李白——《與夏十二登岳陽(yáng)樓》【內(nèi)容】樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。下面就是小編給大家?guī)?lái)的李白詩(shī)歌鑒賞，希望能幫助到大家!

　　李白——《贈(zèng)孟浩然》

　　【年代】：唐

　　【作者】：李白——《贈(zèng)孟浩然》

　　【內(nèi)容】

　　吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　【賞析】：

　　本詩(shī)大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期(727──736)，此時(shí)他常往來(lái)于襄漢一帶，與比他長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩(shī)的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。

　　李白的律詩(shī)，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢(shì)，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩(shī)之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開(kāi)郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉?！?《李詩(shī)緯》)本詩(shī)就有這樣的特色。

　　首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，開(kāi)門見(jiàn)山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛(ài)慕之情。一個(gè)“愛(ài)”字是貫串全詩(shī)的抒情線索。“風(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩(shī)。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。

　　中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩(shī)人形象?！凹t顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過(guò)這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)?！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說(shuō)頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君?？v橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛(ài)之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩(shī)就在這樣的贊語(yǔ)中結(jié)束。

　　其次詩(shī)在語(yǔ)言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無(wú)板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩(shī)中用典，融化自然，不見(jiàn)斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶。“高山”一句用了《詩(shī)經(jīng)。小雅。車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來(lái)司馬遷又在《孔子世家》中用來(lái)贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩(shī)情之美。而整個(gè)詩(shī)的結(jié)構(gòu)采用抒情──描寫──抒情的方式。開(kāi)頭提出“吾愛(ài)”之意，自然地過(guò)渡到描寫，揭出“可愛(ài)”之處，最后歸結(jié)到“敬愛(ài)”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩(shī)人率真自然的感情。

　　李白——《江夏贈(zèng)韋南陵冰》

　　【年代】：唐

　　【作者】：李白——《江夏贈(zèng)韋南陵冰》

　　【內(nèi)容】

　　胡驕馬驚沙塵起，胡雛飲馬天津水。

　　君為張掖近酒泉，我竄三巴九千里。

　　天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒。

　　西憶故人不可見(jiàn)，東風(fēng)吹夢(mèng)到長(zhǎng)安。

　　寧期此地忽相遇，驚喜茫如墮煙霧。

　　玉簫金管喧四筵，苦心不得申長(zhǎng)句。

　　昨日繡衣傾綠樽，病如桃李竟何言。

　　昔騎天子大宛馬，今乘款段諸侯門。

　　賴遇南平豁方寸，復(fù)兼夫子持清論。

　　有似山開(kāi)萬(wàn)里云，四望青天解人悶。

　　人悶還心悶，苦辛長(zhǎng)苦辛。

　　愁來(lái)飲酒二千石，寒灰重暖生陽(yáng)春。

　　山公醉后能騎馬，別是風(fēng)流賢主人。

　　頭陀云月多僧氣，山水何曾稱人意。

　　不然鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。

　　我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。

　　赤壁爭(zhēng)雄如夢(mèng)里，且須歌舞寬離憂。

　　【賞析】：

　　唐肅宗乾元二年(759)，李白在長(zhǎng)流夜郎途中遇赦放還，在江夏(治所在今湖北武漢市武昌)逗留的日子里，遇見(jiàn)了長(zhǎng)安故人、當(dāng)時(shí)任南陵(今屬安徽)縣令的韋冰。在唐肅宗和永王李璘的奪權(quán)內(nèi)哄中，李白成了犧牲品，蒙受奇冤大屈?，F(xiàn)在剛遇大赦，又驟逢故人，使他驚喜異常，滿腔悲憤，不禁迸發(fā)，便寫成了這首沉痛激烈的政治抒情詩(shī)。

