高三語文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

文言文是 語文學(xué)習(xí) 中的一大難點(diǎn)，也是占分很大的一部分，學(xué)好文言文很重要，為了方便大家學(xué)習(xí)，下面是我為大家整理的 高三語文 文言文知識(shí)點(diǎn)，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)！

高三語文文言文知識(shí)點(diǎn) 總結(jié)

一、文言實(shí)詞

1.通假字

(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)

(2)雖有其槁暴，不復(fù)挺者(通“又”，再;通“曝”，曬)

(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)

(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì)，稟賦)

2.古今異義

(1)輮以為輪(以為，古義：把……做成;今義：認(rèn)為)

(2)金就礪則利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等;今義：黃金)

(3)君子博學(xué)而日參省乎己(博學(xué)，古義：廣泛地學(xué)習(xí);今義：學(xué)問淵博)

(4)用心一也(用心：古：用，因?yàn)榻瘢杭凶⒁饬?居心，存心)

(5)君子博學(xué)而日參省乎己(參：古：驗(yàn)，檢驗(yàn)今：參加，參見)

(6)非蛇鱔之穴無可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)

3.詞類活用

(1)動(dòng)詞使動(dòng)用法

木直中繩，輮以為輪(使……彎曲)

(2)形容詞活用為名詞

其曲中規(guī)(彎曲的弧度)

(3)名詞作狀語

君子博學(xué)而日參省乎己(每日)

上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)

(4)名詞作動(dòng)詞

假舟楫者，非能水也(游水)

輮使之然也(“輮”這種 方法 )

不能十步(跨十步，至十步)

(5)數(shù)詞作形容詞:

用心一也(專一)

4、一詞多義

(1)絕

假舟輯者，非能水也，而絕江河(橫渡)

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)

以為妙絕(到了極點(diǎn))

佛印絕類彌勒(非常)

忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)

(2)假

君子生非異也，善假于物也(憑借，借助)

以是人多以書假余(借)

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(與真相對(duì)，不真，假裝)

(3)聞

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽見)

博聞強(qiáng)記(見聞、知識(shí))

不能稱前時(shí)之聞(聲譽(yù)、名聲)

(4)強(qiáng)

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)大，強(qiáng)健)

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用劍當(dāng)用長(有力的弓)

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有余)

乃百強(qiáng)步，日三四里(竭力，勉強(qiáng))

(5)望

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(向遠(yuǎn)處看)

日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望，希望)

先達(dá)德隆望尊(名望)

七月既望(月圓之時(shí)，農(nóng)歷每月十五日)

二、文言虛詞

1.而

⑴連詞，表修飾:吾嘗終日而思矣/吾嘗跂而望矣

⑵連詞，表轉(zhuǎn)折:青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)/冰，水為之而寒于水/登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)/順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

⑶連詞，表并列:則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯

⑷連詞，表承接:積善成德，而神明自得

⑸連詞，表遞進(jìn):君子博學(xué)而日參省乎己

2.于

(1)介詞，從:青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

(2)介詞，比:青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

(3)介詞，表對(duì)象，可以不譯:善假于物也

3.之

⑴代詞:青，取之于藍(lán)(代靛青)/冰，水為之而寒于水(代冰)

⑵助詞，定語后置的標(biāo)志:蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

⑶助詞，的:非蛇蟮之穴，無可寄托者

⑷助詞，用于定語和中心詞間，無實(shí)義:不如須臾之所學(xué)

4.焉

⑴兼詞，于之，從這里:積土成山，風(fēng)雨興焉/積水成淵，蛟龍生焉

⑵句末語氣助詞，了:積善成德，而神明自得，圣心備焉

三、文言句式

1.判斷句

(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)

(2)非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判斷)

(3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判斷)

2.省略句

(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動(dòng)詞、介詞的賓語“之”)

(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)

3.倒裝句

(1)青，敢之于藍(lán)，而青于藍(lán)(于藍(lán)取之、于藍(lán)青，介賓后置)

(2)君子博學(xué)而日參省乎己(乎己參省，介賓后置)

(3)善假于物也(于物假，介賓后置)

(4)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(利之爪牙、強(qiáng)之筋骨，定語后置)

冰，水為之，而寒于水(于水，介詞結(jié)構(gòu)后置)

高三語文文言文知識(shí)點(diǎn)

一、一詞多義

1、見：①黃泉下相見，勿違今日言。(見面，動(dòng)詞)

②轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫(被，副詞)

③君既若見錄，不久望君來(我，代詞)

2、相：①兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦(命相，名詞)

②操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也(宰相，名詞)

③誓不相隔卿，且暫還家去(復(fù)指你，表一方對(duì)一方有所動(dòng)作)

④枝枝相覆蓋，葉葉相交通(互相，副詞)

⑤至于幽暗昏惑而無物以相之(輔助，動(dòng)詞)

