在與林徽音這場悲劇的戀愛中，徐志摩寫下了《雪花的快樂》、《落葉小唱》、《這是一個懦怯的世界》、《為要尋一顆明星》、《我有一個戀愛》等情詩。下面就是小編給大家?guī)淼男熘灸υ姼栀p析，希望能幫助到大家!

　　【海韻】賞析

　　一

　　“女郎，單身的女郎，

　　你為什么留戀，

　　這黃昏的海邊?

　　女郎，回家吧，女郎!”

　　“啊不;回家我不回，

　　我愛這晚鳳歡：”——

　　在沙灘上，在暮靄里。

　　有一個散發(fā)的女郎——

　　徘徊，徘徊。

　　二

　　“女郎，散發(fā)的女郎，

　　你為什么彷徨

　　在這冷清的海上?

　　女郎，回家吧，女郎!”

　　“啊不;你聽我唱歌，

　　大海，我唱，你來和：”

　　在星光下，在 涼 風(fēng)里，

　　輕蕩著少女的清音——

　　高吟，低哦。

　　三

　　“女郎，膽大的女郎!

　　那天邊扯起了黑幕，

　　這頃刻間有惡風(fēng)波，

　　女郎，回家吧，女郎!。

　　“啊不;你看我凌空舞，

　　學(xué)一個海鷗沒海渡：”——

　　在夜色里，在沙灘上，

　　急旋著一個苗條的身影——

　　婆娑，婆娑。

　　四

　　“聽呀，那大海的震怒，

　　女郎回家吧，女郎!

　　看呀，那猛獸似的海波，

　　女郎，回家吧，女郎!”

　　“啊不;海波他不來吞我，

　　我愛這大海的顛簸!”

　　在潮里，在波光里，

　　啊，一個慌張的少女在海沫里，

　　蹉跎，蹉跎。

　　五

　　“女郎，在哪里，女郎?

　　在哪里，你嘹亮的歌聲?

　　在哪里，你窈窕的身影?

　　在哪里啊，勇敢的女郎?”

　　黑夜吞沒了星輝，

　　這海邊再沒有光芒;

　　海潮吞沒了沙灘，

　　沙灘上再不見女郎，

　　再不見女郎!

　　《海韻》，表達(dá)了詩人焦急、關(guān)切、婉惜的心情，而那位戀著黃昏和海濱的散發(fā)女郎，就是雙足已涉險流的陸小曼。在“天邊扯起了黑幕”，“頃刻間有惡風(fēng)波”和“那猛獸似的海波”沖來的危急時刻，詩人對一意孤行的女郎發(fā)出了懇切的呼喊：“女郎，回家吧，女郎!”然而，固執(zhí)的女郎始終不聽。最后，竟慌張地“蹉跎”于“海沫”中了。詩中的女郎和險惡的環(huán)境都是象征性的，其中既深寓著詩人誠摯的愛，又流露出對愛情的深深的失望。詩的最末一節(jié)，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人那愛與痛交織的矛盾情感?！斑@海邊再沒有光芒”和“沙灘上再不見女郎”兩句，可視為徐陸愛情的結(jié)束語。

　　《海韻》，曾由著名語音學(xué)家兼作曲家趙元任譜曲，一時之間，人們爭相傳唱。1978年，中國大地冬去春來之時，又有合唱團(tuán)演唱這首詩。人們陶醉于優(yōu)美、悅耳的歌聲中，卻很少有人知道詩人的真正用意。

　　《起造一座墻》賞析2

　　【原文】

　　你我千萬不可褻瀆那一個字，

　　別忘了在上帝跟前起的誓。

　　我不僅要你最柔軟的柔情，

　　蕉衣似的永遠(yuǎn)裹著我的心;

　　我要你的愛有純鋼似的強(qiáng)，

　　在這流動的生里起造一座墻;

　　任憑秋風(fēng)吹盡滿園的黃葉，

　　任憑白蟻蛀爛千年的畫壁;

　　就使有一天霹靂震翻了宇宙，——

　　也震不翻你我“愛墻”內(nèi)的自由!

