哲學(xué)必讀10本經(jīng)典著作

? ? 哲學(xué)不是叫人信仰它的結(jié)論，而是要你思考。看一些哲學(xué)書籍來思考一下哲學(xué)的真理吧！以下是學(xué)習(xí)啦我推薦給大家的關(guān)于必讀的10本哲學(xué)書籍，希望大家喜歡!

哲學(xué)必讀10本經(jīng)典著作

推薦1.《存在與虛無》

一書的出版則宣告了作為哲學(xué)家的薩特的誕生，他開始運(yùn)用自己獨(dú)立的思想觀點(diǎn)和哲學(xué)詞語述說對世界的理解：人即自為的存在，具有超越的特性，他永遠(yuǎn)處在變化中，而且是在時(shí)間的流逝中實(shí)現(xiàn)的。正是由于它具有時(shí)間性，“自為的存在”就不像“自在的存在”那樣是一種“是其所是”的存在，而是一種總是顯示為“不是其所是和是其所不是” 面貌的存在，人是什么只是指他過去是什么，將來并未存在，現(xiàn)在是一個(gè)聯(lián)系著過去和將來的否定，實(shí)際上是一個(gè)虛無。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必須自由地為自己做出一系列選擇，正是在自由選擇的過程中，人賦予對象以意義，但人必須對自己的所有選擇承擔(dān)全部責(zé)任。

本書的前三部分是要解決現(xiàn)象學(xué)本體論的基本觀點(diǎn)問題：薩特確定了存在的范疇，確定了自為的存在的結(jié)構(gòu)與特性及其存在規(guī)律。在這個(gè)基礎(chǔ)上，后面兩部分主要探討自為的存在與其他的自為……

推薦2.《人性論》

全書分三卷，第一卷“論知性”的主題是認(rèn)識論，主要說明了知識的起源、分類和范圍，人的認(rèn)識能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等認(rèn)識論的內(nèi)容。此卷是《人性論》中最重要的部分，是其他部分的基礎(chǔ)，包含了休謨對哲學(xué)的主要貢獻(xiàn)。

第二卷“論情感”是第一卷的繼續(xù)，其主題是情感的起源、性質(zhì)和活動，并為下一卷關(guān)于道德問題的討論打下基礎(chǔ)。其中對意志和自由的討論有相對的獨(dú)立性。

第三卷“論道德”是在前兩卷基礎(chǔ)上對道德問題的全面闡述。其中第一章論述了道德的基本原理，屬于倫理學(xué)的內(nèi)容;第二章討論“人為的德 ”——既是倫理學(xué)的內(nèi)容，也是政治學(xué)的內(nèi)容;第三章討論的是“自然的德”。

《人性論》是休謨一生中最重要的著作，對于人類思想史具有獨(dú)創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。

推薦⒊《純粹理性批判》

本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個(gè)西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程。貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是：通過對理性本身、即人類先天認(rèn)識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認(rèn)識什么和不能認(rèn)識什么，在這基礎(chǔ)上對形而上學(xué)的命運(yùn)和前途作出最終的判決和規(guī)定，其使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。全書約有40余萬字，除了序言和一個(gè)總的導(dǎo)言外，分為“先驗(yàn)要素論”和“先驗(yàn)方法論” 。

推薦⒋《理想國》

是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。他認(rèn)為理想國里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，并且堅(jiān)信只有哲學(xué)家才可拯救城邦和人民。

人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題，他認(rèn)為國家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義。在《理想國》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題，由此我們可以看到柏拉圖對正義有著多么強(qiáng)烈的憧憬與向往!這正好印證了對話結(jié)尾的宣言，“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國家的主題，也可以說是整個(gè)宇宙存在的本質(zhì)，因?yàn)閲业钠瘘c(diǎn)“就是永無止境的時(shí)間以及時(shí)間帶來的變化”。

柏拉圖的正義表現(xiàn)在愛情上就是節(jié)制。在我們很多人看來，柏拉圖式的愛情似乎是精神戀的代名詞，用來指稱那種超越時(shí)間、空間，不以占有對方肉體為目的的只存在于靈魂間的愛情。而實(shí)際上柏拉圖式愛情的真諦指的是一種對節(jié)制的崇尚，對善和美的追求。

