20世紀(jì)美國文學(xué)的特點(diǎn)

20世紀(jì)的美國文學(xué)，堪稱美國文學(xué)史上的“黃金時(shí)期”，同時(shí)也可以說是又一次“文藝復(fù)興”。這一時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義、自然主義和現(xiàn)代主義形成了多元并存的局面，促進(jìn)了現(xiàn)代美國文學(xué)的空前繁榮。

==小說==

這一時(shí)期的小說創(chuàng)作主旨雖然是現(xiàn)實(shí)主義，但不同的作家在創(chuàng)作實(shí)踐中卻呈現(xiàn)出各自的特色。這一時(shí)期的小說創(chuàng)作有幾種傾向：

1、兩種現(xiàn)實(shí)主義小說。在這方面的主要代表是亨利·詹姆斯，他的創(chuàng)作繼承了19世紀(jì)的高雅“現(xiàn)實(shí)主義”傳統(tǒng)，擅長描寫美國東部有閑階級男女的心理。他作品描寫的民主思想濃厚、獨(dú)立性強(qiáng)、天真無邪、不拘虛禮但又有些我行我素的美國上層?jì)D女形象，始終被看成是美國文化產(chǎn)物的典型。與這種創(chuàng)作傾向截然相反的是鄉(xiāng)土小說和反映農(nóng)民心聲的作品。這方面比較有影響的作家哈姆林·加蘭。

2、鄉(xiāng)土作家和幽默小說。這方面的代表性作家是歐·亨利。他的短篇小說篇幅不長，以情節(jié)取勝，一般以寫小市民生活為主，充滿了蘊(yùn)含同情的幽默和恢諧之特色。尤其是那些出人意料的結(jié)尾和“情理之中、意料之外”的謀篇布局手法更每每令讀者拍案叫絕。

3、“黑幕揭發(fā)者”與厄普頓·辛克萊。從19世紀(jì)90年代開始，一批以揭露資本家窮奢極欲和政府丑聞為主要內(nèi)容的暴露文學(xué)曾一度發(fā)展到高峰。其中以厄普頓·辛克萊的《屠場》最有影響。

4、自然主義和現(xiàn)實(shí)主義的交織。這一時(shí)期美國文學(xué)的一個(gè)重要成就在于出現(xiàn)了一批既具有現(xiàn)實(shí)主義傾向同時(shí)又受到歐洲自然主義哲學(xué)和文學(xué)思潮影響的作家。他們所描寫的往往是一些沒有文化、出身貧寒的下層人民和社會渣滓。第一部顯示出決定論哲學(xué)傾向的作品是斯蒂芬·克萊斯的中篇小說《街頭婦女郎梅季》。

杰克·倫敦參加過美國的社會主義運(yùn)動，曾有“美國無產(chǎn)階級文學(xué)之父”之稱。實(shí)際上，他同時(shí)受到馬克思主義、尼采的超人哲學(xué)和斯賓塞的社會達(dá)爾文主義的影響，這些均反映在他的主要長短篇小說中。他的寫作風(fēng)格粗獷而剛健有力，人物性格常常在激烈的矛盾沖突中得到展示。

西奧多·德萊塞（代表作《嘉莉妹妹》、《美國的悲劇》）運(yùn)用巴爾扎克寫典型、寫細(xì)節(jié)的手法，成功地再現(xiàn)出他那個(gè)時(shí)代大城市中的社會生活和典型人物，場面比較廣闊，含義比較深刻。他雖然揭露了資產(chǎn)階級社會中爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象，但是又塑造了一批隨波逐流、任性縱欲的主人公。但是他常常因?yàn)閷懽黠L(fēng)格的滯重和句段的冗長而受到批評。

辛克萊·劉易斯是美國第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)的小說家。他的小說多以諷刺手法揭露美國資產(chǎn)階級社會中的丑惡現(xiàn)象和矛盾。作為美國中產(chǎn)階級的代言人，他的視野從未超越中產(chǎn)階級。他的作品雖然從某些側(cè)面揭露示了資產(chǎn)階級社會中的矛盾，和社會的黑暗，但總的來說，缺乏一定的深度。

約翰·斯坦貝克的創(chuàng)作在美國文壇有著重要意義。他繼承了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，力求真實(shí)地反映出現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。他的作品大多以描寫加州下層勞動人民的生活為主，充滿了對小人物的深切同情，洋溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。代表作《憤怒的葡萄》同時(shí)也是30年代美國文學(xué)最重要的作品。斯坦貝克十分重視寫作技巧，無論從情節(jié)安排到人物刻畫，或者從遣詞造句到人物語言，他都精心籌劃，獨(dú)具匠心。他尤其重視從下層人民的口語中汲取營養(yǎng)，加以提煉，形成了個(gè)性化的、富有鄉(xiāng)土氣息的、色彩明亮的文學(xué)語言。

==詩歌==

從1909年到1918年間有一群美國詩人興起了一場反對傳統(tǒng)詩歌格式的意象主義運(yùn)動，卷入其中的主要詩人有埃茲拉·龐德、卡爾·桑德堡等 ，他們按照休姆的主張進(jìn)行新詩創(chuàng)作，1914年龐德將他們收編成集，取名《意象主義者》，這一詞隨即便成為這一派詩人的統(tǒng)稱。

意象派雖沒有具體的理論，但卻有自己的美學(xué)主張，大致可以概括為：使用普通語言，但是用準(zhǔn)確的字眼 ；避免有音無意、用作裝飾的詩歌慣用詞匯；自由選材；創(chuàng)造新的節(jié)奏表達(dá)新的情緒；使用意象呈現(xiàn)出具體、堅(jiān)定和肯定的畫面；暗示出意思，而不是直抒胸臆。這一詩派的領(lǐng)袖人物是龐德，他的主要文學(xué)成就體現(xiàn)在：致力于詩歌革新運(yùn)動，為新崛起的意象派制定了三條原則，并扶持了包括艾略特在內(nèi)的一批英美作家，此外他還翻譯了不少中國古典詩歌，為中國文學(xué)在英語世界乃至整個(gè)西方世界的傳播作出了重要貢獻(xiàn)。