　　①寫于1925年8月，初載同年9月5日《現(xiàn)代評論》第2卷第39期，署名徐志摩。后收入詩集《翡冷翠的一夜》。

　　【賞析】

　　對于愛情，徐志摩說過：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶;得之，我幸;不得，我命，如此而已。”足見其態(tài)度是堅決的。可是，他留學(xué)英國時與“人艷如花”的“才女”林徽英戀愛卻未能成功。回國后，他與陸小曼戀愛，雖然有情人終成了眷屬，但在當(dāng)時社會上引起了不少的反響，遭到了很大的壓力。詩人自己說：“我的第二集詩——《翡冷翠的一夜》——可以說是我的生活上的又一個較大的波折的留痕?！笔赵谶@個詩集中的《“起造一座墻”》就是詩人當(dāng)時追求堅貞愛情的自白，也是自由人生的頌歌!

　　此詩采用了對第二者講話的形式，親切而熱烈。毫無疑問，詩中的“你”正是詩人當(dāng)時愛得如醉如癡的陸小曼?！澳阄仪f不可褻瀆那一個字/別忘了在上帝跟前起的誓。”起始這兩句詩便點(diǎn)出了詩人之愛，詩人之愛熱烈而圣潔。對天起誓，這讓我們看到了熱戀中的男女那一番純情與摯著，投入與天真。詩人之愛，不僅與平常人之愛一樣熱烈、堅貞，而且多了一份美麗和想象力。古往今來不乏勇敢追求愛情的人，但在這里，愛情與“上帝”相連，實(shí)表明著詩人對愛情的理解與追求是基于特定的思想背景的，這種愛情觀和“上帝”一樣，是五四前后西風(fēng)東漸的結(jié)果，愛情被認(rèn)為是天賦人權(quán)之一種，具有神圣性和正義性。正因?yàn)橛羞@種嶄新的理性認(rèn)識，詩人對屬于自己權(quán)利的自由愛情的追求才更加熱烈、勇敢，義無反顧;感性中滲透著理性，理性更激勵著感性。

　　愛情是生命之花，美麗神奇，象月似水，如清風(fēng)似美酒，柔媚無比，芬芳醉人。詩人當(dāng)然渴望這樣的愛情：“我不僅要你最柔軟的柔情/蕉衣似的永遠(yuǎn)裹著我的心?！边@是一種什么樣的愛情哪!詩人用了兩個限定詞，“最柔軟的”和“永遠(yuǎn)”，寫盡了他對 自己愛情的忠貞與渴望。詩人還嫌這不足以表達(dá)自己的心情，又用芭蕉作比，芭蕉用外皮一層層地包裹著蕉干的心子，堅固無比，正象征著詩人的愛情;可是詩人的深意卻不止這些，或不在這里，芭蕉樹能沒有心么?沒有心它就會枯萎，詩人用芭蕉作比，意味著今日的愛情對他來說就是生命，失去了這次愛情就會失去生命!愛情，對詩人來說，不是人生的奢侈品，而是生命的必需品。

　　可是詩人之愛也是艱難的，持久地?fù)碛兄蝗菀?，詩人寫道：“我要你的愛有純鋼似的?qiáng)/在這流動的生里起造一座墻?！痹谶@里流露了詩人內(nèi)心中的一點(diǎn)不便明言的憂慮。愛情，就是相愛的雙方彼此之間的情感，社會中各種外在的壓力對這種情感起拆散作用也必須通過相愛的雙方的放棄才發(fā)生，換言之，壓力永遠(yuǎn)只是外因。詩人用“流動的生里”，強(qiáng)調(diào)人生的變動，而不強(qiáng)調(diào)社會這一方面，可見他意識到個人的變化才是 愛情消失的主要原因。于是詩人才這樣要求自己的愛人，“愛有純鋼似的強(qiáng)”，所謂強(qiáng)，就是對自己的愛人要堅定，只有堅定了才可以抵御各種社會的壓力。愛情的力量來源于愛情的忠貞;只要忠貞，那種愛情才可以經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨，經(jīng)久彌堅。接下來詩人用三組不同的意象構(gòu)成一個層層深化的語意序列：“秋風(fēng)吹盡滿園的黃葉，”“白蟻蛀爛千年的畫壁”代指時間在不停地流逝，美好的東西也會一去不還;“霹靂震翻了宇宙，”就不僅是美好的東西不存在，而是一切都不存在，——即使在這樣的壓力和動蕩之下，彼此的愛情常在!秋風(fēng)吹黃葉，白蟻蛀畫壁，霹靂震宇宙，本來是或悲哀的、或丑的，或恐怖的景象，可是在詩人愛情之光的照耀下別具一種悲壯的美麗!

