跪求，漢語言文學(xué)專業(yè)，現(xiàn)代文學(xué)方面的論文題目，比較有新意的，有新觀點的

你好樓主，不知道你的論文是關(guān)于哪方面的，你看下面的題目可以不

? 一、比較文學(xué)和世界文學(xué)方向題目：??

論加繆《鼠疫》的寓言體敘述??

現(xiàn)代性危機下的空間戰(zhàn)爭——論《烏拉尼亞》的空間敘事藝術(shù)??

論《美麗新世界》的反烏托邦思想??

《等待戈多》的“無意義”解讀??

《苔絲》中的“吉訶德”原則 ?

? 二、古代文學(xué)方向題目：??

淺論唐傳奇《紫釵記》對小說《霍小玉傳》的繼承與創(chuàng)新??

論唐宋時期張祜詩歌的接受比較??

"因人而變——宋濂散文的描寫對象及其技巧?

? 三、漢語言文字學(xué)方向題目：??

“拜托”一詞的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀??

甲骨文“名動合一”現(xiàn)象研究——以祭祀類詞為例??

漢字字形義與詞本義問題 ?

? 四、世界史方向題目：??

美、法的第二次女權(quán)運動??

淺談華盛頓與拿破侖的異同??

16世紀葡萄牙在東南亞的香料貿(mào)易

? 五、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向題目：??

論新時期文學(xué)審美的三個向度??

80—90年代性敘事的三個維度??

現(xiàn)代語境下直面女性生活狀態(tài)

? 六、中國古代史方向題目：??

明初少數(shù)民族家族漢化探析??

晚清瑞安孫詒讓家族學(xué)術(shù)變遷 ?

希望可以幫助你，還望采納

急！求高人指點《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的沖擊》的開題報告，文獻綜述，論文的寫作等等！

隨著互聯(lián)網(wǎng)在國內(nèi)的日益發(fā)展推廣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也越來越引起了許多人的關(guān)注。許多網(wǎng)站（如網(wǎng)易的文化頻道）還曾就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)問題專門開展過討論。對于什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，人們的看法各異。在我看來，首先在網(wǎng)上發(fā)表并以互聯(lián)網(wǎng)為主要傳播媒介的文學(xué)作品，就屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。那么，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)會有什么影響呢？筆者認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠?qū)鹘y(tǒng)文學(xué)的話語權(quán)力形成很大沖擊，從而對未來文學(xué)的發(fā)展方向產(chǎn)生直接或間接的影響。

法國著名學(xué)者福柯認為知識是一種權(quán)力，可謂見解深刻。權(quán)力實際充斥著社會生活的方方面面，在傳統(tǒng)的文學(xué)領(lǐng)域也是如此。在官本位的中國傳統(tǒng)社會里，文學(xué)與現(xiàn)實的政治權(quán)力聯(lián)系緊密。那時候是學(xué)而優(yōu)則仕，讀書是為了將來做官，文學(xué)創(chuàng)作絕對不是一般老百姓能夠隨便從事的事。翻一翻浩若煙海的傳統(tǒng)文學(xué)典籍，我們就會發(fā)現(xiàn)，那些能夠把作品流傳下來的，沒有幾個是沒做過官的。我們所熟知的李白杜甫白居易蘇軾柳宗元王之煥孟浩然歐陽修辛棄疾陸游等等，都曾經(jīng)是政府官員。杜甫很不濟也做過一個小吏，陶淵明也還做過一個縣長呢。經(jīng)史子集里雖然也有在野文人的作品與民歌和傳奇等流傳，但那畢竟是很少數(shù)。文學(xué)的權(quán)力在這里是顯而易見的，它通過政治權(quán)力得到了更強的凸顯。

即使是在現(xiàn)代，文學(xué)的權(quán)力也不是隱微難察的?，F(xiàn)代文學(xué)的權(quán)力主要是一種話語權(quán)力和話語資源霸權(quán)?，F(xiàn)在某些作家和寫手相互爭風(fēng)吃醋，漫罵攻擊和大肆炒作，實際就是在爭奪這種話語權(quán)力和話語資源霸權(quán)。在讀者和市場有限的情況下，一個寫者有了更大的名氣，他（她）便能夠更容易地推出自己的作品，從而也能夠獲得更多的金錢和更高的地位。同時，一旦他（她）的寫作成就得到了社會的承認，他（她）也便對文學(xué)問題有了更大的發(fā)言權(quán)，從而他（她）也就掌握了一部分文學(xué)話語權(quán)。

