李白詩歌詳細(xì)賞析5篇
李白——《宿五松山下荀媼家》【內(nèi)容】我宿松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。【賞析】：五松山，在今安徽銅陵縣南。山下住著一位姓荀的農(nóng)民老媽媽。下面就是小編給大家?guī)淼睦畎自姼梃b賞，希望能幫助到大家!
李白——《登太白峰》
【年代】：唐
【作者】：李白——《登太白峰》
【內(nèi)容】
西上太白峰，夕陽窮登攀。
太白與我語，為我開天關(guān)。
愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。
舉手可近月，前行若無山。
一別武功去，何時(shí)復(fù)更還?
【賞析】：
李白于天寶元年(742)應(yīng)詔入京時(shí)，可謂躊躇滿志。但是，由于朝廷昏庸，權(quán)貴排斥，他的政治抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)，這使他感到惆悵與苦悶。這種心情就反映在《登太白峰》一詩上。
“西上太白峰，夕陽窮登攀?！痹姷拈_頭兩句，就從側(cè)面烘托出太白山的雄峻高聳。你看，李白從西攀登太白山，直到夕陽殘照，才登上峰頂。太白峰，在今陜西武功縣南九十里，是秦嶺著名秀峰，高矗入云，終年積雪，俗語說：“武功太白，去天三百?！鄙絼萑绱烁呔畎讌s要攀登到頂峰，一“窮”字，表現(xiàn)出詩人不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)向上的精神。起句“西上太白峰”正是開門見山的手法，為下面寫星寫月作了準(zhǔn)備。登高壯觀，詩人浮想聯(lián)翩，仿佛聽到：“太白與我語，為我開天關(guān)?！?/p>
太白星對他傾訴衷情，告訴他，愿意為他打開通向天界的門戶。詩人和星星之間的友誼是多么親切動(dòng)人，富有人情味啊!李白一向熱愛皎潔的明月和閃亮的星星，常常把它們?nèi)烁窕骸扒嗵煊性聛韼讜r(shí)?我今停杯一問之?！?《把酒問月》)“舉杯邀明月，對影成三人?！?《月下獨(dú)酌》)詩人好象在向明月這個(gè)知心朋友問候，共敘歡情。而在這首詩里，太白星則主動(dòng)問好，同他攀談，并愿為之“開天關(guān)”。詩人想象新穎活潑，富有情趣。在這里，李白并沒有直接刻劃太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星側(cè)耳傾談，悄語密話的情景，就生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出太白山高聳入云的雄姿。這是一種化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)的手法。李白另有一些詩也描繪了太白山的高峻，但卻是用實(shí)寫的手法，如《古風(fēng)其五》中：“太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕?！薄妒竦离y》中，也正面形容太白山的險(xiǎn)峻雄奇：“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔?！彪m然是同一個(gè)描寫對象，李白卻根據(jù)詩歌內(nèi)容的不同要求而采用豐富多彩的表現(xiàn)方式，使人時(shí)時(shí)有新穎之感。詩人登上太白峰，通向上天的門戶又已打開，于是幻想神游天界：乘著習(xí)習(xí)和風(fēng)，飄然高舉，自由飛升，穿過濃密云層，直上太空，向月奔去。“愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間”，形象是多么自由輕快，有如天馬行空，任意馳騁，境界異常開闊。詩人飄飄然有出世之思?！霸赋算鲲L(fēng)去”，化用《莊子。逍遙游》“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”語意。但這里用得靈活自然，并不顯出斧鑿痕跡。“舉手可近月，前行若無山。”這兩句的意境和“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”(《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)有些相似。詩人滿懷豪情逸志，飛越層巒迭嶂，舉起雙手，向著明月靠近飛升，幻想超離人間，擺脫塵世俗氣，追求個(gè)性的自由發(fā)展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高遠(yuǎn)，想象奇特，形象瑰瑋，藝術(shù)構(gòu)思新穎，充滿積極浪漫主義精神，是全詩高潮所在。然而，李白真的就甘心情愿拋開人世，脫離現(xiàn)實(shí)，一去不復(fù)返嗎?看來還不是的：“一別武功去，何時(shí)復(fù)更還?”
