書(shū)單推薦：10部必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中華文化經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作，它們是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘漉和歷史沉淀的文化精品。以下是書(shū)單推薦：10部必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍。

1、 《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。

2、 《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》，又名《老子》，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學(xué)說(shuō)。是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。

3、 《莊子》

《莊子》是莊子學(xué)派的著述總集，道家的重要典籍?，F(xiàn)存《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊子所作，外篇、雜篇是莊周弟子及后學(xué)所作。莊子名周，戰(zhàn)國(guó)中期蒙今河南商丘東北人，曾做過(guò)管漆園的小吏。他追求精神自由，視名利地位如糞土腐鼠。齊王慕名曾派使臣攜重金聘他為相，莊周回答，寧愿在臟水溝里自由嬉戲，不愿受當(dāng)權(quán)者的羈絆，拒絕了聘請(qǐng)。

4、 《孟子》

孟子，名軻，字號(hào)在漢代以前的古書(shū)沒(méi)有記載，但曹魏、晉代之后卻傳出子車、子居、子輿等三個(gè)不同的字號(hào)，字號(hào)可能是后人的附會(huì)而未必可信。山東鄒城人。在十五、六歲時(shí)到達(dá)魯國(guó)后有一種說(shuō)法是拜入孔子之孫子思的門(mén)下。孟子是中國(guó)古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)。是記錄孟子及其弟子言行的著作。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

5、 《墨子》

墨子，名翟（dí），華夏族，滕國(guó)人。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家。墨子的先祖是宋人。墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。墨子是歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家、有重大影響力的人。關(guān)于墨子生平事跡的史料，后由其弟子收集其語(yǔ)錄，完成《墨子》一書(shū)傳世。他提出了兼愛(ài)、非攻、尚賢、天智、陰鬼、“非命”、非樂(lè)、節(jié)葬等觀點(diǎn)。以兼愛(ài)為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在先秦時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)，物理學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。

6、 《荀子》

荀子（約公元前313年——公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱"荀卿"。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因"荀"與"孫"二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵領(lǐng)令。

荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的性善論比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。

7、 《韓非子》

韓非（約公元前280——前233年），漢族、戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王（戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)君主）之子，荀子的學(xué)生。

作為秦國(guó)的法家代表，備受秦王嬴政賞識(shí)，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。他被譽(yù)為得老子思想精髓最多的二人之一（另一人為莊周）。著有《韓非子》一書(shū)，共五十五篇，十萬(wàn)余字。在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。

8、 《孫子兵法》

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。共有六千字左右，一共十三篇。

《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武。

《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說(shuō)“觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語(yǔ)言，在世界軍事史上也具有重要的地位?！秾O子兵法》竹簡(jiǎn)出土在臨沂。

9、 《左傳》

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一?！蹲髠鳌芳仁枪糯鷿h族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著。《左傳》是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年。

10、 《楚辭》

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，采用楚國(guó)方言創(chuàng)作了一種新的詩(shī)歌體裁——楚辭。屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱為"離騷體"。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍8本

1、《千家詩(shī)·神童詩(shī)·名賢集·增廣賢文》

行孝道、做善事，珍惜時(shí)間，勤學(xué)苦讀，體現(xiàn)了其獨(dú)特的文化魅力和思想價(jià)值。

《千家詩(shī)》選用民間廣泛流傳的名家名篇;《神童詩(shī)》主要輯錄了神童汪洙的部分詩(shī)歌，《名賢集》《增廣賢文》則匯集文獻(xiàn)佳句及有韻的.諺語(yǔ)。

朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)?！翡ā渡裢?shī)》

但行好事，莫問(wèn)前程。人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。——《名賢集》

命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求?！对鰪V賢文》

本書(shū)作品以睿智的思考洞察社會(huì)人生，以通俗易懂的語(yǔ)言反映深刻的人生道理，通過(guò)簡(jiǎn)潔凝練的詩(shī)歌、諺語(yǔ)告訴我們，在年少的時(shí)候要懂得珍惜時(shí)光、勤奮努力;在生活中要懂得孝順父母，和睦兄弟;在身處困境時(shí)，要保持樂(lè)觀、積極的心態(tài)。

