高中古代文化常識大全比如丁憂

1.高考歷史中重要的古代文化常識積累,比如陰陽五行,天干地支等

這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因為古代使用干支紀念法，當然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對應的。

（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來算命欺騙老百姓） 五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫(yī)學和占卜方面。

五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環(huán)不已。

五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。

如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國古代哲學所記載，五行是宇宙萬物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關系。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行的性質 木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下： 木-好華美，且具有風雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。

火-性情急躁，而富有自尊心?；鹦源矶Y，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。

土-性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠實又溫厚誠懇之意。

金-性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。

水-人聰明，并能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對于任何事能預知前兆，善理權謀術事。

也可以說是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。

五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。

‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場原先是浩瀚的大海（水）.在海中產生了植物（木）.再經(jīng)由太陽（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再從陸地中去發(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來取水。

這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又 *** 裸的大地一定要植樹（木），用大樹的根來拱固土質大雨來時才不會土質流失（土），大雨會造成水災就必需用土來筑墻保衛(wèi)家園（水），古時家園的門口都要擺個大水缸下雨時備水以備火災可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。

天地間的萬物產生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會使樹木生長，也會使土質流失，而木按照‘木克土’的道理來克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡稱“干支”。

在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。

從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產生于漢代，它以立春作為一年的開始而不是以農歷的正月初一。

天干地支 天干地支簡稱“干支”。“辭源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。

早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。

大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。

陰陽之別，故有枝干名也。” 天干地支 我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設置閏月。

據(jù)記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調陰歷和陽歷。 天干地支，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。

對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純，而。

2.漲知識：古代的“丁憂”是怎么回事

根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，這叫丁憂，也稱“丁艱”。

丁憂源于漢代。

丁憂期間，丁憂的人不準為官，如無特殊原因，國家也不可以強招丁憂的人為官，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫做“奪情”。

《爾雅·釋詁》：“丁，當也?！笔窃夥?、遇到的意思。據(jù)《尚書·說命上》：“憂，居喪也?！彼?，古代的“丁憂”，就是遭逢居喪的意思?！霸夥昃訂省睍r，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規(guī)定“守制”，丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，并停止一切娛樂活動

3.古代文化常識

古代紀年紀月級日紀時法

紀年法

1年號紀年法：我國最早的紀年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”為序數(shù)，至去世為止。如：魯僖公元年，魯莊公十年。從西漢武帝建元起，以年號紀年，用“元，二，三……”為序，更換年號則重新開始。如：元嘉元年，漢末建安中，元和十年。新君即位，必須改變年號重新紀年，稱作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。 2干支紀年法：干支，天干地支的合稱。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用以記時。用十干和十二支循環(huán)花相搭配組成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然后用甲子重新相配正好為數(shù)六十，通常叫六十花甲子，循環(huán)使用，周而復始，從東漢起采用干支紀年法。如“予猶記周公之被捕，在丁卯三月之望。” 3年號，干支結合紀年。如“順治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬”。

紀月法

1按序數(shù)表示：即一月二月三月……十二月。歲首的一月也叫正月。古人又有“月建”之法，即把十二支與十二月相配 ，表示月份，通常以冬至所在的夏歷十一月配子，稱建子之月，由此順推，十二月為建丑之月，正月為建寅之月……十一月為建亥之月。 2按四季紀月：每季中的三個月，按孟仲季的順序排列，如孟春，仲夏等。

紀日法

1用干支紀日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。由于六十甲子和夏歷的兩個月的天數(shù)（五十九天）并不等同，故每月的干支名稱與日期并不完全對應。 2按初一初二至三十的序數(shù)紀日。每月的初一十五月底這三天又有特定的稱呼，分別叫做“朔”“望”“晦”。 （4）紀時法 古人紀時用地支表示十二個時辰，每個時辰相當于現(xiàn)在的兩小時。從23點（即夜十一點）起至夜一點 配子，依次順推，前一個時辰為初，后一個時辰為正，這樣也就等于將一晝夜十二個時辰分成二十四小時辰。搭配關系參見十二時辰與十二地支紀時關系表。 十二時辰 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡時 日夕

十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉

二十四時 19 -

21 21-

23 23-

1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-

11 11-

13 13-

15 15-

17 17-

19

五更 20-

22 22-

24 24-2 2-4 4-6

五更 一更 二更 三更 四更 五更

4.介紹一些古代文化常識

【古代常識】 下列哪個稱呼是表示“情投意合，友誼深厚的朋友”（莫逆之交） 古代所稱“不惑之年”是指（四十歲）注5 古代所稱“垂髫”只說女子（十三歲） 古代稱20歲的少年為（弱冠） 古代的“鼎”最初是一種（炊具） 古語所稱“按圖索驥”的驥是（良馬） 古代文人所稱的“懷袖雅物”是（扇） 古代科舉考試按順序排列需要經(jīng)過（鄉(xiāng)試會試院試殿試）注6 下列不屬于二十四史的史書的是（史通） 五岳之說自古就有，其中衡山被稱為（南岳）注7 古代地理所稱“陽”指的是（山南水北） 古人的“謚號”指的是（帝王所專用的稱號） 我國古代四大藝術是指（棋琴畫書） 人們所稱的“三伏”出現(xiàn)在農歷的（六月） 下列屬于十二地支的是（午）注8 古人用“六畜興旺”形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞） 左遷指的是（降官）注9 古代人所說的“寒舍”是指（自己的住房） “四書五經(jīng)”中的四書是（論語孟子中庸大學） 長城修建后關內關外的說法中“關”指的是（山海關） 古代“上元節(jié)”是指（元宵節(jié)）注10 古代“重陽節(jié)”是指（農歷九月初九） 重陽節(jié)喝的是（菊花酒） 古語所稱“細軟”是指（錢財） 凌晨1:00至3:00古代稱為（丙夜） 古時的二更相當于現(xiàn)在的（1-3點） 在我國古代，下列哪個時段指現(xiàn)在的19:00-21:00（ 黃昏） 我國農歷把每月初一稱為（晦日） 【工藝建筑】 以下哪個是古代著名“唐三彩”工藝中的基本色彩之一（白色） 我國古代稱為“千年冰”的是（水晶） 我國古代稱為“吉金”的是（青銅） 關于白玉的是（水井） 我國被稱為“建筑業(yè)鼻祖”的是（魯班） 古人把硝石裝在竹筒里點燃，產生了火藥爆竹，最初用來（ 驅散瘟疫，鎮(zhèn)妖避邪） 唐朝著名醫(yī)生孫思邈曾為四大放明之一（火藥）做出過卓越貢獻 東漢時期發(fā)明的“水排”作用在于（提高冶鐵質量） 最早的手工藝品是（瓷器） 著名的“趙州橋”位于（河北?。?/p>

5.古代文化常識高考宗廟

宗廟

詞意探源

(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護宗法制而設立的祭祀祖宗的處所?！兑住ふ稹罚骸俺?，可以守宗廟社稷?！笨追f達疏：“君出則長子留守宗廟社稷。”按后世自大夫以下皆稱家廟。（2）王室的代稱?！稘h書·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟。”

基本解釋

1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟?！稇?zhàn)國策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國家的代稱 宗廟社稷?！濉?周容《芋老人傳》 宗廟之事。——《論語·先進》 5.宗廟會同。

詳細解釋

1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國語·魯語上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸敖?秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助?！?葉恩《上振貝子書》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗?！?2. 朝廷和國家政權的代稱。 《墨子·非命下》：“不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟?！薄逗鬂h書·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟。” 宋 王安石 《上皇帝萬言書》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長慮后顧，為宗廟萬世計，臣竊惑之?！薄度龂萘x》第二回：“中官統(tǒng)領禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也?！?/p>

6.必修三文言文重點知識整理和古代文化常識

高中語文必修3文言知識歸納 《寡人之于國也》文言知識歸納 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不過。）

2.王如知此，則無望民之多于鄰國也（無，通“毋”，不要。） 3.頒白者不負戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）

4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。） 二、古今異義詞 ①寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。

今用于形影孤單的人。） ②河內兇（河，黃河，今泛指河流。

兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。） ③請以戰(zhàn)喻（請，請允許我。

今常用于對方。例如：“請坐”，讓對方坐下；“請指導”，讓對方做指導。）

④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認可。）

⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）

⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復句中的選擇詞。

） ⑦斯天下之民至焉（斯，則，那么。

今常用于代詞，當“這”“此”講，如“斯文”等。） ⑧是使民養(yǎng)生喪死無憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）

⑨王無罪歲（無罪，不要歸咎；今常用義是沒有犯罪） 三、一詞多義 1.數(shù) ①愿令得補黑衣之數(shù)（《觸龍說趙太后》） （名詞，數(shù)目、數(shù)量） ②數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）（數(shù)詞，幾、若干） ③則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運） ④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次） ⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）（形容詞，cù，密、細密） ⑥蒙沖斗艦乃以千數(shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）（動詞，shǔ，計算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）（形容詞，與“曲”相對，不彎曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）（副詞，僅、只） ③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（名詞，通“值”，價值） ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《后序》）（副詞，徑直、直接） 3.發(fā) ①百發(fā)百中（成語）（動詞，發(fā)射） ②發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）（動詞，征發(fā)、派遣） ③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國也》）（動詞，打開糧倉，賑濟災民） ④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動詞，花開） ⑤主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）（動詞，出發(fā)） ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）（動詞，實施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動詞，發(fā)出、抒發(fā)） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于國也》）（名詞，兵器） ②窮兵黷武（成語）（名詞，戰(zhàn)爭） ③必以長安君為質，兵乃出（《觸龍說趙太后》）（名詞，軍隊） ④草木皆兵（成語）（名詞，士兵） 5.勝 ①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動詞，承受） ②不違農時，谷不可勝食也（《寡人之于國也》）（副詞，盡） ③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利） ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（《憶江南》）（動詞，超過） ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）（形容詞，優(yōu)美的） 6.于 ①則無望民之多于鄰國也（介詞，比） ②寡人之于國也（介詞，對） ③頒白者不負戴于道路（介詞，在） ④移其民于河東（介詞，到） ⑤移其粟于河內（介詞，從） ⑥是何異于刺人而殺之（介詞，與，和） 7.王 ①然而不王者（動詞，為王，讀“wàng”） ②梁惠王日（名詞，君王，讀“wáng”） 8.以 ①請以戰(zhàn)喻（介詞，用、拿） ②可以無饑矣（介詞，憑借，此處的“可以”也可看作古今同義） ③以時入山林（介詞，按） ④申之以孝悌之義（介詞，把） 9.食 狗彘食（動詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10.之 ①填然鼓之（音節(jié)助詞，沒有意義的襯字） ②王道之始也（結構助詞，“的”） ③申之以孝悌之義（復指代詞，代“孝悌之義”?；驗榧嬖~“于之”，向他們） ④寡人之于國也（結構助詞，起舒緩語氣的作用） ⑤無如寡人之用心者（結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性） ⑥雞豚狗彘之畜（結構助詞，提賓的標志。