卡爾·桑德堡于1914年在〈詩刊〉上發(fā)表了《芝加哥》一詩。在格式上，桑德堡使用無韻短行和散文長句相間的句式，自由體，不拘泥句子的重音和韻腳，語言是淺顯的口語體。他的詩在構(gòu)思和格式上都顯示出惠特曼的影響。美國生活的全景鏡頭往往是他的題材。

19、20世紀(jì)的美國文學(xué)

美大陸土地廣袤、物產(chǎn)豐富，很早以來印第安人便在這里開拓勞作、繁衍生息，創(chuàng)造了富于民族特色的文化及文學(xué)，但是這些民間口頭文學(xué)并未受到后來的歐洲移民的足夠重視，在美國文化中未能留下多少印痕。美國文學(xué)從根子上說還是一種深受歐洲傳統(tǒng)文化影響的文學(xué)。然而，移民們的開拓精神和自由思想使他們很快突破了歐洲文化的藩籬，形成了以民主自由、個(gè)人主義為核心觀念的新文學(xué)，建國以后的美國依然是個(gè)多民族的國家，文化的多元性和民族的進(jìn)取心使美國文學(xué)呈現(xiàn)出紛繁豐茂、日新月異的局面。

開國前后，富蘭克林（1706-1790）等人的散文作品，或委婉深沉，或幽默俏皮，或簡潔剛健，是美國文學(xué)的雛形。進(jìn)入19世紀(jì)以后，美國文學(xué)得到長足發(fā)展，涌現(xiàn)出一批具有國際影響的作家。前期主要是浪漫主義文學(xué)，后期則以現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)為主。

美國的浪漫主義文學(xué)既植根于本土新興資產(chǎn)階級的理想主義和探索熱情，也受到歐洲浪漫主義思潮的巨大影響，發(fā)展迅速，是西方浪漫主義文學(xué)不容忽視的組成部分。美國的浪漫主義文學(xué)一般分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期的代表性作家有歐文、庫珀、布萊恩特和愛倫·坡等，后期的代表作家有愛默生、梭羅、霍桑、梅爾維爾和惠特曼等。前期文學(xué)和后期文學(xué)在題材、主題、人物和風(fēng)格等方面既有延續(xù)性，更有差異和區(qū)別。前期文學(xué)，題材多為民間傳奇、田園風(fēng)情、殖民地開發(fā)與爭奪，主題多為驚嘆社會的巨大變革、贊美勇敢機(jī)智的人格力量、向往人與自然和人與人之間的永恒和諧，人物多為民間的喜劇性形象和理想化的英雄好漢，風(fēng)格多為幽默詼諧、粗獷豪放。后期文學(xué)，題材較前有所拓展，諸如世外桃源、海上歷險(xiǎn)、道德與感情的沖突等成為新的令人關(guān)注的話題；主題則在強(qiáng)調(diào)人的直覺、情感和無窮潛力與提倡皈依宗教、克己禁欲、堅(jiān)持道德操守之間搖擺不定；人物在保持傳奇性的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出復(fù)雜矛盾、幽秘深邃的人格內(nèi)涵；風(fēng)格則因作家的個(gè)性特征更加明顯而難以概括，大體上已從前期的豪邁灑脫逐漸轉(zhuǎn)向奇崛深奧，具有濃厚的神秘悲愴的色調(diào)。

歐文（1783-1859）是美國第一個(gè)享有國際聲譽(yù)的作家。他的第一部重要作品《紐約外史》嘲諷了荷蘭殖民者的統(tǒng)治方式和荒謬的殖民主義偏見，贏得歐美作家和讀者的廣泛好評。代表作《見聞札記》（1820）是一部隨筆、速寫和短篇故事的合集，風(fēng)格幽默詼諧，文筆雅致，往往將奇妙的幻想和精確的寫實(shí)糅為一體。其中的《瑞普·凡·溫克爾》被認(rèn)為是美國短篇小說的肇始之作。庫珀（1789-1851）的創(chuàng)作取材于美國民族的歷史傳說和現(xiàn)實(shí)生活，其中尤以描寫西部開發(fā)和爭奪殖民地戰(zhàn)爭的邊疆小說《皮襪子故事集》最為著名。庫珀的小說風(fēng)格質(zhì)樸雄奇，情節(jié)曲折復(fù)雜，引人入勝?！蹲詈蟮哪８扇恕罚?826）是《皮襪子故事集》五部曲中最膾炙人口的一部，其中綽號“皮襪子”的獵人納蒂·班波具有史詩英雄式的道德勇氣和非凡本領(lǐng)，是美國文學(xué)史上一個(gè)著名的形象。布萊恩特（1794-1878）是一位擅長描寫自然風(fēng)光的詩人。他的詩風(fēng)酷似英國詩人華茲華斯，常在日常平凡的生活和田園景物的啟示下得到人生的感悟，主要詩作有《水鳥》、《非洲酋長》等。他的詩論對后世的美國詩歌創(chuàng)作具有重大影響。

愛倫·坡（1809-1849）在早期浪漫主義作家中不同凡響。他的創(chuàng)作涉及多種文體，尤以詩歌與小說著稱。他的詩歌理論和創(chuàng)作都具有唯美傾向，認(rèn)為“詩是美的有節(jié)奏的創(chuàng)造”，強(qiáng)調(diào)音樂性、朦朧性和整體統(tǒng)一性。代表作有《烏鴉》（1845）、《安娜貝爾·李》等，這些詩篇以舒緩回旋的韻律、奇特別致的意象表現(xiàn)沉郁悲哀的悼亡情緒，達(dá)到了形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。他的詩作和詩論在當(dāng)時(shí)的美國未能受到足夠的重視，卻被后來歐洲象征派詩人奉為圭臬。愛倫·坡一生寫了近70篇短篇小說，從類型和風(fēng)格看，大致可分為恐怖小說和推理小說兩類。前一類小說深受德國霍普曼和英國哥特式小說影響，情節(jié)詭異、氣氛神秘、人物怪誕，但都能用一種幽默調(diào)侃的筆調(diào)，消解恐怖緊張的氛圍，求得審美心理上的平衡感。其代表作有《厄舍古屋的倒塌》和《黑貓》等。后一類小說以破案為主要內(nèi)容，破案者往往憑借科學(xué)知識和嚴(yán)密的邏輯推理偵破案件。其代表作有《莫格街謀殺案》和《失竊的信件》等。這類小說的偵破方式和人物類型常被后世的偵探小說所效仿，愛倫·坡因此被認(rèn)作西方偵探小說的鼻祖。

