李白詩(shī)歌詳細(xì)賞析5篇
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李白——《宿五松山下荀媼家》【內(nèi)容】我宿松下，寂寥無(wú)所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐?！举p析】：五松山，在今安徽銅陵縣南。山下住著一位姓荀的農(nóng)民老媽媽。下面就是小編給大家?guī)?lái)的李白詩(shī)歌鑒賞，希望能幫助到大家!
李白——《登太白峰》
【年代】：唐
【作者】：李白——《登太白峰》
【內(nèi)容】
西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。
太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)。
愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。
舉手可近月，前行若無(wú)山。
一別武功去，何時(shí)復(fù)更還?
【賞析】：
李白于天寶元年(742)應(yīng)詔入京時(shí)，可謂躊躇滿志。但是，由于朝廷昏庸，權(quán)貴排斥，他的政治抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這使他感到惆悵與苦悶。這種心情就反映在《登太白峰》一詩(shī)上。
“西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。”詩(shī)的開頭兩句，就從側(cè)面烘托出太白山的雄峻高聳。你看，李白從西攀登太白山，直到夕陽(yáng)殘照，才登上峰頂。太白峰，在今陜西武功縣南九十里，是秦嶺著名秀峰，高矗入云，終年積雪，俗語(yǔ)說(shuō)：“武功太白，去天三百。”山勢(shì)如此高峻，李白卻要攀登到頂峰，一“窮”字，表現(xiàn)出詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)向上的精神。起句“西上太白峰”正是開門見山的手法，為下面寫星寫月作了準(zhǔn)備。登高壯觀，詩(shī)人浮想聯(lián)翩，仿佛聽到：“太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)?！?/p>
太白星對(duì)他傾訴衷情，告訴他，愿意為他打開通向天界的門戶。詩(shī)人和星星之間的友誼是多么親切動(dòng)人，富有人情味啊!李白一向熱愛(ài)皎潔的明月和閃亮的星星，常常把它們?nèi)烁窕骸扒嗵煊性聛?lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。”(《把酒問(wèn)月》)“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”(《月下獨(dú)酌》)詩(shī)人好象在向明月這個(gè)知心朋友問(wèn)候，共敘歡情。而在這首詩(shī)里，太白星則主動(dòng)問(wèn)好，同他攀談，并愿為之“開天關(guān)”。詩(shī)人想象新穎活潑，富有情趣。在這里，李白并沒(méi)有直接刻劃太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星側(cè)耳傾談，悄語(yǔ)密話的情景，就生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出太白山高聳入云的雄姿。這是一種化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)的手法。李白另有一些詩(shī)也描繪了太白山的高峻，但卻是用實(shí)寫的手法，如《古風(fēng)其五》中：“太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕?！薄妒竦离y》中，也正面形容太白山的險(xiǎn)峻雄奇：“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔?！彪m然是同一個(gè)描寫對(duì)象，李白卻根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容的不同要求而采用豐富多彩的表現(xiàn)方式，使人時(shí)時(shí)有新穎之感。詩(shī)人登上太白峰，通向上天的門戶又已打開，于是幻想神游天界：乘著習(xí)習(xí)和風(fēng)，飄然高舉，自由飛升，穿過(guò)濃密云層，直上太空，向月奔去?！霸赋算鲲L(fēng)去，直出浮云間”，形象是多么自由輕快，有如天馬行空，任意馳騁，境界異常開闊。詩(shī)人飄飄然有出世之思。“愿乘泠風(fēng)去”，化用《莊子。逍遙游》“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”語(yǔ)意。但這里用得靈活自然，并不顯出斧鑿痕跡?！芭e手可近月，前行若無(wú)山?！边@兩句的意境和“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”(《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)有些相似。詩(shī)人滿懷豪情逸志，飛越層巒迭嶂，舉起雙手，向著明月靠近飛升，幻想超離人間，擺脫塵世俗氣，追求個(gè)性的自由發(fā)展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高遠(yuǎn)，想象奇特，形象瑰瑋，藝術(shù)構(gòu)思新穎，充滿積極浪漫主義精神，是全詩(shī)高潮所在。然而，李白真的就甘心情愿拋開人世，脫離現(xiàn)實(shí)，一去不復(fù)返嗎?看來(lái)還不是的：“一別武功去，何時(shí)復(fù)更還?”