或作復指代詞，指代“雞豚狗彘”） 四、詞類活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動詞 ①填然鼓之（鼓，名詞用作動詞，“敲起鼓”“擊鼓”。一說，非活用，用本意） ②樹之以桑（樹，名詞用作動詞，“種植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動詞，“穿上”） ④王無罪歲（罪，名詞用作動詞，“歸罪”） ⑤然而不王者（王，名詞用作動詞，“為王“稱王”“統(tǒng)一天下”） 2.名詞的為動用法 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（喪，名詞的為動用法，“為……辦喪事”） （二）動詞的活用 1.動詞當名詞 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動詞的使動用法 則移其民于河東，移其粟于河內（移，使……遷移，使動用法） （三）形容詞的活用 1.形容詞作動詞 謹庠序之教（謹，形容詞作動詞，“認真從事”“認真辦好”） 五、古漢語句式 （一）判斷句 ① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。

（……也，表判斷） 是亦走也（……也，表判斷） 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（……也，表判斷） ② 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（……，……也，表。

7.高中語文必知的100個文化常識

去百度文庫，查看完整內容

內容來自用戶：秦大明123

高中生必知100條涉考文化常識

1、【十二生肖】〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

2、【年齡稱謂】襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲古稀之年：指七十歲耄耋之年：指九十歲期頤之年：一百歲

3、【明清科舉考試】（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）（1）等級：院試（又叫“童試”，縣級考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級考試，生員參加，考上為“舉人”。）會試（又叫“春闈”，國家級考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進士”。其中，第一名叫“狀元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）內容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”

4、【古代主要節(jié)日】元日：正月初一，一年開始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”社日：春分前后，祭祀祈禱農事。寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）

8.姓名字號的古代文化常識

1、古人的名不能和自己的親人取相同的名字，特別是長輩，如果有相同的字眼就一定要避諱，將這個字給改掉，不然就是對長輩的不尊敬。直系的祖先其實也算在這個范疇里面，如果名字里面有相同的字也要避諱改掉。

尊者值得是尊貴的人，一般是指自己的上級和皇帝，名字當中不得帶他們名字中的字，如果有就要避諱，將自己的名字改掉，不然容易被穿小鞋，甚至有殺身之禍。

2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后稱字為表字。

3、號，是指中國古代人于名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士。號多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯(lián)系。中國古代人于名、字之外的自稱。簡稱號。在古人稱謂中，別號亦常作為稱呼之用。

擴展資料：

在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數(shù)情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。

平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現(xiàn)。下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產生了“避諱”制度。

高中文言文課本注解的文化常識

1. 高中文言文文學常識

1、從中國上古到秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）期間的文學，叫先秦文學。

2、神話產生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國浪漫主義文學的源頭。

3、在中國流傳最廣的神話是“女媧補天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！薄ⅰ版隙鸨荚隆钡?。

4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。

5、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。

6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對后代文學創(chuàng)作有深遠影響。

7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。

8、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。

9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國策》是先秦歷史散文的代表?！墩撜Z》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。

10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學和語言方面，都有很高的成就。

11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學生的言行，由孔子的學生寫成。這部儒家經(jīng)典對中國文化產生了巨大的影響。

12、“有朋自遠方來，不亦樂乎？”（有朋友從遠方來是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。

詳情見：/link?url=vFBR9KHGRycr1U382f_ckEyjBhohjhNCQmz34kpUtLTw_5ZU3pTtfa6DekQpTTszjmOvF3mjCHctcgHaV9WAfiR9Lia7VHuL2WoJHgWD3V_

2. 在文言文中有哪些古文化常識

文言文中的文化常識 文章來源：網(wǎng)友提供 點擊數(shù)：441 更新時間：2008-7-6 16:14:29 一、科舉制度 鄉(xiāng)試-----------會試---------------殿試 舉人-----------貢士---------------進士 解元-----------會元---------------狀元（榜眼、探花） 二、地理 1、中國：九州、華夏、四海、神州 2、五岳：東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、陰陽：古時山南水北為陽，山北水南為陰 4、南京：建康、金陵 5、揚州：廣陵 6、蘇州：姑蘇 7、成都：錦官城 三、官職任免 拜：授給官職；除：免除舊職任新職；授：授給官職；擢：提撥；遷：調職，一般指升官；左遷：降職調動；罷：免職停職；免：免除官職；黜：廢黜，貶退；謫：降職并調動 四、時間 旦：早晨（夙） 中午：（日中、亭午、晌午） 傍晚：暝 朔：農歷初一 望：農歷十五 既望：農歷十六 晦：農歷每月最后一天 五、并稱 1、王孟：山水田園詩人王維孟浩然 2、李杜：李白杜甫 小李杜：李商隱杜牧 3、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇轍、蘇軾、王安石、曾鞏、歐陽修 4、韓柳：韓愈、柳宗元 5、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照林、駱賓王 6、蘇辛：蘇軾、辛棄疾 7、孔孟：孔子、孟子 8、世界三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、歐.亨利 9、四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亞 10、三曹 ：曹操、曹植、曹丕 11、三蘇：蘇軾、蘇轍、蘇洵 12、蘇黃：蘇軾、黃庭堅 13、元曲四大家：關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠 14、四大文學名著：《紅樓夢》《三國演義》《水滸》《西游記》 15、四書：《大學》《中庸》《孟子》《論語》 16、歲寒三友：松竹梅 17、花中四君子：梅蘭竹菊 18、文房四寶：筆墨紙硯 19、 *** ：《詩經(jīng)》中的《國風》和《楚辭》中的《離騷》 20、樂府雙璧：《孔雀東南飛》《木蘭詩》 21、三吏三別： 六、代稱 1、學生：桃李 2、婦女：巾幗 3、弟兄：手足 4、詩人：騷人 5、菊花：黃花 6、杜鵑：子規(guī) 7、家鄉(xiāng)：桑梓 8、國家：社稷 9、史冊：汗青 10、平民：布衣 11、戰(zhàn)爭：烽煙 12、音樂：絲竹 13、文學才華： *** 14、自己的作品：拙作 七、人物別稱 李白：詩仙 青蓮居士 白居易：香山居士 蘇軾：東坡居士 蒲松林：柳泉居士 世稱聊齋先生 杜甫：詩圣 詩史 陶淵明：靖節(jié)先生 歐陽修：醉翁 六一居士 李清照：易安居士 陸游：放翁 辛棄疾：稼軒 孟子：亞圣 名、字、號 古人幼年時取名，成年時取字。

名字均由父親或尊長取定。字和名有意義上的聯(lián)系。

字是為了便于他人稱謂。對平輩或長輩稱字表禮貌和尊敬。

號，又叫別號、表號，由自己取號，顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。 八、年齡 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、計時 年號記年 天干地支紀年 十、集本命名方式 籍貫：《柳河東集》 書室：《聊齋志異》 表字：《李太白全集》 別號：《稼軒長短句》 謚號：《歐陽文忠公文集》 官職：《杜工部集》 年號：《白氏長慶集》 十一、名著人物與事件 盤古開天辟地、女媧煉石補天、精衛(wèi)銜石填海、伏羲發(fā)明八卦、夸父追日 十二、專著 《詩經(jīng)》：第一部詩歌總集 《水經(jīng)》：第一部記述河道水系的專書 《史記》：第一部紀傳體通史 《論語》 《孟子》 《左傳》：第一部編年體史書 《水滸》：第一部反映農民起義的長篇小說 《紅樓夢》：我國古代小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品 《儒林外史》：第一部長篇諷刺小說 《三國演義》：我國文學史上第一部章回體小說。

3. 所有高中的必修文言文

蘭亭集序 王羲之

赤壁賦 蘇 軾

山中與裴秀才迪書 王 維

游褒禪山記 王安石

詩經(jīng)》兩首

氓

采薇

離騷 屈 原

孔雀東南飛 并序

詩三首

涉江采芙蓉

短歌行 曹 操

歸國田居（其一）陶淵明

燭之武退秦師《左傳》

荊軻刺秦王 《戰(zhàn)國策》

鴻門宴 司馬遷

召公諫厲王弭謗《國語》

林黛玉進賈府 曹雪芹

蜀道難 李 白

杜甫詩三首

秋興八首（其一）

詠懷古跡（其三）

登高

琵琶行并序白居易

李商隱詩兩首

錦瑟

馬嵬（其二）

寡人之于國也《孟子》

勸學 《荀子》

過秦論 賈 誼

師說 韓 愈

竇娥冤 關漢卿

長亭送別 王實甫

柳永詞兩首

望海潮（東南形勝）

雨霖鈴（寒蟬凄切

蘇軾詞兩首

念奴嬌 赤壁懷古

定風波（莫聽穿林打葉聲）

辛棄疾詞兩首

水龍吟 登建康賞心亭

永遇樂 京口北固亭懷古

李清照詞兩首

醉花陰（薄霧濃云愁永晝

聲聲慢（尋尋覓覓）

廉頗藺相如列傳 司馬遷

蘇武傳 班 固

張衡傳 范 曄

李賀小傳 李商隱

林教頭風雪山神廟 施耐庵

歸去來兮辭 并序 陶淵明

滕王閣序 王 勃

逍遙游 莊 周

陳情表 李 密

對著找吧

4. 高中的文言文常識有哪些

1. 表被任以官職的：征、辟、察、舉、召、薦、進、稱、補、作、表、為、就

2. 表官職變化的：

1）表任命的：授、拜、除、封

2）表提升的：擢、拔、陟、升、遷

3）表調動的：調、徙、轉、改、放、出、出官

4）表降職的：左遷、遷謫、謫、逐、貶、詘（黜）

5）表罷免的：奪、黜、罷、免、去、廢、蠲

6）表恢復的：復、還

7）表辭去的：辭、致政、告退、退、歸故里

3. 跟俸祿有關的：俸、祿、秩、餉

4. 表主管的：知、典、主

5. .表社會狀態(tài)的：治、亂、興、盛、衰

6. 表少數(shù)民族的：蠻、夷、戎、狄

7. 表人物地位：貴、賤、卑、官紳、豪

8. 表人物個性的：

梗、鯁、耿、耿介、剛耿、骨鯁、梗直、正直、剛毅、

（仁）厚、（仁）矜、愷悌、寬厚、靜愨、慎微、雅正、雅度

剴切、周密、謹厚、謹肅、恭恪、聰、慧、敏、木訥、

奸、佞、詐、譎、狡猾、狡（佼）黠、危坐（儼然）、阿諛、獻媚、諂、讒

9. 表人物品行的：行、行檢、行業(yè)、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）

10. 跟科舉考試有關的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試

11. 表受到誣陷的：中、譖、誣

12. .表敬重的：敬、重、尊、恭

13. .表贊揚的：多、嘉、稱、譽、與、許、嘆

14. .表內心嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛

15. 表責備的：過、責、咎、誅、讓、譴、尤、折

16. 表寬容的：容、貸、恕、寬

17. 表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說）、歡、蹈舞

18. 表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、切厲、罵、責、罹、戾、詬、謾

19. 表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、仗、流、赭衣、械、

20. 表監(jiān)獄的：囹圄、獄

21. 表學校有關的：庠、序、太學、博士、太傅

22. 表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縑、繒、蠶、桑、

23. .表桌床的：案、幾、床、塌

24. 表走的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿

25. 表違背的：牾、忤、逆、倍（背）

26. 表說話的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對、語、諭、喻、渝、曉、辯、問、謝、折、詰、訴、咨（諮）