⑥巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師(互相，副詞)

⑦朱文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟(輔助，動(dòng)詞)

⑧勝不敢復(fù)相士(觀察，審察，動(dòng)詞)

⑨勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。(她，表一方對(duì)一方有所動(dòng)作)

⑩初七及下九，嬉戲莫相忘。(我，表一方對(duì)一方有所動(dòng)作)

3、迎：①不久當(dāng)歸還，還必相迎取(迎接，動(dòng)詞)

②人物亦鄙，不足迎后人(迎娶，動(dòng)詞)

③適得府君書，明日來迎汝(迎娶，動(dòng)詞)

④新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎(迎接，動(dòng)詞)

⑤將軍迎操，欲安所歸乎?(投降，動(dòng)詞)

⑥公夫人甚愛女，每迎女，婿固不遣(迎接，動(dòng)詞)

⑦趙王及平原君自迎公子于界(迎接，動(dòng)詞)

二、古今異義的詞

1、下床：媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。

①古義：從座位上起來。

②今義：離開床

2、多謝：多謝后世人，戒之慎勿忘。

①古義：多多勸告。

②今義：謝謝。

3、交通：枝枝相覆蓋，葉葉相交通。

①古義：交錯(cuò)相通。

②今義：交通運(yùn)輸。

4、可憐：可憐體無比，阿母為你求。

①古義：可愛。

②今義：讓人同情。

1、自由：吾意久懷忿，汝豈得自由

①古義：自作主張。

②今義：沒有束縛，自由自在。

高中文言文知識(shí)點(diǎn)

通假字：

乃瞻衡宇(衡，通“橫”)

景翳翳以將入(景，通“影”，日光)

詞類活用：

瓶無儲(chǔ)粟，生生所資(生生：前“生”，維持;后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活)

眄庭柯以怡顏(怡：愉快，使愉快)

倚南窗以寄傲(傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷)

審容膝之易安(容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋)

園日涉以成趣(日：名詞作狀語，每日)

樂琴書以消憂(琴，書：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書)

或棹孤舟(棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?

一詞多義：

心　--因事順心(心愿) 既自以心為形役(內(nèi)心)

夫　--問征夫以前路(名詞) 樂夫天命復(fù)奚疑(助詞)

故　--故便求之(所以) 親故多勸余為長吏(故交，朋友)

之　--胡為乎遑遑欲何之(到，動(dòng)詞)

求之靡途(代“為長吏”，代詞)

四方之事(助詞“的”)

奚　--奚惆悵而獨(dú)悲(為什么)

樂夫天命復(fù)奚疑(什么)

而　--門雖設(shè)而常關(guān)(表轉(zhuǎn)折)

覺今是而昨非(表并列)

時(shí)矯首而遐觀(表修飾)

鳥倦飛而知還(邊承接)

古今異義：

(1)于時(shí)風(fēng)波未靜 風(fēng)波

古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。

(2)嘗從人事 人事

古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。

(3)尋程氏妹喪于武昌 尋

古義：不久。 今義：常用義為“尋找”“追尋”等。

(4)悅親戚之情話 親戚

古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。 今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。

(5)幼稚盈室 幼稚

古義：小孩。 今義：指不成熟的做法。

(6)于是悵然慷慨 慷慨

古義：感慨。今義：指大方的行為。

(7)恨晨光之熹微 恨

古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。

(8)將有事于西疇 有事古義：指耕種之事。 今義：指發(fā)生某事。

文言句式：

1 判斷句

皆口腹自役(“皆”表判斷)

2 倒裝句

(1)復(fù)駕言兮焉求(疑問句賓語前置。“焉求”即“求焉”，追求什么)

(2)胡為乎遑遑欲何之(疑問句賓語前置?！昂沃奔础爸巍?，到哪里去)

(3)尋程氏妹喪于武昌(介賓結(jié)構(gòu)后置)

(4)將有事于西疇(介賓結(jié)構(gòu)后置)

(5)農(nóng)人告余以春及(狀語后置，“以春及告余”)

(6)樂夫天命復(fù)奚疑(賓語前置，“疑奚”)

3 省略句

(1)情在駿奔(省略主語“余”)

(2)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)(“形”與“宇”之間省略介詞“于”)

(3)稚子候門(省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候)

4 被動(dòng)句

(1)遂見用于小邑(見，被) (2)以心為形役(為，被)

《歸去來兮辭》中有好多包含“以”的 句子 ，這些句子中的“以”有時(shí)作介詞，有時(shí)作連詞。辨清楚這些“以”到底是介詞還是連詞，對(duì)以后的學(xué)習(xí)和做題也是大有裨益的。以下是文中部分包含有“以”的句子及“以”在句中的詞性和含義(作用)。

1、既自以心為形役(介詞，把)

