一個古代中國人漂流的連環(huán)畫

這個情節(jié)肯定就是辛巴達航海的故事，總共七次航海?！兑磺Я阋灰埂防锏?，名字叫《辛巴達航海記》，我小時候也看過這個連環(huán)畫，本子近似正方形?，F(xiàn)在應該有新的版本了。我看百度百科里說有一個”美繪本青少版“，不知道是不是當年那個版本。

至于你說唐朝的帽子，那可能真是把鏡花緣和這個弄混了。。。

下邊參考資料的地址里，辛巴達航海的故事(轉)3 是在魚上生火的情節(jié)；

辛巴達航海的故事(轉)10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20 中的13是“他被一個國家的人救起，后來跟一個公主結婚，后來公主病死，他也要陪葬。被人推下一個埋葬死人的洞穴，里面有很多珍寶?！边@一情節(jié)。

你看下邊所說的情節(jié)。。。里邊的

“難道你們還看不出來嗎？這不是什么島，而是漂在水上的一條巨大的魚！因為它在這兒呆的日子久了，身上滿沙土，長出水草，看起來就像島嶼的樣子。你們在它身上生火煮飯，它感到熱氣，已經(jīng)動起來了。難道你們還不明白嗎？它一沉下海底，你們?nèi)繒兔?。”這一段，就是你說的。具體地址附在后面。

動畫片什么的肯定有刪減改編了。

“陛下對我關懷備至，我實在感激不盡。贊美安拉，我已臣服于陛下，您的旨意，我一定遵命?！?/p>

“我預備把一個美麗、聰明而且很有錢的姑娘許配給你，讓你在此成家，住在宮中，和我生活在一起，希望你能聽從我的安排?！?/p>

13 回復：辛巴達航海（轉）

聽了國王的話，我很不好意思，低頭不語。

國王問道：“孩子，你怎么不說話？”

“這事就按陛下的意思辦理吧?！?/p>

國王吩咐侍從，立刻請來法官、證人，寫下婚書，為我訂下婚事。

從此，我非常富有，和妻子住在一幢富麗堂皇的宮殿里，婢仆成群，過著享樂的生活。我和妻子彼此相愛，相敬如賓，生活非常甜蜜、快樂。

有一天，從我鄰居家傳來悲哀的哭喊聲，原來是我的好鄰居的妻子死了，他為妻子“的死而悲傷。我去安慰他，見他愁眉苦臉，心事重重，面帶凄慘的神色，于是我勸慰他說：

“你多多保重，不必為夫人之死而過于悲哀，愿安拉補償你的損失，增加你的福壽?！?/p>

“兄弟！”他十分悲慟地說：“你不知道，我只能活一天了，怎么還能再娶，安拉怎么還能拯救我呢？”

“朋友，你冷靜些，你的身體非常健康，別說不吉利的話。”

“兄弟，對你的生命起誓，明天你就永遠地失去我了，一輩子也看不到我了?！?/p>

“為什么呢？”

“今天人們葬了我的妻子，明天就要為我送葬了。你大概不知道，我們這兒的風俗習慣是：妻子死了，丈夫就得陪葬；同樣的，丈夫死了，妻子也得陪葬。道理就是，一對夫妻死了一個，剩下的一個也就不會享受生活的樂趣了?！?/p>

“向安拉起誓，這習慣太丑惡了，誰也忍受不了。”

正當我和鄰居說話的時候，許多人都陸續(xù)趕來慰問，準備送葬。

他們拿來一個木頭匣子，把死人裝在里面，帶著她的丈夫，把他們送到靠海邊的那座高山上，掀開一塊大石頭，把死者扔進一個深不可測的坑洞里，然后拿粗繩子系著我的鄰居，把他也放進洞去，同時放下一罐水、七個面餅給他。我的鄰居下到坑洞中解開繩子，上面的人就把繩子收回去，然后用大石頭蓋上洞，這才回家。這就是他們的葬禮。

參加了那次葬禮后，我感嘆道：“安拉在上，這種死法太痛苦，太不公平了?！?/p>

于是我進宮晉見國王，問道：

“陛下，你們這個地方為什么要拿活人陪葬呢？”