27. 表勸說的：說、勸、規(guī)、諷、譏、謗、諫、

28. 跟馬有關的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍

29. 表害怕的：畏、懼、憚、駭、患、遽

30. 表揭發(fā)的：劾、訐、揭

31. 跟皇帝有關的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對策、輪對、奏、表、疏、

32. 表朝見的：朝、覲

33. 表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒（歿）、終、圓寂

34. 跟京城有關的：禁、闕、畿、京、京畿、

35. 表到往某地的：如、過、詣、幸、往、經(jīng)

36. 表離開某地的：去、遷、徙

37. 表拜訪的：造、過、訪、謁（見）、顧

38. 表告別的：辭、別、謝

39. 表暗中的：陰、間、密

40. 表穿戴的：紈绔、布衣、結、履、印、綬、冠、冕、巾、弁、弱冠、笄禮、免冠、帶

41. 表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋

42. .跟水利有關的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢

43. 跟糧食有關的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收、

44. 表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚、

45. 表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏

46. 表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉

47. 表容器的：石、斛、觴、樽

5. 必修三文言文重點知識整理和古代文化常識

高中語文必修3文言知識歸納 《寡人之于國也》文言知識歸納 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不過。）

2.王如知此，則無望民之多于鄰國也（無，通“毋”，不要。） 3.頒白者不負戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）

4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。） 二、古今異義詞 ①寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。

今用于形影孤單的人。） ②河內兇（河，黃河，今泛指河流。

兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。） ③請以戰(zhàn)喻（請，請允許我。

今常用于對方。例如：“請坐”，讓對方坐下；“請指導”，讓對方做指導。）

④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認可。）

⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）

⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復句中的選擇詞。

） ⑦斯天下之民至焉（斯，則，那么。

今常用于代詞，當“這”“此”講，如“斯文”等。） ⑧是使民養(yǎng)生喪死無憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）

⑨王無罪歲（無罪，不要歸咎；今常用義是沒有犯罪） 三、一詞多義 1.數(shù) ①愿令得補黑衣之數(shù)（《觸龍說趙太后》） （名詞，數(shù)目、數(shù)量） ②數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）（數(shù)詞，幾、若干） ③則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運） ④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次） ⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）（形容詞，cù，密、細密） ⑥蒙沖斗艦乃以千數(shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）（動詞，shǔ，計算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）（形容詞，與“曲”相對，不彎曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）（副詞，僅、只） ③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（名詞，通“值”，價值） ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《后序》）（副詞，徑直、直接） 3.發(fā) ①百發(fā)百中（成語）（動詞，發(fā)射） ②發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）（動詞，征發(fā)、派遣） ③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國也》）（動詞，打開糧倉，賑濟災民） ④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動詞，花開） ⑤主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）（動詞，出發(fā)） ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）（動詞，實施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動詞，發(fā)出、抒發(fā)） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于國也》）（名詞，兵器） ②窮兵黷武（成語）（名詞，戰(zhàn)爭） ③必以長安君為質，兵乃出（《觸龍說趙太后》）（名詞，軍隊） ④草木皆兵（成語）（名詞，士兵） 5.勝 ①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動詞，承受） ②不違農時，谷不可勝食也（《寡人之于國也》）（副詞，盡） ③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利） ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（《憶江南》）（動詞，超過） ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）（形容詞，優(yōu)美的） 6.于 ①則無望民之多于鄰國也（介詞，比） ②寡人之于國也（介詞，對） ③頒白者不負戴于道路（介詞，在） ④移其民于河東（介詞，到） ⑤移其粟于河內（介詞，從） ⑥是何異于刺人而殺之（介詞，與，和） 7.王 ①然而不王者（動詞，為王，讀“wàng”） ②梁惠王日（名詞，君王，讀“wáng”） 8.以 ①請以戰(zhàn)喻（介詞，用、拿） ②可以無饑矣（介詞，憑借，此處的“可以”也可看作古今同義） ③以時入山林（介詞，按） ④申之以孝悌之義（介詞，把） 9.食 狗彘食（動詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10.之 ①填然鼓之（音節(jié)助詞，沒有意義的襯字） ②王道之始也（結構助詞，“的”） ③申之以孝悌之義（復指代詞，代“孝悌之義”?；驗榧嬖~“于之”，向他們） ④寡人之于國也（結構助詞，起舒緩語氣的作用） ⑤無如寡人之用心者（結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性） ⑥雞豚狗彘之畜（結構助詞，提賓的標志。

或作復指代詞，指代“雞豚狗彘”） 四、詞類活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動詞 ①填然鼓之（鼓，名詞用作動詞，“敲起鼓”“擊鼓”。一說，非活用，用本意） ②樹之以桑（樹，名詞用作動詞，“種植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動詞，“穿上”） ④王無罪歲（罪，名詞用作動詞，“歸罪”） ⑤然而不王者（王，名詞用作動詞，“為王“稱王”“統(tǒng)一天下”） 2.名詞的為動用法 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（喪，名詞的為動用法，“為……辦喪事”） （二）動詞的活用 1.動詞當名詞 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動詞的使動用法 則移其民于河東，移其粟于河內（移，使……遷移，使動用法） （三）形容詞的活用 1.形容詞作動詞 謹庠序之教（謹，形容詞作動詞，“認真從事”“認真辦好”） 五、古漢語句式 （一）判斷句 ① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。

（……也，表判斷） 是亦走也（……也，表判斷） 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（……也，表判斷） ② 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（……，……也，表。

高中文言文語言知識

1. 高中文言文文學常識

1、從中國上古到秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）期間的文學，叫先秦文學。

2、神話產生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國浪漫主義文學的源頭。

3、在中國流傳最廣的神話是“女媧補天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！薄ⅰ版隙鸨荚隆钡?。

4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。

5、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。

6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對后代文學創(chuàng)作有深遠影響。

7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。

8、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。

9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國策》是先秦歷史散文的代表?！墩撜Z》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。

10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學和語言方面，都有很高的成就。

11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學生的言行，由孔子的學生寫成。這部儒家經(jīng)典對中國文化產生了巨大的影響。

12、“有朋自遠方來，不亦樂乎？”（有朋友從遠方來是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。

詳情見：/link?url=vFBR9KHGRycr1U382f_ckEyjBhohjhNCQmz34kpUtLTw_5ZU3pTtfa6DekQpTTszjmOvF3mjCHctcgHaV9WAfiR9Lia7VHuL2WoJHgWD3V_

2. 高中古文基本知識越詳細越好

高中文言文專題復習——18虛詞 一、【而】 （一）用作連詞。

可連接詞、短語和分句，表示多種關系。 1、表示并列關系。

一般不譯，有時可譯為“又”“和”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》） ②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》） ③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》） ④授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。

（《師說》） ⑤汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（《登泰山記》） 2、表示遞進關系。

可譯為“并且”或“而且”。 ①勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說。

（《鴻門宴》） ②則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》） ③君子博學而日參省乎己。 （《勸學》） ④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） ⑤回視日觀以西峰，或得日，或否，絳？駁色，而皆若僂（《登泰山記》） ⑥以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》） 3、表示承接關系。

可譯為“就”“接著”或不譯。 ①故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿（《祭十二郎文》） ②置之地，拔劍撞而破之。

（《鴻門宴》） ③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》） 4、表示轉折關系?？勺g為“但是”“卻”。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》） ②假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學》） ③有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》） ④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） ⑤因人之力而敝之，不仁。

（《燭之武退秦師》） 5、表示假設關系?？勺g為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） ②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》） ③子產而死，誰其嗣之。

（《左傳?襄公三十年》） 6、表示修飾關系，即連接狀語和中心語，譯為“地”“著”或不譯。 ①吾嘗？而望矣，不如登高之博見也（《勸學》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》） ③或百步而后止，或五十步而后止。

（《寡人之于國也》） ④夜縋而出（《燭之武退秦師》） ⑤項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》） ⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。 （〈愚公移山〉） 7、表示因果關系，可譯成“因此”“因而”。

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》） 8、表示目的關系，可譯成“以”“以此”“來”。 ①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。

（《察今》） 【而已】復音虛詞“而已”放在句末，表示限制的語氣助詞，相當于“罷了”“了”。 ①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已（《師說》） ③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》） 【而后】譯為“才”，“方才”，表示時間的副詞。

①如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。（《柳敬亭傳》） ②臣鞠躬盡瘁，死而后已。

（《（后）出師表》） ③不必若余之手錄，假諸人而后見也（《送東陽馬生序》） 【而況】即“何況”，用反問語氣表示更進一層之意。 ①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。

而況石乎?。ā妒娚接洝罚?②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！（《庖丁解?！罚?③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》） 【既而】一般可譯為“不久”，“一會兒”“后來”。 ①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》） ②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》） ③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》） 二、【何】 （一）用作疑問代詞。

1、單獨作謂語，問原因，后面常帶語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。 ①何者？嚴大國之威以修敬也。

（《廉頗藺相如列傳》） ②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》） ③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》） ④權曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”（《赤壁之戰(zhàn)》） 2、作動詞或介詞的賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。 用于賓語前置句中“何”要后置（疑問句中，若賓語是疑問代詞，這個疑問代詞放在動詞前）。

①問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》） ②大王來何操？（《鴻門宴》 ③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》） ④豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）） 3、作定語，可譯為“這”“那““什么”。 ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

（《琵琶行》） ②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》） ③汝今何罪過，不迎而自歸。（《孔雀東南飛》） （二）用作疑問副詞。

1、用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”“哪里”。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》） ②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之。

