李白——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》【內(nèi)容】棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。下面就是小編給大家?guī)淼睦畎自姼梃b賞，希望能幫助到大家!

　　李白——《古風(fēng)》(其三十四)

　　【年代】：唐

　　【作者】：李白——《古風(fēng)》(其三十四)

　　【內(nèi)容】

　　羽檄如流星，虎符合專城。

　　喧呼救邊急，群鳥皆夜鳴。

　　白日曜紫微，三公運(yùn)權(quán)衡。

　　天地皆得一，澹然四海清。

　　借問此何為?答言楚征兵。

　　渡瀘及五月，將赴云南征。

　　怯卒非戰(zhàn)士，炎方難遠(yuǎn)行。

　　長號(hào)別嚴(yán)親，日月慘光晶。

　　泣盡繼以血，心摧兩無聲。

　　困獸當(dāng)猛虎，窮魚餌奔鯨。

　　千去不一回，投軀豈全生!

　　如何舞干戚，一使有苗平!

　　【賞析】：

　　這首詩是反映征討南詔的事。南詔(在今云南大理一帶)，是唐時(shí)我國西南地區(qū)民族建立的一個(gè)政權(quán)，其王受唐朝廷的冊封。據(jù)《資治通鑒》記載，天寶九載(750)，楊國忠薦鮮于仲通為劍南節(jié)度使，仲通專橫粗暴，失南詔人心，而云南太守張虔陀又對(duì)南詔王閣羅鳳多所凌辱和征求，遂激起南詔反抗。次年夏，鮮于仲通發(fā)兵八萬征討，閣羅鳳遣使謝罪，仲通不準(zhǔn)，與閣羅鳳戰(zhàn)于西洱河，慘敗，傷亡六萬。楊國忠為他隱瞞敗跡，又在東西兩京和河南、河北地區(qū)大肆征兵。詩即以這一事件為背景，卻不拘泥于其事，而是通過藝術(shù)的概括，深入挖掘事件的根源，將矛頭指向唐王朝的國策。

　　開頭四句展現(xiàn)了一幅緊急軍事行動(dòng)的場面：軍書飛馳，征調(diào)急切，一片喧呼救邊的叫嚷聲，連棲鳥也不得安巢。短短幾句詩渲染出一種緊迫的氣氛，“羽檄”，已是緊急文書，又以流星喻之，更顯出十萬火急。“喧呼”，已見催迫之狀，又以群鳥驚鳴烘托之，愈見其督驅(qū)騷擾之甚，使人有雞飛狗跳之感。這些都是以夸飾的筆墨，給人以強(qiáng)烈的印象。從事情的原委上看，下文“借問”四句言在楚地征兵，遠(yuǎn)征南詔，才是敘事之始。但是詩人沒有從這里開頭，而是截取一個(gè)驚人心目的鏡頭以為開端，將本事留到下面再補(bǔ)敘，避開平鋪直敘的寫法，使詩起得警動(dòng)有勢，能一下子抓住讀者，是很巧妙的結(jié)構(gòu)。

　　“白日”四句，突然逆轉(zhuǎn)，勾勒出一幅承平景象，與前面的戰(zhàn)爭氣氛形成鮮明的強(qiáng)烈的對(duì)照。前兩句全以天象為喻。以“白日”、“紫微”、“三公”、“權(quán)衡”象征皇帝和朝廷大臣，描繪一幅玉宇清平的景象。語語言天象，即語語言人世。人世的內(nèi)容通過形象的天象展現(xiàn)出來，確是一種妙運(yùn)。“天地皆得一”是從《老子》“天得一以清，地得一以寧”二句熔鑄而成，即寰宇清平安寧之意。你看，白日輝耀，可謂君明;三公執(zhí)樞，可謂臣能;四海清澄，可謂天下安定。如此承平盛世怎么會(huì)突然發(fā)生戰(zhàn)爭呢?詩人雖然沒有當(dāng)即回答，而其不滿之心，指責(zé)之情，譏諷之意，已盡在不言之中。