2、舟遙遙以輕飏(連詞，表修飾)

3、問征夫以前路(介詞，往)

4、引壺觴以自酌(介詞，表承接)

5、云無心以出岫(連詞，表修飾)

6、農(nóng)人告余以春及(介詞，把)

7、請(qǐng)息交以絕游(連詞，表并列)

8、樂琴書以消憂(連詞，表目的)

9、木欣欣以向榮(連詞，表修飾)

幾點(diǎn)規(guī)律：

1、“以”作介詞時(shí)，后邊往往跟著一個(gè)名詞或名詞性 短語 ，而且它常常與后邊的名詞或名詞性短語組成介賓短語，這個(gè)介賓短語又常常作后置的狀語。

2、“以”作連詞時(shí)，表關(guān)聯(lián)作用，也就是說，它有連接前后項(xiàng)的作用，而前后項(xiàng)或者是動(dòng)詞，或者是形容詞，很少是名詞或名詞性短語，即便是，也不是與后邊的名詞或名詞性短語組成介賓短語的。更為重要的是，“以”作連詞時(shí)，作用相當(dāng)于“而”。也就是說，用作連詞的“以”可以用“而”替換。

3、判定“以”在句中是介詞還是連詞，就要從這兩方面入手：一看“以”后邊是不是名詞或名詞性短語，它是不是與后邊的名詞或詞性短語組成了介賓短語，而且是不是作狀語的(在文言中“以”常與后邊的名詞或名詞性短語組成介賓短語作后置狀語)。二看“以”能不能用“而”替換。如果能，它就是連詞;如果不能，那它就是介詞。上例中的“既自以心為形役”“問征夫以前路”“農(nóng)人告余以春及”中的“以”都與后邊的名詞或名詞性短語組成了介賓短語，又都是作狀語的(其中后兩句是狀語后置的特殊句式)，而且又都不能用“而”替換，因而判定它們都是介詞。至于 其它 各句，“以”的前后連接的都是形容詞或動(dòng)詞，又都能用“而”替換，所以是連詞無疑。

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文言文的文學(xué)知識(shí)點(diǎn)

1. 文言文文學(xué)常識(shí)

測試要求：1、理解文章的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn).2、理解課外淺易文言文的基本內(nèi)容.3、文言翻譯4、常見實(shí)詞5、常見虛詞6、默寫課文或片斷.7、正確朗讀或斷句.文言文翻譯（一） 翻譯文言文的原則.翻譯文言文的三個(gè)基本原則是“信”、“達(dá)”、“雅”.“信”的要求是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義，用現(xiàn)代漢語字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯出來.“達(dá)”的要求是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確，語言要通暢、語氣不走樣.“雅”的要求是用簡明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來.一般做到“信”、“達(dá)”即可.（二）文言文翻譯的關(guān)鍵是譯準(zhǔn)重點(diǎn)字詞.（三）文言文翻譯五字法：1、留 專有名詞、國號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、器具、時(shí)間名詞等，可照錄不翻譯.例：“慶歷四年春，騰子京謫守巴陵郡.”（《岳陽樓記》）2、補(bǔ) 在翻譯文言文時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略成分.3、刪 古文中有的虛詞現(xiàn)在已不用，不譯也不影響表達(dá)，可刪.例發(fā)語詞“夫”，相當(dāng)于頓號(hào)的“之”等.4、換 在翻譯時(shí)應(yīng)把古詞換成相應(yīng)的現(xiàn)代詞.例：“歲賦其二”中“歲”換成“年”.5、調(diào) 古漢語的謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等翻譯時(shí)須調(diào)整詞序，使之合乎現(xiàn)代漢語的語法規(guī)律.。

2. 文言文,文學(xué)常識(shí)

書信 尺牘，信禮 第一個(gè)書：中書，南朝時(shí)候的官員稱謂。

第二個(gè)書：即書信，是bai文體的一種。 所以由此我們知道，“答謝中書書”是陶弘景給謝中書的一封信。

書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信du札”，是一種應(yīng)用性文體。但是，中國的應(yīng)用性文體從來不排斥審美的文學(xué)屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國古代的抒情散文即始于書信，書信的實(shí)用性和審美性的結(jié)合十分完美。

漢魏六朝的尺牘重在實(shí)用，文人多無意把其寫為審美的作品。唐宋以后，在一些文人的筆下，尺牘的實(shí)用功能明顯zhi淡化，審美性能日益強(qiáng)化，有些尺牘刻意寫成純粹的文學(xué)作品（參考《中國尺牘文學(xué)史》序，詹福瑞）。

尺牘文學(xué)功能多種多dao樣，可以抒情，比如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，比如吳均的《與宋元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨回源絕交書》，也可以談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕的《與吳質(zhì)書》，談?wù)撜?，如歐陽修《上杜中丞論舉官書》，還可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，如此等等，形成了別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘和其他文體一樣，也講究謀篇答布局、文質(zhì)俱佳。