正當(dāng)李白幻想乘泠風(fēng)，飛離太白峰，神游月境時(shí)，回頭望見武功山，心里卻惦念著：一旦離別而去，什么時(shí)候才能返回來(lái)呢?一種留戀人間，渴望有所作為的思想感情不禁油然而生，深深地縈繞在心頭。在長(zhǎng)安，李白雖然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之”(李陽(yáng)冰《草堂集序》)。詩(shī)人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，遠(yuǎn)離人世，正是這種苦悶心情的形象反映?！昂螘r(shí)復(fù)更還?”細(xì)致地表達(dá)了他那種欲去還留，既出世又入世的微妙復(fù)雜的心理狀態(tài)，言有盡而意無(wú)窮，蘊(yùn)藉含蓄，耐人尋味。
晚唐詩(shī)人皮日休說(shuō)過(guò)：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語(yǔ)者，有李太白。”這首詩(shī)就帶有這種浪漫主義的創(chuàng)作特色。全詩(shī)借助豐富的想象，忽而馳騁天際，忽而回首人間，結(jié)構(gòu)跳躍多變，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生動(dòng)曲折地反映了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)光明世界的憧憬。
李白——《登金陵鳳凰臺(tái)》
【年代】：唐
【作者】：李白——《登金陵鳳凰臺(tái)》
【內(nèi)容】
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。
【賞析】：
李白很少寫律詩(shī)，而《登金陵鳳凰臺(tái)》卻是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作。此詩(shī)是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一說(shuō)是作者天寶年間，被排擠離開長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作。
開頭兩句寫鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不嫌重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其伏美?！傍P凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛;如今鳳去臺(tái)空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長(zhǎng)江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在!
三四句就“鳳去臺(tái)空”這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國(guó)時(shí)的吳和后來(lái)的東晉都建都于金陵。詩(shī)人感慨萬(wàn)分地說(shuō)，吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)?。那一時(shí)的烜赫，在歷史上留下了什么有價(jià)值的東西呢!
詩(shī)人沒(méi)有讓自己的感情沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，一水中分白鷺洲。”“三山”在金陵西南長(zhǎng)江邊上，三峰并列，南北相連。陸游《入蜀記》云：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無(wú)中耳。及過(guò)其下，距金陵才五十余里?！标懹嗡f(shuō)的“杳杳有無(wú)中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫得恰到好處?！鞍樦蕖?，在金陵西長(zhǎng)江中，把長(zhǎng)江分割成兩道，所以說(shuō)“一水中分白鷺洲”。這兩句詩(shī)氣象壯麗，對(duì)仗工整，是難得的佳句。
李白畢竟是關(guān)心現(xiàn)實(shí)的，他想看得更遠(yuǎn)些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長(zhǎng)安。但是，“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。”這兩句詩(shī)寄寓著深意。長(zhǎng)安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語(yǔ)。慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”李白這兩句詩(shī)暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門，他的心情是十分沉痛的?！安灰婇L(zhǎng)安”暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩(shī)，欲擬之較勝負(fù)，乃作《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)?！盾嫦獫O隱叢話》、《唐詩(shī)紀(jì)事》都有類似的記載，或許可信。此詩(shī)與崔詩(shī)工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說(shuō)：“格律氣勢(shì)，未易甲乙。”在用韻上，二詩(shī)都是意到其間，天然成韻。語(yǔ)言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩(shī)更有自己的特點(diǎn)，它寫出了自己獨(dú)特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)。
李白——《望廬山瀑布》
【年代】：唐
【作者】：李白——《望廬山瀑布》
【內(nèi)容】
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
【賞析】：