2、《弟子規(guī)·三字經(jīng)·百家姓·千字文》

被譽(yù)為“袖珍的百科全書(shū)”，涵蓋了為人處世、待人接物的哲理和智慧。

《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，為古代啟蒙教育的著名教材。

弟子規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝弟、次僅信;泛愛(ài)眾、而親仁、有余力、則學(xué)文?！兜茏右?guī)》

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專?！度纸?jīng)》

天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來(lái)暑往，秋收冬藏，閏馀成歲，律呂調(diào)陽(yáng)?！肚ё治摹?/p>

3、《聲律啟蒙·笠翁對(duì)韻》

據(jù)說(shuō)是“世界上最好的啟蒙教材”

本書(shū)為清朝學(xué)者車萬(wàn)育所著的《聲律啟蒙》和戲曲家李漁的《笠翁對(duì)韻》的合訂本。

兒童熟讀這些句子，可以在潛移默化中掌握音韻格律，自然地領(lǐng)會(huì)平仄對(duì)仗，以后在學(xué)做對(duì)聯(lián)和詩(shī)詞時(shí)，便可以信手拈來(lái)。

半溪流水綠，千樹(shù)落花紅?！堵暵蓡⒚伞?/p>

湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁;海棠經(jīng)雨，臉邊清淚濕胭脂?！扼椅虒?duì)韻》

《聲律啟蒙 笠翁對(duì)韻》是從前人們訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)，學(xué)習(xí)寫(xiě)作近體詩(shī)、詞，用來(lái)熟悉對(duì)仗、用韻、組織詞語(yǔ)，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。書(shū)中還引用大量典故傳說(shuō)，包含豐富的歷史文化知識(shí)，其中很多典故都具有一定的教育、警示意義，符合中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德，對(duì)兒童成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)影響。

4、《論語(yǔ)·大學(xué)·中庸》(精編本)

儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典合輯，闡述儒學(xué)哲學(xué)核心思想，匯集學(xué)習(xí)與傳承的篇章。

南宋朱熹將《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》合為“四書(shū)”。

半部《論語(yǔ)》治天下?！彼握渭亿w普

《大學(xué)》作為“四書(shū)”之首，是儒學(xué)重要的思想載體。儒學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)政治的合法性依據(jù)，在中國(guó)古代廉政文化建設(shè)中扮演了重要的角色，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善.知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得?！洞髮W(xué)》

好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>

《論語(yǔ)·大學(xué)·中庸》發(fā)揮了儒家學(xué)說(shuō)，論述了道、理、心、誠(chéng)、仁、義、禮、智等哲學(xué)范疇，并加以闡述發(fā)揮，提出了以理為范疇的哲學(xué)體系?！墩撜Z(yǔ)》較為集中地反映了孔子的思想;《大學(xué)》是“初學(xué)入德之門(mén)”;《中庸》是“孔門(mén)傳授心法”的重要著作。

5、《孔子家語(yǔ)譯注》(精編本)

集中體現(xiàn)孔子“仁”“禮”與“德”思想

《孔子家語(yǔ)》又名《孔氏家語(yǔ)》，或簡(jiǎn)稱《家語(yǔ)》，是一部記錄孔子及孔門(mén)弟子思想言行的著作。

孔子認(rèn)為一個(gè)人不僅要懂得友善、愛(ài)人，而且要時(shí)刻反省自己，祛除內(nèi)心的雜念和私欲，規(guī)范自己的言行，以符合社會(huì)禮法的規(guī)范。

故曰所謂天下之至仁者，能合天下之至親也;所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也。——《孔子家語(yǔ)·王言》

本書(shū)是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認(rèn)識(shí)歷史上真實(shí)的孔子形象的重要依據(jù)。書(shū)中內(nèi)容大都具有較強(qiáng)的敘事性，具有較高的文學(xué)價(jià)值。另外，書(shū)中的許多故事和孔子的許多充滿哲理的語(yǔ)言對(duì)我們具有深刻的借鑒意義。

6、《孟子譯注》(精編本)