　　“借問”四句，把興兵討伐南詔的本事補(bǔ)敘明白。古來相傳瀘水有瘴氣，至五月方可渡?！岸蔀o及五月”，一個(gè)“及”字把統(tǒng)治集團(tuán)急不可耐的征伐情緒，和盤托出。下面?zhèn)戎貙懡y(tǒng)治者驅(qū)民于死地的罪惡?！扒幼洹币韵率涫窃娙擞脻饽毓P著力刻畫之處。前六句寫征行別離之慘。與役者都是未經(jīng)戰(zhàn)陣的百姓，是為“怯卒”，本不堪行;南方又多瘴癘，觸之則斃，尤不可去。而朝廷必驅(qū)而往之，不啻白白送死，所以生離亦即死別。日月都帶上凄慘色調(diào)，可見悲怨之氣沖天之狀;淚盡繼之以血，心碎哭亦無聲，足見悲痛欲絕之情。“困獸”四句寫驅(qū)遣有去無回之勢。以困獸、窮魚喻怯卒，以猛虎、奔鯨喻悍敵，使不敵之勢，躍然紙上。虎而云猛，鯨而云奔，獸而云困，魚而云窮，有意使桀悍與疲弱相對(duì)，更為鮮明。虎為獸中之王，一般獸所難當(dāng)，何況疲困之獸;鯨為魚中之巨，一般魚所難逃，何況力窮之魚。這兩句充滿夸飾色彩、形象鮮明的比喻，是下文最好的鋪墊，使“千去不一回，投軀豈全身”二句一下子便深印人心。李白的詩筆善夸張，十句詩把驅(qū)民于虎口的慘象寫得怵目驚心，可謂對(duì)窮兵黷武的血淚批判與控訴。

　　末二句用舜的典故，披露全詩主旨。據(jù)《帝王世紀(jì)》記載，舜的時(shí)候，有苗氏不服，禹請(qǐng)發(fā)兵征討。舜說，不，我修德還不深厚，擅動(dòng)刀兵，不合于道，于是進(jìn)一步修明政教。過了三年，他只舉行一次以干(盾)戚(斧)為道具的舞蹈，有苗氏便服威懷德而歸順。作者慨嘆這樣的原則不見了，等于說當(dāng)時(shí)“當(dāng)國之臣不能敷文德以來遠(yuǎn)人”(蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白集》)，這正是本詩的主旨所在?，F(xiàn)在可以回顧一下“白日”四句，在那一片清平氣象中，似覺缺少點(diǎn)什么，缺少的就是這“敷文德以來遠(yuǎn)人”的國策。這就是前面留給讀者的懸念的答案。至此，主旨已明，懸念已解，詩也就戛然而止。從這一方面看，詩的前后呼應(yīng)關(guān)鎖，也是非常緊密的。

　　李白——《古風(fēng)》(其四十六)

　　【年代】：唐

　　【作者】：李白——《古風(fēng)》(其四十六)

　　【內(nèi)容】

　　一百四十年，國容何赫然。

　　隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。

　　王侯象星月，賓客如云煙。

　　斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺(tái)邊。

　　舉動(dòng)搖白日，指揮回青天。

　　當(dāng)涂何翕忽，失路長棄捐。

　　獨(dú)有揚(yáng)執(zhí)戟，閉關(guān)草《太玄》。

　　【賞析】：

　　這首詩從內(nèi)容上看，當(dāng)作于天寶初李白在長安時(shí)期。唐代從開國到這時(shí)共一百二十多年，與詩所言年數(shù)不合，“四十”二字可能有誤，以古人詩文中常舉成數(shù)而言，當(dāng)為“二十”或“三十”。

　　開元、天寶年間，進(jìn)入了歷史上所稱的“盛唐”。一方面唐王朝登上了繁榮昌盛的頂峰，另一方面也漸次呈露出由盛轉(zhuǎn)衰的危機(jī)。詩人以特有的政治敏感，以他的詩筆，為我們展現(xiàn)了一幅繁盛中充斥著腐朽的真實(shí)的歷史畫卷。