另外，尺牘不一定都用“書”字標(biāo)明，如蘇軾的《與子由弟》《答秦太虛》就是。

3. 中考語文古文文學(xué)常識(shí)

中國文學(xué)簡介（線索）一、中國古代文學(xué)史分期及各時(shí)期的主要文學(xué)樣式（1）上古時(shí)期；神話傳說 （2）先秦時(shí)期：散文（歷史散文、諸子散文）（3）兩漢時(shí)期：辭賦樂府民歌歷史散文 （4）魏晉南北朝時(shí)期：詩歌等（5）唐代時(shí)期：詩 （6）宋代時(shí)期：詞（7）元代時(shí)期：曲 （8）明清時(shí)期：小說，二、上古時(shí)期的神話傳說（1）所謂神話，是上古時(shí)代的人們，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象所幻想出來的藝術(shù)意味的解釋和描敘的集體口頭創(chuàng)作。

（2）上古神話的主要內(nèi)容有：A、解釋自然現(xiàn)象的： 女媧補(bǔ)天、女媧造人、盤古開天B、反映人類同自然斗爭的：鯀禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海C、反映社會(huì)斗爭的： 黃帝戰(zhàn)蚩尤（3）記載上古神話的主要作品：《淮南子》、《山海經(jīng)》、《莊子》等.三、先秦時(shí)期：散文（歷史散文、諸子散文、詩歌）A、儒家經(jīng)典?！拔褰?jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。

“六經(jīng)”又稱六藝 ，在“五經(jīng)”后增加（《樂》）?！八臅敝浮墩撜Z》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

B.歷史散文。 《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》。

“春秋三秋”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。C.諸子百家散文。

著名的有：①.老子，李耳， 字聃（dān），道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。②.孔子名丘，字仲尼。

是儒家學(xué)派創(chuàng)始人.《論語》是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書。③.墨子名翟（dí），墨家學(xué)派創(chuàng)始人。

《墨子》53篇。④.孟子名軻，字子輿。

儒家學(xué)派繼承者?！睹献印肥敲献訉W(xué)生記錄孟子言行的書。

《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《莊暴見孟子》《魚我所欲也》。⑤.莊子，名周，戰(zhàn)國道家。

著《莊子》。《庖丁解?！发?荀子， 戰(zhàn)國儒家，著《荀子》32篇.《勸學(xué)》⑦.韓非子，法家。

著《韓非子》。《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。

⑧.《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是秦相呂不韋和他的門客的集體創(chuàng)作。《察今》。

⑨.李斯的代表作是散文《諫逐客書》。D、先秦詩歌①.《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共305篇分風(fēng)、雅、頌三類.風(fēng)是民歌，雅是樂歌，頌是祭歌。詩經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦。

比即比喻，以彼物比此的。興，先言他物以引起所詠之詞，賦，直陳其事。

②.《楚辭》。西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。

屈原（前340？-前277？）名平，我國偉大愛國主義詩人.曾在楚國任左徒三閭大夫等職。代有作是《離騷》《九歌》《九章》。

四、兩漢時(shí)期：辭賦樂府民歌歷史散文A.兩漢散文①賈誼，世稱賈生。又稱賈長沙，賈太傅。

著《新書》十卷。《過秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。

②司馬遷，字子長，偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。著《史記》首創(chuàng)“紀(jì)傳體”，分為本紀(jì)、世家、列傳、表、書。

魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。③班固的《漢書》 劉向編訂的《戰(zhàn)國策》都名傳史冊(cè)。

B.樂府民歌和賦。樂，民樂；府，官府.樂府原為漢代音樂機(jī)關(guān)所搜集的詩.《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。

最早見于南朝徐陵編纂的《玉臺(tái)新詠》.賦是我國古代韻文和散文的綜合體。司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。

賈誼的《吊屈原賦》都很有名。五.魏晉南北朝文學(xué)1.魏晉南北朝的詩歌和散文①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。

曹操的《觀滄?！罚茇У摹遁锢镄小?，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。②“建安七子” 。

孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨③“竹林七賢”。 阮籍、稽康、山濤、劉伶、王戎、向秀、劉咸④陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。

《桃花源記》《歸去來辭》《歸園田居》《飲酒》是傳世之作。⑤此外， 諸葛亮《出師表》、范曄（yè）《后漢書》、陳壽《三國志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經(jīng)注》都名垂史冊(cè)。

2.魏晉南北朝的小說。①志怪小說以干寶《搜神記》為代表。

《干將莫邪》。②軼事小說以劉義慶的《世說新語》為代表。

《周處》。六.唐代文學(xué)1.唐詩①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

王勃的《送杜少府之任蜀川》《騰王閣序》膾炙人口。②詩仙李白，詩圣杜甫，人民詩人白居易。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士。李白是偉大的浪漫主義詩人.名作有《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》《秋浦歌》《靜夜詩》《贈(zèng)汪倫》等.著《李太白集》。