被譽(yù)為“儒家學(xué)說(shuō)代表作、傳統(tǒng)散文寫(xiě)作之高峰”。

孟子(約公元前372—約前289)，名軻，字子輿，魯國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。他繼承并發(fā)展了孔子的思想，與孔子并稱“孔孟”。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”。

本書(shū)共七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子(萬(wàn)章等)共同編撰而成。

孟子善于論辯，長(zhǎng)于思考，探索人性、人生、社會(huì)、政治等諸多問(wèn)題，是要告訴我們：要時(shí)刻謹(jǐn)記保持美好的品德，經(jīng)常通過(guò)自省等方式修養(yǎng)自身，將人性中的善發(fā)揚(yáng)光大，做一個(gè)善良、正直、勤奮修身，勇于挖掘自身缺點(diǎn)并改正的人。

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。

權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。

人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

——孟子

本書(shū)記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、民為貴社稷次之君為輕等)和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。

7、《荀子譯注》(精編本)

《荀子》是戰(zhàn)國(guó)末年著名唯物主義思想家荀況的著作。內(nèi)容十分豐富，博大精深，是先秦學(xué)術(shù)思想成果總結(jié)性的著作。

本書(shū)告訴我們，要時(shí)刻保持對(duì)事物辯證的看待方式，學(xué)習(xí)他人的美好品德，通過(guò)他人的教導(dǎo)對(duì)自身進(jìn)行約束和修養(yǎng)，將人性中的“惡”通過(guò)后天努力而改正，并通過(guò)自身道德感化、教育他人，做一個(gè)善于思辨，勤奮修身，善于學(xué)習(xí)他人所長(zhǎng)并改正自身缺點(diǎn)的人。

非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者.吾友也;諂諛我者，吾賊也?！盾髯印ば奚怼?/p>

騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》

本書(shū)現(xiàn)存三十二篇，是荀子思想的總結(jié)，其內(nèi)容旨在總結(jié)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的百家爭(zhēng)鳴和荀子的學(xué)術(shù)思想，反映唯物主義自然觀、認(rèn)識(shí)論思想以及荀況的倫理、政治和經(jīng)濟(jì)思想。

8、《道德經(jīng)譯注》

被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的偉大著作

《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品，是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源，對(duì)中國(guó)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。

據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。

老子思想的集大成——《道德經(jīng)》，像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得?！?尼采

《道德經(jīng)》其要在乎理身、理國(guó)。理國(guó)則絕矜尚華薄，以無(wú)為不言為教。理身則少私寡欲，以虛心實(shí)腹為務(wù)?！?唐玄宗

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！兜赖陆?jīng)》

《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典。它對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了古代中國(guó)人的一種世界觀和人生觀。

中國(guó)十大必讀書(shū)籍

1、中國(guó)先秦時(shí)期的百科全書(shū)

《詩(shī)經(jīng)》 孔子

2、兵家韜略之首

《孫子兵法》 孔武

3、垂范千古的儒家經(jīng)典

《論語(yǔ)》 孔子及其弟子

4、中國(guó)道家學(xué)說(shuō)的開(kāi)山之作

《老子》 老子

5、最愛(ài)中國(guó)人推崇的英雄傳奇

《水滸》 施耐庵

6、包含處世權(quán)謀與人生智慧的杰作

《三國(guó)演義》 羅貫中

7、東方世界的《堂吉訶德》

《西游記》 吳承恩

8、成就人生事業(yè)的大學(xué)問(wèn)

《菜根譚》 洪應(yīng)明

9、不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟

《唐詩(shī)三百首》 孫洙，徐蘭英

10、中國(guó)最偉大的文學(xué)作品

《紅樓夢(mèng)》 曹雪芹，高鶚

中國(guó)十大好書(shū)

中國(guó)十大好書(shū)：《老子》《論語(yǔ)》《周易》《詩(shī)經(jīng)》《孫子兵法》《孟子》《莊子》

《鬼谷子》《史記》《尚書(shū)》。

1、《老子》

《老子》又名《道德經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，春秋時(shí)期老子所著的哲學(xué)作品，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源?！兜赖陆?jīng)》以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。

2、《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》，是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等?！墩撜Z(yǔ)》自宋代以后，被列為“四書(shū)”之一，成為古代學(xué)校官定教科書(shū)和科舉考試必讀書(shū)。