美國后期浪漫主義文學(xué)的發(fā)展與19世紀(jì)30、40年代興起的“超驗(yàn)主義”思潮有密切關(guān)系。超驗(yàn)主義受到康德先驗(yàn)論哲學(xué)和歐洲自由主義思想的影響，認(rèn)為大自然內(nèi)蘊(yùn)著終極真理，每一種自然現(xiàn)象都是某種精神的象征，人憑借著直覺就能感悟宇宙精神，而不必依靠傳統(tǒng)的詩歌、哲學(xué)等歷史文獻(xiàn)的教諭，人在一定的范圍里就是上帝，應(yīng)該充分信賴自身的智慧和力量。超驗(yàn)主義從思想根源看，是一種人本主義思潮，它所針對的是資本主義社會的物質(zhì)至上、拜金主義和庸人哲學(xué)，具有積極的時(shí)代意義。因它受先驗(yàn)論、泛神論思想影響，也帶有神秘主義的色彩。

美國不少浪漫主義作家的作品中都浸淫著超驗(yàn)主義崇尚自我、解放個(gè)性的思想。愛默生（1803-1882）是超驗(yàn)主義的首倡者，他組織“超驗(yàn)主義俱樂部”，發(fā)表了一系列散文，宣傳超驗(yàn)主義思想，重要的有《論自然》（1836）、《論自助》、《神學(xué)院致辭》等。他的思想影響了梭羅、霍桑、麥爾維爾和惠特曼等一代浪漫主義作家。梭羅（1817-1862）是超驗(yàn)主義的實(shí)踐者，曾在瓦爾登湖畔林間獨(dú)自居住了兩年多，期間他把大部分時(shí)間都用來散步和沉思，他把自己從大自然得來的啟示和對人生真諦的思索寫進(jìn)了《瓦爾登湖》（1854），這部風(fēng)格獨(dú)特、思想深刻的散文名作對后世影響巨大。

朗費(fèi)羅（1807-1882）從古老的印第安神話傳說中汲取養(yǎng)料，創(chuàng)作了美國文學(xué)史上第一部派生史詩《海華沙之歌》（1855），塑造了一個(gè)印第安民族文化超人的動人形象。麥爾維爾（1819-1891）則擅長航海、冒險(xiǎn)、異域的題材，代表作《白鯨》（1851）具有史詩般的氣勢和悲劇的崇高美，作品以一次艱巨悲壯的捕鯨經(jīng)歷喻示了善與惡、人與自然的斗爭的永恒性。

自19世紀(jì)20年代起，美國社會反對蓄奴制的呼聲日益高漲，廢奴文學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。廢奴文學(xué)站在反對蓄奴制度的進(jìn)步立場上，描寫黑奴的非人生活，揭露奴隸主壓迫奴隸的殘暴行為，批評蓄奴制的野蠻性和反動性，推動了廢奴運(yùn)動的發(fā)展，并為美國批判現(xiàn)實(shí)主義的繁榮奠定了基礎(chǔ)。廢奴文學(xué)的代表性作家有斯托夫人（1811-1896）和希爾德烈斯（1807-1865）他們的代表作分別是《湯姆叔叔的小屋》和《白奴》。

南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，美國資本主義得到長足發(fā)展，同時(shí)貧富差距擴(kuò)大，社會中不滿情緒增長，文學(xué)的批判意向也隨之強(qiáng)化，在廢奴文學(xué)和鄉(xiāng)土文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的影響下，批判現(xiàn)實(shí)主義取代浪漫主義成為美國文學(xué)的主流。豪威爾斯、歐·亨利、諾里斯、克萊恩和杰克·倫敦等，都是這一流派的重要作家。

豪威爾斯（1837-1920）是美國批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基者，代表作《賽拉斯·拉帕姆的發(fā)跡》（1885）塑造了一個(gè)以道德、信用立身的美式資本家。歐·亨利（1862-1910）是著名的短篇小說作家，多描寫小人物的悲喜劇，風(fēng)格詼諧中有感傷，結(jié)尾精妙警策。代表作有《最后一片藤葉》、《警察與贊美詩》等。諾里斯（1870-1902）在《章魚》里描寫了壟斷資本在高速發(fā)展中肆意侵奪農(nóng)民財(cái)富的罪行?？巳R恩（1871-1900）的心理現(xiàn)實(shí)主義小說《紅色英勇勛章》使他在美國文學(xué)中獨(dú)樹一幟。杰克·倫敦（1876-1916）的作品深受社會達(dá)爾文主義的影響，長于描寫在弱肉強(qiáng)食的險(xiǎn)惡環(huán)境中個(gè)人奮斗者的堅(jiān)毅頑強(qiáng)的性格。他的中篇小說《荒野的呼喚》以動物間的殊死搏斗喻示資本主義社會的叢林原則的殘酷性，代表作《馬丁·伊登》（1909）以個(gè)人奮斗者的悲劇命運(yùn)揭示了市儈哲學(xué)和商業(yè)文化對有才華的美國青年的壓制殘害，率先涉及了“美國夢”幻滅的主題。

在這一時(shí)期的美國文學(xué)中，黑人作家契斯納特（1858-1932）和杜波依斯（1868-1963）的創(chuàng)作具有鮮明的反種族主義特征和民主傾向，令人注目。此外，女詩人狄更生（1830-1888）的詩作意象生動明徹、富于哲理，深受20世紀(jì)英美意象派詩人的推崇

20世紀(jì)美國文學(xué)發(fā)展的背景有哪些

享樂的20年代與省察的30年代

“他們是新的一代，長大以后發(fā)現(xiàn)所有的神祗已經(jīng)死去，所有的戰(zhàn)爭已經(jīng)打完，所有對人類的信念已經(jīng)動搖?！啊箍铺?。菲茨杰拉德

