一個(gè)古代中國(guó)人漂流的連環(huán)畫(huà)

這個(gè)情節(jié)肯定就是辛巴達(dá)航海的故事，總共七次航海?！兑磺Я阋灰埂防锏模纸小缎涟瓦_(dá)航海記》，我小時(shí)候也看過(guò)這個(gè)連環(huán)畫(huà)，本子近似正方形?，F(xiàn)在應(yīng)該有新的版本了。我看百度百科里說(shuō)有一個(gè)”美繪本青少版“，不知道是不是當(dāng)年那個(gè)版本。

至于你說(shuō)唐朝的帽子，那可能真是把鏡花緣和這個(gè)弄混了。。。

下邊參考資料的地址里，辛巴達(dá)航海的故事(轉(zhuǎn))3 是在魚(yú)上生火的情節(jié)；

辛巴達(dá)航海的故事(轉(zhuǎn))10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20 中的13是“他被一個(gè)國(guó)家的人救起，后來(lái)跟一個(gè)公主結(jié)婚，后來(lái)公主病死，他也要陪葬。被人推下一個(gè)埋葬死人的洞穴，里面有很多珍寶?！边@一情節(jié)。

你看下邊所說(shuō)的情節(jié)。。。里邊的

“難道你們還看不出來(lái)嗎？這不是什么島，而是漂在水上的一條巨大的魚(yú)！因?yàn)樗谶@兒呆的日子久了，身上滿沙土，長(zhǎng)出水草，看起來(lái)就像島嶼的樣子。你們?cè)谒砩仙鹬箫?，它感到熱氣，已?jīng)動(dòng)起來(lái)了。難道你們還不明白嗎？它一沉下海底，你們?nèi)繒?huì)送命的?！边@一段，就是你說(shuō)的。具體地址附在后面。

動(dòng)畫(huà)片什么的肯定有刪減改編了。

“陛下對(duì)我關(guān)懷備至，我實(shí)在感激不盡。贊美安拉，我已臣服于陛下，您的旨意，我一定遵命?！?/p>

“我預(yù)備把一個(gè)美麗、聰明而且很有錢的姑娘許配給你，讓你在此成家，住在宮中，和我生活在一起，希望你能聽(tīng)從我的安排?！?/p>

13 回復(fù)：辛巴達(dá)航海（轉(zhuǎn)）

聽(tīng)了國(guó)王的話，我很不好意思，低頭不語(yǔ)。

國(guó)王問(wèn)道：“孩子，你怎么不說(shuō)話？”

“這事就按陛下的意思辦理吧。”

國(guó)王吩咐侍從，立刻請(qǐng)來(lái)法官、證人，寫(xiě)下婚書(shū)，為我訂下婚事。

從此，我非常富有，和妻子住在一幢富麗堂皇的宮殿里，婢仆成群，過(guò)著享樂(lè)的生活。我和妻子彼此相愛(ài)，相敬如賓，生活非常甜蜜、快樂(lè)。

有一天，從我鄰居家傳來(lái)悲哀的哭喊聲，原來(lái)是我的好鄰居的妻子死了，他為妻子“的死而悲傷。我去安慰他，見(jiàn)他愁眉苦臉，心事重重，面帶凄慘的神色，于是我勸慰他說(shuō)：

“你多多保重，不必為夫人之死而過(guò)于悲哀，愿安拉補(bǔ)償你的損失，增加你的福壽?！?/p>

“兄弟！”他十分悲慟地說(shuō)：“你不知道，我只能活一天了，怎么還能再娶，安拉怎么還能拯救我呢？”

“朋友，你冷靜些，你的身體非常健康，別說(shuō)不吉利的話。”

“兄弟，對(duì)你的生命起誓，明天你就永遠(yuǎn)地失去我了，一輩子也看不到我了?！?/p>

“為什么呢？”

“今天人們?cè)崃宋业钠拮樱魈炀鸵獮槲宜驮崃?。你大概不知道，我們這兒的風(fēng)俗習(xí)慣是：妻子死了，丈夫就得陪葬；同樣的，丈夫死了，妻子也得陪葬。道理就是，一對(duì)夫妻死了一個(gè)，剩下的一個(gè)也就不會(huì)享受生活的樂(lè)趣了?！?/p>

“向安拉起誓，這習(xí)慣太丑惡了，誰(shuí)也忍受不了。”

