高中政治文化生活方面的知識點(diǎn)總結(jié)

《文化生活》核心知識提示

1、文化與經(jīng)濟(jì)，政治的關(guān)系

（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映：

（2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

（3）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：

2、優(yōu)秀文化對塑造人生的作用：

① 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；② 優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神世界；③ 優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則（為什么？怎么樣？）

（1）意義：是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

（2）態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步

（3）原則：遵循各民族文化一律平等

4、世界文化與民族文化的關(guān)系（文化是民族的,又是世界的?）

（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

（2）各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。

（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

5、推動文化交流的意義（中外文化交流有何重大意義?）

（1）對內(nèi)：中華文化①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。②將中國先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國建設(shè)全面小康社會。

（2）對外：世界文化①有利于吸收和借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于加強(qiáng)交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。

6、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：（如何正確對待傳統(tǒng)文化？）

對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。

7、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：（文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?）

①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。

②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

注意：理解是同一過程的兩個方面，不是先后關(guān)系；能解答辨析題。

8、文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實(shí)踐

9、文化創(chuàng)新的意義（為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?必要性重要性）

（1）［必要性］文化創(chuàng)新，是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

（2）［重要性］創(chuàng)新，是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。

①文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

10、文化創(chuàng)新的途徑和方向：

（1）途徑

①立足于社會實(shí)踐（根本途徑）

②著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”（重要途徑）

③面向世界，博采眾長，學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果（重要途徑）

④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯誤傾向：既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。

（2）方向：

①要堅(jiān)持正確的方向，既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向　

②我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新

附：如何正確對待外來文化?

（1）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。

（2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。

11、中華民族精神的基本內(nèi)涵（中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？）

以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

12、中華民族精神的核心：愛國主義。

①地位：愛國主義是中華民族精神的核心。

②作用：愛國主義是動員和鼓舞中國人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

③愛國主義是具體的:在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。

在當(dāng)代中國，愛國主義和愛社會主義的本質(zhì)是一致的，發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，就是新時(shí)期愛國主義的主題。

13、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義：

（1）弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑：

①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用

②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化

④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合

（2）弘揚(yáng)和培育民族精神的意義（必要性）：要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，必須把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)

①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求

③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會主義道路的需要

14、發(fā)展大眾文化：（為什么？怎么樣？）

（1）原因。

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，豐富精神文化生活十越來越成為我國人民的熱切愿望，對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)。

（2）要求：

①（含義）：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

②滿足人民日益增長的精神文化需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，但應(yīng)是人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康的有益的文化。

15、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系：

①思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的，相輔相成，相互促進(jìn)的。

②良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。提高科學(xué)文化修養(yǎng)，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，做出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平；提高思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所在我的知識為社會造福。

④知識文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

高中政治文化必背知識點(diǎn)

知識在人群的分布與構(gòu)成，決定了這人群的進(jìn)化級別與方向，人的生命只是人類知識構(gòu)成，知識的質(zhì)量，決定了生命的質(zhì)量，一個社會所擁有知知質(zhì)量決定了社會運(yùn)作的質(zhì)量。下面我給大家分享一些高中政治 文化 必背知識，希望能夠幫助大家!

高中政治文化必背知識1

文化傳播

(1)含義：人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動。

(2)途徑：商業(yè)貿(mào)易(重要途徑)、人口遷徙(重要途徑)、 教育 (直接方式)、其諸如親朋聚會、外出旅游，互辦文化年、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動等也是文化傳播的途徑。

(3)現(xiàn)代文化傳播的主要手段：大眾傳媒。

①含義：面向大眾傳遞信息的傳媒。

②出現(xiàn)的標(biāo)志：以印刷媒體的推廣為標(biāo)志。

③形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。

④特點(diǎn)(作用)：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

(4)中外文化交流的意義

①一方面，可以促進(jìn)中華文化向外輻射和傳播，推動中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展;

②另一方面，使外域文化傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

(5)怎樣促進(jìn)中外文化的交流

①態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

②原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

③途徑：創(chuàng)新文化傳播的途徑和方式，通過商業(yè)貿(mào)易、教育等多種方式進(jìn)行文化交流。

④手段：借助現(xiàn)代文化傳播手段，充分利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳媒進(jìn)行文化交流。

⑤任務(wù)：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做中華文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。

