如何區(qū)別文學和非文學

應該承認,非文學作品中也有形象,而且與文學作品中的形象也有某些相似之處,但之間的區(qū)別也很明顯。首先,非文學作品中的形象一般都是單獨存在的,散見于其他的文字之中,而文學作品中的形象則是一種系列的組合,是作品的主體。其次,在文學作品中,形象占據(jù)著中心位置,它既是作品的主體,又是作品的目的,其他的一切都是為塑造形象服務的。文學作品中,即使有議論,這議論也要服從塑造形象的需要,本身并不能成為作品的目的。

由此可見,文學作品和非文學作品中的形象雖然有些一致的地方,但在作用與地位等方面,卻是大不一樣的。我們完全可以據(jù)此把它們區(qū)別開來。

文學的概念

廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。這是文學的文化含義。

狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、小說、劇本等。這是文學的審美含義。

文學首先必須是一個語言文本，這個文本有它的存在形態(tài)，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網(wǎng)絡媒體形式存在。盡管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。

文學作品，由一個又一個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身并不能形成“作品”，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。

確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子并非文學，只有被布滿篇章、形成更強大的隱喻之后，文學才宣告出生。

擴展資料

文學與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強的藝術性，文學性，所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。

其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如丘吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學特色。

最后文學與哲學論著也不容易區(qū)分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊，叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊，因此他還獲得了諾貝爾文學獎。

判斷文學與非文學的標準粗略概述如下：文學的語言具有獨特地表現(xiàn)力；文學總是要呈現(xiàn)審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構和情感特性；文學傳達完整的意義，本身構成一個整體；文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。

參考資料來源：百度百科-文學

什么地方有文學和非文學的界限

《文學理論教程》?！段膶W理論教程》有文學和非文學的界限，區(qū)分文學與非文學，簡述關于文學的“界限”《文學理論教程》。文學內(nèi)質與外延的相互作用，構成文學與非文學的界限。其中內(nèi)質主要指作品要傳達什么，外延指怎么傳達及傳達的效果。探究文學與非文學的界限，可以幫助人們梳理。

文學與非文學的界定

文學與非文學的區(qū)別：1文學的語言富有獨特的表現(xiàn)力；2文學總是要呈現(xiàn)審美形象的師姐，這種審美形象具有想象、虛構和情感等特性；3文學傳達完整的意義，本身構成一個整體；4文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。

通常意義上的非文學有可能會變成文學。

文學與非文學的定義及區(qū)別?

文學的定義有許多種,下面是一種：文學的定義：是人類文化的一種樣式,是一種社會的審美意識形態(tài),是一種語言藝術,它包蘊著人的個體經(jīng)驗,它溝通人際的情感交流.用一句話概括：文學作為人類的一種文化樣式,它是具有社會的審美意識形態(tài)性質的、凝聚著個體體驗的、溝通人際情感交流的語言藝術.非文學定義：不屬于文學范疇的屬于非文學.兩者的區(qū)別：二者的關系是相輔相成缺一不可的,文學是建立在非文學的基礎上發(fā)展起來的,既然是發(fā)展起來的,就說明現(xiàn)在人們所認為的文學在不久的將來也會被淘汰轉變成為非文學,現(xiàn)在所說的非文學在以前也曾僅是那代人心目中的文學,即文學與非文學是沒有本質區(qū)別的,唯一的區(qū)別就在于人類無窮無盡、浩瀚無邊的思想

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