小說改編成電影的利弊？

首先小說中有些用文字不能表達(dá)的，畫面就可以，而且電影看起來比較快把，有音樂陪著，看起來的效果狠好把，翻拍的話，對(duì)小說的知名度會(huì)提升，不過本來小說就有很高知名度的話，電影的拍攝會(huì)讓人比較期待的，不過如果改編的不好的話，或許會(huì)受爭(zhēng)議的，其次看過小說的人都會(huì)比較對(duì)人物抱有幻想，所以一旦翻拍成電影，人物方面很難掌握到讓大多數(shù)人喜歡誒。小說中的很多細(xì)節(jié)文字和畫面給人的感覺是不一樣的，有些人就比較偏愛文字（本人不是很喜歡把小說翻拍成電影誒，個(gè)人意見啊，以上都是個(gè)人意見）

經(jīng)典名著是否應(yīng)該翻拍成影視作品？分析一下利弊，舉例說明。800字

可翻拍，但要注重表現(xiàn)技巧。

其實(shí)無(wú)所謂孰是孰非，影視文化的存在、發(fā)展和繁榮自有其深刻的歷史和社會(huì)根由。她與古典名著一樣，只是藝術(shù)在不同歷史階段的兩種不同的表現(xiàn)形式，無(wú)高低優(yōu)劣之分，而只有表現(xiàn)技巧之別。對(duì)于任何一種文化藝術(shù)，我們既不能過分宣揚(yáng)，也不能過分壓抑。我們只能理性客觀地分析。

先說改編之得。

影視文化之所以能夠得到廣大民眾的認(rèn)同，是因?yàn)樗芨玫貛?dòng)人們的情緒，撥動(dòng)人們的心弦。這種前所未有的視覺、聽覺上的沖擊讓人無(wú)法不神往陶醉。

在一般人看來，80年代出品的電視劇《西游記》里六小齡童扮演的孫悟空那嫉惡如仇、愛憎分明、敢作敢當(dāng)、機(jī)智勇敢、生性調(diào)皮的形象比字面上得來的要生動(dòng)得多。因此，相對(duì)于古典名著的艱澀難懂，她更易為觀眾接受。

古典文學(xué)向來不是普通大眾的盤中飯食，即使在古代，除了些搖頭晃腦的儒者外，人們更喜歡口頭說唱而不是直接與原作者進(jìn)行心的交流。普天之下皆研究高深之文學(xué)，這本是我們無(wú)法也不必奢求的場(chǎng)景，而影視文化的出現(xiàn)讓古典文化有了更大范圍的推廣。

大概沒人會(huì)否認(rèn)說唱藝術(shù)在我國(guó)古代四大名著等的產(chǎn)生、發(fā)展、傳承、推廣方面起到的不可替代的作用，那么我們又有什么理由不相信影視這門“現(xiàn)代說唱藝術(shù)”對(duì)于古典文化在今日社會(huì)傳承的作用呢？

影視作品一經(jīng)產(chǎn)生即有其特別之思想。“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”，名著在改編過程中也無(wú)一例外地糅雜進(jìn)了現(xiàn)代人的審美意識(shí)與價(jià)值理念，完成了對(duì)原著內(nèi)容主旨的新的詮釋。較之原著，改編后氣息大異，與現(xiàn)代人同聲相應(yīng)，自然能夠占據(jù)人們的心靈。

大多數(shù)作品能夠堅(jiān)持文化自覺，宣揚(yáng)真、善、美，對(duì)于人們的精神文化建設(shè)和引導(dǎo)起到了應(yīng)有的積極作用。1962年紹劇戲曲片《孫悟空三打白骨精》引起毛澤東與郭沫若唱和，同年改編的影片《孫悟空三打白骨精》以人妖矛盾為主體。

著力描繪孫悟空明辨真?zhèn)?、嫉惡如仇的英雄形象以及他不為假象所惑、征服邪惡?shì)力、護(hù)衛(wèi)唐僧取經(jīng)的艱難歷程，同時(shí)也批評(píng)了唐僧人妖不分、認(rèn)敵為友的錯(cuò)誤。 這不能不說是對(duì)“西游記文化”的豐富發(fā)展。

影視文化在推廣并且一定程度上豐富充實(shí)了古典文化的同時(shí)，其自身的藝術(shù)品位也得以提升。在俗氣橫溢的當(dāng)今世界，此舉雖尚無(wú)力挽狂瀾之能，卻有阻遏抵制之效。不敢想象這世界只剩下濛濛細(xì)雨中的言情、大漠飛沙中的武俠，俗了又俗的人物和情節(jié)，還有現(xiàn)在泛濫成災(zāi)的穿越題材的影視作品。