　　詩(shī)一開(kāi)始，便是一段倒敘。這是驟遇后對(duì)已往的追憶。安史亂起，你遠(yuǎn)赴張掖，我避地三巴，地北天南，無(wú)緣相見(jiàn)。而當(dāng)叛亂初平，肅宗返京，我卻瑯當(dāng)入獄，披霜帶露，長(zhǎng)流夜郎，自覺(jué)將凄涼了卻殘生。想起長(zhǎng)安舊交，此時(shí)必當(dāng)隨駕返朝，東風(fēng)得意，而自己大約只能在夢(mèng)中會(huì)見(jiàn)他們了。誰(shuí)料想，我有幸遇赦，竟然又遇見(jiàn)無(wú)望相會(huì)的長(zhǎng)安故人。這實(shí)在令人喜出望外，驚訝不已，簡(jiǎn)直不可思議，茫然如墮煙霧。李白是遇赦的罪人，韋冰顯系被貶的官員，在那相逢的宴會(huì)上，人眾嘈雜，彼此的遭遇怎能說(shuō)得了、道得清啊!從開(kāi)頭到“苦心”句為一段，在概括追敘驟遇的驚喜之中，詩(shī)人寄托著自己和韋冰兩人的不幸遭遇和不平情緒;在抒寫迷惑不解的思緒之中，蘊(yùn)含著對(duì)肅宗和朝廷的皮里陽(yáng)秋的譏刺。這恍如夢(mèng)魂相見(jiàn)的驚喜描述，其實(shí)是大夢(mèng)初醒的痛心自白。愛(ài)國(guó)的壯志，濟(jì)世的雄圖，竟成為天真的迷夢(mèng)，真實(shí)的悲劇。

　　詩(shī)人由衷感激故人的解慰。昨天的宴會(huì)上，衣繡的貴達(dá)為自己斟酒，禮遇殊重。但是，他們只是愛(ài)慕我的才名，并不真正理解我，而我“病如桃李”，更有什么可講的呢?當(dāng)然，“桃李不言，下自成蹊”，世人終會(huì)理解我的，對(duì)于我的今昔榮辱，就得到故人的了解。前些時(shí)聽(tīng)到了南平太守李之遙一番坦率的真心話，使人豁開(kāi)胸襟;今日在這里又得聞你的清正的言論，真好象深山撥開(kāi)云霧，使人看到晴朗的天空，驅(qū)散了心頭的苦悶。從“昨日”句到“四望”句這一段，詩(shī)人口氣雖然比較平緩，然而卻使人強(qiáng)烈感受到他內(nèi)心無(wú)從排遣的郁結(jié)，有似大雷雨來(lái)臨之前的沉悶。

　　最后一段，筆勢(shì)奔放恣肆，強(qiáng)烈的悲憤，直瀉而出，仿佛心頭壓抑的山洪，暴發(fā)了出來(lái)，猛烈沖擊這現(xiàn)實(shí)的一切。人悶，心悶，苦痛，辛酸，接連不斷，永遠(yuǎn)如此。我只有借酒澆愁，痛飲它二千石。漢代韓安國(guó)身陷囹圄，自信死灰可以復(fù)燃，我為什么不能呢?晉朝山簡(jiǎn)鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常喝得酩酊大醉，“復(fù)能乘駿馬，倒著白接(《世說(shuō)新語(yǔ)。任誕》)，別是一番賢主人的風(fēng)流倜儻之舉。而李白喝的是苦悶之酒，孤獨(dú)一人，自然沒(méi)有那份閑適之情了，所以酒醉也不能遣悶。還是去遨游山水吧，但又覺(jué)得山山水水都象江夏附近著名古剎頭陀寺一樣，充斥那苦行的僧人氣，毫無(wú)樂(lè)趣，不稱人意。那么，哪里是出路，何處可解悶?zāi)?倒不如乘船飄游，招喚樂(lè)妓，鳴笳按鼓，歌舞取樂(lè);把那曾經(jīng)向往、追求的一切都鏟除掉，不留痕跡;把那紛爭(zhēng)逞雄的政治現(xiàn)實(shí)看作一場(chǎng)夢(mèng)幻，不足介懷;就讓歌舞來(lái)寬解離愁吧!詩(shī)人排斥了自己以往自適的愛(ài)好，并非自暴自棄，而是極度苦悶的暴發(fā)，激烈悲憤的反抗。這最后十四句，情調(diào)愈轉(zhuǎn)越激烈。矛頭針對(duì)黑暗的政治，冷酷的現(xiàn)實(shí)。

　　“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”，是本篇感情最激烈的詩(shī)句，也是歷來(lái)傳誦的名句。“黃鶴樓”因神仙騎鶴上天而聞名，“鸚鵡洲”因東漢漢末年作過(guò)《鸚鵡賦》的禰衡被黃祖殺于此洲而得名。一個(gè)令人向往神仙，一個(gè)觸發(fā)不遇的感慨，雖然是傳說(shuō)和歷史，卻寄托了韋冰和李白的情懷遭際。游仙不是志士的理想，而是失志的歸宿;不遇本非明時(shí)的現(xiàn)象，卻是自古而然的常情。李白以知己的情懷，對(duì)彼此的遭際表示極大的激憤，因而要“捶碎黃鶴樓”，“倒卻鸚鵡洲”，不再懷有夢(mèng)想，不再自尋苦悶。然而黃鶴樓捶不碎，鸚鵡洲倒不了，詩(shī)人極大的憤怒中包含著無(wú)可奈何的悲傷。