“在饑餓的人們的眼中，憤怒在增長，在人們的心中，憤怒的葡萄正在充漿上實(shí)，日益成熟?！?—— 約翰。斯坦貝克

第一次世界大戰(zhàn)及其對美國的影響

1914年7月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭由兩個(gè)帝國主義集團(tuán)進(jìn)行，一方是英、法、俄組成的協(xié)約國；另一方是德國與奧匈帝國組成的同盟國。戰(zhàn)火燃起后，美國國內(nèi)的反戰(zhàn)情緒高漲。。。美國人是聽信威爾遜總統(tǒng)充滿理想主義色彩的宣傳而參加到戰(zhàn)爭中來的。他們并不理解為何而戰(zhàn)。為了動員全國人民投入戰(zhàn)爭，威爾遜總統(tǒng)試圖賦予美國參戰(zhàn)以道義的和利他主義的含義，用強(qiáng)烈而真純的民主政治的字眼來描繪干涉。他將美國參戰(zhàn)說成是“為和平而戰(zhàn)“，將戰(zhàn)爭描繪成 “為結(jié)束一切戰(zhàn)爭而進(jìn)行的戰(zhàn)爭”，許多美國青年懷著滿腔的愛國熱情走上前線，這就是為什么他們在認(rèn)清這場帝國主義戰(zhàn)爭的本質(zhì)之后會感到精神幻滅的原因。他們并非沖動好戰(zhàn)的，而且戰(zhàn)爭與他們切身利益的關(guān)系也不像歐洲人民那樣直接，可以說他們更多的是在為信念而戰(zhàn)，所以當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己受了欺騙，無論他們在物質(zhì)上的損失與他人相比多么微不足道，這種心靈上的創(chuàng)傷是極其深刻的。

第一次世界大戰(zhàn)是美國自1861年以來參與的第一次大規(guī)模戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭對美國產(chǎn)生的巨大影響與美國的參戰(zhàn)時(shí)間和所付出的代價(jià)是不成比例的。戰(zhàn)后，對于戰(zhàn)爭的極端憎惡的心情在美國十分普遍。參戰(zhàn)的青年人在看到巴黎和會上的玩世不恭的各國政客們爭吵不休和討價(jià)還價(jià)時(shí)，產(chǎn)生了深深的被出賣的感覺。他們通過自身的經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，這場戰(zhàn)爭并不像威爾遜在參戰(zhàn)演說中所鼓吹的那樣，是“為了捍衛(wèi)民主、為各國帶來和平和安全、在這個(gè)世界中確保民主的生存”，他們在戰(zhàn)爭中見到的知識屠殺和死亡。作為美國人，他們的厭戰(zhàn)情緒又比別國人民多了一層內(nèi)容，那就是他們覺得自己受到了欺騙而被卷入了一場本來不屬于他們的戰(zhàn)爭。他們認(rèn)為，這場戰(zhàn)爭是歐洲各國的一場混戰(zhàn)，美國被卷入其中僅僅是替歐洲做了一件它不論從道德持久力，還是從人力物力方面都無法完成的骯臟事情。為這樣的戰(zhàn)爭而犧牲一批最優(yōu)秀的年輕人的生命是毫無意義的， 甚至是可恥的。戰(zhàn)爭對知識分子造成了更為深刻和持久的精神創(chuàng)傷。這場戰(zhàn)爭使他們看到了曾令他們引以為榮的歐洲文明的破產(chǎn)，戰(zhàn)爭暴露出來的資本主義文明的虛妄本質(zhì)使他們產(chǎn)生了歐洲文明該往何處去的困惑。曾為他們的父輩所珍視、所恪守的一些傳統(tǒng)價(jià)值觀念在這場戰(zhàn)爭中被無情地摧毀了，他們感到個(gè)人與社會之間出現(xiàn)了無法彌合的縫隙。舊的體制已經(jīng)被摧毀，而新的體制又尚未建立，他們處于一種孤立地境地。于是，迷茫、失望便成了籠罩整個(gè)20年代的情緒。

戰(zhàn)后的孤立主義與經(jīng)濟(jì)繁榮：哈定和柯立芝的“恢復(fù)常態(tài)”和孤立主義

20年代的禁酒運(yùn)動: 早在19世紀(jì)60年代，城市里的新教徒們就開展起了有組織的禁酒活動。他們搗毀酒館，選舉出反對酒商的市政會；他們組成聯(lián)盟和聯(lián)合會，為地方專賣權(quán)和全州范圍的禁酒工作進(jìn)行活動。經(jīng)過他們堅(jiān)持不懈的努力，1917年12月18日，國會通過了憲法第18條修正案，并提交各洲批準(zhǔn)。這條修正案規(guī)定:在批準(zhǔn)一年以后，禁止在美國制造、出售或運(yùn)輸酒精飲料。920年3月，禁酒運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人之一的布賴恩在紐約舉行勝利慶祝會，宣布酒像奴隸制一樣已經(jīng)完蛋。后來，美國的第一任禁酒局長保證：再也不會有人造酒，也不會買酒、送酒或用任何東西在地上、地下或空中運(yùn)酒。然而，這種保證并未成為事實(shí)，因?yàn)檫@場“崇高的實(shí)驗(yàn)”一開始就給人們帶來了幻滅感。公眾后悔地意識到他們?yōu)榱苏热祟惗鴨适Я撕推【频臋?quán)利。要嚴(yán)格實(shí)施禁酒法就必須嚴(yán)厲抑止個(gè)人自由。這對于一向隨心所欲的美國人來說是一件幾乎不可能的事。于是他們就隨意破戒飲酒。此外，由于中央政府對飲酒行為實(shí)行裁決，因而許多州以禁酒不再是州政府的事務(wù)為借口，對此放任自流。沒有政府的合作，禁酒法實(shí)際上失去了效力，并進(jìn)而產(chǎn)生一些列不良的社會后果。秘密酒店代替了公開酒館，婦女飲酒的人數(shù)也大大增加。更重要的是，這種活動又鼓舞了那些從事各種敲詐活動的黑幫組織，使他們得以牟取暴利并不斷發(fā)展壯大。20年代末，即使是最堅(jiān)定的理想主義者也開始承認(rèn)，這一偉大的禁酒運(yùn)動已經(jīng)失敗。雖然胡佛在他的任期內(nèi)不愿向現(xiàn)實(shí)認(rèn)輸，繼續(xù)頑固地執(zhí)行禁酒令，但是它越來越成為一種不得人心的倒行逆施。1933年羅斯福上臺后，國會廢除了禁酒法，各州也紛紛響應(yīng)，迅速采取行動，前后只用了九個(gè)半。至30年代中期，曾依靠販私酒而大發(fā)其財(cái)?shù)暮趲皖^們遭到了沉重的打擊，美國人重新感到了生活中法律和秩序。