推薦⒌《形而上學(xué)》

敘述了亞里士多德自己的哲學(xué)體系，成為許多西方哲學(xué)家獲取靈感的源泉之一。重點(diǎn)闡述了存在論目的論的宇宙體系等。亞里士多德首先是圍繞”存在“問題來展開自己的論述的，其中最重要的問題就是給存在分層和分類。亞里士多德認(rèn)為，事物被稱為“存在”有四種意義：偶然的屬性;必然的本質(zhì)，既范疇，如實(shí)體，以及性質(zhì)數(shù)量關(guān)系主動被動處所時(shí)間等，這些都是任何一個(gè)事物身上的必然的存在;確實(shí)性;潛在性。有些東西雖然還不是現(xiàn)實(shí)的存在，但卻是潛在的存在。這里最重要的還是前兩種存在的分別，特別是第二種存在內(nèi)部的區(qū)分，其中主要是“實(shí)體”的存在和其他范疇的存在的區(qū)分。由這里就引出了亞里士多德形而上學(xué)的核心的核心，既作為存在學(xué)說的核心的實(shí)體學(xué)說，因?yàn)樵谒磥?，?shí)體是一切的中心。

推薦⒍《社會契約論》

所蘊(yùn)藏的思想財(cái)富和學(xué)術(shù)價(jià)值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行。限于目前印制能力，1981年和1982年各刊行五十種，兩年累計(jì)可達(dá)一百種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上將陸續(xù)匯印。由于采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統(tǒng)一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個(gè)別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作，汲取其對我有用的精華，剔除其不合時(shí)宜的糟粕，這一點(diǎn)也無需我們多說。希望海內(nèi)外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書出好。

推薦⒎《悲劇的誕生》

希臘藝術(shù)歷來引起美學(xué)家們的極大興趣。在尼采之前，德國啟蒙運(yùn)動的代表人物均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術(shù)繁榮的原因。在《悲劇的誕生》中，尼采一反傳統(tǒng)，認(rèn)為希臘藝術(shù)的繁榮不是源于希臘人內(nèi)心的和諧，而是源于他們內(nèi)心的痛苦和沖突：因?yàn)檫^于看清人生的悲劇性質(zhì)，所以產(chǎn)生日神和酒神兩種藝術(shù)沖動，要用藝術(shù)來拯救人生。尼采的美學(xué)觀影響了一大批作家、藝術(shù)家的人生觀及其作品的思想內(nèi)容。

推薦⒏《西方哲學(xué)史》

羅素說:哲學(xué)是訴之于理性而不是權(quán)威。這是我對羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學(xué)，雖然在某種程度上說，我的這種心靈安慰也是建立在對羅素的權(quán)威上的，但那不是哲學(xué)上的。

哲學(xué)是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題，在這些問題中，我所最為重視的，是人為什么活著?我所需要的答案，不是原子論那些家伙所認(rèn)為的機(jī)械式的解釋，而是目的論的解釋。即當(dāng)這個(gè)問題具體到某個(gè)人時(shí)，就成了“你為什么活著?”。

推薦9.《作為意志和表象的世界》

“ 世界是我的意志，世界是我的表象?！?完成這本書的時(shí)候，叔本華只有28歲，這部后來影響了包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學(xué)名作，包含了叔本華哲學(xué)的一切細(xì)節(jié)，其后他漫長一生都只不過是在解釋或補(bǔ)充這部著作。這位被稱為極憂傷、極悲觀的哲學(xué)家，以他的唯意志論和憂傷語調(diào)征服了無數(shù)后輩，他認(rèn)為“人生有如鐘擺，擺動在痛苦與倦怠之間……當(dāng)人們把一切痛苦歸之于地獄，那么剩下來屬于天國的只有倦怠。”

推薦10.《中國哲學(xué)史》

馮友蘭所著的”中國哲學(xué)史“兩卷本是第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史。這部哲學(xué)史的基本架構(gòu)已為中國哲學(xué)史界普遍接受，其中的許多觀點(diǎn)，如名家應(yīng)分為惠施之“合同異”、公孫龍之“離堅(jiān)白”兩派，二程思想不同，分別為心學(xué)、理學(xué)之先驅(qū)，又如程朱異同、陸王異同、朱王異同等等，均為前人所未發(fā)，后人所不能改，已成為學(xué)術(shù)界的定論。故此哲學(xué)史是中國哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作。

全著分為子學(xué)時(shí)代和經(jīng)學(xué)時(shí)代兩篇，子學(xué)時(shí)代介紹了孔子、墨子、孟子、戰(zhàn)國、老子、公孫及儒家的哲學(xué)文化，經(jīng)學(xué)時(shí)代介紹了董仲舒、朱子及清代的哲學(xué)文化。