3、《周易》

《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一。另有觀點(diǎn)：認(rèn)為易經(jīng)即三易，而非周易，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，《周易》被儒門(mén)奉為儒門(mén)圣典，六經(jīng)之首。被稱為群經(jīng)之首，設(shè)教之書(shū)。

4、《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

5、《孫子兵法》

《孫子兵法》，又稱《孫武兵法》或《吳孫子兵法》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》約2300年，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”?！秾O子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

6、《孟子》

《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著，被南宋朱熹列為“四書(shū)”。書(shū)中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。古代考試主要考“四書(shū)”與“五經(jīng)”。

7、《莊子》

《莊子》，是戰(zhàn)國(guó)中后期莊子及其后學(xué)所著道家學(xué)說(shuō)匯總。漢代以后，莊子被尊為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書(shū)與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。

8、《鬼谷子》

《鬼谷子》，又名《捭闔策》，該書(shū)側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧?！豆砉茸印匪枷雽W(xué)說(shuō)之所以能在百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國(guó)時(shí)期獨(dú)樹(shù)一幟，不僅在于他的與眾不同的縱橫理論，更在于他以“道”為理論依托，將其思想學(xué)說(shuō)提升到哲學(xué)的高度。

9、《史記》

《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書(shū)》《太史公記》《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作品中撰寫(xiě)了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

《史記》規(guī)模巨大，體系完備，對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫(xiě)，被后世譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。

10、《尚書(shū)》

《尚書(shū)》，最早書(shū)名為《書(shū)》，是一部追述古代事跡著作的匯編。分為《虞書(shū)》《夏書(shū)》《商書(shū)》《周書(shū)》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書(shū)經(jīng)》?！渡袝?shū)》被列為重要核心儒家經(jīng)典之一，歷代儒家研習(xí)之基本書(shū)籍，傳說(shuō)是上古文化《三墳五典》遺留著作。

中國(guó)最著名的十大書(shū)籍？

有《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《鏡花緣》、《金瓶梅》等。

1、《三國(guó)演義》

《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)志演義》），作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。

《三國(guó)志通俗演義》成書(shū)后有嘉靖壬午本等多個(gè)版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對(duì)《三國(guó)演義》整頓回目、修正文辭、改換詩(shī)文。

《三國(guó)演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。

全書(shū)可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺(tái)上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。作者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。

《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是第一部文人長(zhǎng)篇小說(shuō)。

2、《水滸傳》

《水滸傳》，中國(guó)四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。

全書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢(shì)力，最終走向悲慘失敗的宏大故事。

藝術(shù)地反映了中國(guó)歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。

《水滸傳》問(wèn)世后，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響，成了后世中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的典范?！端疂G傳》是中國(guó)歷史上最早用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一，流傳極廣，膾炙人口；同時(shí)也是漢語(yǔ)文學(xué)中具備史詩(shī)特征的作品之一，對(duì)中國(guó)乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。

3、《西游記》

《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。

這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。

《西游記》自問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，大量中國(guó)古典文學(xué)作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語(yǔ)、世（世界語(yǔ)）、斯（斯瓦西里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學(xué)者發(fā)表了不少研究論文和專著，對(duì)這部小說(shuō)作出了極高的評(píng)價(jià)。

《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。

4、《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》等，被列為中國(guó)古典四大名著之首，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。

小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美的史詩(shī)。

《紅樓夢(mèng)》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評(píng)的早期手抄本。脂本是程本的底本。此書(shū)新版通行本前80回?fù)?jù)脂本匯校，后40回?fù)?jù)程本匯校，署名“曹雪芹著，無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”。

《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。

小說(shuō)以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就?！罢媸码[去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。后世圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研究形成了一門(mén)顯學(xué)——紅學(xué)。

5、《鏡花緣》

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)前半部分描寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷史。

后半部寫(xiě)了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

中國(guó)十大曠世奇書(shū)

中國(guó)十大曠世奇書(shū)如下：

一、《周易》

《周易》是我國(guó)乃至全世界思想造詣最深的一本書(shū)，《周易》講述了許多關(guān)于玄學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)、神秘學(xué)等等方面的知識(shí)，其中很多思想雖然沒(méi)有科學(xué)基礎(chǔ)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于科學(xué)之上。

