為什么20世紀70年代末到80年代初，我國文學界以“傷痕文學”、“反思文學”和“改革文學”等概念來指稱文學創(chuàng)作？

20世紀70年代末到80年代初的文學創(chuàng)作，文學界以“傷痕文學”、“反思文學”和“改革文學”等概念來指稱。這樣描述，一方面反映了當時創(chuàng)作的實際狀況。另一方面這種描述又同時參與了對文學走向與秩序的制約。

“傷痕文學”和“反思文學”的關(guān)系是怎樣的？

“反思文學”是繼“傷痕文學”之后產(chǎn)生的一種文學概念。這兩個概念的出現(xiàn)略有先后，各自指稱的作品，大體上也可以按時間加以排列。但是，在特征上兩者的界限并非十分清晰，有的作品，也很難明確它們的歸屬。即使那些具有鮮明的類屬特征的作品，也并不一律按時間的先后呈現(xiàn)。這些復雜的情況表明，它們只是對這一時期創(chuàng)作的一種大致的描述。一種說法是，“傷痕文學”是“反思文學”的源頭，“反思文學”是“傷痕文學”的深化。

現(xiàn)代文學有哪幾個派別呢？分別是什么？

現(xiàn)代文學有哪幾個派別呢？分別是什么？

1、鴛鴦蝴蝶派

中國文學史上連綿較長時間的一個文學流派，大約在清末發(fā)生，在五四運動前到了鼎盛期。著作關(guān)鍵寫佳人才子像一對彩蝶、一對鴛鴦一樣感情故事，纏纏悱惻，冷冷清清，很是催人淚下。代表作有徐枕亞的《玉梨魂》，張恨水的《金粉世家》《啼笑姻緣》等。在其中《金粉世家》被黃軒、董潔、趙麗穎等詮釋后，也賺足了觀眾們的淚水。

2、新月派

1923年，胡適之、徐志摩、林徽音、陸小曼等人在北京組織了一個以“解悶游戲娛樂”為目地俱樂部隊。那時候由于欽佩泰戈爾，便以他的《新月集》之名取名字“新月社”。1928年出版發(fā)行了《新月》季刊，新月派宣布產(chǎn)生。代表作有聞一多的《死水》，徐志摩的《雪花的快樂》等。

3、荷花淀派

指以孫犁為代表的文學流派。因以孫犁的《荷花淀》意味著的一批獨具一格設(shè)計風格的作品而聞名于世。20世際50時代初，孫犁逐漸組織《天津日報》的《文藝周刊》，發(fā)覺并塑造了例如劉紹棠、叢維熙、韓映山、冉淮舟、房樹民、紀苑等太久文藝青年。她們學習培訓孫犁的寫作，發(fā)布了一批有特色的著作，形成了一個造型藝術(shù)追求完美相仿的作家群?！昂苫ǖ砼伞奔粗高@一作家群。經(jīng)典作品有孫犁的《山地回憶》、劉紹棠的《蒲柳人家》等。

4、山藥蛋派

以趙樹理為代表，馬蜂、西戎、束為、孫謙、胡正等待技術(shù)骨干的山西省作家群，通過有目的追求完美而產(chǎn)生的一個文學流派。她們多是山西農(nóng)村地地道道下去的，20世際50時代中后期又相繼回到山西省，深層次鄉(xiāng)村，并且以那時候山西省中國文聯(lián)的機關(guān)刊物《火花》為陣營，發(fā)布了一批各具特色，設(shè)計風格相似的小說集。大家依據(jù)她們著作中濃厚的鄉(xiāng)土味，稱它們?yōu)樯剿幍芭?、江西派或火苗派、趙樹理派。代表作有《“鍛煉鍛煉”》、《實干家潘永?！?、《燈芯絨》、《冬日的夜晚》等。

新時期的傷痕文學、反思文學和改革文學是什么回事？

“傷痕文學”是新時期的第一個文學思潮，“傷痕文學”提法源于1978年8月盧新華發(fā)表的短篇小說《傷痕》，而真正的發(fā)軔之作是劉心武1977年發(fā)表的《班主任》；同屬“傷痕文學”的重要作品還有從維熙的《大墻下的紅玉蘭》，遇羅錦的《一個冬天的童話》，魯彥周的《天云山傳奇》，周克芹的《許茂和他的女兒們》等；這些作品揭露了“文革”災(zāi)難，描述了人們在“文革”中的悲劇性遭遇及其在人們靈魂深處留下的難以彌合的內(nèi)在創(chuàng)傷，具有強烈的情感沖擊力。

