列舉中國最著名的二十部古典文學(xué)名著

1、《論語》

《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。

《論語》在古代有3個版本：《古論》、《魯論》和《齊論》?，F(xiàn)在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

2、《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》，春秋時期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。

道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。

3、《孫子兵法》

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作。

早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》約2300年，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

4、《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。

該書作者不詳，古人認(rèn)為該書是“戰(zhàn)國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者” ?，F(xiàn)代學(xué)者也均認(rèn)為成書并非一時，作者亦非一人。

5、《呂氏春秋》

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。

此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

呂不韋想以此作為大秦統(tǒng)后的意識形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。

6、《戰(zhàn)國策》

《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學(xué)著作，又稱《國策》。書中記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國之事。記事年代起于戰(zhàn)國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。

《戰(zhàn)國策》分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰(zhàn)國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊。

7、《世說新語》

《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失后只有三卷。

8、《資治通鑒》

《資治通鑒》（常簡作《通鑒》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。

主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。

9、《崔鶯鶯待月西廂記》

《崔鶯鶯待月西廂記》（簡稱《西廂記》，又稱《王西廂》、《北西廂》）是元代王實(shí)甫創(chuàng)作雜劇，大約寫于元貞、大德年間（1295~1307年）。

全劇敘寫了書生張生（張君瑞）與相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。

10、《三國演義》

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。

反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。

11、《水滸傳》

《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。

全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事。

12、《西游記》

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩 。

這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。

13、《紅樓夢》

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現(xiàn)女性美的史詩。

14、《鏡花緣》

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷史。

后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

15、《東周列國志》

《東周列國志》是中國古代的一部歷史演義小說，作者是明末小說家馮夢龍。

這部小說由古白話寫成，主要描寫了從西周宣王時期直到秦始皇統(tǒng)一六國這五百多年的歷史。

16、《儒林外史》

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。

全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。

一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。

小說白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。

17、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是晚清文學(xué)家吳趼人創(chuàng)作的一部帶有自傳性質(zhì)的長篇小說，為晚清四大譴責(zé)小說之一。

全書以主人公“九死一生”的經(jīng)歷為主要線索，從他為父親奔喪開始，到經(jīng)商失敗結(jié)束，通過“九死一生”二十年間的遭遇和見聞，描述了日益殖民地化的中國封建社會的政治狀況、道德面貌、社會風(fēng)尚以及世態(tài)人情，揭露了晚清社會和封建制度行將滅亡、無可挽救的歷史命運(yùn)。

18、《封神演義》

《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創(chuàng)作的長篇小說，約成書于隆慶、萬歷年間。

《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業(yè)。

后七十回主要寫商、周兩國的戰(zhàn)爭，并且摻雜有宗教的斗爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術(shù)，互有殺傷，結(jié)果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功于國的人和鬼各有所歸。

19、《天工開物》

《天工開物》初刊于1637年（明崇禎十年丁丑），共三卷十八篇，全書收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。

《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國學(xué)者稱它為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。

20、《聊齋志異》

《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。

全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。

它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。

描寫愛情主題的作品，在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。

參考資料來源：百度百科——世界名著

古代有哪些優(yōu)秀的文學(xué)作品？

我國第一部詩歌總集是春秋時期的《詩經(jīng)》；我國第一首優(yōu)秀的長篇抒情詩是戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原的《離騷》。由孫武所著的《孫子兵法》成書于春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，有“兵學(xué)盛典”之美譽(yù)；《論語》是我國第一部語錄體散文；我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書是《左傳》；我國第一部國別體史書是《國語》；我國第一部紀(jì)傳體史書是《史記》；我國第一部專輯一個人言行的歷史散文是《晏子春秋》；我國第一部斷代體史書是班固的《漢書》；我國第一部文學(xué)理論和評論專著是《文心雕龍》；我國第一部科普作品是沈括的《夢溪筆談》；《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，也是我國古代史上最長的一部敘事詩；《資治通鑒》是我國第一部官修編年體通史，作者是北宋文學(xué)家司馬光；《三國演義》是我國第一部完整的長篇回體歷史演義小說，作者是明代著名的通俗小說家羅貫中；《水滸傳》是我國第一部描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭的白話小說，作者是元末明初的著名小說家施耐庵；《紅樓夢》是我國藝術(shù)成就最高的早期白話小說，作者是清代偉大的小說家曹雪芹；《西游記》是我國第一部長篇神話小說，作者是明代小說家吳承恩；我國第一部水文地理專著是《水經(jīng)注》

有什么著名的古代文學(xué)作品？

先秦散文，漢賦，唐詩，宋詞，元曲，明、清小說

春秋戰(zhàn)國時期，是我國古代散文蓬勃發(fā)展的階段，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的散文著作，這就是文學(xué)史上的先秦散文，它包括秦朝及秦朝之前的散文。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等歷史著作；后者是儒、墨、道、法等學(xué)派的文章，其中如《論語》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟軻的弟子對其師言行的記錄，《莊子》《荀子》《韓非子》等則為本人的著作。