杜甫，字子美，又稱杜工部，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。名作有“三吏”（《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》）“三別”（《無家別》《垂老別》《新婚別》）《北征》《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。

白居易，字樂天，號(hào)香山居士。雙稱白香山，白太傅、白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。

名作《長恨歌》《琵琶行》。③山水詩人王維、孟浩然。

王維字摩詰，一位大詩人，著名“畫家和音樂家”；人們說他“詩中有畫，畫中有詩”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。

孟浩然是王維密友，名篇有《過故人莊》。④“邊塞詩人”高適、岑參、王昌齡、王之渙。

高適《燕歌行》、岑（cén）參（shēn）《白雪歌》王昌齡《芙蓉樓送辛浙》王之。

4. 初中語文文學(xué)常識(shí)總結(jié)

1、魯迅（1881--1936）原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。

是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著名短篇小說《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閑集》等。

《朝花夕拾》是魯訊寫于1926年2月間的散文集，共10篇?！豆枢l(xiāng)》選自小說集《吶喊》；課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》；課文《雪》選自《野草》（《魯訊全集》第2卷）；《阿Q正傳》是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。

2、胡適（1891-1962） ，原名胡洪骍，字適之，安徽績溪人，現(xiàn)代作家、學(xué)者、教育家。是中國現(xiàn)代文化的奠基人之一。

著有《胡適文存》、《中國哲學(xué)史大綱》、《白話文學(xué)史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。 3、郭沫若（1892--1978）原名郭開貞，沫若為筆名。

四川樂山人?，F(xiàn)代詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。

主要文學(xué)作品有“詩集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等?！短焐系慕质小贰鹅o夜》選自《郭沫若全集》。

4、巴金：1904年生，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。主要代表作有長篇小說《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長篇小說。

《短文兩篇》選自《龍.虎.狗》。 5、柳宗元（773—819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。

字子厚。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后遷長安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。

因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。

柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。

《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。 6、蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書畫家。

字子瞻，號(hào)東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。

父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，與辛棄疾并稱“蘇辛”。

7、史成漢，1923年出生于山西定襄縣，蒙古族，七月派詩人，1941年發(fā)表詩作，出版了詩集《彩色的生活》、《祖國》、《在祖國面前》、《愛與歌》等。 8、斯蒂芬.茨威格（1881--1942），奧地理著名作家、評(píng)論家，作品擅長刻畫以及對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人的遭遇和心靈的熱情描摹。

曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被公認(rèn)為世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷訣》、《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》、《三作家》等。

《列夫.托爾斯泰》選自《三作家》。 9、海倫.凱勒（1880----1968），美國女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等。

10、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。它保存下來的305篇詩歌，大約產(chǎn)生于公元前11世紀(jì)（西周初年）至公元前7世紀(jì)（春秋中期）的五六百年之間。

它們?cè)热菢犯瑁凑諛非牟煌瑏砭幣?，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。在章法上具有重章疊句、攤牌詠嘆的特點(diǎn)，普遍采用“賦”、“比”、“興”的手法。

11、《戰(zhàn)國策》是一部先秦歷史文獻(xiàn)，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。上接春秋，下至秦并六國，約二百四十年（前460--前220）。

此書還有《國事》《國策》《事語》《短語》《長書》《修書》等名稱，原著者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，定名為《戰(zhàn)國策》，沿用至今。 12、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時(shí)期左秋明根據(jù)魯國史料編寫的編年體史書。

13、《鄒忌諷齊五納諫》先自《戰(zhàn)國策》，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規(guī)勸是接受的意思。 14、《愚公移山》從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子.湯問》文中有一個(gè)與愚公相對(duì)比的人物，叫智叟，這個(gè)名字具有諷刺意味。

15、《關(guān)睢》選自《詩經(jīng). 周南》是《詩經(jīng)》第一篇；《蒹葭》選自《詩經(jīng).秦風(fēng)》，它與《關(guān)睢》一樣，同屬《詩經(jīng)》中國風(fēng)一類，這一類中主要是各地歌謠，思想意義和藝術(shù)成就最高，此外還《雅》、《頌》兩類。 16、《左傳》，又稱《左氏春秋傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時(shí)期各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等各方面情況的一部編年史。

《史記》和《漢書.藝文志》都認(rèn)為它是魯國史官左丘明所用，清代一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為由劉歆改編；近人認(rèn)為是戰(zhàn)國初年人據(jù)各諸侯國史料編成。記事起于魯隱公元年（前722年），終于魯衰公十四年（前454年）。