“哦，這是我們的風俗，夫妻一方死后，另一方陪葬，是為了讓他們活在一起，死在一塊兒，夫妻之間，永不分離。這是老祖先遺留下來的習慣嘛?！?/p>

“像我這樣的異鄉(xiāng)人，如果妻子在此地死了，你們同樣也拿我去陪葬嗎？”

“是的，你得入鄉(xiāng)隨俗?！?/p>

跟國王談話后，我被恐怖籠罩著，憂愁不已，有些神志迷離，惟恐妻子先死，拿我去陪葬。我自我安慰道：“命中注定了的事情，誰能預測呢？或許我會死在妻子之前呢?！?/p>

于是我拚命工作，也就淡忘了這件事。

可是厄運終于來臨，妻子忽然一病不起，無可救藥，幾天工夫，便撒手歸天。照例也有很多本地人來慰問我，國王也照他們的風俗習慣來慰問我，接著他們給我妻子穿戴整齊后，把她裝在木匣里，又抬到城外海邊的山上，揭起坑洞上的大石，把木匣扔進洞里，然后大家就圍攏來和我告別。我的末日到了，我不禁大聲呼喚：“我是外鄉(xiāng)人，別這么對待我?！?/p>

可是他們不管我的哀求，抓著我，強迫著把我綁起來，同樣放上一罐水，七個面餅，放進洞去，說道：“解掉繩子吧?！?/p>

我不愿干，他們就把繩子一扔，蓋上洞口的大石頭，揚長而去。 "

不過"洞里有珍寶"是前邊的情節(jié)，我鼓起勇氣，強打精神，走進山谷里，發(fā)現(xiàn)那兒遍地都是名貴珍奇的鉆石和棗樹一樣粗大的蟒蛇。......我想起從前有人對我講過的一個傳說：傳說出產(chǎn)鉆石的地方，都是極深的山谷，人們沒法下去采集它們，珠寶商人就想出了一個辦法，把羊宰了，剝掉皮，丟到山谷中去，血淋淋的羊肉沾滿鉆石后，被山中巨大的兀鷹攜著飛向山頂。當鷹要啄食的時候，他們叫喊著奔去，趕走兀鷹，收拾沾在羊肉上的鉆石，然后把羊肉扔給兀鷹，帶走鉆石。據(jù)說這是珠寶商人獲得鉆石的唯一方法。

我看見那只被宰的大羊，想起聽過的傳說，就趕緊跑上前去一看，果然羊肉上有許多鉆石，我立即毫不猶豫地把口袋、纏頭、衣服和鞋子里都裝上鉆石，躺下去，把羊拖來蓋在自己身上，用纏頭把自己綁在羊身上。......我從一個城市旅行到另一個城市，沿途拿鉆石換回許多貨物，運到各地販賣，賺了不少錢。

我國什么時候開始出現(xiàn)連環(huán)畫

中國的連環(huán)畫可以追溯到漢朝的畫像石，北魏的敦煌壁畫等，由連續(xù)的畫幅來描繪故事或人物傳記。在馬王堆漢墓的漆棺上就有用多幅圖連續(xù)描繪的“土伯吃蛇”、“羊騎飛鶴”等故事。莫高窟的敦煌壁畫中的北魏壁畫有《九色鹿本生》、《閣肉貿(mào)鴿圖》等佛本生故事。

清末，石印技術的發(fā)展讓圖畫的印刷更為方便，連環(huán)畫這一形勢也受到了更大的推廣。光緒十年（1884年），《申報》館為增加新聞的可讀性，出版了新聞連環(huán)畫《點石齋畫報》，內(nèi)容涉及當時的時政新聞，隨報贈送。

1899年，上海文藝書局出版了石印的（《三國演義》全圖），這是第一部用連環(huán)畫的形式來表現(xiàn)文學原著內(nèi)容的作品。

民國時期，連環(huán)畫開始迅速的發(fā)展，此前連環(huán)畫已經(jīng)有了一定的規(guī)模和影響，但稱呼上不統(tǒng)一，南方稱為公仔書、菩薩書、伢伢書，北方多稱為小人書。

1925年-1929年，上海世界書局先后出版了《西游記》、《水滸》、《三國演義》、《封神榜》、《岳傳》的連環(huán)畫書，題名上有“連環(huán)圖畫”，這是第一次是用連環(huán)圖畫作為正式名稱，這一叫法一直使用到1950年代，后改為“連環(huán)畫”。

