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    什么是文學(xué)類(lèi)的書(shū),什么文學(xué)類(lèi)的書(shū)好看

    | admin

    文學(xué)方面的書(shū)籍有哪些?

    文學(xué)方面的書(shū)籍有:《大學(xué)》,《中庸》,《論語(yǔ)》,《孟子》,《詩(shī)經(jīng)》,《尚書(shū)》,《士禮》,《周易》,《春秋》,《儀禮》,《周禮》,《禮記》。

    1,《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文,原是《小戴禮記》第四十二篇,相傳為曾子所作,實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品,是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。

    經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇,南宋朱熹又作《大學(xué)章句》,最終和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。宋、元以后,《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū),對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

    《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”(明明德、親民、止于至善)和“八條目”(格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下),強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提,修己的目的是為了治國(guó)平天下,說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性 。

    《大學(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約,內(nèi)涵深刻,影響深遠(yuǎn),主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論,以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法,對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述,對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性 。

    2,《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專(zhuān)著,是儒家經(jīng)典之一,原是《禮記》第三十一篇,相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn),把“誠(chéng)”看成是世界的本體,

    認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界,并提出“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。宋代從《禮記》中抽出,與《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書(shū)”。宋元以后,成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū),

    對(duì)中國(guó)古代教育和社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響。其主要注本有程顥《中庸義》、程頤《中庸解義》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸傳注》、戴震《中庸補(bǔ)注》、康有為《中庸注》、馬其昶《中庸誼詁》和胡懷琛《中庸淺說(shuō)》等。

    3,《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集,由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成,至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。全書(shū)共20篇492章,以語(yǔ)錄體為主,敘事體為輔,主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

    此書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”,再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》,總稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。

    4,《詩(shī)經(jīng)》,是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端,最早的一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌,共311篇,其中6篇為笙詩(shī),即只有標(biāo)題,

    沒(méi)有內(nèi)容,稱(chēng)為笙詩(shī)六篇(《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

    《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂?!对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》,或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。

    《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè),又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

    5,《尚書(shū)》,最早書(shū)名為《書(shū)》,約成書(shū)于前五世紀(jì),傳統(tǒng)《尚書(shū)》(又稱(chēng)《今文尚書(shū)》)由伏生傳下來(lái)。傳說(shuō)為上古文化《三墳五典》遺留著作。

    西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書(shū)》為今文《尚書(shū)》,魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí),發(fā)現(xiàn)的另一部《尚書(shū)》,為古文《尚書(shū)》。

    西晉永嘉年間戰(zhàn)亂,今、古文《尚書(shū)》全都散失了。東晉初,豫章內(nèi)史梅賾給朝廷獻(xiàn)上了一部《尚書(shū)》,包括《今文尚書(shū)》33篇,以及偽《古文尚書(shū)》25篇 。

    文學(xué)的類(lèi)型有哪些

    文學(xué)的類(lèi)型有哪些

    文學(xué)的類(lèi)型有哪些,我們大家對(duì)于文學(xué)還是比較感興趣的,而且文學(xué)的類(lèi)型大家也都是知道的呢,其實(shí)早在我們讀書(shū)的時(shí)候就已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的,我和大家一起看看文學(xué)的類(lèi)型有哪些。

    文學(xué)的類(lèi)型有哪些1

    歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類(lèi)法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類(lèi)?,F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大類(lèi)別。

    按載體分為:口頭文學(xué)、書(shū)面文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三大類(lèi)。

    按作者所在的時(shí)代分為:古代文學(xué),近代文學(xué),現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)。

    按產(chǎn)生地域分為:歐美文學(xué),中國(guó)文學(xué),日本文學(xué),拉美文學(xué)等。

    按地域分為:外國(guó)文學(xué)、中國(guó)文學(xué)等。

    按讀者年齡分為:兒童文學(xué)、成人-文學(xué)等。

    按讀者群體及內(nèi)容分為:嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)、民間文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)、宗教文學(xué)等。

