亨利·詹姆斯（1843年－1916年）的作品關(guān)注所謂的新舊世界（指歐洲和美國）的差異。盡管他出生于紐約，卻在英國度過了一生的大部分光陰。他的很多小說都關(guān)注那些旅居歐洲的美國人。詹姆斯的作品往往使用結(jié)構(gòu)復(fù)雜、風(fēng)格高雅的語匯，注重描寫情感上的細(xì)微變化，這使得他的作品顯得晦澀難懂。相對而言，他有兩部作品比較容易讀懂，分別是《黛茜·米勒》和《碧盧冤孽》。前者描寫一個迷人的美國女子在歐洲的生活，后者則是一個靈異故事。

美國抒情詩

19世紀(jì)美國兩位最偉大的詩人彼此的性情和風(fēng)格都截然不同。沃爾特·惠特曼（1819－1892）曾經(jīng)做過工人、旅行家，而且在南北戰(zhàn)爭中志愿做過護士。他是一位詩歌的革新者。他在篇幅浩大的詩集《草葉集》以無拘無束的詩體和長短不一的詩句來象征美國無所不在的民主精神。詩人將自己生命的歷程和美國一代人的生命歷程視為一體，努力使自己不要變成一個粗魯?shù)囊宰晕覟橹行牡娜?。例如，在《草葉集》中收錄的重要作品《我自己的歌》里，惠特曼如此寫道：“這就是那些不同年齡、不同處所的人們的思想/ 我對他們并不陌生”。

惠特曼也是一位關(guān)注人的實質(zhì)而非精神的詩人。英國小說家D·H·勞倫斯在研究美國經(jīng)典文學(xué)的時候，曾經(jīng)如此評價惠特曼：“他是第一位向‘人類的靈魂高于肉體’的陳詞濫調(diào)開炮的人”。

和惠特曼不同，埃米莉·迪更生（1830年－1886年）是一位獨具在馬薩諸塞小鎮(zhèn)的上流社會的未婚女子。她的詩作充滿靈性和智慧，結(jié)構(gòu)精巧，深入心靈。她的作品和當(dāng)時的美國社會格格不入，只有很少的一部分得以出版。

埃米莉·迪更生的很多詩作都以死亡為主題，并帶有揶揄的意味。她的一首詩這樣開頭：“由于我無法逃避死亡/ 死亡卻對我望而卻步了”。她的另外一首詩作則戲謔自己一樣的女子在男權(quán)社會中的地位，她這樣寫道：“我是一個不存在的人/ 你呢？/你也是個不存在的人么？”

美國文學(xué)的黃金世紀(jì)

在20世紀(jì)初期，美國的小說家們將觀察的觸角深入更加廣泛的社會領(lǐng)域，同時關(guān)注上流社會和社會底層人們的生活。伊迪絲·華頓（1862年－1937年）的小說反映上流社會的生活，而她本人就生于美國東海岸富裕的地區(qū)。她的杰作之一《純真年代》描寫了一個男人徘徊于兩個風(fēng)格截然不同的女人之間，卻最終選擇了那個傳統(tǒng)的、被上流社會所能接受的女人的故事。和她同時代的斯蒂芬·克萊恩（1871－1900）最著名的作品是關(guān)于南北戰(zhàn)爭的小說《紅色英勇勛章》。克萊恩在他的《街頭女郎梅季》中描寫紐約妓女的生活。西奧多·德萊賽（1871－1945）在他的小說《嘉麗妹妹》中講述了一個鄉(xiāng)村少女來到大都市芝加哥，并成為一個有錢人姘婦的故事。

作家們在文學(xué)風(fēng)格和形式做出了許多可貴的嘗試，并終于導(dǎo)致創(chuàng)作主題徹底的從傳統(tǒng)的束縛中解放出來。彼時正流亡法國巴黎的作家格特魯?shù)隆に固┮颍?874－1946）出版小說《三個人生》。這是一部具有實驗性質(zhì)的創(chuàng)作，其中融入了作家所熟悉的立體主義、爵士樂以及其他現(xiàn)代藝術(shù)思潮等元素。