3. 高中語文文學常識

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收錄從西周到春秋的詩歌305篇，分風、雅、頌三部分。

用賦、比、興等表現(xiàn)手法：賦，即敷陳其事而直言之；比，即以彼物比此物；興，即先言他物以引起所詠之辭?！对娊?jīng)》中的詩多為四言詩，章法多用重疊（疊唱）。

《關雎》是《詩經(jīng)》中的第一首詩，我們讀過《詩經(jīng)》中的《蒹葭》、《采薇》等詩?！对娊?jīng)》與《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》合稱“五經(jīng)”。

《楚辭》是繼《詩經(jīng)》之后又一部詩歌總集，收屈原等人的詩歌作品。屈原是我國第一位愛國主義詩人。

《離騷》是他的代表作，是我國古代最長的抒情詩；魯迅在他的小說集《彷徨》扉頁上題寫了該詩中的名句： “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蔽覀冏x過屈原的詩《國殤》、《涉江》等。

《詩經(jīng)》中的“（國）風”與《楚辭》中的“離騷”并稱“ *** ”。它們分別是我國現(xiàn)實主義文學和浪漫主義文學的源頭。

先秦歷史散文中，《尚書》是我國第一部散文集，它是商周時期的歷史文告的匯編?！洞呵铩肥俏疫^第一部編年體史書，它記載我國春秋時期的歷史。

而解釋這本“經(jīng)”書的“傳”《左傳》則是我國第一部敘事詳備的編年體史書，相傳為左丘明所作，我們讀過書中的《曹劌論戰(zhàn)》、《秦晉崤之戰(zhàn)》等?！秶Z》是我國第一部別體史書，它記載我國春秋時期的歷史，我們讀過書中的《邵公諫厲王弭謗》。

《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書，它記載戰(zhàn)國時期的歷史；我們讀過書中的《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷齊王納諫》、《荊軻刺秦王》等。先秦諸子散文中，《論語》、《孟子》、《荀子》等是儒家著作，《老子》、《莊子》、《列子》等是道家著作，《墨子》是墨家著作，《韓非子》是法家著作。

孔子，名丘，字仲尼；孟子，名軻，字子輿；莊子，名周；荀子，名況。依次寫出《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》中的一篇課文：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、《魚我所欲也》、《秋水》、《勸學》。

《論語》、《孟子》和《禮記》中的《大學》、《中庸》合稱“四書”。 賈誼是西漢初年政治家、文學家，代表作品有《過秦論》、《論積貯疏》等。

《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時代3000年歷史，全書分為本紀、世家、列傳、書和表共五個部分。魯迅贊譽它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《史記》的作者是司馬遷，字子長，他是我國西漢歷史家、文學家。教材中有《史記》的選文《垓下之圍》、《鴻門宴》、《廉頗藺相如列傳》、《李將軍列傳》等。

《史記》和《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“四史”，后三部書的作者分別是東漢的班固、南朝的范曄、晉朝的陳壽。“樂府”，原指漢代國家設立的音樂機關，負責搜集整理民歌。

后來稱這種民歌及文人仿作的詩為“樂府”?！犊兹笘|南飛》是漢代樂府詩發(fā)展的高峰，是我國古代最長的敘事詩，這首詩的男女主人公是焦仲卿、劉蘭芝。

它與北朝樂府民歌《木蘭詩》合稱“樂府雙壁”。漢代的文人詩是在樂府民歌的影響下產生和發(fā)展的，現(xiàn)存最早的文人五言詩是班固的《詠史》；所謂“古詩十九首”，是東漢文人寫作的五言詩，這些詩全為無名氏所作。

曹操，字孟德，東漢建安時期杰出的政治家、軍事家和詩人。他擅長以古題樂府寫時事。

他的詩氣韻沉雄，代表作有《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》、《短歌行》、《篙里行》等。曹操與其子曹丕、曹植并稱“三曹”；后人稱以“三曹”為核心的文壇所體現(xiàn)的文風“建安風骨”。

曹丕的《燕歌行》，是現(xiàn)存最早的七言詩。曹植是當時最負盛名的作家，其代表作有詩《白馬篇》、賦《洛神賦》等。

諸葛亮，字孔明，他的《出師表》是名篇。陶淵明，又名陶潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節(jié)，東晉人，田園詩派的開創(chuàng)者，陶淵明的詩“清新自然”，代表作有《飲酒》、《歸園田居》等，他也有書寫豪情和憤懣的詩，如《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》。

南朝的謝靈運是山水詩派的開創(chuàng)者。我國第一部系統(tǒng)闡述文學理論的著作是《文心雕龍》，作者是南朝的劉勰。

我國現(xiàn)存最早的“志怪小說”是晉朝干包的《搜神記》，“志人小說”（又叫“逸事小說”）是南朝劉義慶的《世說新語》。初唐“四杰”指王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。

其中王勃，字子安，駢體文《滕王閣序》和詩歌《送杜少府之任蜀州》是他的代表作。在初唐詩壇開一帶詩風的詩人是陳子昂，字伯玉，他的《登幽州臺歌》一詩很有名。

此間，張若虛的《春江花月夜》也是名詩。盛唐“邊塞詩人”高適和岑參并稱，他們的代表作分別是《別董大》、《白雪歌頌武判官歸京》；盛唐“邊塞詩人”還有王昌齡、王之渙、崔顥，他們的代表作分別是《芙蓉樓送辛漸》、《涼州詞》、《黃鶴樓》。

盛唐“山水田園詩人”孟浩然和王維并稱，王維，字摩詰，他擅長繪畫，在描寫山水的詩里，創(chuàng)造出“詩中有畫，畫中有詩”的詩境，他的代表作有《終南山》、《渭城曲》、《送元二使安西》等；孟浩然的代表作有《過故人莊》、《晚泊潯陽望廬山》、《望洞庭湖贈張丞相》等。

4. 高中文言文基礎知識

文言文基礎知識

（一）高中文言文閱讀能力要求

1.應達到的要求

能閱讀淺易的古代詩文。

(1)理解 B

①理解常見實詞在文中的含義

②理解常見文言虛詞在文中的用法

*③理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法

不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。

④理解并翻譯文中的句子

(2)分析綜合 C

①篩選文中的信息

②歸納內容要點，概括中心意思

③分析概括作者在文中的觀點態(tài)度

(3)鑒賞評價 E

①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧

②評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度

2.應熟練掌握的文言實詞和虛詞

(1)重點掌握常見文言實詞

愛 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝

曾 乘 誠 除 辭 從 殆 當 道 得

度 非 復 負 蓋 故 顧 固 歸 國

過 何 恨 胡 患 或 疾 及 即 既

假 間 見 解 就 舉 絕 堪 克 類

憐 彌 莫 乃 內 期 奇 遷 請 窮

去 勸 卻 如 若 善 少 涉 勝 識

使 是 適 書 孰 屬 數(shù) 率 說 私

素 湯 涕 徒 亡 王 望 惡 微 悉

相 謝 信 興 行 幸 修 徐 許 陽

要 宜 遺 貽 易 陰 右 再 造 知

致 質 治 諸 賊 族 卒 走 左 坐

(2)重點掌握常見文言虛詞

常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

5. 【高中語文文言文該怎樣學

怎樣巧學文言文？一、精解字詞，儲備足量的文言知識逐字落實文言文課文中的每一個字的意義和用途，務必準確無誤.因為只有積累了一定量的文言字詞，才可能順利地閱讀文言文.二、巧記巧學.讓文言文學習的輕松愉快成語，是頗有生命力的古代詞語的遺存，借助成語學習文言文，將古代和現(xiàn)代的詞語溝通起來，使得文言文知識不那么枯燥，也不那么嚇人，變得易記而淺顯；還能夠一石而二鳥，文言文和成語的學習同時經(jīng)行.相得益彰.這是個輕便而俏皮的巧學方法.比如.【張】如果理解成語“賬目結舌”中“張”是“睜開，睜大”意，就不難記住課文《童趣》中“張目結對日”中“張”的“睜開，睜大”意義.字形，尤其古文字字形，比如甲骨文、金文、篆文，都隱藏著漢字的意義密碼.探員其本字的古代寫法，一眼就能洞察其意義，這樣，即印象深刻有妙趣橫生.這是個直觀而形象的巧學方法.例如.【于】小篆字形（）像兩手相與之形.由此可見“予”本義：授予.給予，給.三、歸納拓展，由“聞一”而“知十”掌握了文言文的規(guī)律，就等于拿到了打開文言文知識的鑰匙.文言文學習總是有章可循的，見到“陳勝者，陽城人也”，歸納為“者……也”判斷句，進而歸納“乃、必、即、皆”等+謂語判斷句；見到“吾誰與歸”，歸納得出“疑問句中代詞作賓語，賓語前置”的規(guī)律；見到“僵臥孤村不自哀”，歸鈉得出“否定句中代詞作賓語，賓語前置”的規(guī)律；見到“何陋只有”“唯利是圖”，歸納得出“之是褆賓”的規(guī)律；……這樣，在課本上學的是“一個”，而你收獲的卻是“一類”，學起文言文來就游刃有余了.四、知識遷移，由課堂延伸到考場把每一篇文言文課文都當成考場上的文言文閱讀的材料，或設置題目作答，或比對已考過的的考題，即深入理解了課文，又從中培養(yǎng)語感，培養(yǎng)知識遷移能力和考場的應變能力.例如，《送東陽馬升序》第二段描寫宋濂成人后求實。

6. 高中語文文學常識

1.朱自清（1898~1948）：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海。

1928年出版散文集《背影》，著名的散文 家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。

他的散文以“語言洗練”“文筆秀麗”著稱。 *** 稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣 概”。

2.《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統(tǒng)著。 3.《西洲曲》：南朝樂府中的詩。

4.周瘦鵑：現(xiàn)代作家，翻譯家，民國時期“鴛鴦蝴蝶派”（文學流派）代表作家。 5.魯迅（1881~1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。

現(xiàn)代文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的的主將，現(xiàn)代文學的奠基人。 “魯迅”是他在1918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。

主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；雜文 集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是其一生人格精神 的寫照。

6.陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉末年著名詩人，也是我國第一位田園詩人。

代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等?！坝H戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！?/p>

出自他的《挽歌》。 7.《文心雕龍》：中國古代文學理論巨著，作者為南朝梁文學理論批評家劉勰。

8.金圣嘆：名人瑞，字圣嘆，明末清初文學批評家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱“六才子書”，并對后兩種進行 批改。

其批改《水滸》，成書于崇禎末期，將七十一回以后關于受招安、征方臘等內容刪去，增入盧俊義夢見梁山頭領全部被殺死情節(jié)，以結束全書。批語中頗有獨 到之見，也表現(xiàn)了反對農民起義的立場。