香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”(樂(lè)史《太平寰宇記》)?？墒?，到了詩(shī)人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩(shī)人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題：“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間?！皰臁弊趾苊?，它化動(dòng)為靜，維妙維肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰(shuí)能將這巨物“掛”起來(lái)呢?“壯哉造化功”!所以這“掛”字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏?。第三句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)?！帮w流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)：“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄?！耙墒恰敝档眉?xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。你看!巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到象是一條銀河從天而降?？梢姡耙墒倾y河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來(lái)的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。
宋人魏慶之說(shuō)：“七言詩(shī)第五字要響?！^響者，致力處也。”(《詩(shī)人玉屑》)這個(gè)看法在這首詩(shī)里似乎特別有說(shuō)服力。比如一個(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來(lái)了。“掛”字前面已經(jīng)提到了，那個(gè)“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩(shī)將會(huì)變成什么樣子。
中唐詩(shī)人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩(shī)云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色?！眻?chǎng)景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去都是瀑布、瀑布……，顯得很實(shí)，很板，雖是小詩(shī)，卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實(shí)在甚遠(yuǎn)。無(wú)怪蘇軾說(shuō)：“帝遣銀河一派垂，古來(lái)唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)?！?《戲徐凝瀑布詩(shī)》)話雖不無(wú)過(guò)激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩(shī)人，也是一位頗有見地的鑒賞家。
李白——《與夏十二登岳陽(yáng)樓》
【年代】：唐
【作者】：李白——《與夏十二登岳陽(yáng)樓》
【內(nèi)容】
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
【賞析】：
乾元二年(759)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)，秋季作這首詩(shī)。夏十二，李白朋友，排行十二。岳陽(yáng)樓座落在今湖南岳陽(yáng)市西北高丘上，“西面洞庭，左顧君山”，與黃鶴樓、滕王閣同為南方三大名樓，于開元四年(716)擴(kuò)建，樓高三層，建筑精美。歷代遷客騷人，登臨游覽，莫不抒懷寫志。李白登樓賦詩(shī)，留下了這首膾炙人口的篇章，使岳陽(yáng)樓更添一層迷人的色彩。詩(shī)人首先描寫岳陽(yáng)樓四周的宏麗景色：“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開?！痹狸?yáng)，這里是指天岳山之南一帶。天岳山又名巴陵山，在岳陽(yáng)縣西南。登上岳陽(yáng)樓，遠(yuǎn)望天岳山南面一帶，無(wú)邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無(wú)際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠(yuǎn)景。站得高，望得遠(yuǎn)，“岳陽(yáng)盡”、“川迥”、“洞庭開”，這一“盡”、一“迥”、一“開”的渺遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩(shī)人立足點(diǎn)之高。這是一種旁敲側(cè)擊的襯托手法，不正面寫樓高而樓高已自見。
李白這時(shí)候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意，和詩(shī)人分享著歡樂(lè)和喜悅：“雁引愁心去，山銜好月來(lái)。”詩(shī)人筆下的自然萬(wàn)物好象被賦予生命，你看，雁兒高飛，帶走了詩(shī)人憂愁苦悶之心;月出山口，仿佛是君山銜來(lái)了團(tuán)圓美好之月?！把阋钚娜ァ保段脑酚⑷A》作“雁別秋江去”。后者只是寫雁兒冷漠地離別秋江飛去，缺乏感情色彩，遠(yuǎn)不如前者用擬人化手法寫雁兒懂得人情，帶走愁心，并與下句君山有意“銜好月來(lái)”互相對(duì)仗、映襯，從而使形象顯得生動(dòng)活潑，情趣盎然。“山銜好月來(lái)”一句，想象新穎，有獨(dú)創(chuàng)性，著一“銜”字而境界全出，寫得詭譎縱逸，詼諧風(fēng)趣。
詩(shī)人興致勃勃，幻想聯(lián)翩，恍如置身仙境：“云間連下榻，天上接行杯。”在岳陽(yáng)樓上住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般。這里又用襯托手法寫樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)。這似乎是醉眼蒙眬中的幻景。誠(chéng)然，詩(shī)人是有些醉意了：“醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回?！睒歉唢L(fēng)急，高處不勝寒。醉后涼風(fēng)四起，著筆仍在寫樓高。涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表何等瀟灑自如，情調(diào)何等舒展流暢，態(tài)度又何其超脫豁達(dá)，豪情逸志，溢于言表。收筆寫得氣韻生動(dòng)，蘊(yùn)藏著濃厚的生活情趣。