詩人艾茲拉·龐德（1885年－1972年）生于愛達(dá)荷州，卻在歐洲度過了一生的大部分光陰。他的作品體系復(fù)雜，晦澀難懂，經(jīng)常在文學(xué)中融入其他藝術(shù)樣式的元素，并在東西方文學(xué)中廣泛汲取養(yǎng)分。他對許多詩人都產(chǎn)生了影響，最著名的就是托馬斯·斯特爾那斯·艾略特（1888年－1965年），另一個旅居海外的美國詩人。艾略特的詩作以玄奧著稱，融入了許多象征性的元素。在其代表作《荒原》中，詩人通過描寫一系列支離破碎、氣氛可怖的圖景，表現(xiàn)第一次世界大戰(zhàn)后充滿敵視和偏見的社會。艾略特的詩歌和龐德的詩歌一樣晦澀難懂?！痘脑返囊恍┌姹旧踔列枰娙俗约鹤鞔罅康哪_注，才能讓讀者大致讀懂。艾略特于1948年獲得諾貝爾文學(xué)獎。

美國的作家們也喜愛選擇戰(zhàn)后世界的覺醒與幻滅作為題材。費滋杰羅（1896年－1940年）的小說創(chuàng)作生動的描述了20年代美國社會躁動不安卻又無比沉悶的氛圍。費滋杰羅最熱衷于表現(xiàn)美國年輕人在一次次的失敗和沮喪中融入社會的過程，代表作品是《大亨小傳》(喬志高譯)。

歐內(nèi)斯特·海明威（1899－1961）曾在一站期間從事過救護車司機的角色，親眼目睹了死亡和暴力的慘烈。戰(zhàn)場上慘絕人寰的屠殺行徑使得他痛恨抽象、空洞的文學(xué)語言，認(rèn)為這樣的語言只能粉飾太平，誤導(dǎo)讀者。于是他在自己的作品中大量刪除可有可無的語匯，語言洗練簡潔，直接切入主題。他賦予自己的作品以道德約束，并頌揚那些在重壓之下的勇敢者。他小說中的主角通常是強壯、沉默卻不懂得取悅女人的男人?！短栒諛由稹泛汀队绖e了，武器》是海明威最出色的作品。1954年，海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎。

約翰·史坦貝克（1902年－1968年）出生于加利福尼亞州，他的很多小說便以故鄉(xiāng)作為背景。史坦貝克的小說風(fēng)格簡練，能夠引發(fā)人們的思考。這為他的作品贏得了廣大的讀者，卻無法討得文學(xué)評論家的歡心。史坦貝克經(jīng)常描寫貧窮的工人階層的生活，以及他們?nèi)绾畏纯棺约旱拿\的過程，被認(rèn)為是那個時代最具社會意識的作家。他的代表作是《憤怒的葡萄》，講述了貧窮的裘德一家從俄克拉荷馬州千里迢迢的遷徙至加利福尼亞，尋求幸福生活的故事。他的其他作品還包括《薄煎餅》、《人鼠之間》、《罐頭工廠》以及《伊甸園東》。于1962年獲得諾貝爾文學(xué)獎。

繁榮的美國戲劇

20世紀(jì)20年代美國的戲劇也得到了極大的發(fā)展。美國第一位偉大的劇作家是尤金·奧尼爾（1888－1953），他于1936年獲得諾貝爾文學(xué)獎。奧尼爾的劇作在古典神話、圣經(jīng)以及現(xiàn)代心理學(xué)等領(lǐng)域取材，直白的描寫性和家庭爭端問題，但他最大的成就還是在于人們對自己身份認(rèn)同問題的探索。他最杰出的作品之一《長夜漫漫路迢迢》(喬志高譯)是一部規(guī)模很小，主題卻很深刻的悲劇，以作家自己的家庭生活為藍(lán)本。