9.顧炎武：號亭林，字寧人，江蘇昆山人，明末清初的思想家、文學家，著有《日知錄》。 10.汪曾祺：江蘇高郵人，現(xiàn)當代作家，“京派小說”代表。

代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。 11.列夫?托爾斯泰：俄國偉大作家，代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復活》等。

12.喬治?桑：法國女作家，主要作品有長篇小說《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》。 13.《燭之武退秦師》選自《左傳》。

《左傳》是我國第一部敘事詳細的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，按照魯國國君的 世系紀年，記載了我國自公元前722年以后250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》，是 優(yōu)秀的歷史散文著作。

14.《勾踐滅吳》節(jié)選自《國語》?！秶Z》是我國最早的一部國別體史書，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實。

15.《戰(zhàn)國策》是記載西周、東周及各諸侯國歷史的著作，主要記載戰(zhàn)國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關的謀議或辭說。經(jīng)西漢劉向整理，共33篇。

16.《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。

《論語》是有關儒家思想的經(jīng)典著作，與《大學》《中庸》《孟子》，合稱“四書”。 17.孟軻（約前372—前289），字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，儒學大師，有“亞圣”之稱。

《孟子》是一部記錄孟子言行的書，由孟軻及其弟子編成共七篇，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、教育、倫理，。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。

認為“人性本善”。（見第五冊） 18.荀子（約前313—前238），名況，戰(zhàn)國時趙國人，著名思想家。

主張“法后王”“性惡論”?！盾髯印窞檐髯雍推涞茏铀?，是先秦儒家重要作品。

19.莊周（約前369-前286），戰(zhàn)國宋人，古代著名思想家，道家學派代表人之一。《莊子》為他和其弟子所作，文學性強，多寓言，是道家思想的重要著作。

與道家學派創(chuàng)始人老子合稱“老莊”。 20.賈誼：西漢洛陽人，政治家、文學家，世稱賈生。

著作有《新書》、《吊屈原賦》等。 21.司馬遷（約前145-約前87），字子長，西漢史學家、文學家和思想家。

著作《史記》是我國第一部紀傳體通史，它包括12本紀（帝王傳 記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“四史”。

魯迅稱贊《史記》是 “史家之絕唱，無韻之離騷”。（關于《史記》見第六冊） 22.王羲之：（321~379）字逸少，東晉瑯玡臨沂（現(xiàn)在山東省臨沂）人。

他是古代著名的書法家，其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”，有“書圣” 之稱。王羲之胸懷曠達，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學功底。

因他作過右軍將軍，后人又稱他為王右軍?！短m亭集序》即蘭亭會詩 集的序言。

23.《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及故事，共三百五十余篇。 24.錢鐘書（1910――1998）：現(xiàn)代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。

代表作品有：兩部著名的學。

7. 高中文言文語法

文言文語法知識點

一、句子成分的劃分

句子成分：主語、謂語、賓語、定語、狀語和補語

1、主語和謂語在句子中，陳述的對象和陳述的內容都是句子的成分，陳述的對象叫主語，回答“誰”或“什么”的問題，陳述的內容叫謂語，回答“怎么樣”的問題。（主謂之間用“”分開）。

例如：①語文老師正在點名 ②今天天氣非常暖和 ③鄰國之民不加少

2、當謂語的中心詞是動詞時，在動詞后面被支配的那部分叫賓語。（賓語用“﹏ ﹏”劃起來）。

例：①我國的石拱橋有悠久的歷史。

②我們需要創(chuàng)新精神。

③古之學者必有師。

④吾師道也。

3、定語：在句子中起修飾限制主語、或賓語中心詞的作用。（定語用（）標出）。

例：①（我國）的石拱橋有（悠久）的歷史。

②（這樣龐大而復雜）的結構，該是（一項多么艱巨）的工程?。?

③（秦）東割（膏腴）之地。 ④ 良將勁弩守（要害）之處。

4、狀語是修飾、限制用動詞或形容詞充當謂語中心語的句子成分。（狀語用“〔 〕”標出）。狀語一般在謂語中心語前面，有的在句子最前面，交代時間、地點、范圍、情況等。

例：①〔1925年5月30日〕，上海群眾一萬多人〔在南京路上〕舉行（反帝國主義）大示威。

②吾〔嘗終日〕而思矣。

③（蚓）〔上〕食埃土。

總之，一般的句式是：〔時間或地點狀語〕，（定語）主語〔狀語〕謂語（定語）賓語 二、文言文種特殊句式

（一）、賓語前置句

1、否定句中賓語前置 這類賓前的句子，需要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞，二是必須是否定句，由“不”“末”“毋”“莫”等否定詞表示。

例：①“三歲貫汝，莫我肯顧”（《碩鼠》）

②“古之人不余欺也”（《石鐘山記》）

2、疑問句中代詞賓語前置 文言文中，疑問代詞“誰”“何”“奚”“安”等作賓語時往往放在動詞的前面。

例：①“良問曰：‘大王來何操？’”（《鴻門宴》）

②“而今安在哉？”（《赤壁賦》）

3、介詞賓語前置

現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置于介詞之前，形成一種倒置現(xiàn)象。

例：①“乃入見，問：‘何以戰(zhàn)’”（《曹劌論戰(zhàn)》）

②“微斯人，吾誰與歸？”（《岳陽樓記》）

4、普通賓語前置

有時候為了強調賓語，通過一定語法手段將賓語放在動詞之前，稱之為普通賓語前置。 例：①唯利是圖、惟命是從

②“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。”（《師說》）

（二）定語后置句

在現(xiàn)代漢語語法中，定語是修飾主語或賓語的中心詞的，一般放在中心詞前面。在文言文中，有時為了突出主語或賓語中心詞的意思，或是為了使語氣更流暢，把定語放在中心詞的后面，這種現(xiàn)象叫做定語后置。

例：①“人馬燒溺死者甚眾?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

②“鑄以為金人十二，以弱天下之民?！保ā哆^秦論》）

注意：有時候中心詞語與后置定語之間會用一個“之”字，即“中心詞+之+后置定語”，這時候這個“之”字就是定語后置的標志。

例：①“蚓無爪牙之利，筋骨之強?！保ā秳駥W》）

②“石之鏗然有聲者，所在皆是也”（《石鐘山記》）

（三）狀語后置句

現(xiàn)代漢語中，狀語會置于謂語之前。在文言文中，狀語若置于謂語之后，就叫做狀語后置。

例：①況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。 《赤壁賦》

②冰，水為之而寒于水。 《勸學》

③私見張良，具告以事。 《鴻門宴》

④謹庠序之教，申之以孝悌之義。 《寡人之于國也》

高中語文文言文閱讀常識

1. 求所有關于高中的文言文知識和現(xiàn)象

第一冊文言文知識梳理 《燭之武退秦師》 通假字 1.今老矣，無能為也已 已，通“矣”，語氣詞，了。

2.共其乏困 共，通“供”，供給。 3.夫晉，何厭之有 厭，通“饜”，滿足。

4.若不闕秦，將焉取之 闕，通“缺”，侵損，削減。 5.秦伯說，與鄭人盟 說，通“悅”，高興。

6.失其所與，不知 知，通“智”，明智。 古今異義 1.貳于楚也 古：從屬二主，動詞； 今：“二”的大寫，數(shù)詞。

2.若舍鄭以為東道主 古：東方道路上的主人； 今：泛指設宴請客的主人。 3.行李之往來，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人隨身攜帶的物品。

4，微夫人之力不及此 古：那個人； 今：尊稱一般人的妻子。 《勾踐滅吳》 7.南至于句無 句，通“勾”。

8.將帥二三子夫婦以蕃 帥，通“率”，率領。 9.令壯者無取老婦 取，通“娶”，娶妻。

10.將免者以告 免，通“娩”，分娩。 11.三年釋其政 政，通“征”，征稅。

12.而摩厲之于義 摩厲，通“磨礪”，切磋。 13.無不鋪也 鋪，通“哺”，給人食物吃。

14.無不歇也 欼，通“啜”，給人水喝。 15.衣水犀之甲者億有三千 有，通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。

5.然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也 古：像爪和牙一樣，指幫助者或得力助手； 今：比喻壞人的黨羽。 6.將不可改于是矣 古：對這種局面；今：連詞，表示后一事緊接著前一事。

7.以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黃河中下游地區(qū)。 8.丈夫二十不取 古：男子；今：男女兩人結婚后，男子是女子的丈夫。

《鄒忌諷齊王納諫》 16.徐公來，孰視之 孰，通“熟”，仔細。 9，今齊地方千里 古：土地方圓；今：指某一區(qū)域。

《觸龍說趙太后》 17.少益耆食 耆，通“嗜”，喜愛。 18.必勿使反 反，通“返”，返回。

《季氏將伐顓臾》 19.無乃爾是過與 與，通“歟”，句末語氣詞。 《寡人之子國也》 20.則無望民之多于鄰國也 無，通“毋”，不要。

21.頒白者不負戴于道路矣 頒，通“斑”，花白。22.涂有餓莩而不知發(fā) 涂，通“途”，道路。

《勸學》 23.雖有槁暴 有，通“又”，又，再。 暴，通“曝”，曬。

24.則知明而行無過矣 知，通“智”，才智。 25.君子生非異也 生，通“性”，資質，稟賦。

《秋水》 26。涇流之大 涇，通“徑”，直。

27.不辯牛馬 辯，通“辨”，分辨。 《過秦論》 28.合從締交 從，通“縱”。

合從，六國聯(lián)合共同對付秦國的策略。 29.秦有余力而制其弊 弊，通“敝”，困頓，失敗。

30.陳利兵而誰何 何，通“呵”，呵問。 31.始皇既沒 沒，通“歿”，死。

32.而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，興起。 33.贏糧而景從 景，通“影”，影子。

《鴻門宴》 34.距關 距，通“拒”，把守。 35.毋內諸侯 內，通“納”，接納，使進來。

36.張良出，要項伯 要，通“邀”，邀請。 37.言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，違背，背叛。

38.旦日不可不蚤自來謝項王蚤，通“早”。 39.令將軍與臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔閡。

40.因擊沛公于坐 坐，通“座”，座位。 41.不者，若屬皆且為所虜 不，通“否”，如果不這樣。

《蘭亭集序》 42.雖趣舍萬殊 趣，通“趨”，往，取。 43.亦由今之視昔 由，通“猶”，猶如，如同。

《歸去來兮辭》 44.景翳翳以將入 景，通“影”，日光。 45.曷不委心任去留 曷，通“何”，為什么。

更多在/《燭之武退秦師》1.今老矣，無能為也已 已，通“矣”，語氣詞，了2.共其乏困 共，通“供”，供給。

3.夫晉，何厭之有 厭，通“饜”，滿足。4.若不闕秦，將焉取之 闕，通“缺”，侵損，削減。

5.秦伯說，與鄭人盟 說，通“悅”，高興。6.失其所與，不知 知，通“智”，明智。

《勾踐滅吳》 7.吾與之共知越國之政 知，通“執(zhí)”，掌管8.將帥二三子夫婦以蕃 帥，通“率”，率領。9.令壯者無取老婦 取，通“娶”，娶妻。

10.將免者以告 免，通“娩”，分娩。11.三年釋其政 政，通“征”，征稅。

12.而摩厲之于義 摩厲，通“磨礪”，切磋。 13.無不鋪也 鋪，通“哺”，給人食物吃。

14.無不歇也 欼，通“啜”，給人水喝。 15.衣水犀之甲者億有三千 有，通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。