在這種話語資源和話語權(quán)力的形成和分割過程中，有兩部分人起著至關(guān)重要的作用。一部分就是文學(xué)出版物的控制者（如報社、雜志、出版社的編輯、編審等等），另一部分就是文學(xué)評論者。文學(xué)出版物的控制者能夠決定你的作品能否發(fā)表，從而也就決定了你能不能夠參與話語資源與話語權(quán)力的爭奪。很明顯，如果他們不給你發(fā)表作品，你就別想讓別人知道你的文學(xué)，那么你什么也不會得到。這些人的話語控制權(quán)是相當(dāng)有力的。無數(shù)曾經(jīng)對文學(xué)懷有夢想的人，很可能就因為自己沒有名人推薦或在編輯部沒有熟人，便無法使自己的作品被發(fā)表，在輾轉(zhuǎn)碰壁之后，他們灰心地另投它途了。這其中可能不乏一些實際很有文學(xué)天賦的人。文學(xué)評論者也是強有力的話語權(quán)力所有者。憑借社會賦予他們的特定權(quán)威（他們被看作是文學(xué)家或評論家等），他們有資格來判斷哪些文學(xué)作品是好的文學(xué)作品，哪些文學(xué)作品是壞的文學(xué)作品。靠這種話語權(quán)力，他們能夠捧紅一個寫者，也能夠棒殺一個寫者。在傳統(tǒng)文學(xué)中，話語權(quán)力在這兩部分人的維持下，能夠在很大程度上規(guī)限文學(xué)的發(fā)展方向和規(guī)模。所謂文學(xué)的主流和非主流，實際在很大程度上就是由他們來決定的。

然而，網(wǎng)絡(luò)時代來臨了，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起將會猛烈的沖擊傳統(tǒng)文學(xué)的話語權(quán)力。因為網(wǎng)絡(luò)時代是一個開放的時代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是大眾參與的文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅將會引開一大批傳統(tǒng)文學(xué)讀者的注意力，更重要的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將會通過網(wǎng)絡(luò)的特點，侵蝕傳統(tǒng)文學(xué)話語權(quán)形成和分割的流程。在網(wǎng)絡(luò)上，發(fā)表作品不僅不需要先做官，甚至任何人都不需要生花妙筆，都不需要名人推薦或編輯部熟人，只要你能有一臺還不算太差的電腦，再加一部電話一個解調(diào)器，你就可以上網(wǎng)自由地發(fā)表你的文學(xué)作品，發(fā)表你的文學(xué)評論。雖然網(wǎng)站上也有編輯和管理者，他們有一些類似傳統(tǒng)文學(xué)話語權(quán)所有者的生殺予奪的權(quán)力，但一則他們相對要有更多的寬容性，另外各類網(wǎng)站的繁多也足以使不同的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作者為自己的作品找到發(fā)表的地方。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，傳統(tǒng)文學(xué)中編輯和評論者所擁有的話語權(quán)在很大程度上是被剝奪了。編輯沒有能力阻止別人在網(wǎng)上發(fā)表作品，專職評論者在網(wǎng)上發(fā)表評論時，也無法使自己比一般讀者的發(fā)言更理直氣壯。是騾子是馬拉出來遛遛，在這里，人們更少相信和服從所謂的權(quán)威，人們不僅有更多自己說話的權(quán)力，也有更多自己判斷和鑒賞的能力。在這里，一部作品能有多大的價值和多高的地位，與傳統(tǒng)文學(xué)的編輯無關(guān)，也與專職評論家的評論無關(guān)。發(fā)言權(quán)的平等，將使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中更少一些話語權(quán)力，更多一些民主。從這種角度來看，網(wǎng)絡(luò)無疑是為文學(xué)的發(fā)展提供了一片廣闊的天地。在網(wǎng)絡(luò)上，任何作者都可以自由地進行文學(xué)試驗，選擇他（她）所喜歡的題材和寫作手法，表達他（她）想表達的思想。在傳統(tǒng)的文學(xué)話語權(quán)力缺席的情況下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將更有利于促成文學(xué)發(fā)展的多元化和繁榮局面。應(yīng)該說這是時代的一種進步。