這個時代的另一位美國本土的劇作家是田納西·威廉斯（1911－1983）。他來自美國南部，熱衷于以自己的家鄉(xiāng)為故事的背景。他的劇作通常十分詩化且煽情，經(jīng)常以一個情感細(xì)膩的女子被困于一個蠻荒的環(huán)境為主題。他的一些劇作還被改編成了電影，包括《欲望號街車》和《朱門巧婦》。

來自南方的聲音

其實，在海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎前五年，便已經(jīng)有一位美國作家獲得這一殊榮，那就是威廉·?？思{（1897－1962）。?？思{以密西西比河畔一個名為“約克納帕塔瓦”的虛構(gòu)的地方為背景創(chuàng)作了一系列作品。他以看似未經(jīng)修飾的人物的思維軌跡為線索來敘事，以此來揭示人物最真實的內(nèi)心世界。這一技巧在文學(xué)史上被稱為“意識流”。作家還經(jīng)常打亂時間順序來敘事，用以揭示過去和現(xiàn)實之間的聯(lián)系。他最優(yōu)秀的作品包括《喧嘩與騷動》、《押沙龍！押沙龍！》、《去吧，摩西》等。

?？思{是美國南部文學(xué)崛起的一個代表人物。南部文學(xué)的代表作家還包括杜魯門·卡波特（1924－1984）和弗蘭納里·奧康納（1925－1964）。盡管卡波特的創(chuàng)作領(lǐng)域包括長短篇小說以及散文，他最杰出的作品卻是紀(jì)實文學(xué)《冷血》。這部作品記錄的是一宗真實的連環(huán)殺人案，體現(xiàn)了一位小說家高超的心理分析技巧和優(yōu)美的文風(fēng)的絕佳結(jié)合。其他擅長寫紀(jì)實文學(xué)的作家還包括諾曼·梅勒（1923－）和湯姆·沃爾夫（1931－）。前者在收入《夜晚的大軍》中的《五角大樓》一文中描寫了一場反戰(zhàn)大游行，而后者的《太空先鋒》則真實的記錄了美國宇航員的生活。湯姆·沃爾夫是美國新新聞主義的代表人物。

弗蘭納里·奧康納是虔誠的天主教徒，因此她能夠以旁觀者的冷峻目光觀察她的家鄉(xiāng)——新教傳統(tǒng)根深蒂固的美國南部社會。她筆下的人物多半是正統(tǒng)的新教徒，同時迷戀上帝與魔鬼。她以其悲喜劇風(fēng)格的短篇小說而著稱。

黑人文學(xué)

20年代，位于紐約曼哈頓哈萊姆區(qū)的黑人藝術(shù)家社區(qū)逐漸崛起，發(fā)動了“哈萊姆文藝復(fù)興”運動。在這場文藝運動中產(chǎn)生了諸如朗斯頓·休斯（1902年－1967年）、康蒂·庫侖（1903年－1946年）以及克勞德·麥凱（1889年－1948年）等極具天賦的詩人。小說家佐拉·尼爾·赫斯頓（1903年－1960年）將傳統(tǒng)的小說敘事與非裔美國人的口頭傳播的傳說和歷史結(jié)合起來，并且融入了人類學(xué)元素。她在小說《凝望上帝》中描寫一個非裔美國女人的生活和婚姻。她的創(chuàng)作影響了后來的黑人女性文學(xué)。

第二次世界大戰(zhàn)之后，對文學(xué)形式多樣化的需求導(dǎo)致許多黑人作家躋身美國文學(xué)的主流。詹姆斯·鮑德溫（1924年－1987年）在作品《喬萬尼的房間》中表達(dá)了對種族主義的蔑視和對性解放運動的支持。拉爾夫·艾利森（1914年－1994年）在《隱形人》中以“隱形人”喻黑人文化在美國主流文化中的地位，將非裔美國人的境遇和現(xiàn)代社會中人類對自我身份認(rèn)同的過程結(jié)合起來。