　　這詩(shī)抒寫的是真情實(shí)感，然而構(gòu)思浪漫奇特。詩(shī)人抓住在江夏意外遇見(jiàn)韋冰的機(jī)緣，敏銳覺(jué)察這一意外相遇的喜劇中隱含著悲劇內(nèi)容，浪漫地夸張地把它構(gòu)思和表現(xiàn)為如夢(mèng)覺(jué)醒。它從遇赦驟逢的驚喜如夢(mèng)，寫到在冷酷境遇中覺(jué)醒，而以覺(jué)醒后的悲憤作結(jié)。從而使詩(shī)人及韋冰的遭遇具有典型意義，真實(shí)地反映出造成悲劇的時(shí)代特點(diǎn)。詩(shī)人是怨屈悲憤的，又是痛心絕望的，他不堪回首而又悲慨激昂，因而感情起伏轉(zhuǎn)換，熱烈充沛，使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格，“大濟(jì)蒼生”、“四海清一”的抱負(fù)。這是詩(shī)人暮年作品，較之前期作品，思想更成熟，藝術(shù)更老練，而風(fēng)格依舊，傲岸不羈，風(fēng)流倜儻，個(gè)性突出，筆調(diào)豪放，有著強(qiáng)烈的感情色彩。

　　李白——《贈(zèng)錢征君少陽(yáng)》

　　【年代】：唐

　　【作者】：李白——《贈(zèng)錢征君少陽(yáng)》

　　【內(nèi)容】

　　白玉一杯酒，綠楊三月時(shí)。

　　春風(fēng)余幾日，兩鬢各成絲。

　　秉燭唯須飲，投竿也未遲。

　　如逢渭水獵，猶可帝王師。

　　【賞析】：

　　此詩(shī)大致是作者晚年的作品。征君，指曾被朝廷征聘而不肯受職的隱士。錢少陽(yáng)其時(shí)年已八十余，李白在另一首詩(shī)《贈(zèng)潘侍御論錢少陽(yáng)》中說(shuō)他是“眉如松雪齊四皓”，對(duì)他很推重。這首贈(zèng)詩(shī)，贊揚(yáng)錢少陽(yáng)年老而仍懷出仕建功的抱負(fù)，同時(shí)也反映了詩(shī)人晚年壯心不已的氣概。

　　“白玉一杯酒，綠楊三月時(shí)?！痹?shī)一上來(lái)就寫“酒”，然后再交待時(shí)間，起勢(shì)突兀。兩句詩(shī)，畫出主人公在風(fēng)光明媚、景色秀麗的暮春季節(jié)獨(dú)自飲酒的圖景，設(shè)置了一個(gè)恬淡閑靜的隱居氛圍，緊扣住錢的征君身分。“三月”暮春，點(diǎn)明季節(jié)，為頷聯(lián)寫感慨作伏筆。

　　“春風(fēng)余幾日，兩鬢各成絲?！贝寺?lián)上承第二句。前句詞意雙關(guān)，既說(shuō)春光將盡，余日無(wú)多;又暗示錢已風(fēng)燭殘年，這樣，后面的嗟老感慨就一點(diǎn)不使人感到意外。第四句的“各成絲”，和杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》“少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼”的“各已蒼”詞意相似，是說(shuō)錢和自己的鬢發(fā)都已斑白，一個(gè)“各”字，不動(dòng)聲色地把兩者聯(lián)系起來(lái)。自此而下，詩(shī)意既是寫人之志，又是述己之懷，渾然而不可分了。三、四二句抒發(fā)了由暮春和暮年觸發(fā)的無(wú)限感慨，而感慨之余又怎么辦呢?于是引出下面兩句。“秉燭唯須飲，投竿也未遲?！钡谖寰浣蓄h聯(lián)，遠(yuǎn)接首句，詩(shī)意由古詩(shī)“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”演化而來(lái)，帶有更多的無(wú)可奈何、不得已飲酒避世的味道，這是欲揚(yáng)先抑的寫法，為后面寫錢的抱負(fù)作鋪墊。第六句和第五句相對(duì)，句意也相似，都是寫典型的隱居生活，渲染及時(shí)尋求閑適之樂(lè)。更重要的是后句寫水邊釣魚，牽引出詩(shī)末有關(guān)呂尚的典故，為詩(shī)歌最后出現(xiàn)高潮蓄勢(shì)，這說(shuō)明作者寫詩(shī)是很重視呼應(yīng)轉(zhuǎn)折之法的。