17、莊子（公元前369年？--公元前286年？），名周，宋之蒙人。他繼承了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。 18、孟子（公元前372--公元前289年），名軻，字子輿，鄒（今山東省鄒縣東南）人。

是戰(zhàn)國時(shí)期的大思想家、教育家和散文家。被后世尊稱為“亞圣”，后世?！翱酌稀辈⒎Q。

他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。其作品《孟子》是儒家經(jīng)典之一，分七篇261章，約3.5萬字。

19、《威尼斯商人》是英國杰出戲劇家莎士比亞創(chuàng)作的一出著名。

5. 七上下文言文的文學(xué)常識(shí)歸納

句式倒裝 古今漢語句法成份的位置基本相同。

在正常情況下，漢語句子成份是有一定順序的。如主語在前，謂語在后；動(dòng)詞謂語在前，賓語在后；修飾限制或在中心詞前，補(bǔ)充成份在謂語后。

但在古代漢語中，有些詞在充當(dāng)句子成分時(shí)，與現(xiàn)代漢語的位置順序不一致。有時(shí)賓語可以放在動(dòng)詞謂語前面，定語可以放在中心語的后面，甚至有時(shí)候謂語還可以放到主語的前面等。

常見的倒裝有以下的五種： 1賓語前置：疑問句中 否定句中 出現(xiàn)結(jié)構(gòu)助詞 2定語后置：數(shù)量性定語后置 修飾性定語后置 “者”字短語作定語后置 3介詞并語前置4介詞賓語的位置， 5謂語前置（1） 賓語前置 賓語在一定的語境中，要放在動(dòng)詞謂語之前，這是古代漢語中最為突出的一種語序現(xiàn)象。一般地說這種前置是有條件的。

其類有三： 一、疑問句中疑問代詞作賓語提前。 例如， ① 大王來 何操 ？ ② 沛公 安在 ？ ③ 臣實(shí)不才，又誰 敢怨 ？④ 圣王有百，吾 孰法 焉？ ⑤ “許子冠乎？”曰：“冠。”

曰：“ 奚 冠？”曰：“冠素”。 ⑥ 吾 誰欺 ，欺天乎？ 上解中疑問代詞“何”、“安”、“誰”、“孰”、“奚”，都是用作賓語而置于謂語的前邊的。

例（3）的“敢”是能愿動(dòng)詞，它必須與動(dòng)詞連在一，所以“誰 ”用在“敢”之前。最有啟發(fā)性的是例（6），“欺天乎”當(dāng)然也是疑問句。

但由于“天”這個(gè)賓語是名詞。不是疑問代詞。

所以放在動(dòng)詞“欺”的后面。 二、否定句中代詞賓語要前置 常見的否定詞有：不、母、無、未、、弗、勿、莫等。

例如： ①然而不王者，未 之有 也。 （未有之） ②臣未 之聞 也 （未聞之） ③我無 爾詐 ，爾無我虞。

（無詐爾…） ④雖使五尺之童適市，莫之 或欺 。 （莫欺之） △疑問代詞作賓語而前置的格式，在上古漢語中相當(dāng)嚴(yán)格的。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《左傳》中疑問代詞作賓語前置的占98.4%。而否定句中代詞賓語置于動(dòng)詞前面的，并不那么嚴(yán)格，先秦古籍中就有一些后置的情況。

例如： ① 知我者，謂我心憂；不知我者，謂我 何求 。 漢代以后，這種賓語更是大量后置，例如： ② 板印書籍，唐人尚未盛 為之 。

雖然漢代以后的文言文，前置和后置并存。我們可以認(rèn)為前置是沿襲先秦語法規(guī)則，是文人仿古的結(jié)果。

（三）賓語后有結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”等 為了突出賓語而把賓語提前，并在提前的賓語和動(dòng)詞之間用上“是”或“之”，構(gòu)成“賓語+是（之）+動(dòng)詞”的格式，例如：① 宋何 罪之有 ？② 諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞虢之謂 也。③ 將 虢是滅 ，何愛于虞？④ 我周之東遷， 晉鄭依 焉。

⑤ 王貪而無信， 唯蔡是感 。（感通憾怨恨）⑥ 子曰：“求，無乃 爾是過 與？（責(zé)備你）其各例意思分別是：宋有何罪、說的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡、過爾。

為了強(qiáng)調(diào)行為的單一性、排他性和論斷性，便在前置的賓語前加上“唯”、“惟”，構(gòu)成“唯（惟）…是…”的格式。以上例就是這種格式。

這種句式仍保留在一些成語中，如“惟命是從”“唯利是圖”“唯才是舉”等。其他語句如：1惟余馬首是瞻。

（只要看我的馬頭就行了）2惟陳言之務(wù)去。 （只要是陳舊的語言就務(wù)必去除）以上各句翻譯要體現(xiàn)出“只要…就”的意思來，如只要是命令就聽從，只要有利就圖，只要是人才就舉薦。