垮掉的一代

50年代，美國的西海岸出現(xiàn)了一群被稱為“垮掉的一代”的作家和藝術(shù)家。這些人熱衷于爵士樂，認(rèn)為戰(zhàn)后的社會已經(jīng)疲憊不堪，主張人們應(yīng)該在、酒精和東方的神話傳說中尋求更多新鮮的體驗。詩人艾倫·金斯堡（1926年－1997年）在其作品《嚎叫》中奠定了這一流派反抗社會和追求視覺迷幻的風(fēng)格。這部作品以惠特曼風(fēng)格的句式開頭：“我親眼看到我們這一代最美好的心靈被瘋狂所毀滅……”。杰克·克魯亞克（1922年－1969年）在他插話式風(fēng)格的小說《在路上》中為“垮掉的一代”縱情享樂的生活方式大唱贊歌。

后現(xiàn)代主義文學(xué)

以下一些作家的作品可以勾畫出美國后現(xiàn)代主義文學(xué)的大致輪廓：托馬斯·品欽、威廉·加迪斯、羅伯特·庫維爾、威廉·H·加斯、約翰·巴斯、雷蒙德·費德曼、唐·德里羅。這些作家共同的特點在于：主張每個具體的“文化結(jié)構(gòu)”都應(yīng)該服從一個范圍更龐大的敘事結(jié)構(gòu)，因此沒有任何一種結(jié)構(gòu)是完美的；理想的敘事結(jié)構(gòu)是人們所無法預(yù)知的；知識具有無法改變的不確定性。所有這些思想導(dǎo)致“類型之類型”理論的誕生，以及《芬尼根守靈夜》式的結(jié)構(gòu)迷陣。

由于后現(xiàn)代主義文學(xué)的理論仍在建構(gòu)之中，目前學(xué)術(shù)界還無法為這一流派的作家和作品下一個客觀的評述和結(jié)論。人文主義與解構(gòu)主義，整合與分裂，單一和多元，究竟孰優(yōu)孰劣，目前尚無法判斷。而實際上，這也是托馬斯·品欽、雷蒙德·費德曼、奧斯瓦德·維納、漢斯·沃爾什朗格、雅克·德里達(dá)、詹姆斯·喬伊斯、阿諾·史密特、弗拉基米爾·索羅金等后現(xiàn)代主義作家的初衷。

充滿智慧的靈魂

　從歐文和霍桑的年代一直到今天，短篇小說一直都是美國最受歡迎的文學(xué)樣式。約翰·奇佛（1912－1982）是美國20世紀(jì)杰出的短篇小說大師。他的小說將不斷成長著的美國大城市周邊城鎮(zhèn)人們的生活納入了文學(xué)的視野。奇佛長期供職于以智慧和成熟著稱的雜志《紐約客》。

近些年來，美國出現(xiàn)了許多來自邊緣人群的作家，他們的作品取得了振聾發(fā)聵的效果。例如J·D·塞林格的《麥田里的守望者》，是意識流小說中的杰作；萊斯莉·瑪爾蒙·席爾柯（1948－）的小說《美國土生子》大量應(yīng)用口語，并引入民間傳說等元素；華裔作家譚恩美（1952－）在小說《喜福會》中講述了她的父母早年在加州的經(jīng)歷。古巴裔作家奧斯卡·黑杰羅斯（1951－）的小說《曼波之王的情歌》榮膺1991年普利策文學(xué)獎。埃德蒙·懷特（1940－）所著的包括《一個男孩的故事》的系列小說反映了美國同性戀人群的歡樂與痛苦。近些年來，美國的一些黑人女作家大行其道。其中，托妮·莫里森（1931－）以其小說《寵兒》和一些其他作品贏得了1993年諾貝爾文學(xué)獎。她是第二位獲此榮耀的美國女作家。