高中政治文化必背知識2

尊重文化多樣性

為什么：(1)文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。

(2)文化既是世界的又是民族的，是民族性與世界性的統(tǒng)一。由于世界各民族的 社會實(shí)踐 具有共性和普遍規(guī)律，因此文化也具有共性和普遍規(guī)律。

(3)是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個民族的文化都有自己的精粹，起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是民族生存與發(fā)展的精神根基。

(4)是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，是推動人類社會向前發(fā)展的內(nèi)在要求。不同民族和國家的文化都以自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)推動人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。

(5)民族文化是世界文化的基礎(chǔ)，世界文化是民族文化的總和，文化多樣性是文化繁榮的前提，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必由之路。

怎么辦：(1)尊重文化多樣性，必須堅(jiān)持正確態(tài)度：既要尊重本民族的文化、培育好、發(fā)展好本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化)。

(2)尊重文化多樣性，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

(3)取其精華，去其糟粕，需要有海納百川的胸懷，熔煉百家氣魄科學(xué)分析的態(tài)度。

(4)以我為主，為我所用。要植根于自己民族文化的土壤中。

(5)要正確處理借鑒、吸收與創(chuàng)新的關(guān)系，推陳出新，革故鼎新。

(6)尊重文化多樣性必須反對排斥其他民族文化或者盲目崇拜其他民族文化的錯誤傾向。

高中政治文化必背知識3

文化對人的影響

表現(xiàn)：

①文化影響人們的交往行為和交往方式。

② 文化影響人們的的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和 思維方式 。

特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久

文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，是指這種影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。

②健康向上的文化活動的影響，即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。

對人的發(fā)展的作用：

①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

②優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。

③優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善;而物質(zhì)文化條件越充分，就越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。

高中政治文化必背知識4

文化軟實(shí)力(文化與綜合國力)

(一)是什么

文化軟實(shí)力既包括政治、外交、意識形態(tài)、價(jià)值體系，又包括哲學(xué)、法律、語言、宗教、藝術(shù)等等，所有這些東西所產(chǎn)生的綜合影響力，就構(gòu)成一個國家的文化軟實(shí)力。

(二)為什么

(1)文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。提升文化軟實(shí)力，可以進(jìn)一步提高我們的精神文明程度，從而使我們自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，只有提升文化軟實(shí)力，才能推動科技的進(jìn)步、教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動者素質(zhì)，為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。

(3)文化與政治相互交融，只有提升文化軟實(shí)力，才能提高我國公民參與政治生活的文化素養(yǎng)。同時(shí)，使人民群眾形成正確的價(jià)值觀念，才能有效抵御國外腐朽文化的滲透、反對國際文化霸權(quán)主義。

(4)文化在綜合國力競爭中的地位越來越重要。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。提升文化軟實(shí)力，可以增強(qiáng)我國的綜合國力。

(5)對發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。

(6)優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展。

(三)怎么辦

(1)大力建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在的凝聚力，而這一切主要來自于人們對社會主義核心價(jià)值的認(rèn)同。

(2)加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，壯大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，打造具有核心競爭力的文化產(chǎn)品和文化品牌，推動我國文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷提高我國文化的總體實(shí)力和國際競爭力。

(3)提高文化傳播力，不斷擴(kuò)大我國文化的影響力。在信息社會，文化的傳播力已經(jīng)成為國家文化軟實(shí)力的決定性因素。

(4)必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技。

(5)充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動社會各方面的力量參與、支持文化建設(shè)，調(diào)動廣大文化工作者的積極性，營造寬松和諧的文化發(fā)展環(huán)境，激發(fā)全社會的文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。

高中政治文化必背知識5

文化的作用

(1)文化是一種社會精神力量。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融(文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系)

相互影響：①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定。(注：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并非完全同步，可能超前或滯后于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性。)

②一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。不同性質(zhì)的文化影響不同，先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，落后、腐朽的文化阻礙經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。(注：文化作用是雙重的，并不總是積極的。)

相互交融：

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：a. 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越顯著。b. 為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。c. 最突出表現(xiàn)：文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

②文化與政治相互交融：a從國內(nèi)來說，隨著民主法制建設(shè)的推進(jìn)，人們參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。b. 從國際來說，霸權(quán)主義國家，以文化滲透的方式，將自己的價(jià)值觀念強(qiáng)加于他國，推行文化霸權(quán)主義。反對文化霸權(quán)主義已成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

(3)文化與綜合國力的關(guān)系：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素，是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。