正當(dāng)李白幻想乘泠風(fēng)，飛離太白峰，神游月境時(shí)，回頭望見武功山，心里卻惦念著：一旦離別而去，什么時(shí)候才能返回來呢?一種留戀人間，渴望有所作為的思想感情不禁油然而生，深深地縈繞在心頭。在長安，李白雖然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之”(李陽冰《草堂集序》)。詩人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，遠(yuǎn)離人世，正是這種苦悶心情的形象反映。“何時(shí)復(fù)更還?”細(xì)致地表達(dá)了他那種欲去還留，既出世又入世的微妙復(fù)雜的心理狀態(tài)，言有盡而意無窮，蘊(yùn)藉含蓄，耐人尋味。
晚唐詩人皮日休說過：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白?！边@首詩就帶有這種浪漫主義的創(chuàng)作特色。全詩借助豐富的想象，忽而馳騁天際，忽而回首人間，結(jié)構(gòu)跳躍多變，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生動(dòng)曲折地反映了詩人對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對光明世界的憧憬。
李白——《登金陵鳳凰臺(tái)》
【年代】：唐
【作者】：李白——《登金陵鳳凰臺(tái)》
【內(nèi)容】
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
【賞析】：
李白很少寫律詩，而《登金陵鳳凰臺(tái)》卻是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。此詩是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一說是作者天寶年間，被排擠離開長安，南游金陵時(shí)所作。
開頭兩句寫鳳凰臺(tái)的傳說，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不嫌重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其伏美。“鳳凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來游象征著王朝的興盛;如今鳳去臺(tái)空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在!
三四句就“鳳去臺(tái)空”這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國時(shí)的吳和后來的東晉都建都于金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)?。那一時(shí)的烜赫，在歷史上留下了什么有價(jià)值的東西呢!
詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，一水中分白鷺洲?！薄叭健痹诮鹆晡髂祥L江邊上，三峰并列，南北相連。陸游《入蜀記》云：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無中耳。及過其下，距金陵才五十余里?！标懹嗡f的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫得恰到好處?！鞍樦蕖保诮鹆晡鏖L江中，把長江分割成兩道，所以說“一水中分白鷺洲”。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。
李白畢竟是關(guān)心現(xiàn)實(shí)的，他想看得更遠(yuǎn)些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。但是，“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”這兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語。慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！崩畎走@兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國無門，他的心情是十分沉痛的?！安灰婇L安”暗點(diǎn)詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負(fù)，乃作《登金陵鳳凰臺(tái)》詩?！盾嫦獫O隱叢話》、《唐詩紀(jì)事》都有類似的記載，或許可信。此詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙?！痹谟庙嵣?，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點(diǎn)，它寫出了自己獨(dú)特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)。
李白——《望廬山瀑布》
【年代】：唐
【作者】：李白——《望廬山瀑布》
【內(nèi)容】
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
【賞析】：