　　尾聯(lián)“如逢渭水獵，猶可帝王師”。如果錢少陽(yáng)也象呂尚一樣，在垂釣的水邊碰到思賢若渴的明君，也還能成為帝王之師，輔助國(guó)政，建立功勛。此處的“如”字和“猶”字很重要，說(shuō)明收竿而起，從政立功還不是事實(shí)，而是一種設(shè)想愿望，是虛寫，不是實(shí)指。唯其虛寫，才合錢的征君身分，又表現(xiàn)出頌錢的詩(shī)旨。而在這背后，則隱藏著詩(shī)人暮年的雄心壯志。全詩(shī)款款寫來(lái)，以暮春暮年蓄勢(shì)，至此題旨全出，收得雄奇跌宕，令人回味不盡。

　　這首五律，不拘格律，頷聯(lián)不對(duì)，首聯(lián)卻對(duì)仗。李白是不愿讓自己豪放不羈的情思為嚴(yán)密的格律所束縛。正如清代趙翼所說(shuō)：“蓋才氣豪邁，全以神運(yùn)，自不屑束縛于格律對(duì)偶，與雕繪者爭(zhēng)長(zhǎng)。然有對(duì)仗處仍自工麗，且工麗中別有一種英爽之氣，溢出行墨之外?！?《甌北詩(shī)話》)此詩(shī)任情而寫，自然流暢，毫無(wú)滯澀之感;同時(shí)又含蓄蘊(yùn)藉，余意深長(zhǎng)，沒(méi)有淺露平直的弊病，可以說(shuō)在思致綿邈、音情頓挫之中透出豪放雄奇的氣勢(shì)，兼有古詩(shī)和律詩(shī)兩方面的長(zhǎng)處，是一首別具風(fēng)格的好詩(shī)。

　　李白——《贈(zèng)汪倫》

　　【年代】：唐

　　【作者】：李白——《贈(zèng)汪倫》

　　【內(nèi)容】

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情!

　　【賞析】：

　　天寶十四載(755)，李白從秋浦(今安徽貴池)前往涇縣(今屬安徽)游桃花潭，當(dāng)?shù)厝送魝惓ａ劽谰瓶畲?。臨走時(shí)，汪倫又來(lái)送行，李白作了這首詩(shī)留別。

　　詩(shī)的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道：“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使我們仿佛見(jiàn)到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。

　　送行者是誰(shuí)呢?次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來(lái)送行了。這似出乎李白的意料，所以說(shuō)“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩(shī)雖說(shuō)得比較含蓄，只聞其聲，不見(jiàn)其人，但人已呼之欲出。

　　詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。

　　桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢?耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”(《唐詩(shī)別裁》)顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。

　　這首小詩(shī)，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫別情的常用語(yǔ)。由于這首詩(shī)，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說(shuō)和供旅游訪問(wèn)的遺跡，如東岸題有“踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺(tái)等等。

　　李白——《沙丘城下寄杜甫》

　　【年代】：唐

　　【作者】：李白——《沙丘城下寄杜甫》

　　【內(nèi)容】

　　我來(lái)竟何事?高臥沙丘城。

　　城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。

　　魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。

　　思君若汶水，浩蕩寄南征。

　　【賞析】：

　　李白與杜甫的交誼是中國(guó)文學(xué)史上珍貴的一頁(yè)?，F(xiàn)存的李白詩(shī)歌中，公認(rèn)的直接為杜甫而寫的只有兩首，一是《魯郡東石門送杜二甫》，另一首就是這首詩(shī)。

