比較文學(xué)與文學(xué)比較的區(qū)別？

比較文學(xué)與文學(xué)比較的區(qū)別具體如下：

1、概念和定義不同

比較文學(xué)是對兩種或兩種以上民族文學(xué)之間相互作用的過程，以及文學(xué)與其他藝術(shù)門類和其他意識形態(tài)的相互關(guān)系的比較研究的文藝學(xué)分支。而文學(xué)比較并非一個專業(yè)名詞，它只是對文學(xué)和比較這兩個詞語的組合，可以理解成與文學(xué)相關(guān)的比較。因此兩者的概念和定義不同。

2、兩者所指代的范圍不同

比較文學(xué)是一門新學(xué)科，所指代的是對兩種或兩種以上民族文學(xué)之間相互作用的過程，以及文學(xué)與其他藝術(shù)門類和其他意識形態(tài)的相互關(guān)系的比較研究。而文學(xué)比較則是指所有與文學(xué)相關(guān)的比較過程，與文學(xué)相關(guān)的比較并不完全是比較文學(xué)。

擴(kuò)展資料：

比較文學(xué)是一門新興學(xué)科，比較文學(xué)專業(yè)的主要學(xué)習(xí)課程包括：西方文論專題、現(xiàn)代語言學(xué)專題、比較文學(xué)概論、歐美文學(xué)思潮史、歐美文學(xué)經(jīng)典研究、歐洲文化史、西方小說史、中國現(xiàn)代作家與外國文學(xué)、歐美現(xiàn)代派文學(xué)研究、中西比較詩學(xué)、中外文化比較專題等。

比較文學(xué)的可比性體現(xiàn)在以下方面：

1、同源性。在以同源性為突出特征的影響研究的可比性中，影響的種類、影響的途徑和接受的實(shí)證性方式就成為法國學(xué)派比較文學(xué)具體的研究內(nèi)容。

2、變異性。出自同源的文學(xué)在不同國家、不同文明的傳播與交流中，在語言翻譯層面、文學(xué)形象層面、文學(xué)文本層面、文化層面產(chǎn)生了文化過濾、誤讀。

3、類同性。比較文學(xué)發(fā)展到以平行研究為特征的美國學(xué)派時，影響研究的束縛便得以突破。可比性的內(nèi)容得到進(jìn)一步拓展，類同性和綜合性作為平行研究可比性的特征凸顯出來。

比較文學(xué)是什么?比較視域是什么？

比較文學(xué)是以跨民族、跨語言、跨文化與跨學(xué)科為比較視域而展開的文學(xué)研究，比較視域是比較文學(xué)在學(xué)科成立上安身立命的本體。

比較文學(xué)在學(xué)科的成立上以研究主體的比較視域?yàn)榘采砹⒚谋倔w，因此強(qiáng)調(diào)研究主體的定位，同時比較文學(xué)把學(xué)科的研究客體定位于國族文學(xué)之間與文學(xué)及其他學(xué)科之間的三種關(guān)系：事實(shí)材料關(guān)系、美學(xué)價值關(guān)系、學(xué)科交叉關(guān)系。

在講課和著述中，維爾曼多次使用“比較文學(xué)”、“比較歷史”等詞語，并從理論和實(shí)踐上為比較文學(xué)提供了范例。1838年，他在出版其講稿的第三卷序言中正式使用了“比較文學(xué)”這個專門術(shù)語，后人因此尊他為“比較文學(xué)之父”。

發(fā)展：

19 世紀(jì)70年代后，比較文學(xué)在歐美各國有了很大發(fā)展，其中心在法國。1931年法國保羅·梵·第根的著作《比較文學(xué)論》，第一次全面總結(jié)了近百年來比較文學(xué)發(fā)展的理論和歷史，主張把文學(xué)研究劃分為國別文學(xué)、比較文學(xué)、總體文學(xué)三大范疇。

第二次世界大戰(zhàn)以后，美國成為比較文學(xué)研究的中心。1952 年《比較文學(xué)與總體文學(xué)年鑒》在美國創(chuàng)刊，按年總結(jié)比較文學(xué)發(fā)展的成績與問題。

什么是比較文學(xué) 比較文學(xué)的意思介紹

1、比較文學(xué)是以跨民族、跨語言、跨文化與跨學(xué)科為比較視域而展開的文學(xué)研究，在學(xué)科的成立上以研究主體的比較視域?yàn)榘采砹⒚谋倔w，因此強(qiáng)調(diào)研究主體的定位，同時比較文學(xué)把學(xué)科的研究客體定位于國族文學(xué)之間與文學(xué)及其他學(xué)科之間的三種關(guān)系：事實(shí)材料關(guān)系、美學(xué)價值關(guān)系、學(xué)科交叉關(guān)系。