(4)文化對人的影響

①來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。

②表現(xiàn)：A. 文化影響人們的交往行為和交往方式。B. 文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

③特點(diǎn)：A. 潛移默化：通過文化氛圍無形地影響人的思想和行為，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程;

B.深遠(yuǎn)持久：文化對交往方式、思維方式、生活方式、文化習(xí)俗的影響都是深遠(yuǎn)而持久的;世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，具有確定的方向性。

④文化塑造人生：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強(qiáng)人的精神力量，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。

高中政治文化必背知識6

一、體味文化

1、文化的表現(xiàn)

(1)文化現(xiàn)象具有普遍性：回顧歷史，文化無時(shí)不在;環(huán)顧身邊，文化無處不在。

(2)文化具有特殊性：不同區(qū)域有不同的文化環(huán)境;不同的人具有不同的文化生活。

2、文化的內(nèi)涵

(1)從本質(zhì)上看：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

(2)從范圍上看：文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

3、文化的特點(diǎn)(如何理解把握文化?)

(1)文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是有人所創(chuàng)造的為人所特有的，純"自然"的東西不是文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。

(2)文化的實(shí)質(zhì)是一種精神現(xiàn)象。文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中既包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識形態(tài)的部分。

(3)文化是一種素養(yǎng)。每個人的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。

(4)文化離不開物質(zhì)。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

4、文化的形式

(1)精神產(chǎn)品(靜態(tài))：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。

(2)精神活動(動態(tài))：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。

5、文化的社會作用

(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

(2)不同的文化，對社會發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路;先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

【文化與經(jīng)濟(jì)、政治】

1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

(1)相互區(qū)別

經(jīng)濟(jì)、政治和文化構(gòu)成了社會生活的三個基本領(lǐng)域，它們的定義不同(略)

(2)相互影響

①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。一方面經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，三者相互影響。另一方面，一定的社會文化反映一定的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)濟(jì)和政治決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。

②文化反作用政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路;不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會促迸社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

(3)相互交融

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融表現(xiàn)在：為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。因此在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。

②文化與政治相互交融表現(xiàn)在：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代他國的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的關(guān)系

(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。

(2)文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，都不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。

3、文化在綜合國力競爭中的地位和作用

(1)當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。因此，文化競爭力備受世界各國關(guān)注。

(2)我國是的發(fā)展中國家，要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為科技建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。

一、感受文化影響

1、文化對人的影響的來源：

(1)特定的文化環(huán)境(2)各種形式的文化活動

2、文化對人影響的表現(xiàn)

(1)文化影響人們的交往行為和交往方式。

(2)文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

3、文化對人的影響的特點(diǎn)

(1)潛移默化的影響。人們從事文化活動，如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演等，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。

(2)深遠(yuǎn)持久的影響。文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠(yuǎn)持久的。作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。"三觀"一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

二、文化塑造人生

文化如何塑造人生?(或文化與人的成長的關(guān)系)

(1)豐富人的精神世界。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。改革開放以來，中國特色社會主義文化空前繁榮，愛國主義、集體主義、社會主義思想、科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。

(2)增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，由此產(chǎn)生的精神力量往往經(jīng)久不衰，激勵人們創(chuàng)造美好幸福的生活。

(3)促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促迸的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

高中政治文化必背知識點(diǎn)相關(guān) 文章 ：

★ 高中政治文化生活必背知識點(diǎn)總結(jié)

★ 高中政治文化生活復(fù)習(xí)必備知識點(diǎn)

★ 高中政治高考必背知識點(diǎn)歸納整理

★ 高中政治高考必背知識點(diǎn)歸納

★ 高中政治高考必背知識點(diǎn)

★ 高中政治必修三必背知識點(diǎn)

★ 高中政治傳統(tǒng)文化知識點(diǎn)

★ 高中政治必修三必背知識點(diǎn)總結(jié)

★ 政治文化高中知識點(diǎn)總結(jié)

★ 高中政治必背知識點(diǎn)總結(jié)

var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = ""; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

高中政治文化生活知識點(diǎn)總結(jié)

第一課 文化與社會

1、文化是什么？

（1）文化是一種精神現(xiàn)象：“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

（2）文化是一種社會現(xiàn)象：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。(社會實(shí)踐是文化的源泉)

（3）一個人文化素養(yǎng)的形成：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

（4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2、文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

3、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系： （1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。 （2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響： 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。 不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）

4、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

5、文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出： 如今，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。

7、中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）答：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。