香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”(樂史《太平寰宇記》)?？墒?，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布?！斑b看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題：“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間?！皰臁弊趾苊睿瘎?dòng)為靜，維妙維肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰能將這巨物“掛”起來呢?“壯哉造化功”!所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏?。第三句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力?！帮w”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)：“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄?！耙墒恰敝档眉?xì)味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。你看!巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到象是一條銀河從天而降?？梢姡耙墒倾y河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。
宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響?！^響者，致力處也?！?《詩人玉屑》)這個(gè)看法在這首詩里似乎特別有說服力。比如一個(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來了?！皰臁弊智懊嬉呀?jīng)提到了，那個(gè)“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩將會(huì)變成什么樣子。
中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色?！眻鼍半m也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都是瀑布、瀑布……，顯得很實(shí)，很板，雖是小詩，卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實(shí)在甚遠(yuǎn)。無怪蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩?！?《戲徐凝瀑布詩》)話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。
李白——《與夏十二登岳陽樓》
【年代】：唐
【作者】：李白——《與夏十二登岳陽樓》
【內(nèi)容】
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
【賞析】：
乾元二年(759)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽，秋季作這首詩。夏十二，李白朋友，排行十二。岳陽樓座落在今湖南岳陽市西北高丘上，“西面洞庭，左顧君山”，與黃鶴樓、滕王閣同為南方三大名樓，于開元四年(716)擴(kuò)建，樓高三層，建筑精美。歷代遷客騷人，登臨游覽，莫不抒懷寫志。李白登樓賦詩，留下了這首膾炙人口的篇章，使岳陽樓更添一層迷人的色彩。詩人首先描寫岳陽樓四周的宏麗景色：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開?！痹狸?，這里是指天岳山之南一帶。天岳山又名巴陵山，在岳陽縣西南。登上岳陽樓，遠(yuǎn)望天岳山南面一帶，無邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠(yuǎn)景。站得高，望得遠(yuǎn)，“岳陽盡”、“川迥”、“洞庭開”，這一“盡”、一“迥”、一“開”的渺遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩人立足點(diǎn)之高。這是一種旁敲側(cè)擊的襯托手法，不正面寫樓高而樓高已自見。
李白這時(shí)候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意，和詩人分享著歡樂和喜悅：“雁引愁心去，山銜好月來。”詩人筆下的自然萬物好象被賦予生命，你看，雁兒高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心;月出山口，仿佛是君山銜來了團(tuán)圓美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英華》作“雁別秋江去”。后者只是寫雁兒冷漠地離別秋江飛去，缺乏感情色彩，遠(yuǎn)不如前者用擬人化手法寫雁兒懂得人情，帶走愁心，并與下句君山有意“銜好月來”互相對仗、映襯，從而使形象顯得生動(dòng)活潑，情趣盎然?！吧姐暫迷聛怼币痪?，想象新穎，有獨(dú)創(chuàng)性，著一“銜”字而境界全出，寫得詭譎縱逸，詼諧風(fēng)趣。
詩人興致勃勃，幻想聯(lián)翩，恍如置身仙境：“云間連下榻，天上接行杯?！痹谠狸枠巧献∷?、飲酒，仿佛在天上云間一般。這里又用襯托手法寫樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)。這似乎是醉眼蒙眬中的幻景。誠然，詩人是有些醉意了：“醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回?！睒歉唢L(fēng)急，高處不勝寒。醉后涼風(fēng)四起，著筆仍在寫樓高。涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表何等瀟灑自如，情調(diào)何等舒展流暢，態(tài)度又何其超脫豁達(dá)，豪情逸志，溢于言表。收筆寫得氣韻生動(dòng)，蘊(yùn)藏著濃厚的生活情趣。
整首詩運(yùn)用陪襯、烘托和夸張的手法，沒有一句正面直接描寫樓高，句句從俯視縱觀岳陽樓周圍景物的渺遠(yuǎn)、開闊、高聳等情狀落筆，卻無處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，可謂自然渾成，巧奪天功。