我不是否定當(dāng)代人所創(chuàng)造的文明藝術(shù)，畢竟所謂的經(jīng)典也不總是曾經(jīng)，她也是某群“當(dāng)代人”的產(chǎn)物。我只是否定這種趨附潮流、思想全無(wú)的毫無(wú)根本之作。幸運(yùn)的是，還有人記得我們先人給我們留下的博大精深的財(cái)富，不管其出于什么樣的動(dòng)機(jī)，沒忘掉總是好的。

改編之失

現(xiàn)在的影視文化創(chuàng)作量確實(shí)不少，由古典名著改編而來的也越來越多，然而總的趨勢(shì)是浮于淺薄，僅僅滿足于給觀眾以短暫的娛樂享受。少了內(nèi)涵，極盡喧嘩之勢(shì)；低了品味，卻作忸怩之語(yǔ)。甚至完全抹煞原著形貌，加以無(wú)厘頭、惡搞、后現(xiàn)代之顛覆創(chuàng)作。

其實(shí)情節(jié)忠實(shí)于原著與否是次要的，我們?cè)试S做些無(wú)關(guān)大局的調(diào)整改動(dòng)。但由于自身藝術(shù)形式的限制，影視作品難以完整體現(xiàn)原著的主旨和表達(dá)出深刻道理。

這另一方面也與觀眾在欣賞影視作品時(shí)所抱定的價(jià)值取向和態(tài)度有關(guān)，因?yàn)閷?duì)大多數(shù)人來說這是僅供娛樂消遣用的。尤其是改編這些在時(shí)空上與我們有很大距離的古典名著，用現(xiàn)代動(dòng)作和語(yǔ)言演繹出來總不是那個(gè)味兒。

而古典名著改編成現(xiàn)代影視作品所帶來的最重要的缺失恐怕是整個(gè)社會(huì)層面上的。人民大眾接受影視文化的同時(shí)，不自覺地疏遠(yuǎn)了古典文化，并產(chǎn)生出了一種影視文化就是全部的錯(cuò)誤觀念。這種缺失在現(xiàn)代青少年群體中體現(xiàn)得很明顯。

類似“頂”“贊”“給力”“神馬都是浮云”的詞或句泛濫得實(shí)在令人作嘔。網(wǎng)絡(luò)上一人振臂、萬(wàn)人揭竿的大罵戰(zhàn)也讓人覺得當(dāng)今社會(huì)除了言論自由外，大概無(wú)甚獨(dú)立之人格與自由之思想。

擴(kuò)展資料

名著翻拍也是一次創(chuàng)造，考驗(yàn)的是編導(dǎo)和演職人員的藝術(shù)造詣。從文字媒介到視覺媒介的轉(zhuǎn)換本來就不是一件輕而易舉的事情，若能還原出名著的風(fēng)采、藝術(shù)魅力其難度不亞于一次創(chuàng)作。四大名著的翻拍已經(jīng)做了一些很好的嘗試，雖說難以盡如人意但跟隨后鵲起的名著翻拍新潮相比，愈加顯示出后繼者的糜爛和無(wú)能。

比較而言，新版很難趕上老版最主要的原因是走了庸俗化的路子，以現(xiàn)代人庸俗化的口味來調(diào)和名著的情調(diào)，企圖按照自己的口味來改造名著，而自身的藝術(shù)造詣?dòng)殖３ＡΣ粡男模瑢?duì)原著大加拆解，添油加醋已經(jīng)蛻變成了一場(chǎng)名副其實(shí)的翻拍鬧劇。

最先給人這一感覺的是新版西游記。舊版的西游記本來覺得就有很多的缺憾，但是看了新版之后才知道舊版原來是如此彌足珍貴。新版西游記不僅僅是粗制濫造，更有莫名其妙的編造，將唐僧寫成了一個(gè)哲人，豬八戒寫成了小丑，整場(chǎng)布景基本上是原地轉(zhuǎn)圈只有角度的差別，僅此一項(xiàng)就足以看出其與舊版的差距。

閱讀過原著的人尚有基本的判斷力，而一些依賴電視劇的人卻有可能被嚴(yán)重的誤導(dǎo)。這就是低劣的翻拍給文學(xué)藝術(shù)帶來的硬傷所在。反觀近年來的藝術(shù)市場(chǎng)，市場(chǎng)化的訴求早已腐蝕了藝術(shù)創(chuàng)造的嚴(yán)肅性，從編導(dǎo)到演職人員都變成了賺錢的機(jī)器，藝術(shù)的戒律，審美的導(dǎo)向正在變得不可捉摸，過分市場(chǎng)化必然導(dǎo)致藝術(shù)的萎縮，創(chuàng)造能力的萎縮，而藝術(shù)涵養(yǎng)文化修養(yǎng)的缺失更是將藝術(shù)逼進(jìn)了庸俗無(wú)聊的境地。