古漢語中，還有些沒有形式標(biāo)志的賓語前置，但并不多見。 （2）定語后置： 在現(xiàn)代漢語里，定語一般都放在名詞中心語前面，用來修飾中心語。

但在古代漢語里為了強(qiáng)調(diào)和突出定語或者因?yàn)槎ㄕZ過長沒，而為了使語言更流暢，于是常把定語放在中心語后邊。今譯時(shí)，一般都應(yīng)提到中心語前面，其格式有三類 〈1〉數(shù)量性定語后置 ① 命子封帥 車-- 三百乘 以伐京。

② 不豫不穡。胡取禾--三百廛兮。

③ 孟嘗君予車--五十乘，金--五百斤?！?〉修飾性的定語后置 ① 帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。

② 居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。 分別譯為：“長長的劍”（陸離，形容劍之長），“高高的切云冠”（崔嵬，形容冠之高）。

高高的廟堂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖。 〈3〉“者”字短語作定語后置 ① 太子賓客 -- 知其事音，皆白衣冠道之。

② 其石 之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭為奇狀者。殆不可數(shù) ③ 村中少年 -- 好事者馴養(yǎng)一蟲。

譯為“知其事的太子賓客：“突怒偃蹇，負(fù)土而出。爭為奇狀的石頭：“好事的少年”。

都因?yàn)橛小罢摺弊謽?biāo)志而將定語后置 。（2） 介詞賓語前置 介詞結(jié)構(gòu)的賓語通常是在介詞后面，但在古代漢語中，也可放在介詞之前，主要以下兩種： 〈1〉疑問句中，介詞的賓語前置 ①許子 奚為 不自織？ （為什么？） ②何以 戰(zhàn)？ （憑什么？） ③客 胡為 若此 （為什么？） ④曷為 久居此圍城之中而不去也？ （為何？） ⑤ 學(xué) 惡乎始 ？ 惡乎終 ？ （從哪里？） 〈2〉一般句式中的介詞賓語的前置。

為了強(qiáng)調(diào)介詞的賓語，雖無形式標(biāo)志，但也可以將賓語提到介詞之前。例如： ① 楚國 方城以 為城， 漢水以 為池。

② 楚戰(zhàn)士無不 一以當(dāng)十。 ③ 沛公 北向坐，張良 西向待。

在現(xiàn)代漢語中，還有“ 夜以 繼日”這類成語是古漢語的遺夠 （3） 介賓語短語的位置 介賓短語可以作狀語，也可以作補(bǔ)語，這是古今漢語相同的。但是，古漢語中表示方式、時(shí)間、處所、原因、比較。

6. 文言文閱讀要點(diǎn)解析

“365在線答疑網(wǎng)老師”幫你解答 考試說明中的要求： 1、理解常見文言實(shí)詞在具體語境中的含義. 2、理解常見文言虛詞（之、其、而、以、于、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與）在文章中的含義和用法. 3、理解并翻譯文章中的句子. 4、理解文章的基本內(nèi)容，歸納文章內(nèi)容要點(diǎn). 5、分析概括文章所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)、態(tài)度. 6、對(duì)文章的內(nèi)容、語言和寫法有自己的體會(huì)和見解 解析： 1.文言詩文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默寫文言詩文語句，不僅要連貫前后語句，默寫時(shí)還應(yīng)一字不錯(cuò).中考默寫一般4句詩、2句文，特別注意背誦篇目中的名句.記住并糾正自己以前默寫中的錯(cuò)別字. 2.古詩理解鑒賞要重點(diǎn)關(guān)注各冊(cè)教材中以講讀篇目出現(xiàn)的古詩詞曲，要注重古代文化文學(xué)常識(shí)的積累，特別是教材中的注釋；要對(duì)《篇目點(diǎn)擊》中的賞析指導(dǎo)和練習(xí)相當(dāng)了解，對(duì)詩句的理解、詩詞主要內(nèi)容和寫作意圖、作者的思想感情等把握準(zhǔn)確. 3.對(duì)一些名家名篇，還應(yīng)了解作者的姓名、生活時(shí)代和篇名. 4.掌握常見文言實(shí)詞的含義和6個(gè)虛詞的用法.一般為古漢語的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義.因此對(duì)課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點(diǎn)擊》中收入的150個(gè)實(shí)詞和6個(gè)虛詞的用法，特別是初中教材中出現(xiàn)的義項(xiàng). 5.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識(shí).如省略句，注意把省略的主語賓語加上；如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等.在翻譯時(shí)要落實(shí)關(guān)鍵實(shí)詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語氣句式必須與原句保持一致. 6.在課外文言文的閱讀上，遇見不會(huì)的詞或者一下沒想起的詞大可不必緊張，聯(lián)系上下文，結(jié)合故事（文章）的情節(jié)，理解（猜）出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章.如果選文下有注釋，一定要充分利用注釋的提示作用. 7.在課內(nèi)語段閱讀上要注重選文主要內(nèi)容的歸納概括，如果在自己復(fù)習(xí)掌控的范圍內(nèi)，當(dāng)然可以憑記憶答題；若自己復(fù)習(xí)不到位或記憶不清，則要仔細(xì)閱讀選文收集處理信息，然后作出合理而簡要的表述.在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊(yùn)含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。