    按內(nèi)容分為:史傳文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、奇幻文學(xué)、報(bào)道文學(xué)等。

    文學(xué)的類(lèi)型有哪些2

    1、詩(shī)歌

    按國(guó)別分:中國(guó)詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌;

    中國(guó)詩(shī)歌按時(shí)代分:古代詩(shī)歌和新詩(shī);中國(guó)古代.詩(shī)歌按體例分,分為詩(shī)、詞、曲;

    中國(guó)古代的詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī);詞可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)和長(zhǎng)調(diào)(9l字以上);(1997年全國(guó)已考)元曲可分為小令和套數(shù)(又叫套曲);新詩(shī)又可分為自由詩(shī)和用舊形式寫(xiě)成的新詩(shī)。

    2、小說(shuō)

    按篇幅及其容量分:長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小、說(shuō)、短篇小說(shuō)和微型小說(shuō)

    按內(nèi)容分:歷史小說(shuō)、現(xiàn)代小說(shuō)、科幻小說(shuō)、公案小說(shuō)、武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、傳奇小說(shuō)等。按寫(xiě)作體例分,可分為章回體小說(shuō)、日記體小說(shuō)、書(shū)信體小說(shuō)、自傳體小說(shuō)等

    按語(yǔ)言形式分:文言小說(shuō)、白話小說(shuō)等。

    3、散文

    散文在不同的時(shí)代有著不同的含義。

    現(xiàn)代散文是同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。

    古代散文是指除韻文以外的所有文體。

    A. 現(xiàn)代散文主要包括敘事散文、抒情散文和議論散文。

    敘事散文——以寫(xiě)人敘事為主,兼有抒情、議論成分的散文

    —— 包括報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué)、回憶錄、游記等,如《聞一多先生的說(shuō)和做》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等

    抒情散文——指以表現(xiàn)對(duì)生活的感受、抒發(fā)思想感情為主的散文

    ——如朱自清的《綠》、《春》等

    議論散文——以議論、說(shuō)明為主要表達(dá)方式,具有一定的文學(xué)性的散文,雜文、小品文都屬于此類(lèi)

    ——如《文學(xué)和出汗》、《為自己減刑》等。

    B. 古代散文的外延是相當(dāng)廣的概念,賦、駢文、辯、說(shuō)、論、奏議、序跋、贈(zèng)序、銘、祭文、雜記、童話、民間故事、寓言、傳說(shuō)、傳奇等,都屬于散文的一類(lèi)

    4、戲劇

    戲劇——綜合性舞臺(tái)藝術(shù),

    ——這里所說(shuō)的戲劇實(shí)際上是劇本,即與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文并列的一種文體

    ——.戲劇離不開(kāi)戲劇沖突,它體現(xiàn)在人物性格的沖突上,具體表現(xiàn)為一系列的動(dòng)作

    ——語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言(即臺(tái)詞)和舞臺(tái)說(shuō)明

    ——舞臺(tái)說(shuō)明是寫(xiě)在劇本每一幕的開(kāi)端、結(jié)尾和對(duì)話中間的說(shuō)明性文字,內(nèi)容包括人物

    表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等,它具有增強(qiáng)

    舞臺(tái)氣氛、烘托人物心情、展示人物性格、推動(dòng)情節(jié)展開(kāi)等多種作用。

    按照不同的標(biāo)準(zhǔn),戲劇可分為不同的種類(lèi):按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分,可分為話劇(如《雷雨》)、歌劇(如《白毛女》)和舞劇(如舞劇《紅色娘子軍》)

    按劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)分:獨(dú)幕劇(如丁西林的《一只馬蜂》)、多幕劇(如曹禺的《雷雨》)

    按題材反映的時(shí)代分:歷史尉(如郭沫若的《屈原》)、現(xiàn)代劇(如丁毅、賀敬之的《白毛女》)