如何看待文學(xué)作品影視化的利弊？

它的形象傳達(dá)更為直觀，與社會(huì)資本與文化資源迅速發(fā)生關(guān)系的程度較高，討論度與受眾面都要更為廣泛而深刻，因此，文學(xué)作品的影視化不是簡(jiǎn)單地將對(duì)話轉(zhuǎn)換為臺(tái)詞，將情節(jié)搬到銀幕，它要求落實(shí)到具體的形象之中，達(dá)成更多人在文學(xué)與影視的雙重輸出中汲取價(jià)值。所以這是一個(gè)很廣義的行為，不是為了滿足僅有的比照性閱讀的互文性解讀而產(chǎn)生的文體轉(zhuǎn)化。

文學(xué)改編電影失敗原因探討一二

幾個(gè)小時(shí)的回京路途略顯枯燥，于是用手機(jī)看起儒勒凡爾納代表作《神秘島》，故事講述了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，五位戰(zhàn)俘偷乘熱氣球逃走，卻不幸遭遇風(fēng)暴，掉落荒島求生的故事。到目前看了一百多頁(yè)，行文風(fēng)格和凡爾納之前的小說一脈相承，偏技術(shù)，描寫精確且細(xì)膩。

先不品味小說質(zhì)量如何，而是談下對(duì)文學(xué)改編電影的一些感受，歷史上文學(xué)名著改編電影成功的例子不少，比如《飄》、《悲慘世界》、《情感和理智》，國(guó)內(nèi)的《活著》、《霸王別姬》等等。但不可否認(rèn)的是失敗的案例更多，其中失敗的因素是多方面的，且從我自己的理解出發(fā)暫時(shí)總結(jié)幾條：

一、完全照搬原著，只做視覺化呈現(xiàn)毫無(wú)新意

有些作品改編成電影時(shí)，本著不求有功但求無(wú)過的思想，對(duì)原著內(nèi)容影視化過程中采用100%還原策略，不做絲毫修改，純粹跟著小說走。先不說這樣做是否就真的實(shí)現(xiàn)了徹底還原，單這種行為而言本質(zhì)上就是在偷懶，可能導(dǎo)演覺得自己已經(jīng)竭盡全力了，在不惜代價(jià)呈現(xiàn)大家看小說時(shí)內(nèi)心的想象，可是這種努力真的有用嗎，每個(gè)讀者作為獨(dú)立存在的個(gè)體，閱讀時(shí)對(duì)書中內(nèi)容的想象千差萬(wàn)別，這也正是文學(xué)作品的魅力所在，而導(dǎo)演卻一廂情愿要把大家的想象統(tǒng)一起來，不免強(qiáng)人所難，結(jié)果可想而知，你的呈現(xiàn)不是我想要的，也沒有我的想象精彩，而且我已經(jīng)知道所有情節(jié)，所以觀看時(shí)只剩單挑乏味難熬無(wú)趣。（參考平庸之作《追風(fēng)箏的人》）

二、對(duì)內(nèi)容取舍不當(dāng)，缺乏一雙慧眼

文學(xué)作品不同于電影，它有許多心理描寫和場(chǎng)景描寫等，相比于電影會(huì)更加詳盡，因此通常體量不小，而一部電影一般只有90分鐘到2個(gè)小時(shí)左右，要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，呈現(xiàn)小說的所有內(nèi)容不太可能，所以需要有取舍。

于小說本身而言，內(nèi)容精彩程度也會(huì)因篇章不同而異，一般來說，要盡可能挑選“優(yōu)質(zhì)”部分，所謂優(yōu)質(zhì)不一定都是高潮部分，全是高潮等于沒有高潮，故事要有起有伏，才能激起觀眾情緒。導(dǎo)演在改編文學(xué)作品時(shí)應(yīng)該有自己獨(dú)到的眼光，能做到根據(jù)自己所需，合理取舍，既要保持原著的格局，又能展現(xiàn)充足的細(xì)節(jié)，鳳頭、豬肚、豹尾（不一定合適），最后改編完的作品才有可能稱得上是佳作。（參考佳作《斷背山》）