20年代的美國文學(xué)：第一次世界大戰(zhàn)和其后的經(jīng)濟(jì)繁榮對20年代的美國文學(xué)造成了各自不同的重要影響。第一次世界大戰(zhàn)對美國文學(xué)創(chuàng)作的直接影響是產(chǎn)生了一批厭戰(zhàn)、反戰(zhàn)的小說和在世界文學(xué)史上極有影響的“迷惘的一代”。

迷惘的一代：20年代初，僑居法國巴黎的女作家格特魯?德斯泰因?qū)Ｃ魍f“你們是迷惘的一代”。海明威把這句話作為他第一篇長篇小說《太陽照樣升起》德題詞。于是，“迷惘的一代”就成了美國文學(xué)史上一個(gè)專門名詞，用來稱呼那些在一戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)剛剛步入成年，并在20年代獲得文學(xué)上的聲譽(yù)的年輕作家。在這些作家中間，有的參加國第一次世界大戰(zhàn)， 如?？思{、海明威、帕索斯和肯明斯，他們對這場戰(zhàn)爭感到深深的厭惡；有的則對戰(zhàn)后的社會抱有幻想，卻最終大失所望，如菲茨杰拉德。他們之所以迷惘，是因?yàn)檫@一代人的傳統(tǒng)價(jià)值觀念完全不再適合戰(zhàn)后的世界，可他們又找不到新的生活準(zhǔn)則。他們認(rèn)為只有現(xiàn)實(shí)才是真理，而現(xiàn)實(shí)是殘酷的。希望破滅一歐的生活顯得空虛而由毫無意義，于是他們只能按照自己的本能和觀感行事，竭力反叛以前的理想和價(jià)值觀，以沉溺享樂和放浪形骸來表達(dá)他們對現(xiàn)實(shí)的不滿。20年代的美國作家們雖然將自己稱作“迷惘的一代”，但他們并沒有徹底消沉下去。他們雖然流落他鄉(xiāng)，但仍自愿回國；他們雖然抨擊市儈風(fēng)氣，但仍然熱愛祖國。正是他們在這一過程中為美國奉獻(xiàn)了額文學(xué)史上最有生氣、最激動人心的作品。

30年代的美國文學(xué)：20年代末美國出現(xiàn)的嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)隨之而來漫長的大蕭條，使得失業(yè)與貧困成了最迫切的社會問題。30年代的作家們因此也一改20年代的哀傷綺靡的文風(fēng)，將筆觸從個(gè)人的哀愁轉(zhuǎn)向人人關(guān)心的社會問題。他們一掃彌漫整個(gè)20年代的失望和迷惘情緒，在不同程度上成了人民的喉舌，揭露社會的不平與黑暗，同情下層人民的悲慘命運(yùn)成了最常見的主題。作家與人民、創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系空前密切，用斯坦貝克的話來說，30年代的美國文學(xué)第一次表現(xiàn)了從“我”到“我們”的轉(zhuǎn)變。

存在主義與戰(zhàn)后文學(xué)的發(fā)展

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)曾經(jīng)似乎是一切奇跡的聚合體的“帝國”如今已是蒼茫一片凌亂的廢墟，發(fā)現(xiàn)腐敗的壞疽無處不在，一致人類的“神杖”亦無能為力，發(fā)現(xiàn)與敵人搏斗的勝利卻使人類成為毀滅的“后裔”時(shí)，那是個(gè)令人絕望的時(shí)刻。——— 加爾文諾

加爾文諾所著小說的這一段獨(dú)白，準(zhǔn)確地道出了二戰(zhàn)后美國人對世界，特別時(shí)對自己國家的絕望，更反映出當(dāng)代美國文學(xué)界流行的世界觀。接連的世界大戰(zhàn)，特別是規(guī)?？涨昂拼蟮牡诙问澜绱髴?zhàn)，屠殺了無數(shù)的生靈，法西斯分子的倒行逆施，以及美國原子彈在日本廣島和長綺的爆炸，進(jìn)一步使人類對自己所處的世界失去了科學(xué)發(fā)展帶來的信心，對自己生存的可能性產(chǎn)生極大的懷疑。隨著這種思想的彌漫，甚至科學(xué)的發(fā)展也被認(rèn)為使人類的敵人，對人類的生存構(gòu)成莫名其妙的威脅。

存在主義哲學(xué)是社會動蕩和世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物。存在主義在19世紀(jì)已有所發(fā)展，但隨著現(xiàn)代科學(xué)，特別是現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代思維中充滿不確定性的因素，存在主義哲學(xué)因此也帶上不確定性的特點(diǎn)。尼采在戰(zhàn)前為了尋找人類存在的自由和可能，“殺死”了上帝。但是，上帝之死卻把人類推向“存在”的困境。反過來，存在主義哲學(xué)對戰(zhàn)后孤獨(dú)和絕望情緒的彌漫起到了“催化”作用。而這種孤獨(dú)和絕望在人列存在的概念中占據(jù)了通知地位，這對戰(zhàn)后美國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響。

在戰(zhàn)后大美國社會中，最突出的特點(diǎn)是各種少數(shù)民族紛紛覺醒，追求自身存在的“民權(quán)運(yùn)動”此起彼伏。在文學(xué)表現(xiàn)上，最為蔚然壯觀的一條風(fēng)景線也是少數(shù)民族文學(xué)的崛起，如猶太文學(xué)、黑人文學(xué)、和女性文學(xué)像雨后春筍一般，競展生機(jī)，蓬勃發(fā)展。他們在各自的文學(xué)作品中透露出一種共同的思緒，即：絕望而又不懈地揭露現(xiàn)代生活的荒唐，孤獨(dú)地在虛無的社會環(huán)境中追求所謂存在的意義?？墒撬●R追求的結(jié)果是令人啼笑皆非的。因此，一種特殊的文學(xué)形式便應(yīng)運(yùn)而生，那就是“黑色幽默”?！昂谏哪毙≌f在人類絕望的面容上涂抹了荒誕的戲劇色彩，因而更顯出人類存在的無奈。

美國文學(xué)名著

1、《紅字》是美國浪漫主義作家霍桑創(chuàng)作的長篇小說。發(fā)表于1850年。

《紅字》講述了發(fā)生在北美殖民時(shí)期的戀愛悲劇。女主人公海絲特·白蘭嫁給了醫(yī)生奇靈渥斯，他們之間卻沒有愛情。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志“通奸”的紅色A字示眾。