　　詩從唐王朝一百多年發(fā)展歷史入手。開篇四句是一節(jié)，重點(diǎn)在勾勒盛唐時(shí)期大唐帝國的輝煌顯赫面貌。詩人只用“一百四十年”五個(gè)字，便將“貞觀之治”、“開元之治”等豐富的歷史內(nèi)容，推入詩句的背后，而用“國容何赫然”一句贊嘆，啟示人們自己去體味、領(lǐng)會(huì)，這是虛寫的方法，非常經(jīng)濟(jì)的筆墨。然而虛多則易空，故下文“隱隱”二句又轉(zhuǎn)用實(shí)寫的方法，選擇一個(gè)極富有表現(xiàn)力的側(cè)面──長安都城宮室建筑的雄偉壯麗，來給人們以“赫然”“國容”的具體感受。十個(gè)字，字字精實(shí)。“隱隱”，見出宮室的層疊深邃：“峨峨”，見出樓觀的巍拔飛騫：“五鳳樓”，見出其精工華美之巧：“橫三川”，見出其龍?bào)椿⒕嶂畡荨Ｔ娙擞幸鈱⒑犒惤ㄖ卜旁谝粋€(gè)廣闊的背景上，以增其壯偉雄渾之感。短短四句詩，虛實(shí)結(jié)合，使經(jīng)過百多年發(fā)展的大唐帝國，以其富麗堂皇的面貌、磅礴的氣勢屹立在我們面前，令人不能不佩服詩人巨大的藝術(shù)概括力量。

　　“王侯”以下六句，轉(zhuǎn)入對(duì)權(quán)勢者的描寫?！巴鹾睢倍溲云浔娛ⅰＲ誀N然羅列的星月狀王侯，亦似見其華耀驕貴之相;以彌漫聚散的云煙狀賓客，亦似見其趨走奔競之態(tài)。都極善用比，有傳神盡相之妙?！岸冯u”二句言其行徑?！敖饘m”、“瑤臺(tái)”都是指帝王所居，“斗雞”、“蹴鞠”都是一種游戲玩好，他們的所作所為無非是憑藉侍從游樂以邀寵幸。“舉動(dòng)”二句言其氣焰?！皳u白日”、“回青天”，以夸張的筆墨刻畫其權(quán)勢之大，氣焰之盛，也隱含可以左右帝王之意。六句詩分三個(gè)層次，把王侯權(quán)貴的腐朽驕橫形象一筆筆勾勒完足，筆墨很有分量。在章法的承接上，由輝煌的國勢一下子過渡到勢焰熏天的權(quán)貴，收到很好的藝術(shù)效果：在那繁榮昌盛的背景上，活動(dòng)著主宰著的竟是一群腐朽的權(quán)貴，不禁使人有大好河山、錦繡前程將被活活斷送之感，而這也正是詩人悲憤之所在。

　　末四句巧妙地運(yùn)用揚(yáng)雄的故事表明詩人的鮮明態(tài)度。“當(dāng)涂”二句熔煉揚(yáng)雄《解嘲》中的話：“當(dāng)涂者入青云，失路者委溝渠。旦握權(quán)則為卿相，夕失勢則為匹夫”，一針見血地指出這班權(quán)貴不會(huì)有好結(jié)局，得意的日子不會(huì)長久?！棒夂觥笔秋w速之意，形容青云直上?！蔼?dú)有”二句詩人以揚(yáng)雄自比，向權(quán)貴們投以輕蔑的目光。借用這個(gè)典故，簡約而有力地表現(xiàn)了詩人清操自守和對(duì)權(quán)貴們鄙視與決絕態(tài)度。揚(yáng)雄閉關(guān)草《太玄》時(shí)，有人嘲笑他得不到官職，揚(yáng)雄做《解嘲》以答。其中大講得士、失士同國家興亡的關(guān)系：“昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾，子胥死而吳亡，種蠡存而越霸”。這不正是唐王朝當(dāng)時(shí)面臨的問題嗎?看來詩人用此典還有更深的含義。

　　本詩首二句縱觀歷史，次二句橫覽山河，都如登高臨深，有俯視一切的氣概，見出其吞吐千古、囊括六合的胸懷與氣魄?！巴鹾睢绷洌粴庳炏?，刻畫權(quán)勢者們的形象，筆墨酣暢，氣完神足。而正當(dāng)把權(quán)勢者們說到十分興頭上的時(shí)候，“當(dāng)涂”二句卻兜頭一盆冷水澆了下來，使人有一落千丈之感。末二句只客觀地?cái)[出揚(yáng)雄的典實(shí)，冷然作收。但冷靜平實(shí)的筆墨中隱含怒目橫眉之氣，柔中有剛。不長的一首詩，寫得騰躍有勢，跌宕多姿，氣勢充沛，見出作者獨(dú)具的藝術(shù)特色。

　　李白——《遠(yuǎn)別離》

　　【年代】：唐

　　【作者】：李白——《遠(yuǎn)別離》

　　【內(nèi)容】

　　遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。

　　海水直下萬里深，誰人不言此離苦?

　　日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。

　　我縱言之將何補(bǔ)?