三、團(tuán)隊(duì)質(zhì)量欠佳，制作粗糙

一部好的電影不是導(dǎo)演個(gè)人努力的產(chǎn)物，而是團(tuán)隊(duì)整體協(xié)同配合的成果。導(dǎo)演功力不夠，編劇想當(dāng)然，演員表演拙劣，攝影、剪輯、音響、燈光不合格，都會(huì)影響最終成片質(zhì)量，“木桶效應(yīng)”明顯。

而在文學(xué)作品改編電影方面，團(tuán)隊(duì)質(zhì)量尤為重要。因?yàn)樾≌f本身具有大量的粉絲，有已經(jīng)被驗(yàn)證的精彩故事，這些東西往往會(huì)在制作團(tuán)隊(duì)眼前蒙上一層假象，即無(wú)需努力付出，成功已經(jīng)近在眼前了。而結(jié)果是，團(tuán)隊(duì)一旦松懈下來或者本來水平不夠破罐破摔，沒有對(duì)自己的高要求嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)，拍出來的電影是災(zāi)難性的，大家只想快點(diǎn)完工，敷衍交差不思進(jìn)取，何談精品，何談好電影？（參考劣作《神秘島》2012版）

電影和文學(xué)是兩種不同的藝術(shù)形式，鏡頭語(yǔ)言不同于文學(xué)語(yǔ)言，文學(xué)作品改編其實(shí)困難重重，不僅要推陳出新，還要整體把控，勸導(dǎo)演還是慎重為妙，如果對(duì)電影沒有一顆赤城、敬畏之心，改編是不會(huì)成功的。

論名著影視改編的利弊

文學(xué)名著從不乏影視化改編，以英美文學(xué)為例，影視化改編次數(shù)最多的作品當(dāng)屬《簡(jiǎn).愛》與《傲慢與偏見》。這些電影一定程度上還原了小說的主要情節(jié)和主要人物，既滿足了讀者的閱讀想象，又對(duì)名著在大眾的普及和傳播起到了積極的作用。

當(dāng)然，影視化改編是完全不能替代對(duì)文學(xué)作品的閱讀的，畢竟前者要在2個(gè)小時(shí)的時(shí)間內(nèi)將一部作品以較為完整的形式呈現(xiàn)出來，必將做出極大的取舍，如對(duì)人物和情節(jié)的刪減，對(duì)人物心理刻畫的省略，以及很多作者在文本中傳達(dá)的較為深層的信息。一部好的文學(xué)作品，其主題絕非單一的，這也是為什么時(shí)隔幾個(gè)世紀(jì)，讀者和研究者依舊樂此不疲的原因。

《傲慢與偏見》以及奧斯丁所書寫的世界里，她探討的更多是長(zhǎng)子繼承制下，沒有財(cái)產(chǎn)的中產(chǎn)階級(jí)女性的婚姻選擇?！栋谅c偏見》中曾借夏綠蒂.盧卡斯之口說出：“嫁人是受過良好教育卻沒有多少財(cái)產(chǎn)的女性唯一體面前出路?！痹诨橐鲞x擇中，一方面人們受制于金錢，階級(jí)和門第觀念，另一方面對(duì)于愛情和性趣契合的追求，亦是女性們的理想。

此外，奧斯丁筆下的世界與當(dāng)時(shí)英國(guó)所處的攝政時(shí)期緊密相連。較之被工業(yè)化的城市，貴族和鄉(xiāng)紳將其理想圖景建構(gòu)于鄉(xiāng)下，在鄉(xiāng)下購(gòu)買地產(chǎn)，享受和贊頌自然。伊麗莎白曾明確表示：“父親憎恨倫敦?！北R卡斯爵士也認(rèn)為經(jīng)商有損自己的爵士身份。商人在當(dāng)時(shí)并不被人看好，伊麗莎白的舅舅加德納先生在倫敦經(jīng)商，小說中提到：“一個(gè)靠商業(yè)為生，出入他自己雜貨店的人居然會(huì)如此有教養(yǎng)和隨和?！奔拥录{夫婦雖身處倫敦，但并不為貴族鄉(xiāng)紳接納，“他們生活在截然不同的地方，人際關(guān)系截然不同，很少社交?！庇袕氖律虡I(yè)的親戚甚至?xí)?duì)鄉(xiāng)紳家庭女兒的婚姻產(chǎn)生不利的影響。

而文化信息是很難僅通過影視版本了解的，既需要對(duì)文本的細(xì)致研讀，又離不開相關(guān)的社會(huì)文化背景支持。通過文本更好了解作者筆下的世界和作者所處的世界，文本閱讀有其不可替代性。