經(jīng)典哲學(xué)書籍推薦

哲學(xué)書籍之啟蒙篇

1、哲學(xué)導(dǎo)論/概論/引論,極其淺易的西方哲學(xué)史，有扯淡嫌疑的哲學(xué)基礎(chǔ)書：1-2本，大致窺視。

2、語錄哲學(xué)，各種書摘，格言式哲學(xué)(叔小本、尼小本、弗洛伊德小本、還有推薦的奧勒留等等這種程度的，帕斯卡的沉思錄，羅素的普及讀物)：適當(dāng)，培養(yǎng)興趣。

3、法國啟蒙哲學(xué)：從易至難為盧梭的《社會契約論》《論人類不平等起源》、孟德斯鳩的《論法的精神》、伏爾泰《哲學(xué)辭典》：2-3本，實(shí)踐型邊緣哲學(xué)，啟發(fā)思維。

4、古希臘神話傳說古希臘悲劇要看些：1-2本，圣經(jīng)至少看《創(chuàng)世紀(jì)》《出埃及記》，四福音書看一個(gè)，大衛(wèi)圣詠看一些(好吧，我承認(rèn)這是文化洗腦)。

哲學(xué)書籍之愛好篇

1、簡易西方哲學(xué)史：不要看一個(gè)人寫的，要看一群人編的，任選，推薦趙敦華：1本。

2.希臘哲學(xué)：柏拉圖《理想國》，亞里士多德《政治學(xué)》，《尼科馬克倫理學(xué)》。

3.哲學(xué)方法書：培根《新工具》，笛卡爾《談?wù)劮椒ā?，?shí)用主義的《哲學(xué)改造》《實(shí)用主義》選一，淺易邏輯學(xué)課本：2-3本。

4.邊緣哲學(xué)課本：美學(xué)、倫理學(xué)各一本(政治哲學(xué)與法哲學(xué)上面已提及)：2本，科學(xué)史一本。

哲學(xué)書籍之初學(xué)篇

1、經(jīng)典西方哲學(xué)史，推薦梯利：1本。

2.康德黑格爾的邊緣簡單讀物:《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》《道德形而上學(xué)》《法哲學(xué)原理》《歷史哲學(xué)》：2-3本。

3.現(xiàn)代西方哲學(xué)史概論，推薦劉放桐，雖然有點(diǎn)難：1本。

4.分析哲學(xué)/詮釋哲學(xué)兩大思潮簡介，推薦洪漢鼎。

哲學(xué)書籍之入門篇

1、可能首先還是讀三大批判比較好，我是先讀了許多現(xiàn)代哲學(xué)的書，當(dāng)時(shí)反感康德：共三本。

2.海德格爾與維特根斯坦20世紀(jì)哲學(xué)雙壁各看1-2本。

3.黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》，但可能稍難。

4.哲學(xué)通史，推薦復(fù)旦那一套，至少看三本。

哲學(xué)書籍之正式學(xué)習(xí)篇

從頭開始看，按三部分

1、《古希臘殘篇選(大概這個(gè)叫法)》，亞氏《形而上學(xué)》《工具論》，古希臘的哲學(xué)通史一定要看，《懺悔錄》《上帝之城》《神學(xué)大全》

《邏輯大全》四本神學(xué)時(shí)代的至少看一本。

2、笛卡爾《沉思錄》斯賓諾莎《倫理學(xué)》兩本必須讀，洛克與萊布尼茲關(guān)于人類理解的宿命對決兩本建議看一下，休謨的《人性論》，黑格爾的《邏輯學(xué)》，謝林費(fèi)希特費(fèi)爾巴哈看代表作，康德見到就買來看。

3、叔本華、尼采代表作必看，羅素《心的分析》，柏格森狄爾泰生命哲學(xué)雙壁至少看一本，海德格爾見到就買來看，舍勒賴爾?？碌吕镞_(dá)施特萊斯看個(gè)人興趣

4、哲學(xué)通史見到就買來看。

哲學(xué)書籍之漸入佳境篇

1、死磕胡塞爾，三本以上

2、大家每人至少看一本，這時(shí)候按著原則查缺補(bǔ)漏

3、德語，看英語原著

4、寫論文

哲學(xué)書籍之研究篇

1、見人就看(砍)，尤其柏拉圖、亞里士多德，笛卡爾，康德，黑格爾，胡塞爾，海德格爾。

2、嘗試自己翻譯外語原著

3、寫書

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一生必讀的十本哲學(xué)書是哪些?