正當(dāng)我和鄰居說(shuō)話的時(shí)候，許多人都陸續(xù)趕來(lái)慰問(wèn)，準(zhǔn)備送葬。

他們拿來(lái)一個(gè)木頭匣子，把死人裝在里面，帶著她的丈夫，把他們送到靠海邊的那座高山上，掀開(kāi)一塊大石頭，把死者扔進(jìn)一個(gè)深不可測(cè)的坑洞里，然后拿粗繩子系著我的鄰居，把他也放進(jìn)洞去，同時(shí)放下一罐水、七個(gè)面餅給他。我的鄰居下到坑洞中解開(kāi)繩子，上面的人就把繩子收回去，然后用大石頭蓋上洞，這才回家。這就是他們的葬禮。

參加了那次葬禮后，我感嘆道：“安拉在上，這種死法太痛苦，太不公平了?！?/p>

于是我進(jìn)宮晉見(jiàn)國(guó)王，問(wèn)道：

“陛下，你們這個(gè)地方為什么要拿活人陪葬呢？”

“哦，這是我們的風(fēng)俗，夫妻一方死后，另一方陪葬，是為了讓他們活在一起，死在一塊兒，夫妻之間，永不分離。這是老祖先遺留下來(lái)的習(xí)慣嘛。”

“像我這樣的異鄉(xiāng)人，如果妻子在此地死了，你們同樣也拿我去陪葬嗎？”

“是的，你得入鄉(xiāng)隨俗?！?/p>

跟國(guó)王談話后，我被恐怖籠罩著，憂愁不已，有些神志迷離，惟恐妻子先死，拿我去陪葬。我自我安慰道：“命中注定了的事情，誰(shuí)能預(yù)測(cè)呢？或許我會(huì)死在妻子之前呢?！?/p>

于是我拚命工作，也就淡忘了這件事。

可是厄運(yùn)終于來(lái)臨，妻子忽然一病不起，無(wú)可救藥，幾天工夫，便撒手歸天。照例也有很多本地人來(lái)慰問(wèn)我，國(guó)王也照他們的風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)慰問(wèn)我，接著他們給我妻子穿戴整齊后，把她裝在木匣里，又抬到城外海邊的山上，揭起坑洞上的大石，把木匣扔進(jìn)洞里，然后大家就圍攏來(lái)和我告別。我的末日到了，我不禁大聲呼喚：“我是外鄉(xiāng)人，別這么對(duì)待我。”

可是他們不管我的哀求，抓著我，強(qiáng)迫著把我綁起來(lái)，同樣放上一罐水，七個(gè)面餅，放進(jìn)洞去，說(shuō)道：“解掉繩子吧。”

我不愿干，他們就把繩子一扔，蓋上洞口的大石頭，揚(yáng)長(zhǎng)而去。 "

不過(guò)"洞里有珍寶"是前邊的情節(jié)，我鼓起勇氣，強(qiáng)打精神，走進(jìn)山谷里，發(fā)現(xiàn)那兒遍地都是名貴珍奇的鉆石和棗樹(shù)一樣粗大的蟒蛇。......我想起從前有人對(duì)我講過(guò)的一個(gè)傳說(shuō)：傳說(shuō)出產(chǎn)鉆石的地方，都是極深的山谷，人們沒(méi)法下去采集它們，珠寶商人就想出了一個(gè)辦法，把羊宰了，剝掉皮，丟到山谷中去，血淋淋的羊肉沾滿鉆石后，被山中巨大的兀鷹攜著飛向山頂。當(dāng)鷹要啄食的時(shí)候，他們叫喊著奔去，趕走兀鷹，收拾沾在羊肉上的鉆石，然后把羊肉扔給兀鷹，帶走鉆石。據(jù)說(shuō)這是珠寶商人獲得鉆石的唯一方法。

我看見(jiàn)那只被宰的大羊，想起聽(tīng)過(guò)的傳說(shuō)，就趕緊跑上前去一看，果然羊肉上有許多鉆石，我立即毫不猶豫地把口袋、纏頭、衣服和鞋子里都裝上鉆石，躺下去，把羊拖來(lái)蓋在自己身上，用纏頭把自己綁在羊身上。......我從一個(gè)城市旅行到另一個(gè)城市，沿途拿鉆石換回許多貨物，運(yùn)到各地販賣，賺了不少錢。