    按矛盾沖突的性質(zhì)分:悲劇(如《屈原》)、喜劇(如《威尼斯商人》)、正劇(如《白毛女》)。

    文學(xué)的類(lèi)型有哪些3

    學(xué)會(huì)讀這五種類(lèi)型的書(shū),你就成了讀書(shū)達(dá)人

    一、干貨類(lèi)

    干貨類(lèi)圖書(shū)又叫實(shí)用型圖書(shū)或知識(shí)類(lèi)圖書(shū),主要是介紹某些理論,方法和實(shí)用技巧的書(shū)。這類(lèi)型的圖書(shū)會(huì)圍繞著一個(gè)主題,講清楚主題領(lǐng)域的知識(shí)。

    劉主編說(shuō)這類(lèi)型的圖市場(chǎng)需求大,而且條理清晰,非常好懂,是最適合寫(xiě)拆書(shū)稿的。

    干貨類(lèi)圖書(shū)一般結(jié)構(gòu)性會(huì)比較強(qiáng),一般會(huì)包括幾個(gè)模塊:“這是什么意思”“它有什么作用”“有什么表現(xiàn)形式”“具體怎么做”“有哪些應(yīng)用領(lǐng)域”“有哪些注意事項(xiàng)”“研究這個(gè)問(wèn)題的'意義”等。

    針對(duì)這類(lèi)型的圖書(shū),我們?cè)陂喿x的時(shí)候要注意劃分模塊,分清每個(gè)模塊都有哪些內(nèi)容,再用快讀慢想的方法體會(huì)圖書(shū)的核心思想,確定重點(diǎn)。

    二、文學(xué)類(lèi)

    文學(xué)類(lèi)的圖書(shū)一般是虛構(gòu)小說(shuō),一般人在閱讀的時(shí)候都會(huì)比較關(guān)注情節(jié),但是在寫(xiě)拆書(shū)稿的時(shí)候,我們就不能只關(guān)注情節(jié)了。

    這類(lèi)型的圖書(shū)一般作者是在借故事傳遞信息,所以拆解的時(shí)候要通過(guò)故事體會(huì)作者的觀點(diǎn),想法,態(tài)度等。

    三、傳記類(lèi)

    傳記類(lèi)的圖書(shū)特點(diǎn)是故事性強(qiáng),但是和文學(xué)類(lèi)圖書(shū)相比,它是有事實(shí)依據(jù)的。

    這類(lèi)型的圖書(shū)在拆解的時(shí)候,不止要看到故事,更要通過(guò)故事總結(jié)出道理,然后結(jié)合自己的生活和經(jīng)歷體會(huì)道理,讓道理能用到生活中。

    四、散文類(lèi)

    散文類(lèi)的圖書(shū)最大的特點(diǎn)就是形散而神不散,只要抓住散文的主題,不要被華美的辭藻給迷惑了。

    五、科普類(lèi)

    最后講的就是最難的科普類(lèi)圖書(shū),這類(lèi)型的圖書(shū)有三個(gè)難點(diǎn):

    語(yǔ)言,科普類(lèi)的圖書(shū)一般都比較嚴(yán)謹(jǐn),專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)比較多,一般就比較難以理解;

    基礎(chǔ)知識(shí),科普類(lèi)的圖書(shū)在閱讀過(guò)程中會(huì)涉及到數(shù)學(xué)、物理或自然科學(xué)方面的知識(shí),對(duì)閱讀者的知識(shí)儲(chǔ)備要求比較高;

    邏輯推理,科普類(lèi)圖書(shū)要先了解了前面的內(nèi)容才能理解推理過(guò)程,對(duì)閱讀方法要求也會(huì)高很多,需要充分理解每一個(gè)部分的意思。