《鄒忌諷齊王納諫》 16.徐公來，孰視之 孰，通“熟”，仔細。今齊地方千里 古：土地方圓；今：指某一區(qū)域。

《觸龍說趙太后》 17.少益耆食 耆，通“嗜”，喜愛18.必勿使反 反，通“返”，返回。 《季氏將伐顓臾》 19.無乃爾是過與 與，通“歟”，句末語氣詞。

《寡人之子國也》 20.則無望民之多于鄰國也 無，通“毋”，不要。21.頒白者不負戴于道路矣 頒，通“斑”，花白 22.涂有餓莩而不知發(fā) 涂，通“途”，道路。

《勸學》 23.雖有槁暴 有，通“又”，又，再。暴，通“曝”，曬。

24.則知明而行無過矣 知，通“智”，才智。 25.君子生非異也 生，通“性”，資質，稟賦。

《秋水》 26。涇流之大 涇，通“徑”，直。

27.不辯牛馬 辯，通“辨”，分辨。 《過秦論》 28.合從締交 從，通“縱”。

合從，六國聯(lián)合共同對付秦國的策略。29.秦有余力而制其弊 弊，通“敝”， 困頓，失敗。

30.陳利兵而誰何 何，通“呵”，呵問。 31.始皇既沒 沒，通“歿”，死。

32.而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，興起。33.贏糧而景從 景，通“影”，影子。

《鴻門宴》 34.距關 距，通“拒”，把守。35.毋內諸侯 內，通“納”，接納，使進來。

36.張良出，要項伯 要，通“邀”，邀請。 37.言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，違背，背叛。

38.旦日不可不蚤自來謝項王蚤，通“早”。39.令將軍與臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔閡。

40.因擊沛公于坐 坐，通“座”，座位。41.不者，若屬皆且為所虜 不，通“否”，如果不這樣。

《蘭亭集序》 42.雖趣舍萬殊 趣，通“趨”，往，取43.亦由今之視昔 由，通“猶”，猶如，如同。 《歸去來兮辭》 44.景翳翳以將入 景，通“影”，日光。

45.曷不委心任去留 曷，通“何”，為什么。 古今異義古今異義《燭之武退秦師》1.貳于楚也 古：從屬二主，動詞；今：“二”的大寫，數(shù)詞。

2.若舍鄭以為東道主 古：東方道路上的主人；今：泛指設宴請客的主人。 3.行李之往來，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人隨身攜帶的物品。

4，微夫人之力不及此 古：那個人； 今：尊稱一般人的妻子?！豆篡`滅吳》 5.然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也 古：像爪和牙一樣，指幫助者或得力助手；今：比喻壞人的黨羽。

6.將不可改于是矣 古：對這種局面；今：連詞，表示后一事緊接著前一事。 7.以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黃河中下游地區(qū)。

8.今寡人不能 不能，古，沒有能力，今，不可以9.生丈夫，二壺酒，丈夫，古，男子；今，女子的配偶《觸龍說趙太后》10.太后明謂左右 古：近臣、屬下、侍奉在身邊的人員等；今：左和右兩方面，或用在數(shù)目字后面表示概數(shù)。 11.年幾何矣古：多少；今：指數(shù)學的一門學科12，至于趙之為趙古：是動詞“至”與介詞“于”的連用， 譯為“到，上推到”； 今：表示達到某種程度，或另外提起一事。

《季氏將伐顓臾》13.夫顓臾，昔者先王以為東蒙主古：把……當做，讓……做；今：認為。14.是社稷之臣也 古：此，這，代詞； 今：動詞或形容詞 15.丘也聞有國有家者 古：諸侯的封地稱 今：“國”指國家， 《寡人之于國也》 16.河內兇 古：谷物收成不好， 17.棄甲曳兵而走 古：跑，逃跑；今：行 18.是使民養(yǎng)生喪死無， 古：供養(yǎng)活著的人； 《勸學》 19.金就礪則利 古：指金屬制的刀劍 20.君子博學而日參省 古：驗，檢查；今：探； 21.非蛇鱔之穴無可寄； 古：安置，安身；今： 某人某事物上。

《過秦論》 22.山東豪俊遂并起而 古：崤山以東，即東： 《鴻門宴》 23.約為婚姻 古：結成親家；今：指 24.所以遣將守關者 古……的原因；今： 25.備他盜之出入與非； 古：意外的變故；今： 26.將軍戰(zhàn)河北 古：黃河以北；今：河北省 27.臣戰(zhàn)河南 古：黃河以南；今：河南省28.如今人方為刀俎，我 古：魚和肉，指被欺凌 29.再拜獻大王足下 古：兩次；今：又一次 《蘭亭集序》 30.列坐其次 古：旁邊，水邊；今：次序，等第 31.向之所欣 古：過去，從前；今： 有方向、對著、偏袒等意思 《歸去來兮辭》 32.問征夫以前路 古：行人；今：指出征的人 常見實詞歸類 《燭之武退秦師》說 ①及郡下， （守，i舶口此（陳述）②故為之說，以俟夫觀人風者得焉 （雜說，一種文體） ③秦伯說，與鄭人盟 （通“悅”，喜歡，高興） 辭 ①辭曰：臣之壯也，猶不如。

4. 高中文言文常識整理

閱讀《小石潭記》，復習下列題型 一、文學常識 本文的作者是___ _，字_________，河東人，___ _代文學家，他和_________一起倡導古文運動，列 之首。本文是《 》中的一篇。 二、注音 清洌（ ） 俶（ ）爾 篁（ ）竹 卷（ ）石底以出 為坻（ ） 嵁（ ） 翕（ ）忽 （ ） 然不動 寂寥（ ）無人 悄（ ）愴（ ） 幽邃（ ） 參（ ）差（ ） 犬牙差（ ）互 三、重點詞語解釋 1.從小丘西行百二十步（ ） 下見小潭（ ） 隔篁竹（ ） 水尤 清冽（ ）（ ） 為坻為嶼為嵁（ ）（ ）（ ）全石以為底（ ） 皆若空游無所依（ ） 蒙絡搖綴（ ）（ ） 參差披拂（ ） 往來翕忽（ ）影布石上（ ） 其岸勢犬牙差互（ ） 佁然不動（ ） 俶爾遠逝（ ）似與游者相樂（ ）斗折蛇行（ ）（ ） 凄神寒骨（ ）（ ） 環(huán)合（ ） 寂寥無人（ ） 悄愴（ ） 幽邃（ ） 崔氏二小生（ ） 記之而去（ ） 不可久居（ ） 隸而從者（ ） 2、①全石以為底（ ） ②卷石底以出（ ） ③以其境過清（ ）不以物喜 ①全石以為底（ ） ②為坻，為嶼，為堪，為巖。（ ） ①水尤清冽 （ ） ②以其境過清（ ） ①潭中魚可百許頭（ ） ②不可知其源（ ） 五、重點語句翻譯 1、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。 2、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。 3、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 4、其岸勢犬牙差互，不可知其源。 5、日光下澈，影布石上 6、凄神寒骨，悄愴幽邃 7、全石以為底，近岸，卷石底以出 8、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。 9、以其境過清，不可久居，乃記之而去。

5. 有沒有高中文言文知識匯總

高中文言文專題復習——18虛詞一、【而】（一）用作連詞。

可連接詞、短語和分句，表示多種關系。1、表示并列關系。

一般不譯，有時可譯為“又”“和”。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）④授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。

（《師說》）⑤汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）2、表示遞進關系。

可譯為“并且”或“而且”。①勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說。

（《鴻門宴》）②則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）③君子博學而日參省乎己。（《勸學》）④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）⑤回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）⑥以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）3、表示承接關系。

可譯為“就”“接著”或不譯。①故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿（《祭十二郎文》）②置之地，拔劍撞而破之。

（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）4、表示轉折關系?？勺g為“但是”“卻”。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）②假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學》）③有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）⑤因人之力而敝之，不仁。

（《燭之武退秦師》）5、表示假設關系?？勺g為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）③子產而死，誰其嗣之。

（《左傳?襄公三十年》）6、表示修飾關系，即連接狀語和中心語，譯為“地”“著”或不譯。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③或百步而后止，或五十步而后止。

（《寡人之于國也》）④夜縋而出（《燭之武退秦師》）⑤項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。（〈愚公移山〉）7、表示因果關系，可譯成“因此”“因而”。

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）8、表示目的關系，可譯成“以”“以此”“來”。①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。

（《察今》）【而已】復音虛詞“而已”放在句末，表示限制的語氣助詞，相當于“罷了”“了”。①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）【而后】譯為“才”，“方才”，表示時間的副詞。

①如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。（《柳敬亭傳》）②臣鞠躬盡瘁，死而后已。

（《（后）出師表》）③不必若余之手錄，假諸人而后見也（《送東陽馬生序》）【而況】即“何況”，用反問語氣表示更進一層之意。①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。

而況石乎！（《石鐘山記》）②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?。ā垛叶〗馀！罚鄢茧m下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】一般可譯為“不久”，“一會兒”“后來”。①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）二、【何】（一）用作疑問代詞。

1、單獨作謂語，問原因，后面常帶語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。①何者？嚴大國之威以修敬也。

（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）④權曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”（《赤壁之戰(zhàn)》）2、作動詞或介詞的賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。用于賓語前置句中“何”要后置（疑問句中，若賓語是疑問代詞，這個疑問代詞放在動詞前）。

①問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）②大王來何操？（《鴻門宴》③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）④豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》））3、作定語，可譯為“這”“那““什么”。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

（《琵琶行》）②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）③汝今何罪過，不迎而自歸。（《孔雀東南飛》）（二）用作疑問副詞。

1、用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”“哪里”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）④如今人方為刀俎，我為魚肉，。