隨著網(wǎng)絡(luò)在中國的進一步發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無疑也將會更加發(fā)展壯大。以書刊報紙為主要媒介的傳統(tǒng)文學(xué)，失去的將不僅是部分讀者，更重要的是還有話語權(quán)力。這一進程的發(fā)展演化可能是比較緩慢的，但隨著時光的不斷流逝，它的影響必將會越來越清晰。

此日樓臺鼎鼐，他日劍履山河。

中文系漢語言文學(xué)畢業(yè)論文擬題方向？

語言學(xué)

1、《圍城》比喻句研究

2、“很十名”現(xiàn)象探析

3、校園流行語研究

4、體態(tài)語研究

5、新聞標題語言藝術(shù)特色分析

6、關(guān)于漢語詞類劃分原則的再討論

7、關(guān)于字母詞的幾個問題

8、廣告語的語言藝術(shù)特色分析

9、談網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范化

10、論新興的社會方言——網(wǎng)絡(luò)語言

11、漢語縮 語研究

12、“零**”詞族探微

13、論大陸漢語和海外漢語的差異與融合

14、**方言與普通話的對應(yīng)規(guī)律

15、**方言詞匯研究

16、**方言人名文化信息解讀

17、校園流行詞語研究

18、談修辭與語境

19、析顏色詞在中英文化中的差異

20、稱謂語的演變及其社會意義

21、淺議流行語

22、X X方言與普通話

23、X X方言地名文化信息解讀

24、從漢語發(fā)展史看漢語方言的前途。

25、字與漢語詞匯復(fù)合詞的生成機制。

26、謙詞所體現(xiàn)的中國文化精神。

27、漢語禮敬語的產(chǎn)生發(fā)展及其衰落。

28、佛教文化的傳入對漢語詞匯的影響。

29、上古漢語字詞所反映的中國遠古文化信息。

30、河?xùn)|方言語詞研究

31、“碧落碑”碑文考釋

32、司馬文公祠“杏花碑”碑文考釋

33、《西廂記》中的山西方言詞語研究

34、古代漢語中被動句的表示方法

35、古今漢語人稱代詞的比較研究

36、近體詩的格律研究

37、《詩經(jīng)》唐魏風(fēng)的河?xùn)|文化解讀書

38、論薛瑄詩文的語言風(fēng)格

文藝學(xué)

39、略論《文心雕龍》的音訓(xùn)問題。

40、“隨性適分”——創(chuàng)作的及至。

41、漱六藝之芳潤——略論中國古代文學(xué)創(chuàng)作論里的宗經(jīng)思想。

42、愛奇反經(jīng)與宗經(jīng)矩圣

——略論《史記》和《漢書》的主導(dǎo)思想。

43、《文心雕龍》看劉勰的婦女觀

44、“耽思”到“神思”

——略論中古文學(xué)想象論的演進

45、從韓語現(xiàn)象看歷史上的割裂修辭

46、山西作家對于“風(fēng)骨”的審美追求

——X X作品賞析

47、劉勰對河?xùn)|文學(xué)的關(guān)注

48、也談《文心雕龍》之“心”

49、小說敘事與時空觀念的變化

50、審美活動與人的全面發(fā)展之間的關(guān)系

51、虛構(gòu)對小說的意義

52、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點

53、電子書寫的特征

54、自然人化與自然美

55、生活活動的美學(xué)意義

56、新生代小說創(chuàng)作談

57、“80年代后”小說寫作特點

58、卡夫卡的文學(xué)思想

59、文學(xué)創(chuàng)作中人文關(guān)懷與審美追求的交匯統(tǒng)一

60、試論中國消費時代的文學(xué)走向

61、當(dāng)代女性文學(xué)的特點——題材的個人化與表達方式的私語化

62、試論市場經(jīng)濟條件下的主流文化

63、走向邊緣的知識分子文化

64、紅色經(jīng)典文學(xué)中的典型人物

65、文學(xué)話語蘊籍的兩種典范形態(tài)——含蓄與含混

66、市場經(jīng)濟條件下的文化沖突

中國古典文學(xué)