我國(guó)什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)連環(huán)畫(huà)

中國(guó)的連環(huán)畫(huà)可以追溯到漢朝的畫(huà)像石，北魏的敦煌壁畫(huà)等，由連續(xù)的畫(huà)幅來(lái)描繪故事或人物傳記。在馬王堆漢墓的漆棺上就有用多幅圖連續(xù)描繪的“土伯吃蛇”、“羊騎飛鶴”等故事。莫高窟的敦煌壁畫(huà)中的北魏壁畫(huà)有《九色鹿本生》、《閣肉貿(mào)鴿圖》等佛本生故事。

清末，石印技術(shù)的發(fā)展讓圖畫(huà)的印刷更為方便，連環(huán)畫(huà)這一形勢(shì)也受到了更大的推廣。光緒十年（1884年），《申報(bào)》館為增加新聞的可讀性，出版了新聞連環(huán)畫(huà)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》，內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)的時(shí)政新聞，隨報(bào)贈(zèng)送。

1899年，上海文藝書(shū)局出版了石印的（《三國(guó)演義》全圖），這是第一部用連環(huán)畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)文學(xué)原著內(nèi)容的作品。

民國(guó)時(shí)期，連環(huán)畫(huà)開(kāi)始迅速的發(fā)展，此前連環(huán)畫(huà)已經(jīng)有了一定的規(guī)模和影響，但稱呼上不統(tǒng)一，南方稱為公仔書(shū)、菩薩書(shū)、伢伢書(shū)，北方多稱為小人書(shū)。

1925年-1929年，上海世界書(shū)局先后出版了《西游記》、《水滸》、《三國(guó)演義》、《封神榜》、《岳傳》的連環(huán)畫(huà)書(shū)，題名上有“連環(huán)圖畫(huà)”，這是第一次是用連環(huán)圖畫(huà)作為正式名稱，這一叫法一直使用到1950年代，后改為“連環(huán)畫(huà)”。

兒童連環(huán)畫(huà)作品

兒童連環(huán)畫(huà)作品以小孩為主要對(duì)象，構(gòu)圖簡(jiǎn)單，形象可愛(ài)，下面一起來(lái)欣賞一些。

孩子從最簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線學(xué)起，一步一步深入，漸漸掌握學(xué)畫(huà)構(gòu)圖技巧，為將來(lái)的美術(shù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

連環(huán)畫(huà)是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，又稱連環(huán)圖畫(huà) 、連環(huán)圖、小人書(shū)、小書(shū)、公仔書(shū)等。連環(huán)畫(huà) 在宋朝印刷術(shù)普及后最終成型。以連續(xù)的圖畫(huà)敘述故事、刻畫(huà)人物，這一形式題材廣泛，內(nèi)容多樣，是老少皆宜的一種通俗讀物。

指用多幅畫(huà)面連續(xù)敘述一個(gè)故事或事件的發(fā)展過(guò)程，實(shí)際上應(yīng)稱"連續(xù)畫(huà)"。興起于二十世紀(jì)初葉的上海，是根據(jù)文學(xué)作品故事，或取材于現(xiàn)實(shí)生活，編成簡(jiǎn)明的文字腳本，據(jù)此繪制多頁(yè)生動(dòng)的畫(huà)幅而成。

現(xiàn)代風(fēng)行的連環(huán)畫(huà)，俗稱"小人書(shū)"或"小書(shū)"，這是由于故事中的人物畫(huà)的很小，所以又叫"小人書(shū)"或"小書(shū)"。 因?yàn)轶w積小，可以揣進(jìn)口袋里，所以也叫"口袋書(shū)"。也有將電影，戲劇等故事用掇影形式編成連環(huán)畫(huà)的。

隨著時(shí)代的變遷連環(huán)畫(huà)進(jìn)入生活的各個(gè)領(lǐng)域，廣義的連環(huán)畫(huà)可以拓展到文人畫(huà)的卷軸、廟堂的壁畫(huà)、民間的花紙年畫(huà)、建筑中木雕和磚刻。在連環(huán)畫(huà)繁榮的歷史時(shí)期，人們的娛樂(lè)生活相對(duì)簡(jiǎn)單，連環(huán)畫(huà)寓教于樂(lè)的方式成為許多青少年乃至成年人重要的讀物。