　　沙丘城，位于山東汶水之畔，是李白在魯中的寄寓之地。這首詩(shī)可能是天寶四載(745)秋，李白在魯郡送別杜甫、南游江東之前，回到沙丘寓所寫。從天寶三載春夏之交，到天寶四載秋，兩人雖然也有過(guò)短暫的分別，但相處的日子還是不少的?，F(xiàn)在，詩(shī)人送別了杜甫，從那種充滿著友情與歡樂(lè)的生活中，獨(dú)自一人回到沙丘，自然倍感孤寂，倍覺(jué)友誼的可貴。此詩(shī)就是抒發(fā)了這種情境之下的無(wú)法排遣的“思君”之情。不過(guò)，值得注意的是，詩(shī)人一開(kāi)始用很多的筆墨寫“我”──“我”的生活，“我”的周圍環(huán)境，以及“我”的心情。詩(shī)的前六句沒(méi)有一個(gè)“思”字，也沒(méi)有一個(gè)“君”字。讀來(lái)大有山回路轉(zhuǎn)、莫知所至的感覺(jué)，直到詩(shī)的結(jié)尾才豁然開(kāi)朗，說(shuō)出“思君”二字。當(dāng)我們明白了這個(gè)主旨之后，再回過(guò)頭去細(xì)味前六句，便又覺(jué)得無(wú)一句不是寫“思君”之情，而且是一聯(lián)強(qiáng)似一聯(lián)，以至最后不能不直抒其情。可以說(shuō)前六句之煙云，都成了后二句之烘托。這樣的構(gòu)思，既能從各個(gè)角度，用各種感受，為詩(shī)的主旨蓄勢(shì)，同時(shí)也賦予那些日常生活的情事以濃郁的詩(shī)味。

　　詩(shī)劈頭就說(shuō)：“我來(lái)竟何事?”這是詩(shī)人自問(wèn)，其中頗有幾分難言的惱恨和自責(zé)的意味。這自然會(huì)引起讀者的關(guān)注，并造成懸念。“高臥沙丘城”，高臥，實(shí)際上就是指自己閑居乏味的生活。這句話一方面描寫了眼下的生活，一方面也回應(yīng)了提出上述問(wèn)題的原因。詩(shī)人不來(lái)沙丘“高臥”又會(huì)怎樣呢?聯(lián)系詩(shī)題(“寄杜甫”)，聯(lián)系來(lái)沙丘之前和杜甫相處的那些日子，答案就不言而喻了。這凌空而來(lái)的開(kāi)頭，正是把詩(shī)人那種友愛(ài)歡快的生活消失之后的復(fù)雜、苦悶的感情，以一種突發(fā)的方式迸發(fā)出來(lái)了。

　　一二句偏于主觀情緒的抒發(fā)，三四句則轉(zhuǎn)向客觀景物的描繪?！俺沁呌泄艠?shù)，日夕連秋聲”。眼前的沙丘城對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，象是別無(wú)所見(jiàn)，別無(wú)所聞，只有城邊的老樹(shù)，在秋風(fēng)中日夜發(fā)出瑟瑟之聲?！耙股铒L(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨”。這蕭瑟的秋風(fēng)，凄寂的氣氛，更令人思念友人，追憶往事，更叫人愁思難解。怎么辦呢?“別離有相思，瑤瑟與金樽”。然而，此時(shí)此地，此情此景，非比尋常，酒也不能消愁，歌也無(wú)法忘憂。魯、齊，是指當(dāng)時(shí)詩(shī)人所在的山東?！安豢勺怼?，即沒(méi)有那個(gè)興趣去痛飲酣醉?！翱諒?fù)情”，因?yàn)樽约簾o(wú)意欣賞，歌聲也只能徒有其情。這么翻寫一筆，就大大地加重了抒情的分量，同時(shí)也就逼出下文。

　　汶水，發(fā)源于山東萊蕪，西南流向。杜甫在魯郡告別李白欲去長(zhǎng)安，長(zhǎng)安也正位于魯?shù)氐奈髂?。所以?shī)人說(shuō)：我的思君之情猶如這一川浩蕩的汶水，日夜不息地緊隨著你悠悠南行。詩(shī)人寄情于流水，照應(yīng)詩(shī)題，點(diǎn)明了主旨，那流水不息、相思不絕的意境，更造成了語(yǔ)盡情長(zhǎng)的韻味。這種綿綿不絕的思情，和那種“天邊看綠水，海上見(jiàn)青山。興罷各分袂，何須醉別顏”的開(kāi)闊灑脫的胸襟，顯示了詩(shī)人感情和格調(diào)的豐富多采。

　　在中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展中，古體先于律體。但是，我們也會(huì)看到當(dāng)律體盛行的時(shí)候，對(duì)于古詩(shī)的寫作也不無(wú)影響。例如李白的這首五古，全詩(shī)八句，中間四句雖非工整的對(duì)仗，但其中部分詞語(yǔ)的對(duì)仗以及整個(gè)的格式，卻可以見(jiàn)到律詩(shī)的痕跡。這種散中有對(duì)、古中有律的章法和句式，更好地抒發(fā)了詩(shī)人純真而深沉的感情，也使得全詩(shī)具有一種自然而凝重的風(fēng)格。