第二課 文化對人的影響

1、來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

2、影響： 文化影響人們的交往行為和方式。影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

3、文化對人的影響特點(diǎn)

（1）潛移默化的影響： 參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

（2）深遠(yuǎn)持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

5、優(yōu)秀文化塑造人生

（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

6、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。 人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

第三課 文化的多樣性與文化傳播

1、文化的多樣性：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

2、世界文化多姿多彩（多樣性）：

（1）文化遺產(chǎn)：【地位和意義】文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。

3、文化是民族的，又是世界的：①世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。②世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的'世界性。所以，文化又是世界的。

4、 對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性?！靖咧姓伪匦?知識點(diǎn)總結(jié) 】高中政治必修3知識點(diǎn)總結(jié) 。

5、尊重文化多樣性的意義：

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。）

(2)尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。）

6、堅(jiān)持各國文化一律平等的原則。 堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。

7、應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性？答：尊重文化多樣性。(4、5、6組合)

8、做中外文化交流的友好使者：我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)： (1) 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。（傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。）（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。（一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。）

2、傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

4、正確對待傳統(tǒng)文化的意義：(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。 (2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過程的兩個方面）：(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

7、影響文化發(fā)展的重要因素：①社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。）③思想運(yùn)動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。） ④教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

第五課 文化創(chuàng)新

1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

2、社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用： (1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

3、文化創(chuàng)新的作用和意義： （1）文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。（文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。） （2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。） （3）文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4、文化創(chuàng)新的途徑 （1）根本途徑（實(shí)踐）：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 （2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。 （3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。 （4）堅(jiān)持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

高中政治重點(diǎn)知識點(diǎn)總結(jié)

書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。下面我給大家分享一些高中政治重點(diǎn)知識點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中政治重點(diǎn)知識點(diǎn)1

《哲學(xué)生活》必背知識

一、唯物論(第4、5課)

1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：

①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。

②意識對物質(zhì)具有能動反作用，要求我們樹立正確的意識。

2、意識的能動作用：

(1)人能夠能動的認(rèn)識世界。

(2)人能夠能動的改造世界。

①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;

②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

3、用“唯物論”的知識分析問題：

①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。

②意識對物質(zhì)具有能動反作用，要求我們樹立正確的意識。

③規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。利用規(guī)律，為人類造福。④把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。

二、認(rèn)識論(第6課)

1、用“認(rèn)識論”或“求索真理的歷程”或“實(shí)踐觀”分析材料：

(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識：①實(shí)踐是認(rèn)識的來源;②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);④實(shí)踐是認(rèn)識的目的。 方法 論：樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參與實(shí)踐活動。

(2)認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。方法論：要求我們重視認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，樹立正確的認(rèn)識。

(3)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的、具體的、有條件的。

方法論：這要求我們①要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②真理與謬誤相伴而行，要正確對待錯誤。

(4)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個過程。

方法論：這要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

注：上面的第(1)(2)兩點(diǎn)是“實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理和方法論”

三、(唯物)辯證法(思想方法與創(chuàng)新意識)

關(guān)鍵詞：聯(lián)系 發(fā)展 矛盾 創(chuàng)新

1.聯(lián)系的普遍性原理

聯(lián)系是普遍的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

2.聯(lián)系的客觀性原理

聯(lián)系是客觀的，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;

聯(lián)是客觀的，但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

3.聯(lián)系的多樣性原理

事物的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系也具有條件性。要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

4.整體與部分的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

(強(qiáng)調(diào)整體的原理內(nèi)容)：整體統(tǒng)率部分，具有部分所不具有的功能;部分是整體中的部分;整體的功能及其變化影響部分的功能及其變化;

(強(qiáng)調(diào)部分的原理內(nèi)容)：整體由部分構(gòu)成;部分的功能及其變化會影響整體的功能及其變化，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

【方法論】

我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果;

同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

發(fā)展觀

1.發(fā)展的普遍性原理(發(fā)展特點(diǎn)的原理)

【原理內(nèi)容】

世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中;

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

【方法論】

要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對靜止的觀點(diǎn)看問題。

2.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理(發(fā)展趨勢的原理)

【原理內(nèi)容】

事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，道路是曲折的;任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

(或說，前途是光明的，道路是曲折的。)

【方法論】

我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵支持新事物的成長;

又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。

3.量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理(發(fā)展?fàn)顟B(tài)的原理)

【原理內(nèi)容】

事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。

【方法論】

我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;