　　在前邊，我說過詩人這種勇敢追求愛情的態(tài)度是在新的文化背景上發(fā)生的。這種新的愛情觀的核心就在于把愛情的享有上升到人生自由權(quán)利的高度，從這個意義上說，詩人追求愛情，不單單是為了享受愛情之幸福、美滿，也是確證自己的人生權(quán)利和自由選擇。胡適在《追悼志摩》中說：“真生命必自奮斗自求得來，真幸福亦必自奮斗得來! 真戀愛亦必自奮斗自求得來!”這里不僅強(qiáng)調(diào)“奮斗”，更重要的是強(qiáng)調(diào)自我選擇的自由權(quán)利，所以追求愛情在更高的層次上也就是將“自由之償還自由?！痹娙嗽谶@首詩的最后說：“就使有一天霹靂震翻了宇宙，——/也震不翻你我‘愛墻’內(nèi)的自由!”既體現(xiàn)了詩人對愛情的摯著追求，也體現(xiàn)了詩人對自由人生的信仰。因此，這首詩既是詩人的愛情自白，也是自由人生的頌歌!

　　徐志摩創(chuàng)作《翡冷翠的一夜》前后，正和聞一多等人組織詩社，他們不滿傳統(tǒng)的呆板僵化的格律詩，也不滿于五四之后有一些僅僅是分行的散文的白話詩，他們熱心于輸入和再造西洋體詩，努力構(gòu)建一種多樣化的中國特色的現(xiàn)代格律詩。他們運(yùn)用音尺、押韻、色彩感的意象和勻稱的詩行等，達(dá)到音樂美、繪畫美與建筑美等三美的和諧統(tǒng)一。本詩就是一首從西方引進(jìn)的十四行詩形式，每句字?jǐn)?shù)相近，而且相關(guān)的兩句詩押相近的韻：字/誓、情/心、強(qiáng)/墻、宙/由，這樣使全詩在總體上形成了一種錯落而有規(guī)律的節(jié)奏，增強(qiáng)了樂感;從而有助于輕靈而熱烈的愛情主題的表現(xiàn)。

　　《生活》賞析3

　　【原文】

　　陰沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，

　　生活逼成了一條甬道：

　　一度陷入，你只可向前，

　　手捫索著冷壁的粘潮，

　　在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎，

　　頭頂不見一線的天光

　　這魂魄，在恐怖的壓迫下，

　　除了消滅更有什么愿望?

　　五月二十九日

　?、賹懹?928年5月29日，初載1929年5月10日《新月》月刊第2卷和3號，署名志摩，后收入詩集《猛虎集》。

　　【賞析】

　　好的詩都是用真誠和生命寫就的。古今中外很多成功的文學(xué)作品表現(xiàn)的是悲劇性的，或苦難的人生經(jīng)歷或感受;從某種意義上說，藝術(shù)的美不僅是作家艱苦勞動的結(jié)果，也是以作者在生活中的坎坷、甚至犧牲為代價的?！渡睢房梢哉f是這樣的作品。

　　《生活》是一曲“行路難”?！瓣幊粒诎?，毒蛇似的蜿蜒/生活逼成了一條甬道?！痹娙嗽谌娨婚_始便以蓄憤已久的態(tài)度點(diǎn)題“生活”。作者避免了形象化的直觀性的話語，直接采用感情色彩非常明顯而強(qiáng)烈的形容詞對“生活”的特征進(jìn)行揭示，足見詩人對“生活”的不滿甚至仇恨。社會本來應(yīng)該為每個人提供自由發(fā)展的廣闊舞臺，現(xiàn)在卻被剝奪了各種美好的方面，簡化成也就是丑化為“一條甬道”。不僅狹窄，而且陰沉、黑暗，一點(diǎn)光明和希望都沒有，更甚者是它還象“毒蛇似的蜿蜒”曲折、險惡、恐懼。然而更可悲的是人無法逃避這種“生活”。生活總是個人的具體經(jīng)歷，人只要活著，就必須過“生活”;現(xiàn)在“生活”成了“一條甬道”，人便無可選擇地被扶持在這條絕望線中經(jīng)受痛苦絕望的煎熬：“一度陷入，你只可向前”，“前方”是什么呢?詩人寫道：“手捫著冷壁的粘潮/在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎/頭頂不見一線的天光”，這幾句詩仍然扣著“生活逼成了一條甬道”這一總的意象，但是卻把“甬道”中的感受具體化了。在這條甬道中沒有溫情、正直、關(guān)懷，在伸手不見五指的黑暗中扶壁而行，感受到的是冷壁和冷壁上的粘潮;這里沒有空氣，沒有出路，沒有自主的權(quán)利，象在妖魔的臟腑內(nèi)令人窒息，并有時刻被妖魔消化掉的危險;這里沒有光明，一切丑惡在這里滋生、繁衍，美好和生命與黑暗無緣，而丑惡總是與黑暗結(jié)伴而行。對人的摧殘，身體上的重荷與艱難還是其次的，氣氛的恐怖以及信仰的毀滅、前途的絕望可以輕而易舉地摧毀人的精神;最后兩句詩正揭示了這種痛苦的人生經(jīng)驗(yàn)：“這魂魄，在恐怖的壓迫下/除了消滅更有什么愿望?”