一生必讀的十本哲學(xué)書如下：

1、《存在與時(shí)間》

作者：馬丁海德格爾

《存在與時(shí)間》這本書批判了自柏拉圖、亞里士多德以來把哲學(xué)當(dāng)成知識，把存在當(dāng)作存在者來研究的傳統(tǒng)，對于此后的很多哲學(xué)家產(chǎn)生很大影響豆瓣評分高達(dá)9.7。

2、《純粹理性批判》

作者：伊曼努爾康德

《純粹理性批判》是世界十大哲學(xué)名著之一，出版于1781年，這本書推翻了舊形而上學(xué)的統(tǒng)治，是哲學(xué)史上的哥白尼革命，與《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》并稱為康德的三大批判。

3、《理想國》

作者：柏拉圖

《理想國》是柏拉圖創(chuàng)作的一本哲學(xué)對話體著作，以關(guān)于國家的管理為主題，論述對于理想國的構(gòu)建治理，博大精深，涉及多個(gè)領(lǐng)域，是十大經(jīng)典哲學(xué)書籍排行榜中的第三位。

4、《林中路》

作者：馬丁海德格爾

《林中路》被視為現(xiàn)代西方思想的一部經(jīng)典作品，其中第一篇《藝術(shù)作品的本源》是海德格爾做的幾次演講，當(dāng)時(shí)就激起了現(xiàn)場聽眾的狂熱興趣，被稱為轟動一時(shí)的哲學(xué)事件。

5、《西方哲學(xué)史》

作者：伯特蘭羅素

《西方哲學(xué)史》是英國著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家羅素創(chuàng)作的對西方哲學(xué)發(fā)展史的講述，書中全面的介紹了從古希臘羅馬時(shí)期一直到20世紀(jì)中葉西方哲學(xué)的發(fā)展。

6、《中國哲學(xué)史》

作者：馮友蘭

《中國哲學(xué)史》是第一部具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史，采用了西方哲學(xué)的形式來闡述我國哲學(xué)思想，是對現(xiàn)代中國影響最大的哲學(xué)史著作，是十大經(jīng)典哲學(xué)書籍排行榜中的第六位。

7、《悲劇的誕生》

作者：尼采

《悲劇的誕生》是尼采第一部較為系統(tǒng)的美學(xué)和哲學(xué)著作，其中不僅對希臘的藝術(shù)做出來美學(xué)的討論，而且包含自己對于很多哲學(xué)問題的思考和對生命意義態(tài)度。

8、《作為意志和表象的世界》

作者：叔本華

《作為意志和表象的世界》闡述了叔本華唯意志主義的哲學(xué)觀，是叔本華僅僅28歲時(shí)的著作，本書對尼采、瓦格納、托瑪斯曼甚至存在主義的哲學(xué)名作都有影響。

9、《查拉圖斯特拉如是說》

作者：尼采

《查拉圖斯特拉如是說》是尼采創(chuàng)作的散文詩體哲學(xué)著作，通過超人查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，在世界哲學(xué)史和詩歌史上均占有獨(dú)特的不朽的地位，是十大經(jīng)典哲學(xué)書籍排行榜中的第九位。

10、《存在與虛無》

作者：讓保羅薩特

《存在與虛無》以現(xiàn)象學(xué)存在精神分析的方法描述了自由的倫理意義，擁有、作為、存在是全書最重要的部分，是一部關(guān)于存在主義的代表作。

推薦10本哲學(xué)名著謝謝

西方哲學(xué)：柏拉圖：《理想國》。

亞里士多德：《形而上學(xué)》，《尼各馬可倫理學(xué)》。

奧古斯都：《懺悔錄》。

笛卡爾：《第一哲學(xué)沉思錄》。

洛克：《人類理解論》、《 *** 論》。

斯賓諾莎：《人類理智新論》。

孟德斯鳩：《論法的精神》。

盧梭：《社會契約論》、《論人類不平等的起源》。

密爾：《論自由》。

體謨：《人性論》、《人類理解研究》。

康德：《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》、《純粹理性批判》、《道德形而上學(xué)原理》。

黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)》。

尼采：《悲劇的誕生》、《權(quán)力意志——重估一切價(jià)值的嘗試》。

胡塞爾：《邏輯研究》、《現(xiàn)象學(xué)的觀念》。

海德格爾：《存在與時(shí)間》。

維特根斯坦 ：《邏輯哲學(xué)論》、《哲學(xué)研究》、伽達(dá)默爾：《真理與方法》。

薩特：《存在主義是一種人道主義》，?？拢骸对~與物》、《知識考古學(xué)》。

波普爾：《歷史決定論的貧困》。

約翰?羅爾斯《正義論》。

等等。

中國哲學(xué)：《周易正義》、《論語集注》、《孟子正義》、《大學(xué)》、《中庸》、《老子道德經(jīng)注校釋》、《莊子集釋》、《荀子校釋》、《韓非子集解》、《淮南子集釋》、《春秋繁露》、《王弼集校注》、《原道》、《周敦頣集》、《張子正蒙注》、《二程集》、《四書集注》、《朱子語類》、《傳習(xí)錄》、《宋元學(xué)案》、《明儒學(xué)案》、《周山全書》等等。

哲學(xué)的不好懂，可以先讀點(diǎn)哲學(xué)入門書和哲學(xué)史的著作。

哲學(xué)入門書：國外比較好的有《蘇菲的世界》，杜蘭特的《哲學(xué)的故事》，羅伯特·所羅門的《大問題——簡明哲學(xué)導(dǎo)論》等；國內(nèi)的比較好的有：湖南人民出版社的袁衛(wèi)的《哲學(xué)家的故事》，吉林出版集團(tuán)的文聘元的《你不可不讀的西方哲學(xué)故事》等。

哲學(xué)史的著作。

西方哲學(xué)推薦先讀張志偉老師的《西方哲學(xué)十五講》、張汝倫老師的《現(xiàn)代西方哲學(xué)十五講》，再讀鳳凰出版社與江蘇人民出版社合出的《西方哲學(xué)史·學(xué)術(shù)版》。

中國哲學(xué)先看馮友蘭先生的兩卷本《中國哲學(xué)史》，再看中山大學(xué)與武漢大學(xué)合編的《新編中國哲學(xué)史》。

哲學(xué)名著有哪些呀？

哲學(xué)名著有：

1、《人生的智慧》

《人生的智慧》是叔本華寫于1850年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。在這本書中他以“優(yōu)雅的文體”，暫時(shí)撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學(xué)，從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。

2、《哲學(xué)簡史》

《哲學(xué)簡史》，曾使一位大學(xué)哲學(xué)教授教了15年康德哲學(xué)后，通過此書弄清了康德的意思，這本書的出現(xiàn)在美國掀起的哲學(xué)熱，使哲學(xué)經(jīng)典的銷量增加了2倍。

3、康德三大批判——純粹理性批判

本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個(gè)西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程。

貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是：通過對理性本身、即人類先天認(rèn)識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限。

從而確定它能認(rèn)識什么和不能認(rèn)識什么，在這基礎(chǔ)上對形而上學(xué)的命運(yùn)和前途作出最終的判決和規(guī)定，其使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。

4、西方的沒落

這是20世紀(jì)的一部力作，它遲早會為所有迷思于存在之謎的人所閱讀，這是一部真正里程碑式的著作，它既以其悲觀主義令我們祖喪，又以其對我們的已有觀念的有力挑戰(zhàn)而令我們振奮。

5、經(jīng)典通讀

《經(jīng)典通讀》一套將經(jīng)典學(xué)術(shù)巨著進(jìn)行全新通俗化編譯的叢書，旨在引領(lǐng)讀者輕松快速閱讀學(xué)術(shù)經(jīng)典，從而普及對人類影響深遠(yuǎn)的社會科學(xué)、自然科學(xué)的名家名著。

本書為該叢書之一，是暢銷世界的西方哲學(xué)教科書。本書作為西方哲學(xué)史的教科書，按照我們約定俗成的劃分方式，講述的是從公元前6世紀(jì)以后到公元20世紀(jì)之前的2500多年間，西方哲學(xué)產(chǎn)生、形成、發(fā)展和演變的歷史過程。

哲學(xué)必讀10本經(jīng)典著作是哪些？

哲學(xué)必讀10本經(jīng)典著作：《社會契約論》，《論人類不平等起源》，《論法的精神》,《哲學(xué)辭典》，《理想國》，《政治學(xué)》，《尼科馬克倫理學(xué)》，《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》，《道德形而上學(xué)》，《法哲學(xué)原理》。