67、論屈原的愛國主義思想

68、比較曹丕、曹植文學(xué)觀的異同

69、論“魏晉風(fēng)度”

70、從《詩經(jīng)》征戰(zhàn)詩看中華民族的戰(zhàn)爭觀

71、比較《詩經(jīng)》與《漢賦》婚戀詩

72、論鮑照的七言樂府

73、宮體詩審美意義的文化解讀

74、從《世說新語》看魏晉人的審美理想

75、從《顏氏家訓(xùn)·文章篇》看顏之推的文學(xué)思想

76、試論古典詩詞中（月、飛鳥、雨等）意象

77、謝靈運山水詩的藝術(shù)成就

78、從《史記·貨殖列傳》看司馬光的經(jīng)濟思想

79、陶淵明思想與清淡之關(guān)系

80、郭璞“游仙詩”

81、《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義傳統(tǒng)

82、《詩經(jīng)》抒情藝術(shù)手法

83、《左傳》語言敘事手法

84、《莊子》語言藝術(shù)特點

85、《孟子》論辯風(fēng)格

86、《史記》的記人敘事藝術(shù)

87、《古詩十九首》的文學(xué)史地位

88、《漢樂府》的入樂特點

89、漢大賦的成就與不足

90、《史記》、《漢書》之比較

91、《楚辭》與楚文化之關(guān)系

92、柳宗元的柳州詩

93、唐玄宗與楊貴妃題材在文學(xué)作品中的嬗變

作者：學(xué)院人之鬼 2007-1-21 13:06 回復(fù)此發(fā)言 2中文系畢業(yè)論文參考題目1

94、唐代古文運動與宋代詩文革新運動的不同特點

95、論辛棄疾的苦悶

96、從宋詞看俗文學(xué)對雅文學(xué)的影響

97、關(guān)漢卿形象與元代文人的處境

98、《西廂記》與永濟普救寺

99、從《金瓶梅》看明代的社會經(jīng)濟

100、《三國演義》的政治觀、倫理觀、正統(tǒng)觀悲劇意識

101、《水滸傳》的婦女觀

102、《西游記》與道、佛教

103、《三言》的婚姻戀愛觀

104、論才子佳人小說的價值取向

105、論某一地方戲

106、《紅樓夢》與《金瓶梅》比較談

107、關(guān)漢卿筆下的女性形象

108、中國古代戲曲中“大團圓”結(jié)局的文化意蘊

109、從《金瓶梅》看明人的戲曲觀

110、從《聊齋》看中國民間信仰

111、試論明代擬話本小說反映的市民情緒

112、《紅樓夢》的語言藝術(shù)

113、唐傳奇：小說史上的地位/婚戀作品的倫理觀

114、宋元話本：內(nèi)容和藝術(shù)成就

115、《三國演義》：悲劇意識/戰(zhàn)爭描寫藝術(shù)/敘事特征/人物論

116、《水滸傳》：作者與成書/敘事方式/語言風(fēng)格/人物論

117、《西游記》：孫悟空人生道路的哲學(xué)意蘊/戲劇色彩與幽默風(fēng)格

118、“三言”“二拍”：市民文學(xué)特色/經(jīng)商題材與文人心態(tài)/馮夢龍的俗文學(xué)觀

119、《儒林外史》：戲劇形式與悲劇內(nèi)涵/諷刺藝術(shù)

120、《紅樓夢》：悲劇意義與文化內(nèi)涵/婦女觀/夢幻與色空/敘事方式/語言藝術(shù)/寶玉論/釵黛比較/續(xù)書與改編得失論

121、《聊齋志異》：癡情女性/書生形象/花妖狐媚與人物塑造

122、論才子佳人小說的價值取向

123、論公案小說的價值定位

124、論文言小說與白話小說的關(guān)系

中國現(xiàn)代文學(xué)