二、《陰符經(jīng)》

《陰符經(jīng)》內(nèi)部的精髓思想和《周易》類似，但是《陰符經(jīng)》涉及方面更廣，關(guān)于軍事謀略，日常養(yǎng)生，為人處事方面都有指揮作用。

三、《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》是十大謀略書(shū)籍之一，這是一本幾乎每一位中國(guó)人必讀的書(shū)之一，其中的次數(shù)蘊(yùn)含了人生的大智大慧，對(duì)于指導(dǎo)人為人處事、立身養(yǎng)性有巨大的作用。

四、《考工記》

《考工記》是我國(guó)一本關(guān)于物理學(xué)方面的著作，是我國(guó)人民通過(guò)日常勞動(dòng)中所歸納出了一系列關(guān)于物理學(xué)方面規(guī)律的總結(jié)。

五、《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》是我國(guó)一本具有傳奇色彩的神話小說(shuō)，表達(dá)了我國(guó)古代人民對(duì)于美麗世界的美好想象，是一種樸素思想的體現(xiàn)。

六、《鬼谷子》

《鬼谷子》內(nèi)部富含很多關(guān)于謀略方面的思想，對(duì)人的思維邏輯能力有很好的幫助作用，多讀《鬼谷子》，還能夠在一定程度上提升人們的口才。

七、《素書(shū)》

《素書(shū)》是道家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典名著，素?cái)?shù)講究的中心思想是為人處事，要順其自然，道法自然，合理地利用自己身邊的事物，幫助自己取得成功。

八、《心書(shū)》

《心書(shū)》是蜀漢丞相諸葛亮所作，攻人者，攻心為上，諸葛亮十分重視對(duì)人心靈層面的攻擊，只要將人內(nèi)心戰(zhàn)勝，此人就不攻自破。

九、《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是儒家至圣孔夫子在日常生活中所言、所行、所感，講述了一代儒圣，內(nèi)心的思維活動(dòng)，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人都有警醒的作用。

十、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)第一部最為完整的醫(yī)學(xué)典著，《黃帝內(nèi)經(jīng)》上重點(diǎn)介紹了中醫(yī)的精髓，對(duì)人治病養(yǎng)生都有著巨大的貢獻(xiàn)。

中國(guó)的十大名書(shū)是什么？

1、《水滸傳》

元末明初傳為施耐庵創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。《水滸傳》是中國(guó)歷史上最早用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一。

2、《西游記》

為明代小說(shuō)家吳承恩所著。作為中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。經(jīng)典橋段有：孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇高老莊收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精。

3、《三國(guó)演義》

中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)?！度龂?guó)演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云。經(jīng)典橋段有煮酒論英雄、桃園三結(jié)義、敗走華容道、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將。

4、《紅樓夢(mèng)》

中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一，小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。

5、《西廂記》

元代中國(guó)戲曲劇本，王實(shí)甫撰。書(shū)中的男女主角是張君瑞和崔鶯鶯。主要寫(xiě)了張生與崔鶯鶯這一對(duì)有情人沖破困阻終成眷屬的故事。

6、《聊齋志異》

中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集，堪稱文言短篇小說(shuō)的巔峰之作。多談狐、仙、鬼、妖，以此來(lái)概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，反映了17世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)面貌。

7、《儒林外史》

清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部小說(shuō)代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開(kāi)創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。是一部以知識(shí)分子為主要描寫(xiě)對(duì)象的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部典型的諷刺小說(shuō)?！度辶滞馐贰访鑼?xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。

8、《牡丹亭》

明代大曲家湯顯祖的代表作，是古典四大名劇之一。女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛(ài)的少女形象之一。

9、《史記》

西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為＂二十四史＂之首，被魯迅譽(yù)為＂史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》＂。全書(shū)共一百三十卷，有十表、八書(shū)、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，共約五十二萬(wàn)六千五百字，記載了上起中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。

10、《搜神記》

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說(shuō)中神奇怪異故事的小說(shuō)集,是晉代干寶搜集撰寫(xiě)的記錄神仙鬼怪的著作。大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。