然而白蘭堅(jiān)貞不屈，拒不說出孩子的父親。小說慣用象征手法，人物、情節(jié)和語言都頗具主觀想象色彩，在描寫中又常把人的心理活動和直覺放在首位。因此，它不僅是美國浪漫主義小說的代表作，同時(shí)也被稱作是美國心理分析小說的開創(chuàng)篇。

2、《麥田里的守望者》是美國作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格創(chuàng)作的唯一一部長篇小說，首次出版于1951年。塞林格將故事的起止局限于16歲的中學(xué)生霍爾頓·考爾菲德從離開學(xué)校到紐約游蕩的三天時(shí)間內(nèi)，并借鑒了意識流天馬行空的寫作方法，充分探索了一個(gè)十幾歲少年的內(nèi)心世界。

憤怒與焦慮是此書的兩大主題，主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強(qiáng)烈共鳴，受到讀者，特別是廣大中學(xué)生的熱烈歡迎。

3、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》（The Adventures of Tom Sawyer）是美國小說家馬克·吐溫1876年發(fā)表的長篇小說。

小說的故事發(fā)生在19世紀(jì)上半世紀(jì)美國密西西比河畔的一個(gè)普通小鎮(zhèn)上。主人公湯姆·索亞天真活潑、敢于探險(xiǎn)、追求自由，不堪忍受束縛個(gè)性、枯燥乏味的生活，幻想干一番英雄事業(yè)。

小說的時(shí)代在南北戰(zhàn)爭前，寫的雖是圣彼得堡小鎮(zhèn)，但該鎮(zhèn)某種程度上可以說是當(dāng)時(shí)美國社會的縮影。小說通過主人公的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，對美國虛偽庸俗的社會習(xí)俗、偽善的宗教儀式和刻板陳腐的學(xué)校教育進(jìn)行了諷刺和批判，以歡快的筆調(diào)描寫了少年兒童自由活潑的心靈。

4、《了不起的蓋茨比》是美國作家弗·司各特·菲茨杰拉德創(chuàng)作的一部以以20世紀(jì)20年代的紐約市及長島為背景的中篇小說，出版于1925年。

《了不起的蓋茨比》的問世，奠定了弗·司各特·菲茨杰拉德在現(xiàn)代美國文學(xué)史上的地位，成了20年代“爵士時(shí)代”的發(fā)言人和“迷惘的一代”的代表作家之一。20世紀(jì)末，美國學(xué)術(shù)界權(quán)威在百年英語文學(xué)長河中選出一百部最優(yōu)秀的小說，《了不起的蓋茨比》高居第二位，并被多次搬上銀幕和舞臺。

5、《雨王漢德森》是美國作家?索爾·貝婁的代表作之一。作品講述主人公漢德森為了尋找精神危機(jī)的出路而深入非洲腹地，經(jīng)過一系列的歷險(xiǎn)最終完成了精神轉(zhuǎn)變。

主人公漢德森是20世紀(jì)上半期美國“荒原觀念”的代表，受物質(zhì)主義和自我中心思想影響他變成一個(gè)孤獨(dú)而自虐的人，由于不堪內(nèi)心的焦慮對自己實(shí)施了流放，到相對落后的非洲索求生活的本質(zhì)?！队晖鯘h德森》體現(xiàn)了索爾·貝婁的哲學(xué)思考，他回答了被異化的人面對各種迷惑應(yīng)該如何生存的問題。

20世紀(jì)初美國文學(xué)有哪些著作？

20世紀(jì)初，美國文學(xué)以傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義為主要的潮流。歐·亨利（1862—1910)的短篇小說集問世于這個(gè)時(shí)期，杰克·倫敦（1876—1916)的重要長篇小說也發(fā)表在20世紀(jì)初。辛克萊（1878—1968)的《屠場》（1906)、《石油》（1927)描寫了勞工的不幸，以及壟斷資本的橫行。女作家薇拉·凱瑟（1873—1947)寫拓荒者的小說，辛·劉易士（1885—1951)揭露市儈的《大街》（1920)、《巴比特》（1922)都是十分深刻的。

迷惘的一代的文學(xué)特點(diǎn)

“迷惘的一代”小說所植根的時(shí)代具有兩大特征：一度的美國資本主義經(jīng)濟(jì)繁榮和美國國民的精神空虛與道德墮落。當(dāng)然，以歐內(nèi)斯特·海明威、斯科特·菲茨杰拉德、約翰·多斯·帕索斯、托馬斯·沃爾夫等為代表的美國作家雖然都稱做“迷惘的一代”，卻并沒有徹底消沉下去。他們雖流落他鄉(xiāng)，但仍自愿回國；他們雖抨擊市儈作風(fēng)，但仍熱愛祖國。正是他們在這一過程中為美國奉獻(xiàn)了文學(xué)史上最有生氣、最激動人心的作品?！懊糟囊淮弊骷以谒囆g(shù)形式上借鑒了歐洲尤其是法國的現(xiàn)代主義手法，在思想意識上受到歐洲存在主義等哲學(xué)思潮的影響，同時(shí)繼承了馬克·吐溫、惠特曼和豪威爾斯的民主主義傳統(tǒng)和美國人獨(dú)有的探索精神，拓展了小說創(chuàng)作題材的范圍，對小說的語言與形式進(jìn)行各種大膽創(chuàng)新與實(shí)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，表現(xiàn)出一種“現(xiàn)代派的現(xiàn)實(shí)主義”精神，其作品對現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展具有一定的積極影響，是美國文學(xué)的“第二次繁榮”。