2、比較文學(xué)（comparative literature）一詞最早出現(xiàn)于法國學(xué)者諾埃爾和拉普拉斯合編的《比較文學(xué)教程》（1816）中，但該著作未涉及它的方法與理論。使這一術(shù)語得以流行的 ，是法國著名的歷史學(xué)家和文學(xué)批評家維爾曼 （1790～1870）。他于1827年在巴黎大學(xué)開設(shè)了“18世紀(jì)法國作家對外國文學(xué)和歐洲思想的影響”的講座，并于兩年后將講稿整理，以《18世紀(jì)法國文學(xué)綜覽》的書名出版。在講課和著述中，維爾曼多次使用“比較文學(xué)”、“比較歷史”等詞語，并從理論和實(shí)踐上為比較文學(xué)提供了范例。1838年，他在出版其講稿的第三卷序言中正式使用了“比較文學(xué)”這個專門術(shù)語，后人因此尊他為“比較文學(xué)之父”。

什么是文學(xué)比較

比較文學(xué)：comparativeliterature就是對兩種或兩種以上民族文學(xué)之間相互作用的過程，以及文學(xué)與其他藝術(shù)門類和其他意識形態(tài)的相互關(guān)系的比較研究的文藝學(xué)分支。

它包括影響研究、平行研究和跨學(xué)科研究。作為一門學(xué)科，它興起于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初。比較文學(xué)一詞最早出現(xiàn)于法國學(xué)者諾埃爾和拉普拉斯合編的《比較文學(xué)教程》（1816）中，但該著作未涉及它的方法與理論。使這一術(shù)語得以流行的，是法國文學(xué)批評家、巴黎大學(xué)教授維爾曼（1790～1870）。1827年他在講授中世紀(jì)和18世紀(jì)法國文學(xué)課時，曾幾次使用“比較文學(xué)”和“比較分析”等術(shù)語，兩年以后他將題名為《18世紀(jì)法國文學(xué)綜覽》的講稿出版。1865年后，“比較文學(xué)”作為專門術(shù)語而被普遍接受。

19世紀(jì)70年代后，比較文學(xué)在歐美各國有了很大發(fā)展，其中心在法國。1931年法國保羅·梵·第根的著作《比較文學(xué)論》，第一次全面總結(jié)了近百年來比較文學(xué)發(fā)展的理論和歷史，主張把文學(xué)研究劃分為國別文學(xué)、比較文學(xué)、總體文學(xué)三大范疇。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國成為比較文學(xué)研究的中心。1952年《比較文學(xué)與總體文學(xué)年鑒》在美國創(chuàng)刊，按年總結(jié)比較文學(xué)發(fā)展的成績與問題。

怎么認(rèn)識比較文學(xué)中關(guān)于比較的概念

被稱之為“現(xiàn)代語言學(xué)之父”的語言學(xué)家索緒爾在談到語言學(xué)的歷史發(fā)展時，曾這樣說：“關(guān)于語言事實(shí)研究的科學(xué)，在發(fā)現(xiàn)其真正的、唯一的對象之前，經(jīng)歷了三個階段?！保鹤钕妊芯康氖撬^“語法”；接著是“語文學(xué)”；“第三階段始于學(xué)者們發(fā)現(xiàn)可以把語言進(jìn)行相互比較之時。這一發(fā)現(xiàn)是‘比較語文學(xué)（comparative philology）’的起源?！?/p>

“比較文學(xué)（comparative literature）”與上述的“比較語文學(xué)”在“比較”這個詞的意義上應(yīng)該是相近、相通、甚至可以說是相同的。

所謂“比較”，自然是為了審視和探究相互比較對象之間的“異同關(guān)系”，即：它們的“同一性”和“差異性”的問題。

所謂“比較文學(xué)”，其“比較”有二：

1、是指在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)部，跨越國界和語言界限的文學(xué)比較。（包括：文學(xué)理論、文學(xué)思潮、作家及作品之間的相互關(guān)系和相互影響），其目的是尋求超越國界的共同的文學(xué)表現(xiàn)上的規(guī)律。

2、是指外部的比較，即與文學(xué)以外的其他學(xué)科比較。

但凡言“比較”，必關(guān)乎“同一”、“差異”、“取舍”的問題。

不然，“比較”就失去了“比較”的本義。