整首詩(shī)運(yùn)用陪襯、烘托和夸張的手法，沒(méi)有一句正面直接描寫樓高，句句從俯視縱觀岳陽(yáng)樓周圍景物的渺遠(yuǎn)、開闊、高聳等情狀落筆，卻無(wú)處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，可謂自然渾成，巧奪天功。
李白——《秋登宣城謝朓北樓》
【年代】：唐
【作者】：李白——《秋登宣城謝朓北樓》
【內(nèi)容】
江城如畫里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
【賞析】：
謝朓北樓是南齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建，又名謝公樓，唐時(shí)改名疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。宣城處于山環(huán)水抱之中，陵陽(yáng)山岡巒盤屈，三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水，縈回映帶著整個(gè)城郊，真是“鳥去鳥來(lái)山色里，人歌人哭水聲中”(杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》)。這詩(shī)作于天寶十三載(754)，這年中秋節(jié)后，李白從金陵再度來(lái)到宣城。
一個(gè)晴朗的秋天的傍晚，詩(shī)人獨(dú)自登上了謝公樓。嵐光山影，是如此的明凈!憑高俯瞰，這“江城”簡(jiǎn)直是在畫圖中似的。開頭兩句，詩(shī)人把他登覽時(shí)所見景色概括地寫了出來(lái)，總攝全篇，一下子就把讀者深深吸引住，一同進(jìn)入詩(shī)的意境中去了。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》云：“太白發(fā)句，謂之開門見山?！敝傅木褪沁@種表現(xiàn)手法。
中間四句是具體的描寫。這四句詩(shī)里所塑造的藝術(shù)形象，都是從上面的一個(gè)“望”字生發(fā)出來(lái)的。從結(jié)構(gòu)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，上兩句寫“江城如畫”，下兩句寫“山晚晴空”;四句是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，而又是有層次的?！皟伤敝妇湎屯鹣?。宛溪源出嶧山，在宣城的東北與句溪相會(huì)，繞城合流，所以說(shuō)“夾”。因?yàn)槭乔锾?，溪水更加澄清，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光。用“明鏡”來(lái)形容，是最恰當(dāng)不過(guò)的?！半p橋”指橫跨溪水的上、下兩橋。上橋叫做鳳凰橋，在城的東南泰和門外;下橋叫做濟(jì)川橋，在城東陽(yáng)德門外，都是隋文帝開皇年間(581-600)的建筑。這兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的大橋架在溪上，倒影水中，從高樓上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，縹青的溪水，鮮紅的夕陽(yáng)，在明滅照射之中，橋影幻映出無(wú)限奇異的璀燦色彩。這哪里是橋呢?簡(jiǎn)直是天上兩道彩虹，而這“彩虹”的影子落入“明鏡”之中去了。讀了這兩句，我們會(huì)自然而然地聯(lián)想到詩(shī)人另一名作《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。兩者同樣是用比擬的手法來(lái)塑造形象，同樣用一個(gè)“落”字把地下和天上聯(lián)系起來(lái);然而同中有異，異曲同工：一個(gè)是以銀河比擬瀑布的飛流，一個(gè)是用彩虹寫夕陽(yáng)明滅的波光中雙橋的倒影;一個(gè)著重在描繪其奔騰直下的氣勢(shì)，一個(gè)著重在顯示其瑰麗變幻的色彩，兩者所給予人們的美感也不一樣，而詩(shī)人想象的豐富奇妙，筆致的活潑空靈，則同樣使人驚嘆。
秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里冒出人家一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現(xiàn)出一片蒼寒景色，使人感到是秋光漸老的時(shí)候了。
我們不難想象，當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心情是完全沉浸在他的視野里，他的觀察是深刻的，細(xì)致的;而他的描寫又是毫不粘滯的。他站得高，望得遠(yuǎn)，抓住了一剎那間的感受，用極端凝煉的形象語(yǔ)言，在隨意點(diǎn)染中勾勒出一個(gè)深秋的輪廓，深深地透漏出季節(jié)和環(huán)境的氣氛。他不僅寫出秋景，而且寫出了秋意。如果我們細(xì)心領(lǐng)會(huì)一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他在高度概括之中，用筆是絲絲入扣的。
這結(jié)尾兩句，從表面看來(lái)很簡(jiǎn)單，只不過(guò)和開頭二句一呼一應(yīng)，點(diǎn)明登覽的地點(diǎn)是在“北樓上”;這北樓是謝朓所建的，從登臨到懷古，似乎是照例的公式，因而李白就不免順便說(shuō)一句懷念古人的話罷了。這里值得注意是“誰(shuí)念”兩個(gè)字。“懷謝公”的“懷”，是李白自指，“誰(shuí)念”的“念”，是指別人。兩句的意思，是慨嘆自己“臨風(fēng)懷謝公”的心情沒(méi)有誰(shuí)能夠理解。這就不是一般的懷古了。
李白在長(zhǎng)安為權(quán)貴所排擠、棄官而去之后，政治上一直處于失意之中，過(guò)著飄蕩四方的流浪生活?？椭械囊钟艉透袀?，特別當(dāng)搖落秋風(fēng)的時(shí)節(jié)，他那寂寞的心情，是可以想象的。宣城是他舊游之地，現(xiàn)在他又重來(lái)這里。一到宣城，他就會(huì)懷念到謝朓，這不僅因?yàn)橹x朓在宣城遺留下象疊嶂樓這樣的名勝古跡，更重要的是因?yàn)橹x朓對(duì)宣城有著和自己相同的情感。當(dāng)李白獨(dú)自在謝朓樓上臨風(fēng)眺望的時(shí)候，面對(duì)著謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩(shī)人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨(dú)之感;正因?yàn)檎紊鲜艿綁阂郑也坏匠雎?，所以只得寄情山水，尚友古?他當(dāng)時(shí)復(fù)雜的情懷，又有誰(shuí)能夠理解呢?
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