6. 【高中語文文言文該怎樣學

怎樣巧學文言文？一、精解字詞，儲備足量的文言知識逐字落實文言文課文中的每一個字的意義和用途，務必準確無誤.因為只有積累了一定量的文言字詞，才可能順利地閱讀文言文.二、巧記巧學.讓文言文學習的輕松愉快成語，是頗有生命力的古代詞語的遺存，借助成語學習文言文，將古代和現(xiàn)代的詞語溝通起來，使得文言文知識不那么枯燥，也不那么嚇人，變得易記而淺顯；還能夠一石而二鳥，文言文和成語的學習同時經(jīng)行.相得益彰.這是個輕便而俏皮的巧學方法.比如.【張】如果理解成語“賬目結舌”中“張”是“睜開，睜大”意，就不難記住課文《童趣》中“張目結對日”中“張”的“睜開，睜大”意義.字形，尤其古文字字形，比如甲骨文、金文、篆文，都隱藏著漢字的意義密碼.探員其本字的古代寫法，一眼就能洞察其意義，這樣，即印象深刻有妙趣橫生.這是個直觀而形象的巧學方法.例如.【于】小篆字形（）像兩手相與之形.由此可見“予”本義：授予.給予，給.三、歸納拓展，由“聞一”而“知十”掌握了文言文的規(guī)律，就等于拿到了打開文言文知識的鑰匙.文言文學習總是有章可循的，見到“陳勝者，陽城人也”，歸納為“者……也”判斷句，進而歸納“乃、必、即、皆”等+謂語判斷句；見到“吾誰與歸”，歸納得出“疑問句中代詞作賓語，賓語前置”的規(guī)律；見到“僵臥孤村不自哀”，歸鈉得出“否定句中代詞作賓語，賓語前置”的規(guī)律；見到“何陋只有”“唯利是圖”，歸納得出“之是褆賓”的規(guī)律；……這樣，在課本上學的是“一個”，而你收獲的卻是“一類”，學起文言文來就游刃有余了.四、知識遷移，由課堂延伸到考場把每一篇文言文課文都當成考場上的文言文閱讀的材料，或設置題目作答，或比對已考過的的考題，即深入理解了課文，又從中培養(yǎng)語感，培養(yǎng)知識遷移能力和考場的應變能力.例如，《送東陽馬升序》第二段描寫宋濂成人后求實。

7. 高中文言文文學常識

1、從中國上古到秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）期間的文學，叫先秦文學。

2、神話產生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國浪漫主義文學的源頭。

3、在中國流傳最廣的神話是“女媧補天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！?、“嫦娥奔月”等。

4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。

5、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。

6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對后代文學創(chuàng)作有深遠影響。

7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。

8、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。

9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類。《左傳》和《戰(zhàn)國策》是先秦歷史散文的代表。《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。

10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學和語言方面，都有很高的成就。

11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學生的言行，由孔子的學生寫成。這部儒家經(jīng)典對中國文化產生了巨大的影響。

12、“有朋自遠方來，不亦樂乎？”（有朋友從遠方來是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。

詳情見：/link?url=vFBR9KHGRycr1U382f_ckEyjBhohjhNCQmz34kpUtLTw_5ZU3pTtfa6DekQpTTszjmOvF3mjCHctcgHaV9WAfiR9Lia7VHuL2WoJHgWD3V_

8. 求所有關于高中的文言文知識和現(xiàn)象

第一冊文言文知識梳理 《燭之武退秦師》 通假字 1.今老矣，無能為也已 已，通“矣”，語氣詞，了。

2.共其乏困 共，通“供”，供給。 3.夫晉，何厭之有 厭，通“饜”，滿足。

4.若不闕秦，將焉取之 闕，通“缺”，侵損，削減。 5.秦伯說，與鄭人盟 說，通“悅”，高興。

6.失其所與，不知 知，通“智”，明智。 古今異義 1.貳于楚也 古：從屬二主，動詞； 今：“二”的大寫，數(shù)詞。

2.若舍鄭以為東道主 古：東方道路上的主人； 今：泛指設宴請客的主人。 3.行李之往來，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人隨身攜帶的物品。

4，微夫人之力不及此 古：那個人； 今：尊稱一般人的妻子。 《勾踐滅吳》 7.南至于句無 句，通“勾”。

8.將帥二三子夫婦以蕃 帥，通“率”，率領。 9.令壯者無取老婦 取，通“娶”，娶妻。

10.將免者以告 免，通“娩”，分娩。 11.三年釋其政 政，通“征”，征稅。

12.而摩厲之于義 摩厲，通“磨礪”，切磋。 13.無不鋪也 鋪，通“哺”，給人食物吃。

14.無不歇也 欼，通“啜”，給人水喝。 15.衣水犀之甲者億有三千 有，通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。

5.然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也 古：像爪和牙一樣，指幫助者或得力助手； 今：比喻壞人的黨羽。 6.將不可改于是矣 古：對這種局面；今：連詞，表示后一事緊接著前一事。

7.以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黃河中下游地區(qū)。 8.丈夫二十不取 古：男子；今：男女兩人結婚后，男子是女子的丈夫。

《鄒忌諷齊王納諫》 16.徐公來，孰視之 孰，通“熟”，仔細。 9，今齊地方千里 古：土地方圓；今：指某一區(qū)域。

《觸龍說趙太后》 17.少益耆食 耆，通“嗜”，喜愛。 18.必勿使反 反，通“返”，返回。

《季氏將伐顓臾》 19.無乃爾是過與 與，通“歟”，句末語氣詞。 《寡人之子國也》 20.則無望民之多于鄰國也 無，通“毋”，不要。

21.頒白者不負戴于道路矣 頒，通“斑”，花白。22.涂有餓莩而不知發(fā) 涂，通“途”，道路。

《勸學》 23.雖有槁暴 有，通“又”，又，再。 暴，通“曝”，曬。

24.則知明而行無過矣 知，通“智”，才智。 25.君子生非異也 生，通“性”，資質，稟賦。

《秋水》 26。涇流之大 涇，通“徑”，直。

27.不辯牛馬 辯，通“辨”，分辨。 《過秦論》 28.合從締交 從，通“縱”。

合從，六國聯(lián)合共同對付秦國的策略。 29.秦有余力而制其弊 弊，通“敝”，困頓，失敗。

30.陳利兵而誰何 何，通“呵”，呵問。 31.始皇既沒 沒，通“歿”，死。

32.而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，興起。 33.贏糧而景從 景，通“影”，影子。

《鴻門宴》 34.距關 距，通“拒”，把守。 35.毋內諸侯 內，通“納”，接納，使進來。

36.張良出，要項伯 要，通“邀”，邀請。 37.言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，違背，背叛。

38.旦日不可不蚤自來謝項王蚤，通“早”。 39.令將軍與臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔閡。

40.因擊沛公于坐 坐，通“座”，座位。 41.不者，若屬皆且為所虜 不，通“否”，如果不這樣。

《蘭亭集序》 42.雖趣舍萬殊 趣，通“趨”，往，取。 43.亦由今之視昔 由，通“猶”，猶如，如同。

《歸去來兮辭》 44.景翳翳以將入 景，通“影”，日光。 45.曷不委心任去留 曷，通“何”，為什么。

更多在/blogchinese/more?name=wywydid=492 高中課本文言知識整理完全版 / 高中語文備考在線。

9. 高中語文文言文知識

原發(fā)布者：李鳳琴

基礎課程教學資料

《燭之武退秦師》知識點

一、一詞多義

“之”

1、公從之（代佚之狐的建議） 2、許之（人稱代詞，鄭文公） 3、將焉取之（增加的土地，代詞）

4、子犯請擊之（秦國，代詞） 5、臣之壯也，猶不如人（用于主謂之間，取消句子獨立性） 6、鄰之厚，君之薄也（用于主謂之間，取消句子獨立性）

7、行李之往來，共其乏困（用于主謂之間，取消句子獨立性）

“以”“而” 1、吾不能早用子，今急而求之，是寡人之過也（連詞，表承接） 2、敢以煩執(zhí)事（介詞，拿） 3、越國以鄙遠（連詞，表承接） 4、因人之力而敝之（連詞，表轉折） 5、以亂易整，不武（介詞，拿、用） “焉”

1、子亦有不利焉（語氣詞）

2、焉用亡鄭以陪鄰（疑問副詞，何）

3、朝濟而夕設版焉（兼詞，“于之”，在那里）

4、將焉取之（疑問代詞，哪里）

“其”

1、以其無禮于晉（代詞，鄭國）

2、君知其難也（代詞，這件事）

3、吾其還也（表商量或希望語氣） 注：思考練習三中“若、說、辭、鄙、微”自己整理到積累本上。

二、通假字 1、今老矣，無能為也已（通“矣”） 2、行李之往來，共其乏困（通“供”，供給） 3、秦伯說（同“悅”） 4三、詞類活用 1372414二、通假字：蟹六跪而二螯222意動43