“迷惘的一代”小說是20世紀(jì)20年代美國現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)重要組成部分。盡管海明威、菲茨杰拉德、帕索斯的長篇小說不像喬伊斯等作家的意識流小說那樣在形式和技巧上進(jìn)行徹底的革新，也不像他們的作品那樣一味潛入人的意識領(lǐng)域。不遺余力地描繪連綿不絕的感性生活，但他們的小說至少在以下兩個(gè)方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的基本特征。首先，“迷惘的一代”小說充分反映了創(chuàng)作題材的現(xiàn)代性。它同意識流小說一樣旨在揭示現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)，即戰(zhàn)后彌漫于西方世界的異化感、孤獨(dú)感和絕望心理，并深刻反映現(xiàn)代人的道德困境與“性格認(rèn)同危機(jī)”。這與20世紀(jì)初貝內(nèi)特和高爾斯華綏的現(xiàn)實(shí)主義小說所關(guān)注的焦點(diǎn)和表現(xiàn)的題材截然不同。其次，“迷惘的一代”小說在作品形式和創(chuàng)作技巧上同樣顯示了現(xiàn)代主義的藝術(shù)特征。正如勞倫斯的小說與喬伊斯的作品存在著明顯的區(qū)別一樣，“迷惘的一代”小說也具有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。不過，它同時(shí)也體現(xiàn)了美國現(xiàn)代主義小說所具有的某些共同特征。在作品的敘述形式上往往擯棄通曉一切的全知敘述，而經(jīng)常采用像《了不起的蓋茨比》中的尼克那樣有限的、不可靠的甚至自相矛盾的敘述角色。不少作品在結(jié)構(gòu)上打破了時(shí)間順序，巧妙地采用隱喻、意象和象征的手段表現(xiàn)主題，并通常以含混的、“開放性”的方式結(jié)尾，這與其他現(xiàn)代主義小說有著驚人相似之處。顯然，“迷惘的一代”作家與同時(shí)代的其他現(xiàn)代主義作家被某種具有親緣關(guān)系的藝術(shù)共性聯(lián)系在一起，使他們表現(xiàn)出與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)主義小說家截然不同的藝術(shù)傾向。

在寫作手法上，“迷惘的一代”小說擯棄現(xiàn)實(shí)主義小說以塑造人物性格為核心、以情節(jié)為主體的結(jié)構(gòu)框架，以及開頭—發(fā)展—高潮—結(jié)局的傳統(tǒng)套路，而是以非連續(xù)性結(jié)構(gòu)、碎片式描寫和高度實(shí)驗(yàn)的語言表達(dá)為基本特征，以象征與傳統(tǒng)的決裂，突破傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說正常的時(shí)間和空間結(jié)構(gòu)，從根本上否定事件發(fā)展的連貫性和線性因果關(guān)系。不連貫與非邏輯時(shí)序能夠表現(xiàn)出連續(xù)講故事方式所達(dá)不到的效果。在《美國》三部曲中，作者帕索斯集中描寫的12個(gè)人物沒有一個(gè)是貫穿始終的主人公，他們各自活動；故事獨(dú)立成章，間或有些情節(jié)上的交叉聯(lián)系?！懊糟囊淮毙≌f在寫作手法上另一個(gè)特點(diǎn)是沒有以往常有的解釋、評論和總結(jié)，有的是種種能調(diào)動讀者視覺、聽覺 、觸覺的意象和細(xì)節(jié)的堆砌。它經(jīng)常留出許多空白讓讀者去填補(bǔ)，因此使閱讀更具挑戰(zhàn)性和新鮮感。

從“迷惘的一代”小說中可以看到作家同作品之間有著更直接的聯(lián)系，海明威和菲茨杰拉德的作品都直接或間接地反映了作家自己的生活和思想，帶有明顯的自傳性傾向。與19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說不同的是，“迷惘的一代”小說不再把反映和摹寫外部世界的現(xiàn)實(shí)作為自己的任務(wù)，而轉(zhuǎn)向了對人的主觀世界或精神狀態(tài)的探索與挖掘。然而盡管他們反映的是主觀，卻極力用客觀的形式去表達(dá)。小說的敘述者也不再無所不知，而往往是故事的主要人物，如《了不起的蓋茨比》中的尼克·凱洛威 、《太陽照樣升起》中的杰克·巴恩斯等。

“迷惘的一代”小說對傳統(tǒng)小說的挑戰(zhàn)還表現(xiàn)在對“人”的詮釋上。小說注重揭示人性的丑惡面，闡述人物的“非英雄化”本質(zhì)，以及人內(nèi)心世界的卑微、混亂、無聊與荒謬。呈現(xiàn)出畸形物質(zhì)世界里具有病態(tài)心理人群的生活畫面，或是走向病態(tài)心理的人?！读瞬黄鸬纳w茨比》中的人物幾乎都是病態(tài)的，他們渾渾噩噩，雖生猶死，無所適從。作者塑造這些人物旨在從根本上打破傳統(tǒng)的秩序，推翻傳統(tǒng)的信仰?！短栒諛由稹飞羁痰亟沂玖藨?zhàn)后移居歐洲的美國青年極其嚴(yán)重的異化感和幻滅感，使廣大讀者首次目睹了美國現(xiàn)代主義小說中像杰克這樣的典型的反英雄人物，標(biāo)志著美國小說創(chuàng)作的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。

“迷惘的一代”的創(chuàng)作還存在語言上的簡約主義和口語化傾向。“迷惘的一代”在戰(zhàn)爭期間深受戰(zhàn)爭宣傳的欺騙之苦，對所有崇高的字眼都棄之如敝屣：“什么神圣、光榮、犧牲這些空泛的字眼兒，我一聽就害臊……我可沒見到什么神圣的東西，光榮的東西也沒有什么光榮，至于犧牲，那就像芝加哥的屠宰場，不同的是肉拿來埋掉罷了。”所以他們在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)推崇文字上的簡約主義。海明威更是把這種簡約風(fēng)格推到了極致。他采用電報(bào)式的語言，通過簡約的對話和細(xì)節(jié)，用含蓄的、間接的手法暗示人物內(nèi)心的戲劇性變化，而不是像傳統(tǒng)的作法那樣通過描述來鋪陳人物內(nèi)心。結(jié)尾也常常是戛然而止，絕不拖泥帶水，也不煽情作秀，即所謂的“零度結(jié)尾”，反而賦予了作品更為震撼人心的力量。海明威因?yàn)榫〝⑹滤囆g(shù)而獲得諾貝爾文學(xué)獎，他的“冰山原則”就是他現(xiàn)代敘事藝術(shù)的集中體現(xiàn)，作家只寫露在水面上的八分之一，其余的八分之七僅通過暗示留給讀者去補(bǔ)白。這種創(chuàng)作原則極大地影響了他同時(shí)代及后輩作家的創(chuàng)作傾向。口語化成為一代人散文風(fēng)格的普遍特色。埃德蒙·威爾遜甚至在他的文學(xué)評論中也摒棄學(xué)究字眼，選用口語詞匯。亨利·米勒在《北回歸線》（1934）中把這種傾向推到極端，成為用粗鄙的語言來表現(xiàn)道德冷漠和感覺精微的迷惘特征，結(jié)果被蕭伯納罵作是“為下流而下流”（dirt for dirt’s sake），難登大雅之堂。