又要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;

(三)矛盾觀(唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心)

1.矛盾的對立統(tǒng)一原理(對立統(tǒng)一規(guī)律)

【原理內(nèi)容】

矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

【方法論】

要用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)/一分為二的/全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持矛盾分析法這一認(rèn)識事物的根本方法。

2.矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性。

矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。

矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一;

矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

矛盾雙方既對立又統(tǒng)一, 由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。

4.矛盾的普遍性原理

【原理內(nèi)容】

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。

【方法論】

在任何時(shí)候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。

5.矛盾的特殊性原理

【原理內(nèi)容】

矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。

【方法論】

我們必須堅(jiān)持具體問題具體分析

方法論意義：具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

6.矛盾的普遍性(共性)和特殊性(個性)辨證關(guān)系原理(矛盾問題的精髓)

【原理內(nèi)容】

①矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。

一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;

另一方面，特殊性包含普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。

②同時(shí)，它們在一定的場合是可以相互轉(zhuǎn)化的。

【方法論】

要堅(jiān)持矛盾普遍性與矛盾特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。

(即要善于從特殊性中概括出普遍性，并在普遍性的指導(dǎo)下研究特殊性。)

7.主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用;

②主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，

又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?。即要?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。

8.矛盾主、次要方面辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的

矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

9.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理

【原理內(nèi)容】

主、次要矛盾以及矛盾的主、次要方面的辯證關(guān)系原理

【方法論】

堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾;認(rèn)識某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

(四)創(chuàng)新觀

1.辯證否定觀原理

【原理內(nèi)容】

辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

辨證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留。

辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，克服舊事物中消極的因素，保留合理因素，增添新的符合事物發(fā)展規(guī)律的因素。

2.辯證法的革命批判精神

【原理內(nèi)容】

辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。

【方法論】

要樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;

注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

3.創(chuàng)新的作用(說明為何創(chuàng)新以及體現(xiàn)了創(chuàng)新的什么作用)

【原理內(nèi)容】

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革

③創(chuàng)新推動人類思維和 文化 的發(fā)展

【方法論】

必須樹立創(chuàng)新意識，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

高中政治重點(diǎn)知識點(diǎn)2

《文化生活》必背知識

第二課：★★★★★★文化對人的影響(一定要按四個方面綜合)

1、文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

2、文化對人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為、交往方式、實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和 思維方式 。

3、文化對人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久

4、文化塑造人生

①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。(此處優(yōu)秀絕不能少)

②優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。(此處優(yōu)秀絕不能少)

③優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。(此處優(yōu)秀絕不能少)

第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展

1： 傳統(tǒng)文化 的特點(diǎn)：

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

③傳統(tǒng)文化具有繼承性。

2、怎樣對待傳統(tǒng)文化：注意綜合

①正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。

②(在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。)

③立足于 社會實(shí)踐 (絕不能少);繼承傳統(tǒng)，推陳出新，文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

④堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向。

⑤堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。

⑥要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。

②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

4、影響文化發(fā)展的重要因素：(重點(diǎn))

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動文化發(fā)展的重要因素。

③思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。

④ 教育 在文化傳承中的重要作用。

第五課：文化創(chuàng)新

1、文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系：

⑴社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉動力。

⑵文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

2、文化創(chuàng)新的作用和意義：

(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

3、如何才能真正實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新

①立足于社會實(shí)踐。

②繼承傳統(tǒng)、推陳出新。

③面向世界、博采眾長，(以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，堅(jiān)持以我為主為我所用(保持文化的民族特色)。

④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯誤傾向。

⑤充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。

⑥推動文化在內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段等方面進(jìn)行創(chuàng)新。

高中政治重點(diǎn)知識點(diǎn)3

歷史唯物論(唯物史觀/認(rèn)識社會與價(jià)值選擇)

關(guān)鍵詞：社會存在(意識)人民群眾 社會基本矛盾改革 價(jià)值觀

(一)社會歷史觀

1.社會存在和社會意識的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

社會存在決定社會意識;

社會意識具有相對獨(dú)立性，對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。

【方法論】

①要樹立實(shí)踐第一的思想，在分析社會現(xiàn)象時(shí)，要堅(jiān)持一切從社會實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②同時(shí)要確立正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識

2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

【原理內(nèi)容】

人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。(體現(xiàn)在：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量)

【方法論】

堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。

3.兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動原理

【原理內(nèi)容】

(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展;反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系:

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;反之，就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。

【方法論】

①要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，按社會規(guī)律辦事;

②樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。

(二)價(jià)值觀、人生觀

1.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理

【原理內(nèi)容】

價(jià)值觀作為一種社會意識，

對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。

價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用;

價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。

【方法論】 要樹立和堅(jiān)持正確價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

2.關(guān)于人生價(jià)值問題

(1)人生價(jià)值的內(nèi)容(是什么)

①社會價(jià)值——個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(奉獻(xiàn))

②自我價(jià)值——社會對個人的尊重和滿足(索取)

人生價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,即對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

(2)如何評價(jià)人的價(jià)值?

在當(dāng)今社會，評價(jià)一個人價(jià)值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。

(3)如何樹立正確的價(jià)值觀?作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?

①必須堅(jiān)持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

②我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);

把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

(4)怎樣創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?(重點(diǎn))

①在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(創(chuàng)造價(jià)值的根本途徑)

人的價(jià)值在創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會責(zé)任的與貢獻(xiàn)。要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

②在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(實(shí)現(xiàn)價(jià)值的客觀條件)

正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

③在砥礪自我中走向成功(實(shí)現(xiàn)價(jià)值的主觀條件)

必須在砥礪自我中走向成功，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：

需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;

需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);

需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

高中政治重點(diǎn)知識點(diǎn)4

《政治生活》必背知識

一、公民為何/如何做某事?(Why—性質(zhì)、人民民主的特點(diǎn);Why/How：權(quán)利、義務(wù)、原則、四種途徑)

1、國家性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

2、人民民主的特點(diǎn)：最廣泛、最真實(shí)、最管用。

3、權(quán)利：公民享有(選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán))權(quán)利。

4、義務(wù)：公民具有(維護(hù)國家統(tǒng)和民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益、服兵役和參加民兵組織)義務(wù)。

5、原則：①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。②堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。③堅(jiān)持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。

6、意義：公民有知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，公民做某事有利于提高公民政治能力和素養(yǎng)，增強(qiáng)社會責(zé)任感和主人翁意識。

7、、公民參與政治生活四種途徑：

①依法參與民主選舉，要珍惜權(quán)利，出于公心，審慎投票。

②依法參與民主決策，通過社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會公示制度、社會聽證制度參與民主決策。

③依法參與民主管理，通過村民自治和居民自治參與民主管理。

④依法參與民主監(jiān)督，通過信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等方式進(jìn)行民主監(jiān)督。

二、政府為何/如何做某一件事?(Why—性質(zhì);Why/How：職能、宗旨原則、依法行政、權(quán)力監(jiān)督)

1、國家性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

2、政府性質(zhì)：我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。

3、政府職能：政府做某事是履行……職能的要求，是政府轉(zhuǎn)變職能，打造服務(wù)型政府的需要。(根據(jù)材料選擇職能。職能：保障人民民主和維護(hù)國家長治久安;組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè);組織社會主義文化建設(shè);加強(qiáng)社會建設(shè);推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。)

4、宗旨原則：政府做某事是政府貫徹為人民服務(wù)宗旨和堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)原則的需要(工作原則體現(xiàn)在：堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法)。

5、依法行政：①做某事是政府依法行政的要求。②堅(jiān)持法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為。③堅(jiān)持科學(xué)決策、民族決策和依法決策。

6、權(quán)力監(jiān)督：做某事有利于自覺接受人民監(jiān)督。

三、人大代表為何/如何做某一件事?(Why—性質(zhì);Why/How：地位、與人民的關(guān)系、權(quán)利、義務(wù))

1、國家性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

2、代表地位：人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，代表人民行使國家權(quán)力。

3、權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)(具體哪個權(quán)利要結(jié)合材料展開)

4、義務(wù)：人大代表履行義務(wù)(義務(wù)：協(xié)助憲法和法律的實(shí)施、與人民群眾保持密切聯(lián)系、聽取反映人民群眾的意見和要求)。

四、人大為何/如何做某事?(Why—地位性質(zhì);Why/How：職權(quán)、民主集中制)

1、國家性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

2、地位性質(zhì)：人大是國家權(quán)力機(jī)關(guān)。

3、職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

4、組織活動原則：民主集中制(權(quán)力機(jī)關(guān)與人民的關(guān)系;權(quán)利機(jī)關(guān)與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系;中央和地方的關(guān)系。