兒童連環(huán)畫作品

兒童連環(huán)畫作品以小孩為主要對象，構圖簡單，形象可愛，下面一起來欣賞一些。

孩子從最簡單的點、線學起，一步一步深入，漸漸掌握學畫構圖技巧，為將來的美術學習打下基礎。

連環(huán)畫是一種古老的中國傳統(tǒng)藝術，又稱連環(huán)圖畫 、連環(huán)圖、小人書、小書、公仔書等。連環(huán)畫 在宋朝印刷術普及后最終成型。以連續(xù)的圖畫敘述故事、刻畫人物，這一形式題材廣泛，內(nèi)容多樣，是老少皆宜的一種通俗讀物。

指用多幅畫面連續(xù)敘述一個故事或事件的發(fā)展過程，實際上應稱"連續(xù)畫"。興起于二十世紀初葉的上海，是根據(jù)文學作品故事，或取材于現(xiàn)實生活，編成簡明的文字腳本，據(jù)此繪制多頁生動的畫幅而成。

現(xiàn)代風行的連環(huán)畫，俗稱"小人書"或"小書"，這是由于故事中的人物畫的很小，所以又叫"小人書"或"小書"。 因為體積小，可以揣進口袋里，所以也叫"口袋書"。也有將電影，戲劇等故事用掇影形式編成連環(huán)畫的。

隨著時代的變遷連環(huán)畫進入生活的各個領域，廣義的連環(huán)畫可以拓展到文人畫的卷軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、建筑中木雕和磚刻。在連環(huán)畫繁榮的歷史時期，人們的娛樂生活相對簡單，連環(huán)畫寓教于樂的方式成為許多青少年乃至成年人重要的讀物。

藝術形式

連環(huán)畫作為一種藝術形式，集繪畫、文學、裝幀于一體，具有其特殊的藝術性。由于這種體裁的作品直接面對普通大眾，對讀者的文化層次要求低，影響面廣泛，因此所以創(chuàng)作上具有很強的時代性，對于研究者而言也具有相應的史料價值。

連環(huán)畫的藝術表現(xiàn)形式主要可以分為以下幾類:

線描連環(huán)畫:線描作品傳承自中國古代的繡像，用清晰的線條勾畫出人、事、景、物。

素描連環(huán)畫:用素描的手法，不用線條，采用明暗對比、透視等方式進行描繪。

水彩連環(huán)畫:傳自歐洲的水彩畫，畫筆水分的多少、濃淡產(chǎn)生明暗、潤濕和融合的效果

木刻連環(huán)畫:最早用刀刻木板后再拓印，由于木板在拓印后一定數(shù)量的紙張后就不能使用，所以早期木板作品成本較高，且印數(shù)較少，2000年后的收藏價值也被炒作得很高。后期的木刻連環(huán)畫，多采用木刻的形式來表現(xiàn)內(nèi)容，而不再真正以木刻的方式制版印刷。

漫畫連環(huán)畫:漫畫的形式在西方國家十分流行，1930年代傳入中國，對人物形象表現(xiàn)夸張，比較著名的作品有《王先生》和《三毛流浪記》。

除了圖象之外，連環(huán)畫的文學腳本有決定主題，補充畫面，增強藝術感染力的關鍵作用。好的腳本，是對原故事進行較好的改編，文字簡略但能表達重點。故腳本好壞也是決定連環(huán)畫作品能否深入人心的重要因素。

中國古代科學家連環(huán)畫江蘇版的有哪些?

李時珍、魯班、扁鵲、張衡等…………

連環(huán)畫，又稱連環(huán)圖畫 、連環(huán)圖、小人書、小書、公仔書等。連環(huán)畫是一種古老的中國傳統(tǒng)藝術，在宋朝印刷術普及后最終成型。以連續(xù)的圖畫敘述故事、刻畫人物，這一形式題材廣泛，內(nèi)容多樣，是老少皆宜的一種通俗讀物。

中國古代10大名畫

1、《洛神賦圖》，由東晉著名畫家顧愷之所作，縱27.1厘米，橫572.8厘米，是由多個故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會貫通的長卷，但是原卷現(xiàn)在已經(jīng)遺失。《洛神賦圖》開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)繪畫長卷的先河，被譽為“中國繪畫始祖”。其傳世作品主要是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院(二件)、遼寧省博物館和美國弗利爾美術館。前段時間《國家寶藏》節(jié)目中便有一期介紹了遼寧博物館的《洛神賦圖》，故事情節(jié)真摯動人。