125、 胡適與中國現(xiàn)代新詩

126、 郁達夫游記的藝術(shù)魅力

127、 《呼蘭河傳》文化意蘊

128、 談老舍筆下的市民形象

129、 論“五四”時期的鄉(xiāng)土小說

130、 論穆旦的詩

131、 論郭沫若的歷史劇

132、 論周作人早期的散文

133、 愛、美與自由——論徐志摩詩歌的思想傾向性

134、 “國人靈魂”與魯迅小說

135、 論“七月詩派”對中國新詩的貢獻

136、魯迅《故事新編》的生態(tài)意識

137、張愛玲思想中的俄狄浦斯情節(jié)

138、李健吾對話劇創(chuàng)作的貢獻

139、對影視文學(xué)與影視藝術(shù)的關(guān)系的思考

140、運用影視理論分析一部電影作品

外國文學(xué)

141、中西文學(xué)比較研究

142、文學(xué)與其他藝術(shù)之間的關(guān)系

143、說不盡的卡夫卡

144、雨果創(chuàng)作中的人道主義

145、“硬漢子精神”與海明威

146、存在主義哲學(xué)對現(xiàn)代派創(chuàng)作的影響

147、西方文學(xué)中的宗因素

148、也談哈姆萊特的憂郁

149、克洛德形象新論

150、簡·愛形象的再審視

151、一朵“惡之花”——卡門

152、于連形象探析

153、 娜拉的形象

154、 現(xiàn)代藝術(shù)的探險者——卡夫卡

教學(xué)論

155、語文的“人化”和“人化”的語文。

156、語文教育文化底蘊的價值取向及培養(yǎng)策略。

157、從語文課程的發(fā)展趨勢看當(dāng)代語文教學(xué)的特點。

158、語文教師專業(yè)化發(fā)展。

159、多媒體教學(xué)課件在語文教學(xué)中的得失。

160、語文教學(xué)中審美教育和人為素質(zhì)培養(yǎng)

寫作學(xué)

161、作為系統(tǒng)的寫作活動

162、論寫作活動中主體的思維建構(gòu)

163、寫作能力與主體素養(yǎng)的關(guān)系

164、試論作為文化實踐活動的寫作特征

165、寫作主體與客體的關(guān)系

166、論語言、形象作為媒體的寫作活動

167、寫作活動中的想象與存在

168、寫作活動中的審美意識

169、文本的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

170、作為生成活動的寫作過程

網(wǎng)絡(luò)新聞學(xué)

171、市場條件下黨報經(jīng)營策略

172、新興媒體與傳統(tǒng)媒體的碰撞融合

173、手機媒體的現(xiàn)狀與發(fā)展

174、網(wǎng)絡(luò)條件下新聞含義的思考

175、重新認識新聞價值

176、山西省網(wǎng)絡(luò)新聞媒體的現(xiàn)狀與前景

民俗學(xué)

177、某種民族事項（物質(zhì)生活、節(jié)日、儀禮、信仰等）的探討

178、某地民俗旅游開發(fā)的設(shè)想

179、民間工藝的分析與現(xiàn)代應(yīng)用研究

180、民俗傳統(tǒng)與現(xiàn)代化生活雙向互動的探討

181、晉商興衰原因探析（可選擇喬家、王家、渠家等其中一家）

182、晉商走向衰落原因分析

183、儒家文化與晉商精神

184、晉商的家規(guī)家風(fēng)

185、晉商的人才觀

186、晉商與傳統(tǒng)文化

187、河?xùn)|裴氏家族興衰原因

188、河?xùn)|裴氏家族中某一個歷史人物研究

邏輯學(xué)

189、交際應(yīng)答的邏輯技巧

190、演講與邏輯

191、論辯與邏輯

192、科學(xué)假說邏輯結(jié)構(gòu)探析

193、三段論的語言表現(xiàn)形式

194、非邏輯謬誤種種

195、集合概念與非集合概念辨析

漢語言文學(xué)專業(yè) 想要寫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面的畢業(yè)論文 不知道該定怎樣的題目

論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)近年來的發(fā)展史以及對社會產(chǎn)生的影響（帶來的經(jīng)濟效益，社會效益：包括正面影響與負面影響等）最后對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)未來的發(fā)展?fàn)顩r進行預(yù)測，總結(jié)就OK了。順帶說一句，本人也是學(xué)這個專業(yè)的，也是要寫這方面的論文，專門去查過的