五、黨為何/如何做某事?(Why—性質(zhì);Why/How：宗旨、地位、理念、方式、思想、三者統(tǒng)一)

1、國家性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

2、性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

3、宗旨：全心全意為人民服務(wù)。

4、黨的地位：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國最高政治 領(lǐng)導(dǎo)力 量。

5、執(zhí)政理念：黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。

6、執(zhí)政方式：堅(jiān)持依法執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政。

8、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一。

六、人民政協(xié)(性質(zhì)、主題、職能)

1、性質(zhì)：人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的機(jī)構(gòu)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是人民民主的重要實(shí)現(xiàn)形式。

2、主題：人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題行使職能。

3、職能：人民政協(xié)履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。

七、如何處理民族關(guān)系?(原則、制度、宗教、民族關(guān)系)

①堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的民族原則。

②實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于保障民族自治地方充分享有當(dāng)家作主的自治權(quán)。

③實(shí)行宗教信仰自由政策，有利于團(tuán)結(jié)信教群眾致力于民族地區(qū)發(fā)展。

④我國已經(jīng)形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系。

高中政治重點(diǎn)知識點(diǎn)5

《經(jīng)濟(jì)生活》必背知識

1、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系：

(1)生產(chǎn)決定消費(fèi)，體現(xiàn)在生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象、方式、質(zhì)量和水平，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力。

(2)消費(fèi)對生產(chǎn)具有重要的反作用。消費(fèi)拉動經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。

①消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的和動力

②消費(fèi)所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。

③一個新的消費(fèi) 熱點(diǎn) 的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。

④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，能提高勞動力的質(zhì)量和勞動者的生產(chǎn)積極性。

2、如何實(shí)現(xiàn)收入分配公平?

(如何讓人民有更多獲得感?如何增加居民收入，縮小收入差距?)★★★★★★

①從根本上講，大力發(fā)展生產(chǎn)力

②堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

③(初次分配)增加“兩個比重”，堅(jiān)持“兩個同步”：

增加居民收入，著重保護(hù)勞動所得，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動報(bào)酬同步提高。

④(再分配)要促進(jìn)收入分配更合理、更有序，擴(kuò)大中等收入群體，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。

⑤(再分配)要履行好政府再分配調(diào)節(jié)職能，加快推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，縮小收入分配差距。

⑥初次分配和再分配都要兼顧效率與公平

⑦發(fā)揮財(cái)政促進(jìn)社會公平、改善人民生活的作用。

3、財(cái)政的作用：★★★★★

國家財(cái)政是國家治理的基礎(chǔ)和重要支柱，在社會經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮巨大作用。

①國家財(cái)政是促進(jìn)社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障

②國家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用

③國家財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用

4、影響財(cái)政收入的主要因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配制度

5、如何建立良好的市場秩序?★★★

①建立公平開放透明的市場規(guī)則。

②形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度(治本之策)

③每個經(jīng)濟(jì)活動參與者學(xué)會法尊法守法用法，樹立誠信觀念，遵守市場道德。

6、為什么要加強(qiáng)及怎么樣加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控(看得見的手)

(1)為什么：市場調(diào)節(jié)(看不見的手)不是萬能的、有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。

(2)怎么樣：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段(財(cái)政政策和貨幣政策)、法律手段和行政手段

7、堅(jiān)持新發(fā)展理念：(五個)

①創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題(核心位置)。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，是發(fā)展的基點(diǎn);

②協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題;

③綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題;

④開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題;

⑤共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題。

8、如何建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系?★★★★★★

①貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念

②要大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)。

③要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

④要實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。

高中政治重點(diǎn)知識點(diǎn) 總結(jié) 相關(guān) 文章 ：

★ 高中政治知識點(diǎn)歸納總結(jié)(經(jīng)典詳細(xì))

★ 2020最新高中三年政治必備知識點(diǎn)總結(jié)

★ 2020年高中政治知識點(diǎn)重點(diǎn)總結(jié)

★ 高中政治文化生活必背知識點(diǎn)總結(jié)

★ 高中政治必修三重要知識點(diǎn)總結(jié)

★ 人教版高中政治知識點(diǎn)總結(jié)歸納

★ 高中政治知識點(diǎn)總結(jié)歸納

★ 高中政治知識點(diǎn)總結(jié)

★ 高中政治哲學(xué)知識點(diǎn)總結(jié)

★ 2020高中政治高考重點(diǎn)知識的匯總