藝術(shù)形式

連環(huán)畫(huà)作為一種藝術(shù)形式，集繪畫(huà)、文學(xué)、裝幀于一體，具有其特殊的藝術(shù)性。由于這種體裁的作品直接面對(duì)普通大眾，對(duì)讀者的文化層次要求低，影響面廣泛，因此所以創(chuàng)作上具有很強(qiáng)的時(shí)代性，對(duì)于研究者而言也具有相應(yīng)的史料價(jià)值。

連環(huán)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式主要可以分為以下幾類:

線描連環(huán)畫(huà):線描作品傳承自中國(guó)古代的繡像，用清晰的線條勾畫(huà)出人、事、景、物。

素描連環(huán)畫(huà):用素描的手法，不用線條，采用明暗對(duì)比、透視等方式進(jìn)行描繪。

水彩連環(huán)畫(huà):傳自歐洲的水彩畫(huà)，畫(huà)筆水分的多少、濃淡產(chǎn)生明暗、潤(rùn)濕和融合的效果

木刻連環(huán)畫(huà):最早用刀刻木板后再拓印，由于木板在拓印后一定數(shù)量的紙張后就不能使用，所以早期木板作品成本較高，且印數(shù)較少，2000年后的收藏價(jià)值也被炒作得很高。后期的木刻連環(huán)畫(huà)，多采用木刻的形式來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容，而不再真正以木刻的方式制版印刷。

漫畫(huà)連環(huán)畫(huà):漫畫(huà)的形式在西方國(guó)家十分流行，1930年代傳入中國(guó)，對(duì)人物形象表現(xiàn)夸張，比較著名的作品有《王先生》和《三毛流浪記》。

除了圖象之外，連環(huán)畫(huà)的文學(xué)腳本有決定主題，補(bǔ)充畫(huà)面，增強(qiáng)藝術(shù)感染力的關(guān)鍵作用。好的腳本，是對(duì)原故事進(jìn)行較好的改編，文字簡(jiǎn)略但能表達(dá)重點(diǎn)。故腳本好壞也是決定連環(huán)畫(huà)作品能否深入人心的重要因素。

中國(guó)古代科學(xué)家連環(huán)畫(huà)江蘇版的有哪些?

李時(shí)珍、魯班、扁鵲、張衡等…………

連環(huán)畫(huà)，又稱連環(huán)圖畫(huà) 、連環(huán)圖、小人書(shū)、小書(shū)、公仔書(shū)等。連環(huán)畫(huà)是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，在宋朝印刷術(shù)普及后最終成型。以連續(xù)的圖畫(huà)敘述故事、刻畫(huà)人物，這一形式題材廣泛，內(nèi)容多樣，是老少皆宜的一種通俗讀物。

中國(guó)古代10大名畫(huà)

1、《洛神賦圖》，由東晉著名畫(huà)家顧愷之所作，縱27.1厘米，橫572.8厘米，是由多個(gè)故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫(huà)而又融會(huì)貫通的長(zhǎng)卷，但是原卷現(xiàn)在已經(jīng)遺失。《洛神賦圖》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)長(zhǎng)卷的先河，被譽(yù)為“中國(guó)繪畫(huà)始祖”。其傳世作品主要是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院(二件)、遼寧省博物館和美國(guó)弗利爾美術(shù)館。前段時(shí)間《國(guó)家寶藏》節(jié)目中便有一期介紹了遼寧博物館的《洛神賦圖》，故事情節(jié)真摯動(dòng)人。

2、《步輦圖》是唐代著名畫(huà)家閻立本的名作之一，縱38.5厘米，橫129.6厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院。內(nèi)容反映的是松贊干布迎娶文成公主入藏的事，作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，為唐代繪畫(huà)的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

《唐宮仕女圖》

3、《唐宮仕女圖》描述的是唐代美女眾生像，最杰出的包括張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂(lè)圖》。主要表現(xiàn)唐代貴族婦女生活情調(diào)，成為唐代仕女畫(huà)的主要藝術(shù)特征。唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫(huà)的繁榮興盛階段，那時(shí)候的仕女畫(huà)以其端莊華麗、雍容典雅著稱?！短茖m仕女圖》為后世研究唐代貴族社會(huì)生活提供了珍貴的佐證材料。

