中國(guó)的經(jīng)典名著有哪些

1、《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。

道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。

2、《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱(chēng)為笙詩(shī)六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

3、《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱(chēng)《南華經(jīng)》。

其書(shū)與《老子》《周易》合稱(chēng)“三玄”。《莊子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。

莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。

4、《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著。成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

呂不韋想以此作為大秦統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。但后來(lái)執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪?，是戰(zhàn)國(guó)末期道家的代表作，全書(shū)共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。

5、《楚辭》經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程，成書(shū)時(shí)間應(yīng)在公元前26年至公元前6年間。劉向《楚辭》原書(shū)早亡，后人只能間接通過(guò)被認(rèn)為保留最完整的東漢王逸《楚辭章句》（原書(shū)亦佚）、宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》（《楚辭章句》的補(bǔ)充）追溯、揣測(cè)原貌。

《楚辭》對(duì)整個(gè)中國(guó)文化系統(tǒng)具有不同尋常的意義，特別是文學(xué)方面，它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的詩(shī)篇，因此后世稱(chēng)此種文體為“楚辭體”、騷體。 而四大體裁詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇皆不同程度存在其身影。

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有關(guān)中國(guó)的名著有哪些

中國(guó)十大名著 總目錄 第一部 《紅樓夢(mèng)》 第二部 《西游記》 第三部 《水滸傳》 第四部 《三國(guó)演義》 第五部 《聊齋志異》 第六部 《喻世明言》 第七部 《警世通言》 第八部 《醒世恒言》 第九部 《初刻拍案驚奇》 第十部 《二刻拍案驚奇》 中國(guó)古典小說(shuō)的十大巔峰之作 體現(xiàn)中華民族氣質(zhì)的典范著作 《紅樓夢(mèng)》：因其巨大的社會(huì)容量和思想容量，被稱(chēng)之為我國(guó)封建社會(huì)的“百科全書(shū)”，對(duì)此書(shū)的研究也成為一門(mén)學(xué)科——紅學(xué)。 《西游記》：魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》稱(chēng)此書(shū)“‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”。 《水滸傳》：不但在中國(guó)家喻戶曉，而且也深受世界人民的喜愛(ài)。1759年日本就有了《水滸傳》的節(jié)譯本；1933年美國(guó)賽珍珠譯的名為《四海之內(nèi)皆兄弟》的水滸譯本，產(chǎn)生了很大影響。現(xiàn)在《水滸傳》已有十多種文字的數(shù)十種譯本，風(fēng)行世界。 《三國(guó)演義》：充分運(yùn)用史料，著重寫(xiě)出三國(guó)時(shí)代的盛衰變化，著眼于人心、人才、戰(zhàn)略、策略，探討如何鞏固政權(quán)、長(zhǎng)治久安的道理，并在小說(shuō)中運(yùn)用藝術(shù)描寫(xiě)。被后人譽(yù)為“有志圖王者”的啟示錄。 《聊齋志異》：有近五百篇作品，文筆夭矯，委婉曲折。《聊齋志異》問(wèn)世后，人競(jìng)傳寫(xiě)，甚受歡迎，并對(duì)以后的文言話篇小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。 《喻世明言》：反映明人的思想和價(jià)值觀念，藝術(shù)上也達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨龋瑸橹型庑≌f(shuō)史研究者所重視，是《三言》中最早刊行的一部。 《警世通言》：表現(xiàn)了明中葉以后的社會(huì)理想和美學(xué)追求，藝術(shù)上也有相當(dāng)高的成就。 《醒世恒言》：反映市民思想、體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌、揭露人性弱點(diǎn)，風(fēng)靡當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層。 《初刻拍案驚奇》鮮明的反映作者所處時(shí)代的思想和觀念，特別是明中葉以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)生活的變化以及作者的反理學(xué)思想。 《二刻拍案驚奇》：中國(guó)小說(shuō)史上里程碑式的著作。主題涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，從揭露官吏貪賄，判案不公，統(tǒng)治黑暗，到描寫(xiě)男女歡愛(ài)及社會(huì)、家庭的各方面問(wèn)題。

中國(guó)古典名著有哪些？

1、《三國(guó)演義》（全名為《三國(guó)志通俗演義》，又稱(chēng)《三國(guó)志演義》）是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)古典四大名著。

2、《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)世態(tài)百相的史詩(shī)性著作。

3、《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。

4、《儒林外史》代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開(kāi)創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。《儒林外史》脫稿后即有手抄本傳世，后人評(píng)價(jià)甚高，魯迅認(rèn)為該書(shū)思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時(shí)弊”，胡適認(rèn)為其藝術(shù)特色堪稱(chēng)“精工提煉”。

5、《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)前半部分描寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷史。后半部寫(xiě)了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。也在一定程度上討論了婦女問(wèn)題。