1、《社會契約論》。

《社會契約論》分為四卷：第一卷論述了社會結(jié)構(gòu)和社會契約，第二卷闡述主權(quán)及其權(quán)利，第三卷闡述政府及其運(yùn)作形式，第四卷討論幾種社會組織。《社會契約論》中主權(quán)在民的思想，是現(xiàn)代民主制度的基石，深刻地影響了歐洲的革命運(yùn)動和英屬北美殖民地的獨(dú)立戰(zhàn)爭。

2、《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》。

該書比較簡明通俗地講解了《純粹理性批判》要點(diǎn)，把人的理性的性質(zhì)和范圍問題歸結(jié)為數(shù)學(xué)知識、物理學(xué)、形而上學(xué)如何可能的問題。提出這個(gè)體系的中心思想在于要求停止沿著老路編造形而上學(xué)體系，首先批判理性，以了解理性認(rèn)識能力的實(shí)質(zhì)。希望哲學(xué)家共同努力，解決這個(gè)為建立科學(xué)的未來形而上學(xué)鋪平道路的工作。

3、《政治學(xué)》。

《政治學(xué)》的核心內(nèi)容是關(guān)于城邦問題，以“人是天生的政治動物”為前提，分析了城邦的形成及基礎(chǔ)，探討了各種城邦理論、制度，研究了各政體的分類和變革，并提出了他關(guān)于理想城邦的設(shè)想，從而成為西方政治學(xué)研究的開山之作，被視為政治研究體系的典范。

一生必讀的哲學(xué)書 世界十大哲學(xué)名著推薦

1、《作為意志和表象的世界》

詳細(xì)介紹：叔本華在完成這部作品的時(shí)候年僅28歲，以至于影響了幾代哲學(xué)家。書中將憂傷和悲觀的理念用唯意志論的語調(diào)的描述出來，細(xì)節(jié)非常之多，很值得細(xì)細(xì)品味。

2、《社會契約論》

詳細(xì)介紹：《社會契約論》是由法國著名哲學(xué)家讓-雅克·盧梭的著作，這部作品將主權(quán)、權(quán)利和政府以及民主進(jìn)行了充分的闡述，也是因此影響了當(dāng)時(shí)的歐哲革命運(yùn)動。

3、《悲劇的誕生》

詳細(xì)介紹：這部作品以藝術(shù)和美學(xué)作為起點(diǎn)，叔本華利用自己的悲觀主義對當(dāng)時(shí)的希臘人和希臘文化進(jìn)行了描述。

4、《理想國》

詳細(xì)介紹：《理想國》是希臘著名哲學(xué)家柏拉圖的著作，它主要講述了作者在自己心中所描述的“理想世界”，涵蓋了構(gòu)建、爭議、治理以及對國家的管理。

5、《存在與虛無》

詳細(xì)介紹：這部作品總共有四卷，主要是講述了現(xiàn)象學(xué)本體論最為基本的觀點(diǎn)，以及道德的基礎(chǔ)和人的自由。

6、《純粹理性批判》

詳細(xì)介紹：《純粹理性批判》是由伊曼努爾·康德所創(chuàng)作，它以批判性的方式來教導(dǎo)人們?nèi)チ私庵R是以經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，還充分描述了唯物主義和唯心主義的差異。

7、《人性論》

詳細(xì)介紹：這部作品是由大衛(wèi)·休謨所創(chuàng)作，它講述了也一個(gè)社會現(xiàn)象，從最為自然的科學(xué)角度探討了人類在社會上的本性。

8、《形而上學(xué)》

詳細(xì)介紹：《形而上學(xué)》有著名哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作，整篇文章分為了14卷，主要是以哲學(xué)對象和研究范圍作為主要內(nèi)容，并探討了“最高的形而上學(xué)是否可能”與“正像有可感覺的實(shí)體一樣也有不可感覺的實(shí)體是否存在”的兩大問題。

9、《西方哲學(xué)史》

詳細(xì)介紹：《西方哲學(xué)史》是羅素的著作，整部作品全面接受了整個(gè)西方哲學(xué)的發(fā)展過程，從古希臘羅馬時(shí)期直至20世紀(jì)中期。

10、《中國哲學(xué)史》

詳細(xì)介紹：這部作品是非常具有嗲表現(xiàn)的中國正學(xué)書籍，它也是對中國影響最大的名著之一。整部作品分為兩側(cè)，分貝講述了子學(xué)時(shí)代與經(jīng)學(xué)時(shí)代。