《傲慢與偏見》改編中最有名的版本當(dāng)屬1995年BBC五集迷你劇以及2005年電影版本。前者是很小的時(shí)候看的，后者在不同的年齡階段看過兩次。

2005版每一幀都堪稱油畫一般，男女主角亦提供給人極致的視覺盛宴。而在這華麗的外表下，我總感覺缺那么點(diǎn)東西，很多人物過于單薄，沒有讀小說時(shí)所產(chǎn)生的悸動(dòng)和讓我思索的地方。

影版有幾處將班納特先生刻畫的更有人情味。當(dāng)瑪麗在舞會(huì)上彈琴出丑后，班納特先生接到了伊莉莎白的眼神暗示，把瑪麗勸了下來。影版中，還增加了班納特先生面對(duì)失望和傷心的瑪麗，擁抱和安慰她的情節(jié)。

文學(xué)作品改編成電影有什么缺失？

（一）

影視改編變得模式化，難以獲得持續(xù)性的成功

在編影視作品上，過去的投資人總結(jié)出了一條公式般的經(jīng)驗(yàn)“大 ip ＋大明星初戈功”，這條規(guī)

律在最初確實(shí)屢試不爽，因?yàn)闃I(yè)內(nèi)所說的大 ip 一般都就是積累了一左數(shù)量的文學(xué)作品，再加上明星演員的強(qiáng)勢(shì)加盟，在網(wǎng)文粉絲＋出演演員粉絲的基礎(chǔ)上已經(jīng)累計(jì)了數(shù)量不少的觀眾人群，在加上媒體的造勢(shì)，勢(shì)必會(huì)將作品的討論度推向高潮，普通觀眾也會(huì)對(duì)此產(chǎn)生興趣。但就是在這樣的一條公式下而，影視改編逐漸變得模式化，難以取得持續(xù)的成功，2018年，以“明星＋大制作＋大投人”的《天盛長(zhǎng)歌》創(chuàng)下單日最低收視0、23％與刷新湖南衛(wèi)視黃金檔平均收視04%的最低記錄，單日平均網(wǎng)播4000萬(wàn)?！而P求凰》《莽荒紀(jì)》《武動(dòng)乾坤》等陸續(xù)口碑與播放均一跌不起。

（二）

破壞原著形象

影視作品確實(shí)豐富了文學(xué)作品的形象，但另一方而而言很多影視改編就是建立于破壞原著的基礎(chǔ)上，影視改編由于有了更多的人員參與中，一部作品最終呈現(xiàn)在觀眾而前大多就是資方演員導(dǎo)演編劇經(jīng)過多方角力后的樣子。一部分作為戲中賣點(diǎn)的男一女一，通常片酬極高，制片人為了控制成本又想盡可能的使時(shí)長(zhǎng)能夠拉長(zhǎng)一些，就會(huì)要求給女二，男二這些次之的角色加戲，有的戲甚至為加而加，十分破壞文學(xué)作品的連貫性與藝術(shù)性。

（三）技術(shù)未到，一地雞毛

在文學(xué)作品中，有一類科幻文，玄幻文，它們所描繪的世界非常難再現(xiàn)實(shí)生活中去再現(xiàn)，這時(shí)如果強(qiáng)求把這類作品影視化，得到的結(jié)果肯泄就是不好的，本來書中的世界對(duì)于讀者而言就是一種白月光的存在，而改編卻讓它具象化地出現(xiàn)在讀者而前，破壞了讀者心中美好的世

界。

（四）我們看到書中很多合理的夸張表現(xiàn)在影視作品中卻是那樣的矯揉造作丁夏老師經(jīng)常舉的一個(gè)例子就是電視劇《水滸傳》中“魯智深倒拔垂楊柳”的鏡頭當(dāng)我們看到一個(gè)跟我們差不多身高、差不多體重的人一口氣拔出一棵垂楊柳的時(shí)候會(huì)不會(huì)有一種異樣的感覺但是我們?cè)谧x原著的時(shí)候絲毫沒有這種體會(huì)。在小說中允許適當(dāng)?shù)目鋸埅┗蛘哒f小說必須有夸張源于生活、高于生活才能成為一個(gè)出色的小說而且這些自然的夸張讓我們讀起來很舒服沒有任何的突兀。其次就是在改編的影視作品中往往會(huì)摻雜編劇或者導(dǎo)演個(gè)人的感情和體會(huì)出現(xiàn)明顯的個(gè)人感

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情取向還有就是為了拍攝的需要更改一些情節(jié)、為了人物渲染的需要改變一些語(yǔ)言和動(dòng)作、更有甚者為了迎合某個(gè)特定時(shí)段人們的審美口味改變?nèi)宋锏膶傩元┲壹殡y辨好壞不分。