“迷惘的一代”創(chuàng)作的另一個(gè)特點(diǎn)是形式上勇于創(chuàng)新。二十世紀(jì)初的美國文壇正是現(xiàn)實(shí)主義、自然主義和現(xiàn)代主義交匯的時(shí)期。這些青年作家們?nèi)诤狭藨?zhàn)后對傳統(tǒng)的反叛精神，吸收了各流派的藝術(shù)成就，并各自創(chuàng)造出自己的風(fēng)格特色：菲茨杰拉德浪漫精巧、海明威樸素遒勁、多斯·帕索斯宏觀大氣。在法國的流放生涯讓他們充分養(yǎng)成了對形式實(shí)驗(yàn)和福樓拜的興趣。他們學(xué)習(xí)福樓拜客觀冷靜、無動于衷的敘述態(tài)度，學(xué)他的作者隱退的敘述技巧，學(xué)他的簡練風(fēng)格和反復(fù)修改的寫作精神。他們感到傳統(tǒng)的文學(xué)敘述手法已無法表達(dá)現(xiàn)代工業(yè)社會的種種特征，于是轉(zhuǎn)向意識流、象征、電影的“蒙太奇”，有限人物視角、多重視角等創(chuàng)作手法。多斯·帕索斯是形式試驗(yàn)的大師，他在小說領(lǐng)域中開拓性的技巧試驗(yàn)也許比他小說本身的價(jià)值更令人矚目。他第一部令人難忘的試驗(yàn)小說《曼哈頓中轉(zhuǎn)站》（1925） 交叉運(yùn)用了印象主義、表現(xiàn)主義、蒙太奇和新聞報(bào)道等多種藝術(shù)手法。各種社會鏡頭和生活畫面雜相交錯(cuò)，水和火的隱喻表達(dá)了戰(zhàn)后西方世界的荒原意識，充分體現(xiàn)了多斯·帕索斯的實(shí)驗(yàn)精神。此后，多斯·帕索斯在其恢弘巨著《美國三部曲》（1937）中，在小說常規(guī)敘述之外穿插了“新聞短片”、“攝影機(jī)眼”和“人物小傳”等，來揭示了二十世紀(jì)前三十年美國社會的動蕩與變遷。這種以美國社會為主角而不是以個(gè)別人物為主角的文獻(xiàn)新聞手法在美國文學(xué)史上留下了獨(dú)特的印記，對諸如諾曼·梅勒，道格多羅等后繼作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并為1960年代新聞報(bào)道的興起提供了歷史的源流和借鑒。同時(shí)，后現(xiàn)代非虛構(gòu)小說也能從他的寓非小說于小說之中的試驗(yàn)獲取靈感。雖然現(xiàn)在看來，多斯·帕索斯的文學(xué)試驗(yàn)多少有些機(jī)械、呆板，“攝影機(jī)眼”的語言晦澀，“新聞短片”已經(jīng)成為湮沒的歷史，讓現(xiàn)代讀者難以理解，但他試圖用現(xiàn)實(shí)的新聞材料與小說敘述部分相平行，從而給小說創(chuàng)造一種時(shí)代氣氛的嘗試卻是他的成功之處。相比之下，海明威保留了較多的現(xiàn)實(shí)主義因素，他的小說還常能清晰地分出開頭、高潮和結(jié)尾。但形式上的實(shí)驗(yàn)還是顯而易見的，除了電報(bào)式對話的獨(dú)創(chuàng)外，他突破了福樓拜的人物內(nèi)部聚焦常為第三人稱的局限，改用第一人稱的內(nèi)聚焦，更縮短了人物與讀者之間的心理距離。在其主要作品中他也試驗(yàn)了意識流、內(nèi)心獨(dú)白、閃回等多種敘述技巧。?？思{則是大刀闊斧的運(yùn)作意識流，在這方面的徹底性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過海明威。他在諸多的作品中嘗試多角度敘述方法和意識流，以及“神話模式”，即有意識地使他講述的故事與神話故事平行展開，從而創(chuàng)造了一個(gè)讓人流連忘返的約克納帕塔法世系。詩人肯明斯突破傳統(tǒng)標(biāo)點(diǎn)符號、大小寫、句法的束縛，創(chuàng)造了成為肯明斯標(biāo)記的小寫的第一人稱單數(shù)“I”，展示了語言更本質(zhì)的活力。此外他在詩歌的排字法上標(biāo)新立異，如把“一葉落下/孤獨(dú)”豎排成數(shù)字1的形狀，更突出了孤零零的孤獨(dú)意象，使詩歌同時(shí)具有繪畫般的視覺沖擊力。被譽(yù)為“迷惘的一代”最后一位天才的韋斯特更是以形式實(shí)驗(yàn)著稱，在敘事技巧上非常前衛(wèi)、激進(jìn)。他在《鮑爾索·斯奈爾的夢幻生活》（1931）和《孤心小姐》（1933）中借由理性控制的夢境來講述存在的寓言和充斥現(xiàn)實(shí)夢境的荒誕意象，在創(chuàng)作意識和寫作技巧方面直接影響了后起的美國作家如卡森·麥卡勒斯，奧康納，霍克斯和塞林格等人。

另外，一戰(zhàn)后的美國文學(xué)多采用象征主義來表達(dá)幻滅感。如《永別了，武器》中的雨代表的就是厄運(yùn)，常與死亡相伴。當(dāng)凱瑟琳告訴亨利：“我害怕雨，因?yàn)橛袝r(shí)我看見自己死在雨中?！蔽覀兛梢愿惺艿侥欠N厄運(yùn)的陰森。所以，最后小說以雨作為結(jié)尾時(shí)，讀者已經(jīng)意識到了凱瑟琳的死亡。再如，《太陽照常升起》中的羅伯特·科恩在失戀后去找人決斗，以求一死?？贫魉淼木褪抢硐氲哪绾蛡鹘y(tǒng)道德信念的破碎。