初期的漢賦如賈誼的《吊屈原賦》、淮南小山的《招隱士》等，其形式同《楚辭》沒有什么區(qū)別。景帝時枚乘作《七發(fā)》，開創(chuàng)了一種進(jìn)一步散體化、以鋪張為能事的新賦體。經(jīng)過司馬相如等著名賦家的發(fā)揚(yáng)光大，新體賦在武帝以后繁榮起來，成為漢賦的主流。新體的漢賦一般又可分為大賦和小賦兩類。從內(nèi)容上看，大賦多是鋪敘夸耀都城、宮殿、苑囿之盛和帝王大規(guī)模行獵的場景，旨在歌功頌德，粉飾太平，迎合統(tǒng)治者好大喜功、追求享樂的心理，而在篇末寓諷諫之意。主要作品有司馬相如的《子虛賦》、揚(yáng)雄的《長楊賦》、《羽獵賦》，班固的《兩都賦》、張衡的《東京賦》、《西京賦》等。這些大賦寫得富麗堂皇，很有氣勢，在一定程度上反映了統(tǒng)一的漢帝國的聲威和上升時期封建統(tǒng)治階級既窮奢極欲又發(fā)揚(yáng)蹈厲的風(fēng)貌。但大賦為達(dá)到形式上的華美恢宏，往往夸張浮飾又大量堆砌詞藻，喜用冷字僻詞以炫博爭奇，兼之后期的大賦多摹擬而少創(chuàng)新，行文板滯，這些都影響了作品的藝術(shù)感染力。小賦篇幅較短，或抒情述志，或借物寓言，內(nèi)容比較廣泛，風(fēng)格比較清新，主要流行于東漢。著名作品有張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》等。

唐詩

唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。其代表人物有“初唐四杰”的王勃、楊炯（《從軍行》:、盧照鄰、駱賓王（《鵝鵝鵝》）；“詩仙”李白，“詩圣”杜甫等。

宋詞是繼唐詩之后的又一種文學(xué)體裁，其句子長短不齊，便于抒發(fā)感情。宋詞基本分為：婉約派、豪放派兩大類

婉約派的代表人物：南唐后主李煜（〈菩薩蠻〉）、宋代女詞人：李清照（〈一剪梅〉）等，豪放派的代表人物：辛棄疾（〈破陣子〉）、岳飛等

元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。

隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來。

元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。但雖有定格，又并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句。元曲將傳統(tǒng)詩詞、民歌和方言俗語揉為一體，形成了詼諧、灑脫、率真的藝術(shù)風(fēng)格，對詞體的創(chuàng)新和發(fā)展帶來極為重要的影響。代表人物即代表作：馬致遠(yuǎn)：天凈沙(秋思)、張養(yǎng)浩：山坡羊(潼關(guān)懷古)等。

明、清小說

明清是中國小說史上的繁榮時期。從明代始，小說這種文學(xué)形式充分顯示出其社會作用和文學(xué)價值，打破了正統(tǒng)詩文的垅斷，在文學(xué)史上，取得與唐詩、宋詞、元曲并列的地位。清代則是中國古典小說盛極而衰并向近現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)變的時期。

小說是伴隨城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮而發(fā)展起來的。宋代前后，手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展帶來了都市的繁榮，為民間說唱藝術(shù)的發(fā)展提供了場所和觀眾，不斷擴(kuò)大的市民階層對文化娛樂的需求又大大地刺激了這種發(fā)展，從而產(chǎn)生出新的文學(xué)樣式——話本。話本是說話人所用的底本，有講史、小說、公案、靈怪等不同家數(shù)，已初具小說規(guī)模，在以后的流傳過程中又不斷加入新的創(chuàng)作，逐漸成熟。明代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，為小說脫離民間口頭創(chuàng)作進(jìn)入文人書面創(chuàng)作，提供了物質(zhì)條件。明代中葉，白話小說作為成熟的文學(xué)樣式正式登上文壇。代表性作品有《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》等。

有哪些引人入勝、非常有深度的古代經(jīng)典文學(xué)名著？

有很多古代經(jīng)典文學(xué)名著都是非常引人入勝和有深度的。

例如：《三國演義》：經(jīng)典小說，以三國時代爆發(fā)的戰(zhàn)爭為背景，敘述各路英雄豪杰為爭奪權(quán)力而奮斗的故事。

《水滸傳》：講述了抗宋大軍及剿匪英雄由一群林沖、宋江、李逵等108位英雄的故事。

《西游記》：以大圣孫悟空的西天取經(jīng)為主線，記錄了孫悟空、唐僧及沙和尚等眾多角色在西游中所經(jīng)歷的一系列有趣的故事。

《紅樓夢》：古典經(jīng)典作品，以寶釵、賈寶玉等人的故事為主線，反映了18世紀(jì)清朝貴族家庭生活風(fēng)尚，描繪了貴族世家中男女角色之間紛繁復(fù)雜而有趣的故事。

《史記》：中國古代歷史編年體史書，記載了中國古代公元前540年至公元前220年的歷史。

《桃花扇》：一部古典經(jīng)典的職業(yè)愛情小說，以康一先生與麗明娘家絕戀的故事為主線，講述了家庭教育與職業(yè)愛情之間的關(guān)系。

《梁山伯與祝英臺》：一部現(xiàn)代中國古典文學(xué)小說，以梁山伯與祝英臺的愛情故事為主線，講述了一段令人感動的跨越社會貴賤階層的愛情故事。

《赤壁賦》：一部具有文學(xué)及歷史價值的文學(xué)作品，其中描繪出了三國時期兩軍相持、屬陸備訃不法的戰(zhàn)斗場景，同時也因其細(xì)膩的文學(xué)語言和豐富的情感而受到大眾的贊揚(yáng)。

總之，這幾部著作中有著不可替代的重要作用，它們涵蓋了中國古代歷史變遷的真實(shí)，深入淺出地把握古代文化，從歷史發(fā)展和古代人文背景的角度研究歷史，而且都比較詳細(xì)，因此而被譽(yù)為中國歷史文學(xué)的典范。由此可以看出，這些經(jīng)典的作品為我們的祖先留下了財(cái)富寶藏，他們辛勤編寫的文字揭示了中華傳統(tǒng)文化的厚重和古老，是中國歷史文學(xué)研究的重要資料，具有重要的學(xué)術(shù)價值。