　　皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。

　　堯舜當(dāng)之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎。

　　或云堯幽囚，舜野死。

　　九疑聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是?

　　帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無還。

　　慟哭兮遠(yuǎn)望，見蒼梧之深山。

　　蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。

　　【賞析】：

　　這是一個(gè)古老的傳說：帝堯曾經(jīng)將兩個(gè)女兒(長曰娥皇、次曰女英)嫁給舜。舜南巡，死于蒼梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。這個(gè)傳說，使得瀟湘洞庭一帶似乎幾千年來一直被悲劇氣氛籠罩著，“遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女;乃在洞庭之南，瀟湘之浦，海水直下萬里深，誰人不言此離苦?”一提到這些詩句，人們心理上都會(huì)被喚起一種凄迷的感受。那流不盡的清清的瀟湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎經(jīng)常出沒在瀟湘云水間的兩位帝子，那被她們眼淚所染成的斑竹，都會(huì)一一浮現(xiàn)在腦海里。所以，詩人在點(diǎn)出瀟湘、二妃之后發(fā)問：“誰人不言此離苦?”就立即能獲得讀者強(qiáng)烈的感情共鳴。

　　接著，承接上文渲染瀟湘一帶的景物：太陽慘淡無光，云天晦暗，猩猩在煙雨中啼叫，鬼魅在呼喚著風(fēng)雨。但接以“我縱言之將何補(bǔ)”一句，卻又讓人感到不是單純寫景了。陰云蔽日，那“日慘慘兮云冥冥”，不象是說皇帝昏聵、政局陰暗嗎?“猩猩啼煙兮鬼嘯雨”，不正象大風(fēng)暴到來之前的群魔亂舞嗎?而對(duì)于這一切，一個(gè)連一官半職都沒有的詩人，即使說了，又何補(bǔ)于世，有誰能聽得進(jìn)去呢?既然“日慘慘”、“云冥冥”，那末朝廷又怎么能區(qū)分忠奸呢?所以詩人接著寫道：我覺得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷聲殷殷，又響又密，好象正在對(duì)我發(fā)怒呢。這雷聲顯然是指朝廷上某些有權(quán)勢的人的威嚇，但與上面“日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨”相呼應(yīng)，又象是仍然在寫瀟湘洞庭一帶風(fēng)雨到來前的景象，使人不覺其確指現(xiàn)實(shí)。

　　“堯舜當(dāng)之亦禪禹，君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎?！边@段議論性很強(qiáng)，很象在追述造成別離的原因：奸邪當(dāng)?shù)?，國運(yùn)堪憂。君主用臣如果失當(dāng)，大權(quán)旁落，就會(huì)象龍化為可憐的魚類，而把權(quán)力竊取到手的野心家，則會(huì)象鼠一樣變成吃人的猛虎。當(dāng)此之際，就是堯亦得禪舜，舜亦得禪禹。不要以為我的話是危言聳聽、褻瀆人們心目中神圣的上古三代，證之典籍，確有堯被秘密囚禁，舜野死蠻荒之說啊?！妒酚?。五帝本紀(jì)》正義引《竹書紀(jì)年》載：堯年老德衰為舜所囚。《國語。魯語》：“舜勤民事而野死?！庇捎趹n念國事，詩人觀察歷史自然別具一副眼光：堯幽囚、舜野死之說，大概都與失權(quán)有關(guān)吧?“九疑聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是?”舜的眼珠有兩個(gè)瞳孔，人稱重華。傳說他死在湘南的九嶷山，但九座山峰聯(lián)綿相似，究竟何處是重華的葬身之地呢?稱舜墓為“孤墳”，并且嘆息死后連墳地都不能為后人確切知道，更顯凄涼。不是死得曖昧，何至如此呢!娥皇、女英二位帝子，在綠云般的叢竹間哭泣，哭聲隨風(fēng)波遠(yuǎn)逝，去而無應(yīng)?！耙娚n梧之深山”，著一“深”字，令人可以想象群山迷茫，即使二妃遠(yuǎn)望也不知其所，這就把悲劇更加深了一步。“蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅?！卑咧裆系臏I痕，乃二妃所灑，蒼梧山應(yīng)該是不會(huì)有崩倒之日，湘水也不會(huì)有涸絕之時(shí)，二妃的眼淚又豈有止期?這個(gè)悲劇實(shí)在是太深了!