高中文言文常識

高中語文文言文知識梳理（1—6冊全） 第一冊通假字 《燭之武退秦師》1．今老矣，無能為也已 已，通“矣”，語氣詞，了2．共其乏困 　 共，通“供”，供給。 3．夫晉，何厭之有 厭，通“饜”，滿足。4．若不闕秦，將焉取之 闕，通“缺”，侵損，削減。 5．秦伯說，與鄭人盟 說，通“悅”，高興。6．失其所與，不知 知，通“智”，明智。 《勾踐滅吳》 7.吾與之共知越國之政 知，通“執(zhí)”，掌管8．將帥二三子夫婦以蕃 帥，通“率”，率領。9．令壯者無取老婦 取，通“娶”，娶妻。 10．將免者以告 免，通“娩”，分娩。11．三年釋其政 政，通“征”，征稅。 12．而摩厲之于義 摩厲，通“磨礪”，切磋。 13．無不鋪也 鋪，通“哺”，給人食物吃。14．無不歇也 欼，通“啜”，給人水喝。 15．衣水犀之甲者億有三千 有，通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。 《鄒忌諷齊王納諫》 16．徐公來，孰視之 孰，通“熟”，仔細。今齊地方千里 古：土地方圓；今：指某一區(qū)域。 《觸龍說趙太后》 17．少益耆食 耆，通“嗜”，喜愛18．必勿使反 反，通“返”，返回。 《季氏將伐顓臾》 19．無乃爾是過與 與，通“歟”，句末語氣詞。 《寡人之子國也》 20．則無望民之多于鄰國也 無，通“毋”，不要。21．頒白者不負戴于道路矣 頒，通“斑”，花白 22．涂有餓莩而不知發(fā) 涂，通“途”，道路?！秳駥W》 23．雖有槁暴 有，通“又”，又，再。暴，通“曝”，曬。24．則知明而行無過矣 知，通“智”，才智。 25．君子生非異也 生，通“性”，資質，稟賦。 《秋水》 26。涇流之大 涇，通“徑”，直。 27．不辯牛馬 辯，通“辨”，分辨。 《過秦論》 28．合從締交 從，通“縱”。合從，六國聯(lián)合共同對付秦國的策略。29．秦有余力而制其弊 弊，通“敝”， 困頓，失敗。 30．陳利兵而誰何 何，通“呵”，呵問。 31．始皇既沒 沒，通“歿”，死。32．而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，興起。33．贏糧而景從 景，通“影”，影子。 《鴻門宴》 34．距關 距，通“拒”，把守。35．毋內諸侯 內，通“納”，接納，使進來。36．張良出，要項伯 要，通“邀”，邀請。 37．言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，違背，背叛。 38．旦日不可不蚤自來謝項王蚤，通“早”。39．令將軍與臣有郤郤，通“隙”，嫌怨，隔閡。 40．因擊沛公于坐 坐，通“座”，座位。41．不者，若屬皆且為所虜 不，通“否”，如果不這樣。 《蘭亭集序》 42．雖趣舍萬殊 趣，通“趨”，往，取43．亦由今之視昔 由，通“猶”，猶如，如同。 《歸去來兮辭》 44．景翳翳以將入 景，通“影”，日光。45．曷不委心任去留 曷，通“何”，為什么。 古今異義古今異義《燭之武退秦師》1．貳于楚也 古：從屬二主，動詞；今：“二”的大寫，數(shù)詞。2．若舍鄭以為東道主 古：東方道路上的主人；今：泛指設宴請客的主人。 3．行李之往來，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人隨身攜帶的物品。4，微夫人之力不及此 古：那個人； 今：尊稱一般人的妻子。《勾踐滅吳》 5．然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也 古：像爪和牙一樣，指幫助者或得力助手；今：比喻壞人的黨羽。 6．將不可改于是矣 古：對這種局面；今：連詞，表示后一事緊接著前一事。 7．以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黃河中下游地區(qū)。8.今寡人不能 不能，古，沒有能力，今，不可以9.生丈夫，二壺酒，丈夫，古，男子；今，女子的配偶《觸龍說趙太后》10．太后明謂左右 古：近臣、屬下、侍奉在身邊的人員等；今：左和右兩方面，或用在數(shù)目字后面表示概數(shù)。 11．年幾何矣古：多少；今：指數(shù)學的一門學科12，至于趙之為趙古：是動詞“至”與介詞“于”的連用， 譯為“到，上推到”； 今：表示達到某種程度，或另外提起一事。 《季氏將伐顓臾》13．夫顓臾，昔者先王以為東蒙主古：把……當做，讓……做；今：認為。14．是社稷之臣也 古：此，這，代詞； 今：動詞或形容詞 　15.丘也聞有國有家者 古：諸侯的封地稱　 今：“國”指國家，　 《寡人之于國也》 16．河內兇 古：谷物收成不好， 17．棄甲曳兵而走 古：跑，逃跑；今：行 　 18．是使民養(yǎng)生喪死無， 古：供養(yǎng)活著的人； 　《勸學》 19．金就礪則利 古：指金屬制的刀劍 20．君子博學而日參省 古：驗，檢查；今：探；　21．非蛇鱔之穴無可寄； 古：安置，安身；今：　 某人某事物上。 《過秦論》 22．山東豪俊遂并起而 古：崤山以東，即東： 《鴻門宴》 23．約為婚姻 古：結成親家；今：指 　24．所以遣將守關者 古……的原因；今： 25．備他盜之出入與非； 古：意外的變故；今： 26．將軍戰(zhàn)河北 古：黃河以北；今：河北省　27．臣戰(zhàn)河南 古：黃河以南；今：河南省28．如今人方為刀俎，我 古：魚和肉，指被欺凌 29．再拜獻大王足下 　 古：兩次；今：又一次 　《蘭亭集序》 30．列坐其次 古：旁邊，水邊；今：次序，等第 31．向之所欣 古：過去，從前；今： 有方向、對著、偏袒等意思 《歸去來兮辭》 32．問征夫以前路 古：行人；今：指出征的人 常見實詞歸類 《燭之武退秦師》說 ①及郡下，　(守，i舶口此(陳述)②故為之說，以俟夫觀人風者得焉 (雜說，一種文體) ③秦伯說，與鄭人盟 (通“悅”，喜歡，高興) 辭 ①辭曰：臣之壯也，猶不如人 (推辭)②停數(shù)日，辭去 (告別) ③不辭勞苦 (推托) 鄙 ①顧不如蜀鄙之僧哉 (邊遠的地方)②越國以鄙遠，君知其難也 (邊邑)③肉食者鄙，未能遠謀 (淺陋) 微 ①則名微而眾寡 (細小，輕微)②微聞有鼠作作索索 (暗暗地)③見其發(fā)矢十中八九，但微頷之 (稍微，略微) ④微夫人之力不及此 (如果沒有，如果不是) 《勾踐滅吳》 知①寡人不知其力之不足也 (知道) ②如寡人者，安與知恥 (感到，懂得) ③吾與之共知越國之政 (主持，管理) ④孰為汝多知乎 (通“智”) 復　①山重水復疑無路，柳暗花明又一村 (繁復) ②其有敢不盡力者乎?請復戰(zhàn) (再) ③未若復吾賦不幸之甚也 (恢復) 勸 ①果行，國人皆勸 (勸勉) ②勸君更盡一杯酒 (勸說) 遂 ①自殺未遂 (成功) ②登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師 (于是，就) ③遂使之行成于吳 (終于) 當 ①當室者死，三年釋其政 (掌管) ②唧唧復唧唧，木蘭當戶織 (面對) ③好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生(介詞，表示在某個時候)④—夫當關，萬夫莫開 (阻擋，把守) ⑤當獎率三軍，北定中原 (必定)⑥今當遠離，臨表涕零，不知所言 (將) 《鄒忌諷齊王納諫》 朝 ①燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊 (朝拜)②于是人朝見威王 (朝廷) ③朝濟而夕設版焉 (讀zhao平聲，早晨) 孰 ①我孰與城北徐公美 (誰)②孰視之，自以為不如 (通“熟”，仔細)③是可忍，孰不可忍 (什么) 誠 ①心之不虛，由好學之不誠也 (真心，誠意)②臣誠知不如徐公美 (確實，實在) ③今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇 (果真，表示假設) 方 ①今齊地方千里，百二十城 (方圓，縱橫)②有朋自遠方來，不亦樂乎 (地方)③方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中 (才，剛剛) 善 ①若有作奸犯科及為忠善者 (善良，善事)②擇其善者而從之，其不善者而改之 (好，美好) ③京中右善口技者(擅長)④王曰：“善。” (表示同意的應答詞) 間 ①奉命于危難之間 (時候，期間) ②數(shù)月之后，時時而間進 (間或，斷斷續(xù)續(xù))③肉食者謀之，又何間焉 (參與)④中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲(夾雜，攙雜) 《觸龍說趙太后》 質 ①永州之野產異蛇，黑質而白章 (質地，底子)②于是為長安君約車百乘，質于齊 (作抵押，作人質) ③余立侍左右，援疑質理 (詢問) 及 ①微夫人之力不及此(到)②而不及今令有功于國。(趁著)③凡我父兄及國子姓(表示并列的連詞，和，以及) ④徐公何能及君也(b《比得上，趕得上) 甚 ①不若長安君之甚 (厲害)②由此觀之，王之蔽甚矣 (嚴重)③目似瞑，意暇甚 (相當，很) ④好讀書不求甚解 (仔細) 少 ①少時，一狼徑去 (表示時間很短)②太后之色少解 (稍微，略微)③老臣賤息舒祺，最少，不肖 (讀shoo，年齡小) 異 ①何異斷斯織乎 (不同) ②永州之野產異蛇 (特別的，特殊的)③太后笑曰：婦人異甚 (特別) 漁人甚異之 (以……為異，對……感到詫異) ⑤曰“姑俟異日觀”云爾 (別的，另外的) 《季氏將伐顓臾》 是 ①是社稷之臣也，何以伐為 (這)②同行十二年，不知木蘭是女郎 (判斷詞，是) ③世無孔子，誰能定是非之真 (正確，與“非”相對) 疾 ①君有疾在腠理，不治將恐深(病)．②君子疾夫舍曰“欲之’而必為之辭 (厭惡，憎恨) ③老臣病足，曾不能疾走 (快，急速) 止 ①陳力就列，不能者止 (停止) ②河曲智叟笑而止之曰 (阻止) ③一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨 (僅僅，只) 見 ①昨夜見軍帖，可汗大點兵 (看見)②曹劌請見 (召見) ③冉有、季路見于孔子曰 (拜見) ④天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊 (，出現(xiàn)) 過 ①臣請縛一人過王而行 (走過，經(jīng)過) ②過猶不及 (超過) ③以其境過清，不可久居 (過分)④是誰之過與 (過失) ⑤無乃爾是過與 (責備)⑥故嘗與過宋將軍 (訪，探望) 《寡人之于國也》 數(shù) ①愿令得補黑衣之數(shù) (數(shù)目)　數(shù)口之豕，可以無饑矣(shu6，④數(shù)罟不入灣池 (讀c，密) 發(fā) ①百發(fā)百中 (發(fā)射)②發(fā)閭左謫戍漁陽九百人 (派遣)③涂有餓莩而不知發(fā) (打開)④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 (花開) 直 ①中通外直，不蔓不枝 (不彎曲)②直不百步耳，是亦走也 (只，不過)③系向牛頭充炭直 (通“值”，價錢) 兵 ①非我也，兵也 (兵器)②窮早黷武 (戰(zhàn)爭) 。③必以長安君為質，兵乃出 (軍隊)④草木皆兵 (兵士) 勝 ①驢不勝怒，蹄之 (能承受) ②不違農時，谷不可勝食也 (盡) ③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 (勝利) ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 (超過) ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 (優(yōu)美的) 《勸學》 絕 ①忽然撫尺一下，群響畢絕 (終止) ②自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 (隔斷)③以為妙絕 (到了極點) ④佛印絕類彌勒 (非常)⑤假舟楫者，非能水也，而絕江河 (橫渡) 強 ①挽弓當挽強，用箭當用長 (有力的弓)②蚓無爪牙之利，筋骨之強 (強大，強健) ③策勛十二轉，賞賜百千強 (有余) ④乃自強步，日三四里 (讀qiang，竭力，勉強) 假 ①以是人多以書假余(借)　②君子生非異也，善假于物也 (憑借、借助)③假有人焉，舉我言復于我，亦必疑其逛 (假如，如果) ④乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 (與“真”相對，不真，假裝) 望 ①吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也 (向遠處看)②日夜望將軍至，豈敢反乎 (盼望、希望)③先達德隆望尊 (名望) ④適冬之望日前后 (月圓之時，農歷每月十五日) 聞 ①順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 (聽見)②博聞強志 (見聞、知識)③不能稱前時之聞 (聲譽、名聲)