　　這首詩很短，卻極富有感染力;這種感染力得以實(shí)現(xiàn)與詩人選擇了一個恰到好處的抒情視角有直接關(guān)系。在本詩中，詩人把“生活”比喻成“甬道”，然后以這一意象為出發(fā)點(diǎn)，把各種豐富的人生經(jīng)驗(yàn)濃縮為各種生動的藝術(shù)形象，“陷入”——“掙扎”：——“消滅”揭示著主體不斷的努力;而“毒蛇”、“冷壁”、“妖魔”、“天光”等等意象則是具體揭示“甬道”的特征，這些意象獨(dú)立看并無更深的意義，但在“生活”如“甬道”這一大背景下組合起來，強(qiáng)化了“生活”的否定性性質(zhì)。詩雖小，卻如七寶樓臺，層層疊疊，構(gòu)成一個完整的精美的藝術(shù)世界。

　　我們應(yīng)該突破語義層，走入詩人的內(nèi)心世界，去和痛苦的詩人心心相印。面對生活的種種丑惡與黑暗，詩人拒絕了同流合污，毫不猶豫地選擇了在其中掙扎;掙扎就是抗?fàn)帲瑨暝枰α亢陀職?，而面對?qiáng)大的不講完善與美的對手的掙扎命中注定是要失敗的，因此，這種掙扎除了需要與對手抗?fàn)幍牧α亢陀職庵猓€必須面對來自自己精神世界的對前途的絕望的挑戰(zhàn);這正如深夜在長河中行船，要想戰(zhàn)勝各種激流險灘，首要的是航行者心中要有一片光明和期待。這首詩正是詩人直面慘淡的人生時對經(jīng)驗(yàn)世界與人生的反省，是對生活真諦的追問。然而詩人自我追問的結(jié)論卻是不僅對世界，而且對自己既定追求的絕望，這樣產(chǎn)生影響的不是發(fā)現(xiàn)了世界的丑惡，而是發(fā)現(xiàn)了自己生活的無意義，于是詩人在最后才說：“這魂魄，在恐怖的壓迫下/除了消滅更有什么愿望?”最可悲的就是這樣的結(jié)局：個人主動放棄生活。放棄的痛苦當(dāng)然從反面卻 證著對生活的熱烈期待，但這種對生活的最熱烈的摯愛卻導(dǎo)致對生活的根本否定，生命的邏輯真是不可思議。對這種生活態(tài)度的最好剖析還是詩人自己的話：“人的最大悲劇是設(shè)想一個虛無的境界來謬騙你自己：騙不到底的時候，你就得忍受幻滅的莫大痛苦?！? (《自剖》)這首詩的好處不在于對社會的批判;作為心靈的藝術(shù)，其感人之處在于它昭示了生命的艱難、選擇的艱難。

　　徐志摩是一位飄然來又飄然去的詩人(《再別康橋》)，似乎瀟灑浪漫，實(shí)際上他承受著太多的心靈重荷。在這首詩中，他對生活和人生給予了否定性的評價，事實(shí)上他并沒有拋棄生活，而命運(yùn)卻過早地結(jié)束了他的生命。但是，詩人的詩久經(jīng)風(fēng)雨卻還活著， 它用藝術(shù)的美好啟示我們?nèi)プ非竺篮玫纳睢?/p>