　　詩所寫的是二妃的別離，但“我縱言之將何補(bǔ)”一類話，分明顯出詩人是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所感而發(fā)的。所謂“君失臣”、“權(quán)歸臣”是天寶后期政治危機(jī)中突出的標(biāo)志，并且是李白當(dāng)時(shí)心中最為憂念的一端。元代蕭士赟認(rèn)為玄宗晚年貪圖享樂，荒廢朝政，把政事交給李林甫、楊國忠，邊防交給安祿山、哥舒翰，“太白熟觀時(shí)事，欲言則懼禍及己，不得已而形之詩，聊以致其愛君憂國之志。所謂皇英之事，特借指耳?！边@種說法是可信的。李白之所以要危言堯舜之事，意思大概是要強(qiáng)調(diào)人君如果失權(quán)，即使是圣哲也難保社稷妻子。后來在馬嵬事變中，玄宗和楊貴妃演出一場遠(yuǎn)別離的慘劇，可以說是正好被李白言中了。

　　詩寫得迷離惝恍，但又不乏要把迷陣挑開一點(diǎn)縫隙的筆墨?！拔铱v言之將何補(bǔ)?皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒?！边@些話很象他在《梁甫吟》中所說的“我欲攀龍見明主，雷公砰轟震天鼓。……白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾?！辈贿^，《梁甫吟》是直說，而《遠(yuǎn)別離》中的這幾句隱隱呈現(xiàn)在重重迷霧之中，一方面起著點(diǎn)醒讀者的作用，一方面又是在述及造成遠(yuǎn)別離的原因時(shí)，自然地帶出的。詩仍以敘述二妃別離之苦開始，以二妃慟哭遠(yuǎn)望終結(jié)，讓悲劇故事籠括全篇，保持了藝術(shù)上的完整性。

　　詩人是明明有許多話急于要講的。但他知道即使是把喉嚨喊破了，也決不會(huì)使唐玄宗醒悟，真是“言之何補(bǔ)”!況且詩人自己也心緒如麻，不想說，但又不忍不說。因此，寫詩的時(shí)候不免若斷若續(xù)，似吞似吐。范梈說：“此篇最有楚人風(fēng)。所貴乎楚言者，斷如復(fù)斷，亂如復(fù)亂，而辭意反復(fù)行于其間者，實(shí)未嘗斷而亂也;使人一唱三嘆，而有遺音。”(據(jù)瞿蛻園、朱金城《李白集校注》轉(zhuǎn)引)這是很精到的見解。詩人把他的情緒，采用楚歌和騷體的手法表現(xiàn)出來，使得斷和續(xù)、吞和吐、隱和顯，消魂般的凄迷和預(yù)言式的清醒，緊緊結(jié)合在一起，構(gòu)成深邃的意境和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。

　　李白——《梁甫吟》

　　【年代】：唐

　　【作者】：李白——《梁甫吟》

　　【內(nèi)容】

　　長嘯梁甫吟，何時(shí)見陽春?

　　君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱!

　　寧羞白發(fā)照清水?逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。

　　廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。

　　大賢虎變愚不測，當(dāng)年頗似尋常人。

　　君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準(zhǔn)公!

　　入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風(fēng)。

　　東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。

　　狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄!

　　我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。

　　三時(shí)大笑開電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨。

　　閶闔九門不可通，以額扣關(guān)閽者怒。

　　白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。

　　猰磨牙競?cè)巳?，騶虞不折生草莖。

　　手接飛猱搏雕虎，側(cè)足焦原未言苦。

　　智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。

　　力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃。

　　吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。

　　梁甫吟，聲正悲。

　　張公兩龍劍，神物合有時(shí)。

　　風(fēng)云感會(huì)起屠釣，大人屼當(dāng)安之。

　　【賞析】：

　　《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民間曲調(diào)，音調(diào)悲切凄苦。古辭今已不傳，宋郭茂倩《樂府詩集》收有諸葛亮所作一首，寫春秋時(shí)齊相晏子“二桃殺三士”事，通過對(duì)死者的傷悼，譴責(zé)讒言害賢的陰謀。李白這首也有“力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃”之句，顯然是襲用了諸葛亮那首的立意。詩大概寫在李白“賜金放還”，剛離開長安之后。詩中抒寫遭受挫折以后的痛苦和對(duì)理想的期待，氣勢奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。