“反思文學”是繼“傷痕文學”之后在新時期出現(xiàn)的第二個文學思潮；代表性作家作品有，茹志娟的《剪輯錯了的故事》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、高曉聲的《李順大造屋》、諶容的《人到中年》、張弦的 《被愛情遺忘的角落》 、 張潔的《愛，是不能忘記的》、張賢亮的《靈與肉》等；作品著重對“文革”、十七年甚至更早的歷史事實進行思考，從而在意識形態(tài)、國民性等方面挖掘現(xiàn)實問題的根源，展開對“人”的價值的思索。

改革文學，是十一屆三中全會后，許多作家開始把目光由歷史拉到現(xiàn)實，關(guān)注現(xiàn)實中的改革發(fā)展，形成了風行一時的“改革文學”；蔣子龍的《喬廠長上任記》被公認為“改革文學”的開篇之作；其他如高曉聲的“陳奐生系列”、何士光的《鄉(xiāng)場上》、張一弓的《黑娃照像》、賈平凹的《雞窩洼的人家》、柯云路的《新星》、蔣子龍的《機電局長的一天》等；著重表現(xiàn)對農(nóng)村和城市改革出現(xiàn)的新氣象的肯定，對改革過程中存在的障礙和熱點難點問題的思考，體現(xiàn)了作家對社會、時代的廣泛思索。

什么叫“傷痕文學”？什么叫“反思文學”？什么叫“改革文學”？各說出兩位作家及作品

1傷痕文學是本世紀70年代末到80年代初在中國大陸文壇占據(jù)主導地位的一種文學現(xiàn)象。它得名于盧新華以“文革”中知青生活為題材的短篇小說《傷痕》。如：周克芹《許茂和他的女兒們》葉辛《蹉跎歲月》

2、20世紀70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓的總結(jié)上，和傷痕文學相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩,被稱為“反思小說”。如：王蒙的《雜色》、張賢亮的《綠化樹》

3、中國自1978底年十一屆三中全會之后，便開始了自上而下的全國性經(jīng)濟體制改革。與此同時，許多作家開始把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實，一邊關(guān)注著現(xiàn)實中的改革發(fā)展，一邊在文學中發(fā)表自己關(guān)于祖國發(fā)展的種種思考和設(shè)想。這就是風騷一時的'改革文學'，其開篇之作，是蔣子龍的中篇小說《喬廠長上任記》。

如：賈平凹的《臘月?正月》 、 《浮躁》 ，蔣子龍的《開拓者》 ，路遙的《平凡的世界》

中國當代文學有哪些流派?

中國當代文學流派有：荷花淀派、山藥蛋派、傷痕文學、反思文學、改革文學、尋根文學、“痞子”文學等等。

1、荷花淀派

荷花淀派，以孫犁為代表的一個當代文學的流派。此派一般都充滿樂觀精神和浪漫主義氣息，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花淀即白洋淀。這一流派得名不但源于白洋淀這個地方，也源于孫犁的短篇小說《荷花淀》。

2、山藥蛋派

山藥蛋派是中國當代小說流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以趙樹理為代表的一個當代的文學流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱“西李馬胡孫”，他們都是山西農(nóng)村土生土長的作家，有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。

3、尋根派

尋根文學指的是以“文化尋根”為主題的文學形式。20世紀八十年代中期，中國文壇上興起了一股"文化尋根"的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為"尋根文學"。在這樣的理論之下作家開始進行創(chuàng)作，理論界便將他們稱之為"尋根派"。

4、改革文學

中國自1978年底十一屆三中全會之后，便開始了自上而下的全國性經(jīng)濟體制改革。與此同時，許多作家開始把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實，一邊關(guān)注著現(xiàn)實中的改革發(fā)展，一邊在文學中發(fā)表自己關(guān)于祖國發(fā)展的種種思考和設(shè)想。這就是風騷一時的“改革文學”，其開篇之作，是蔣子龍的中篇小說《喬廠長上任記》。

5、反思文學

20世紀70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓的總結(jié)上，和傷痕文學相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩，被稱為“反思小說”。

參考資料：百度百科-文學流派