《五牛圖》

4、韓滉的《五牛圖》，作為少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫(huà)作品真跡之一，是現(xiàn)存最古的紙本中國(guó)畫(huà)，堪稱“鎮(zhèn)國(guó)之寶”，現(xiàn)存于北京故宮博物院?！段迮D》縱20.8厘米，橫139.8厘米，描述的是五頭不同形態(tài)的牛，這也是唐代畫(huà)牛所達(dá)到的最高水平。該圖在1900年八國(guó)聯(lián)軍洗劫北京城的時(shí)候流落到了國(guó)外，直到20世紀(jì)50年代，才由周總理出面在香港花了6萬(wàn)港幣購(gòu)回。2013年1月1日《國(guó)家人文歷史》九大專家共同推出，《五牛圖》評(píng)為：九大鎮(zhèn)國(guó)之寶。

《韓熙載夜宴圖》

5、《韓熙載夜宴圖》是五代南唐畫(huà)家顧閎中所作，也是顧閎中現(xiàn)在唯一傳世作品。現(xiàn)存宋摹本，寬28.7厘米，長(zhǎng)335.5厘米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。描繪了官員韓熙載家設(shè)夜宴載歌行樂(lè)的場(chǎng)面。此畫(huà)繪寫(xiě)的就是一次完整的韓府夜宴過(guò)程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場(chǎng)景。作者用驚人的觀察力，和對(duì)主人公命運(yùn)與思想的深刻理解，創(chuàng)作出的這幅精彩作品值得我們永久回味。

《千里江山圖》

6、《千里江山圖》是王希孟18歲時(shí)作品，也是唯一傳世的作品，現(xiàn)存于故宮博物院。該圖為大青綠設(shè)色絹本，縱51.5厘米，橫1191.5厘米，氣勢(shì)遼闊超凡。全卷畫(huà)面上層峰巒疊嶂、逶迤連綿，圖中繁復(fù)的林木村野、舟船橋梁、樓臺(tái)殿閣、各種人物布局井然有序。畫(huà)中山石先以墨色勾皴，后施青綠重彩，用石青石綠烘染山巒頂部，顯示青山疊翠。江河勾出水紋，與沒(méi)骨色彩形成反差對(duì)比。全圖既壯闊雄渾而又細(xì)膩精到，是青綠山水畫(huà)中的一幅巨制杰作。雖然王希孟在二十多歲的時(shí)候英年早逝很是可惜，但僅一幅《千里江山圖》就足夠讓他名垂千古。

《清明上河圖》

7、《清明上河圖》，寬24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，是北宋畫(huà)家張擇端存世的僅見(jiàn)的一幅精品，一級(jí)國(guó)寶，現(xiàn)存于故宮博物院?！肚迕魃虾訄D》是中國(guó)繪畫(huà)史上最著名的作品之一，不但藝術(shù)水平高超，而且圍繞著它還流傳下來(lái)許多有趣的故事。 這幅畫(huà)描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫(xiě)照。通過(guò)這幅畫(huà)，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活?！肚迕魃虾訄D》具有極高的史料價(jià)值。

《富春山居圖》

8、《富春山居圖》縱33厘米，橫636.9厘米，被譽(yù)為“畫(huà)中之蘭亭”，屬于國(guó)寶級(jí)文物。該圖是黃公望為師弟鄭樗所創(chuàng)，1350年繪制完成，后幾經(jīng)易手，在清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半卷被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館，被譽(yù)為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”；后半卷：無(wú)用師卷，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。2011年6月，前后兩段在臺(tái)北故宮首度合璧展出。

《漢宮春曉圖》

9、《漢宮春曉圖》是中國(guó)重彩仕女第一長(zhǎng)卷，縱30.6厘米，橫574.1厘米，主要描繪宮中嬪妃生活。作者是明代四大家之一的仇英，他和沈周、文征明、唐寅合成“明四家”，也成“天門(mén)四杰”。這件作品不僅是仇英平生得意之作，在中國(guó)重彩仕女畫(huà)中也獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

《百駿圖》

10、《百駿圖》是意大利籍清代宮廷畫(huà)家郎世寧作品，也是中國(guó)傳世名畫(huà)中僅有的外國(guó)作家。該畫(huà)縱102厘米、橫813厘米，其圖共繪有100匹駿馬，姿勢(shì)各異，或立、或奔、或跪、或臥，可謂曲盡駿馬之態(tài)?，F(xiàn)該畫(huà)藏于臺(tái)北故宮博物院。