　　開頭兩句：“長嘯梁甫吟，何時(shí)見陽春?”“長嘯”是比高歌更為凄厲激越的感情抒發(fā)。詩一上來就單刀直入，顯示詩人此時(shí)心情極不平靜，為全詩定下了感情的基調(diào)。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見乎陽春”之句，故“見陽春”有從埋沒中得到重用、從壓抑中得以施展抱負(fù)的意思。以下詩句，全是由此生發(fā)。

　　接著，連用兩組“君不見”提出兩個(gè)歷史故事。一是說西周呂望(即姜太公)長期埋沒民間，五十歲在棘津當(dāng)小販，七十歲在朝歌當(dāng)屠夫，八十歲時(shí)還垂釣于渭水之濱，釣了十年(每天一釣，十年共三千六百釣)，才得遇文王，遂展平生之志。一是說秦末的酈食其，劉邦原把他當(dāng)作一個(gè)平常儒生，看不起他，但這位自稱“高陽酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態(tài)度，以后還說服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭中的風(fēng)云人物。詩人引用這兩個(gè)歷史故事，實(shí)際上寄寓著自己的理想與抱負(fù)：“大賢虎變愚不測，當(dāng)年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄”。他不相信自己會(huì)長期淪落，毫無作為。詩人對(duì)前途有著堅(jiān)定的信念，所以這里聲調(diào)高亢昂揚(yáng)，語言節(jié)奏也較爽利明快，中間雖曾換過一次韻，但都押平聲韻，語氣還是舒展平坦的。

　　自“我欲攀龍見明主”句起，詩人一下子從樂觀陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣凄風(fēng)急雨劈面打來。這一段寫法上很象屈原的《離騷》，詩人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中，通過描寫奇特的遭遇來反映對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受。你看，他為了求見“明主”，依附著夭矯的飛龍來到天上?？墒?，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來恐嚇?biāo)?，他想求見的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的游戲。他們高興得大笑時(shí)天上閃現(xiàn)出耀眼的電光，一時(shí)惱怒又使天地昏暗，風(fēng)雨交加。盡管如此，詩人還是不顧一切以額叩關(guān)，冒死求見。不料竟觸怒了守衛(wèi)天門的閽者。在這段描寫中，詩人的感情表現(xiàn)得那么強(qiáng)烈，就象浩蕩江水從寬廣的河床突然進(jìn)入峽谷險(xiǎn)灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩人在天國的遭遇，實(shí)際上就是在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇，他借助于幻設(shè)的神話境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。

　　自“白日不照吾精誠”以下十二句又另作一段，在這段中，詩人通過各種典故或明或暗地抒寫了內(nèi)心的憂慮和痛苦，并激烈地抨擊了現(xiàn)實(shí)生活中的不合理現(xiàn)象：上皇不能體察我對(duì)國家的一片精誠，反說我是“杞人憂天”。權(quán)奸們象惡獸猰那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身于危險(xiǎn)的焦原仍不以為苦。詩意象是宕起，可是馬上又重重地跌了下來。在現(xiàn)實(shí)的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚(yáng)，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國三個(gè)力能排山的勇士被相國晏子設(shè)計(jì)害死，可見有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國家的前途真是不堪設(shè)想了。這一段行文的顯著特點(diǎn)是句子的排列突破了常規(guī)。如果要求意思連貫，那么“手接飛猱”兩句之后，應(yīng)接寫“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之后，應(yīng)接寫“吳楚弄兵”兩句?？墒窃娙藚s故意把它們作上下錯(cuò)落的排列，避免了平鋪直敘。詩人那股洶涌而來的感情激流，至此一波三折，成迂回盤旋之勢，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語氣節(jié)奏也隨著感情發(fā)展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。

　　最后一段開頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應(yīng)篇首兩句，語氣沉痛而悲愴。突然，詩人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時(shí)見陽春”這一設(shè)問。詩人確信，正如干將、莫邪二劍不會(huì)久沒塵土，我同“明主”一時(shí)為小人阻隔，終當(dāng)有會(huì)合之時(shí)。既然做過屠夫和釣徒的呂望最后仍能際會(huì)風(fēng)云，建立功勛，那自己也就應(yīng)該安時(shí)俟命，等待風(fēng)云感會(huì)的一天到來。飽經(jīng)挫折的詩人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒有放棄對(duì)理想的追求。