    雖然相對(duì)其他類(lèi)型的圖書(shū),科普類(lèi)圖書(shū)會(huì)難很多,但是劉主編也教了一個(gè)訣竅:“抓大放小”。

    就是在閱讀過(guò)程中抓住核心的推理概念,放過(guò)與主要過(guò)程不相關(guān)的復(fù)雜細(xì)節(jié)。

    以上就是第七課的主要內(nèi)容:五類(lèi)圖書(shū)的閱讀方法——干貨類(lèi)、文學(xué)類(lèi)、傳記類(lèi)、散文類(lèi)和科普類(lèi)。

    在寫(xiě)作的時(shí)候,每個(gè)人都會(huì)有自己喜歡和擅長(zhǎng)的類(lèi)型,一般情況下我們選擇自己喜歡和擅長(zhǎng)的類(lèi)型就可以了,沒(méi)必要和自己死磕嘛。

    但是如果想要精進(jìn)的話,就要多看不同類(lèi)型的書(shū)哦,只有這樣閱讀能力才能得到較大的提升,自己的知識(shí)面也會(huì)不斷地?cái)U(kuò)大。

    但行好事,莫問(wèn)前程,我是阿瑤,在時(shí)光中等你!

    文學(xué)類(lèi)書(shū)籍是什么類(lèi)型的書(shū),小說(shuō)(包括網(wǎng)絡(luò)小說(shuō))算嗎

    小說(shuō)當(dāng)然算啊,但是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)啊,大部分,不,是幾乎都是快餐文,為了放松消遣用的。

    文學(xué)類(lèi)是指以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù),包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等,是文化的重要表現(xiàn)形式,以不同的形式(稱(chēng)作體裁)表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。

    也就是你能在書(shū)中體會(huì)到自己在別處不能體會(huì)的東西,類(lèi)似于《圍城》《百年孤獨(dú)》等書(shū)

    文學(xué)類(lèi)書(shū)籍屬于哪一類(lèi)

    屬于增長(zhǎng)智慧,開(kāi)闊視野的書(shū)籍。

    文學(xué)類(lèi)書(shū)籍就是屬于文學(xué)類(lèi)的

    文學(xué)類(lèi)小說(shuō)是什么

    文學(xué)類(lèi)小說(shuō)是什么

    文學(xué)類(lèi)小說(shuō)是指以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù),包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等,是文化的重要表現(xiàn)形式。

    什么樣的書(shū)屬于文學(xué)作品?

    文學(xué)作品是以語(yǔ)言為工具、文學(xué)等形式,來(lái)形象地反映生活,表達(dá)作者對(duì)人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和情感, 以喚起人的美感,給人以藝術(shù)享受的文學(xué)著作。不論其價(jià)值或目的如何,性質(zhì)屬純文學(xué)的、科學(xué)的、技術(shù)的或完全是實(shí)用性的,均為文學(xué)作品。

    文學(xué)作品與其它著作的區(qū)別,在于它不以傳遞特定的具體知識(shí)為目的, 通過(guò)閱讀文學(xué)作品,不可能獲得科學(xué)技術(shù)專(zhuān)門(mén)知識(shí)或具體的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)與工作方法; 如果某種著作的主旨為傳達(dá)特定的具體知識(shí),那么盡管它具有優(yōu)美的文學(xué)價(jià)值,如司馬遷的《史記》,也不屬于文學(xué)范疇。

    擴(kuò)展資料:

    文學(xué)作品的基本特點(diǎn)是用形象反映社會(huì)生活。在文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程,作家始終進(jìn)行的是形象思維的活動(dòng)(或方式)。它具有三個(gè)特點(diǎn):

    1、作家運(yùn)用各種藝術(shù)手段把從生活中得到的大量感性材料熔鑄成活生生的藝術(shù)形象;

    2、始終離不開(kāi)想像(幻想、聯(lián)想)和虛構(gòu);

    3、始終伴隨著強(qiáng)烈的感情活動(dòng)。

    參考資料來(lái)源:百度百科——文學(xué)作品

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