其他人物

海明威 ，達(dá)希爾·哈密特和雷蒙德·錢德勒，歐·亨利、辛克萊·劉易斯、艾茵·蘭德、左拉·尼爾·赫斯頓、蕾切爾·卡遜、理查德·賴特、薇拉·凱德、保羅·奧斯特等。

擁有國際聲譽的美國詩人包括：艾略特、艾倫·金斯堡、拉爾夫·瓦爾多·愛默生、亨利·華茲華斯·朗費羅、約翰、格林里夫·惠蒂、瓦爾特·惠特曼、埃米莉·迪更生、羅伯特·佛洛斯特、艾茲拉·龐德、威廉·卡洛斯·威廉姆斯、查爾斯·布考斯基、羅伯特·勞、格溫多林·布魯克斯、朗斯東·休斯、奧格登·納什、謝爾·希爾弗斯坦、威廉·S·伯羅斯、E·E·肯明斯、瑪雅·安吉羅。

查理和巧克力工廠思維導(dǎo)圖 | 名著思維腦圖整理

《查理和巧克力工廠》的思維導(dǎo)圖怎么畫？《查理和巧克力工廠》這本書是一本奇幻的童話故事，相信很多人應(yīng)該都看過約翰尼.德普主演的電影版，那么作為這部電影的原著又是怎么樣的呢？下面我們通過思維導(dǎo)圖一起來了解一下《查理和巧克力工廠》的內(nèi)容。

《查理和巧克力工廠》的思維導(dǎo)圖將主要從五個方面進(jìn)行解析，分別是作者簡介、內(nèi)容簡介、人物分析和讀后感。

一、作者簡介

《查理和巧克力工廠》的作者是挪威籍的英國著名兒童文學(xué)作家羅爾德·達(dá)爾，他不僅僅是在兒童文學(xué)方面，在劇作和短篇小說方面同樣很出彩，被譽為當(dāng)代世界最重要的奇幻作家之一。代表作品還有《了不起的狐貍爸爸》《好心眼的巨人》等等，曾獲得過世界奇幻文學(xué)大獎、英國兒童圖書獎等獎項。

二、內(nèi)容簡介

在本作的主人公小查理出生的小鎮(zhèn)上有一個世界上最大的巧克力工廠，是著名的巧克力發(fā)明家威利旺卡創(chuàng)建的，威利旺卡憑借著自己的聰明才智讓巧克力在全世界風(fēng)靡，突然有一天旺卡發(fā)布了聲明，說自己生產(chǎn)的巧克力中放入了五張金券，獲得金券的孩子可以參觀自己的工廠以及吃不完的巧克力等等，幸運的查理獲得了這個機會，在與其他四個孩子一起參觀的時候，其他人都因為不聽話而受到了懲罰，只有乖巧的小查理，最后獲得了旺卡贈送的整個工廠。

三、人物分析

威利?旺卡： 是世界上最大巧克力工廠的主人，雖然表面風(fēng)光，但是內(nèi)心一直很空洞，最后在查理的幫助下，與親人和好。

查理·巴克特： 主人公，出身貧寒，但是心地善良和懂事，最后憑借著自己的優(yōu)勢，獲得了旺卡贈送的工廠。

奧古斯塔斯·格魯普、維魯卡·索爾特、維奧莉特·博雷加德和邁克·蒂維： 其他金券的得主，但是他們非常的任性和魯莽，在參觀的過程中都因為他們的壞習(xí)慣受到了懲罰。

四、讀后感

本質(zhì)上是一本童話，但是實際上卻很好地表達(dá)了對于真善美的認(rèn)可。書中金券的得主，最終只有查理因為乖巧懂事，從不任性，最終得到了旺卡的認(rèn)可，其他四個孩子因為貪婪、無節(jié)制、野蠻、自私和不聽話而受到了懲罰，其實我們自己身上多多少少都會有這樣的缺點，但缺點雖小，卻可能會造成嚴(yán)重的后果，所以我們也是需要向查理學(xué)習(xí)的。

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