　　寫長篇歌行最忌呆滯平板，這首詩最大的藝術(shù)特色正在于布局奇特，變化莫測。它通篇用典，但表現(xiàn)手法卻不時(shí)變換。呂望和酈食其兩個(gè)故事是正面描寫，起“以古為鑒”的作用，接著借助于種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個(gè)不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說的“后半拉雜使事，而不見其跡”，因而詩的意境顯得奇幻多姿，錯(cuò)落有致：它時(shí)而和風(fēng)麗日，春意盎然，時(shí)而濁浪翻滾，險(xiǎn)象紛呈;時(shí)而語淺意深，明白如話，時(shí)而杳冥惝恍，深不可測。加上語言節(jié)奏的不斷變化起伏，詩人強(qiáng)烈而又復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　李白——《烏夜啼》

　　【年代】：唐

　　【作者】：李白——《烏夜啼》

　　【內(nèi)容】

　　黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。

　　機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。

　　停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿空房淚如雨。

　　【賞析】：

　　傳說李白在天寶初年到長安，賀知章讀了他的《烏棲曲》、《烏夜啼》等詩后，大為嘆賞，說他是“天上謫仙人也”，于是在唐玄宗面前推薦了他。《烏夜啼》為樂府舊題，內(nèi)容多寫男女離別相思之苦，李白這首的主題也與前代所作相類，但言簡意深，別出新意，遂為名篇。

　　“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼”，起首兩句繪出一幅秋林晚鴉圖，夕曛暗淡，返照城闉，成群的烏鴉從天際飛回，盤旋著，啞啞地啼叫?！盀跤麠?，正是將棲未棲，叫聲最喧囂、最煩亂之時(shí)，無所憂愁的人聽了，也會(huì)感物應(yīng)心，不免惆悵，更何況是心緒愁煩的離人思婦呢?在這黃昏時(shí)候，烏鴉尚知要回巢，而遠(yuǎn)在天涯的征夫，到什么時(shí)候才能歸來呵?起首兩句，描繪了環(huán)境，渲染了氣氛，在有聲有色的自然景物中蘊(yùn)含著的愁緒牽引了讀者。

　　“機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語”，這織錦的秦川女，固可指為苻秦時(shí)竇滔妻蘇蕙，更可看作唐時(shí)關(guān)中一帶征夫遠(yuǎn)戍的思婦。詩人對(duì)秦川女的容貌服飾，不作任何具體的描寫，只讓你站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽到她低微的語音。這樣的藝術(shù)處理，確是匠心獨(dú)運(yùn)。因?yàn)樵诒驹娭幸屪x者具體感受的，并不是這女子的外貌，而是她的內(nèi)心，她的思想感情。

　　“停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿空房淚如雨!”這個(gè)深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地系在遠(yuǎn)方的丈夫身上，“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁郁結(jié)，無從排解。追憶昔日的恩愛，感念此時(shí)的孤獨(dú)，種種的思緒涌上心來，怎不淚如雨呢?這如雨的淚也沉重地滴到詩人的心上，促使你去想一想造成她不幸的原因。到這里，詩人也就達(dá)到他預(yù)期的藝術(shù)效果了。

　　五、六兩句，有幾種異文。如敦煌唐寫本作“停梭問人憶故夫，獨(dú)宿空床淚如雨”?！恫耪{(diào)集》卷六注：“一作‘停梭向人問故夫，知在流沙淚如雨’”等，可能都出于李白的原稿，幾種異文與通行本相比，有兩點(diǎn)不同：一是“隔窗語”不是自言自語，而是與窗外人對(duì)話;二是征夫的去向，明確在邊地的流沙。仔細(xì)吟味，通行本優(yōu)于各種異文，沒有“窗外人”更顯秦川女的孤獨(dú)寂寞;遠(yuǎn)人去向不具寫，更增相憶的悲苦?？梢娫诒驹姷男薷纳?，李白是經(jīng)過推敲的。沈德潛評(píng)這首詩說：“蘊(yùn)含深遠(yuǎn)，不須語言之煩。”(《唐詩別裁》)說得言簡意賅。短短六句詩，起手寫情，布景出人，景里含情;中間兩句，人物有確定的環(huán)境、身分和身世，而且繪影繪聲，想見其人;最后點(diǎn)明主題，卻又包含著許多意內(nèi)而言外之音。詩人不僅不替她和盤托出，作長篇的哭訴，而且還為了增強(qiáng)詩的概括力量，放棄了看似具體實(shí)是平庸的有局限性的寫法，從上述幾種異文的對(duì)比中，便可明白這點(diǎn)。