2、《步輦圖》是唐代著名畫家閻立本的名作之一，縱38.5厘米，橫129.6厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院。內(nèi)容反映的是松贊干布迎娶文成公主入藏的事，作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術價值。

《唐宮仕女圖》

3、《唐宮仕女圖》描述的是唐代美女眾生像，最杰出的包括張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。主要表現(xiàn)唐代貴族婦女生活情調，成為唐代仕女畫的主要藝術特征。唐代作為封建社會最為輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段，那時候的仕女畫以其端莊華麗、雍容典雅著稱?！短茖m仕女圖》為后世研究唐代貴族社會生活提供了珍貴的佐證材料。

《五牛圖》

4、韓滉的《五牛圖》，作為少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，是現(xiàn)存最古的紙本中國畫，堪稱“鎮(zhèn)國之寶”，現(xiàn)存于北京故宮博物院?！段迮D》縱20.8厘米，橫139.8厘米，描述的是五頭不同形態(tài)的牛，這也是唐代畫牛所達到的最高水平。該圖在1900年八國聯(lián)軍洗劫北京城的時候流落到了國外，直到20世紀50年代，才由周總理出面在香港花了6萬港幣購回。2013年1月1日《國家人文歷史》九大專家共同推出，《五牛圖》評為：九大鎮(zhèn)國之寶。

《韓熙載夜宴圖》

5、《韓熙載夜宴圖》是五代南唐畫家顧閎中所作，也是顧閎中現(xiàn)在唯一傳世作品?，F(xiàn)存宋摹本，寬28.7厘米，長335.5厘米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面。此畫繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景。作者用驚人的觀察力，和對主人公命運與思想的深刻理解，創(chuàng)作出的這幅精彩作品值得我們永久回味。

《千里江山圖》

6、《千里江山圖》是王希孟18歲時作品，也是唯一傳世的作品，現(xiàn)存于故宮博物院。該圖為大青綠設色絹本，縱51.5厘米，橫1191.5厘米，氣勢遼闊超凡。全卷畫面上層峰巒疊嶂、逶迤連綿，圖中繁復的林木村野、舟船橋梁、樓臺殿閣、各種人物布局井然有序。畫中山石先以墨色勾皴，后施青綠重彩，用石青石綠烘染山巒頂部，顯示青山疊翠。江河勾出水紋，與沒骨色彩形成反差對比。全圖既壯闊雄渾而又細膩精到，是青綠山水畫中的一幅巨制杰作。雖然王希孟在二十多歲的時候英年早逝很是可惜，但僅一幅《千里江山圖》就足夠讓他名垂千古。

《清明上河圖》

7、《清明上河圖》，寬24.8厘米，長528.7厘米，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，一級國寶，現(xiàn)存于故宮博物院。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術水平高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。 這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活?！肚迕魃虾訄D》具有極高的史料價值。

《富春山居圖》

8、《富春山居圖》縱33厘米，橫636.9厘米，被譽為“畫中之蘭亭”，屬于國寶級文物。該圖是黃公望為師弟鄭樗所創(chuàng)，1350年繪制完成，后幾經(jīng)易手，在清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半卷被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館，被譽為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”；后半卷：無用師卷，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。2011年6月，前后兩段在臺北故宮首度合璧展出。

《漢宮春曉圖》

9、《漢宮春曉圖》是中國重彩仕女第一長卷，縱30.6厘米，橫574.1厘米，主要描繪宮中嬪妃生活。作者是明代四大家之一的仇英，他和沈周、文征明、唐寅合成“明四家”，也成“天門四杰”。這件作品不僅是仇英平生得意之作，在中國重彩仕女畫中也獨樹一幟，獨領風騷。

《百駿圖》

10、《百駿圖》是意大利籍清代宮廷畫家郎世寧作品，也是中國傳世名畫中僅有的外國作家。該畫縱102厘米、橫813厘米，其圖共繪有100匹駿馬，姿勢各異，或立、或奔、或跪、或臥，可謂曲盡駿馬之態(tài)?，F(xiàn)該畫藏于臺北故宮博物院。