李白——《秋登宣城謝朓北樓》
【年代】：唐
【作者】：李白——《秋登宣城謝朓北樓》
【內(nèi)容】
江城如畫里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
【賞析】：
謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時(shí)所建，又名謝公樓，唐時(shí)改名疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。宣城處于山環(huán)水抱之中，陵陽山岡巒盤屈，三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水，縈回映帶著整個(gè)城郊，真是“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”(杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》)。這詩作于天寶十三載(754)，這年中秋節(jié)后，李白從金陵再度來到宣城。
一個(gè)晴朗的秋天的傍晚，詩人獨(dú)自登上了謝公樓。嵐光山影，是如此的明凈!憑高俯瞰，這“江城”簡直是在畫圖中似的。開頭兩句，詩人把他登覽時(shí)所見景色概括地寫了出來，總攝全篇，一下子就把讀者深深吸引住，一同進(jìn)入詩的意境中去了。嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“太白發(fā)句，謂之開門見山。”指的就是這種表現(xiàn)手法。
中間四句是具體的描寫。這四句詩里所塑造的藝術(shù)形象，都是從上面的一個(gè)“望”字生發(fā)出來的。從結(jié)構(gòu)的關(guān)系來說，上兩句寫“江城如畫”，下兩句寫“山晚晴空”;四句是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，而又是有層次的?！皟伤敝妇湎屯鹣Ｍ鹣闯鰩F山，在宣城的東北與句溪相會(huì)，繞城合流，所以說“夾”。因?yàn)槭乔锾欤映吻?，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光。用“明鏡”來形容，是最恰當(dāng)不過的?！半p橋”指橫跨溪水的上、下兩橋。上橋叫做鳳凰橋，在城的東南泰和門外;下橋叫做濟(jì)川橋，在城東陽德門外，都是隋文帝開皇年間(581-600)的建筑。這兩條長長的大橋架在溪上，倒影水中，從高樓上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，縹青的溪水，鮮紅的夕陽，在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀燦色彩。這哪里是橋呢?簡直是天上兩道彩虹，而這“彩虹”的影子落入“明鏡”之中去了。讀了這兩句，我們會(huì)自然而然地聯(lián)想到詩人另一名作《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象，同樣用一個(gè)“落”字把地下和天上聯(lián)系起來;然而同中有異，異曲同工：一個(gè)是以銀河比擬瀑布的飛流，一個(gè)是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影;一個(gè)著重在描繪其奔騰直下的氣勢，一個(gè)著重在顯示其瑰麗變幻的色彩，兩者所給予人們的美感也不一樣，而詩人想象的豐富奇妙，筆致的活潑空靈，則同樣使人驚嘆。
秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里冒出人家一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現(xiàn)出一片蒼寒景色，使人感到是秋光漸老的時(shí)候了。
我們不難想象，當(dāng)時(shí)詩人的心情是完全沉浸在他的視野里，他的觀察是深刻的，細(xì)致的;而他的描寫又是毫不粘滯的。他站得高，望得遠(yuǎn)，抓住了一剎那間的感受，用極端凝煉的形象語言，在隨意點(diǎn)染中勾勒出一個(gè)深秋的輪廓，深深地透漏出季節(jié)和環(huán)境的氣氛。他不僅寫出秋景，而且寫出了秋意。如果我們細(xì)心領(lǐng)會(huì)一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他在高度概括之中，用筆是絲絲入扣的。
這結(jié)尾兩句，從表面看來很簡單，只不過和開頭二句一呼一應(yīng)，點(diǎn)明登覽的地點(diǎn)是在“北樓上”;這北樓是謝朓所建的，從登臨到懷古，似乎是照例的公式，因而李白就不免順便說一句懷念古人的話罷了。這里值得注意是“誰念”兩個(gè)字?！皯阎x公”的“懷”，是李白自指，“誰念”的“念”，是指別人。兩句的意思，是慨嘆自己“臨風(fēng)懷謝公”的心情沒有誰能夠理解。這就不是一般的懷古了。
李白在長安為權(quán)貴所排擠、棄官而去之后，政治上一直處于失意之中，過著飄蕩四方的流浪生活。客中的抑郁和感傷，特別當(dāng)搖落秋風(fēng)的時(shí)節(jié)，他那寂寞的心情，是可以想象的。宣城是他舊游之地，現(xiàn)在他又重來這里。一到宣城，他就會(huì)懷念到謝朓，這不僅因?yàn)橹x朓在宣城遺留下象疊嶂樓這樣的名勝古跡，更重要的是因?yàn)橹x朓對宣城有著和自己相同的情感。當(dāng)李白獨(dú)自在謝朓樓上臨風(fēng)眺望的時(shí)候，面對著謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨(dú)之感;正因?yàn)檎紊鲜艿綁阂?，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古?他當(dāng)時(shí)復(fù)雜的情懷，又有誰能夠理解呢?
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