文言文的文學(xué)知識(shí)

1. 文言文的文體知識(shí)有哪些

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.說 是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說出作者對(duì)某個(gè)問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。

2.表 是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”這段小序即交代了作詞的緣起與過程。

4.銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過的如劉禹錫的《陋室銘》。

5.記 是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”（包括如《桃

花源記》這樣的詩前序文）。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。

6.傳 記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。

7.書 即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。

2. 文言文文學(xué)常識(shí)

測試要求：1、理解文章的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn).2、理解課外淺易文言文的基本內(nèi)容.3、文言翻譯4、常見實(shí)詞5、常見虛詞6、默寫課文或片斷.7、正確朗讀或斷句.文言文翻譯（一） 翻譯文言文的原則.翻譯文言文的三個(gè)基本原則是“信”、“達(dá)”、“雅”.“信”的要求是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義，用現(xiàn)代漢語字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯出來.“達(dá)”的要求是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確，語言要通暢、語氣不走樣.“雅”的要求是用簡明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來.一般做到“信”、“達(dá)”即可.（二）文言文翻譯的關(guān)鍵是譯準(zhǔn)重點(diǎn)字詞.（三）文言文翻譯五字法：1、留 專有名詞、國號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、器具、時(shí)間名詞等，可照錄不翻譯.例：“慶歷四年春，騰子京謫守巴陵郡.”（《岳陽樓記》）2、補(bǔ) 在翻譯文言文時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略成分.3、刪 古文中有的虛詞現(xiàn)在已不用，不譯也不影響表達(dá)，可刪.例發(fā)語詞“夫”，相當(dāng)于頓號(hào)的“之”等.4、換 在翻譯時(shí)應(yīng)把古詞換成相應(yīng)的現(xiàn)代詞.例：“歲賦其二”中“歲”換成“年”.5、調(diào) 古漢語的謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等翻譯時(shí)須調(diào)整詞序，使之合乎現(xiàn)代漢語的語法規(guī)律.。

3. 初中語文文言文文學(xué)常識(shí)表

61-勸 1一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功 （勉勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)） 2時(shí)周瑜受使至番陽，肅勸權(quán)召瑜還（勸說） 63-卻 1相如因持壁卻立（退，退回） 2后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之（使---退，擊退） 3卻之為不恭（拒絕，推卻） 4何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)（還，再） 5卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂（回頭） 6逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山（但是、可是） 64-如 1坐須臾，沛公起如廁（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍晝夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克諧，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，對(duì)---怎么辦） 65-若 1海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（如，似，像） 2若入前為壽（你，你的，你們） 3若止印三二本，未為簡易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，連月不開（若夫：用在一段話開頭，用以引起下文，有"象那---"的意思） 66-善 1積善成德，而神明自得（好事，好的行為） 2素善留侯張良（友好，親善） 3君子生非異也，善假于物也（擅長，善于） 5先主曰"善" （好，對(duì)） 7采儒墨之善，撮明法之要（優(yōu)點(diǎn)、長處） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、處理好） 9善乃物之得時(shí)，感吾生之行休（喜歡、羨慕） 66-少 1與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？（數(shù)量小，不多。

這里為少數(shù)人。） 2自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹（不足，缺少） 3賓客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故無貴無賤，無長無少（少年，青年；年輕） 5欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力（削減、減少） 6顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之（瞧不起、輕視） 67-涉 1楚人有涉江者（渡過） 2驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間（進(jìn)入，到） 4涉獵：泛覽群書而不一定求其精 68-勝 1沛公不勝杯杓，不能辭（能承受，禁得起，能忍?。?2刑人如恐不勝（盡） 3而猶有可以不賂而勝之之勢（勝利，戰(zhàn)勝，取勝） 4一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾（勝過，超過） 5予觀夫巴陵勝狀（優(yōu)美的，好的） 69-識(shí) 1相逢何必曾相識(shí)（懂得，認(rèn)識(shí)） 2鄙夫寡識(shí)（知識(shí)，見識(shí)） 3因笑謂邁曰："汝識(shí)之乎"（記住） 70-使 1懷王使屈原造為憲令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使歸趙（使，讓） 3是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊（出使） 4人皆得以隸使之（使喚） 5大王派一介之使至趙（使者） 6時(shí)周瑜受使至番陽（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三國各愛其地（假使） 71-是 1覺今是而昨非（正確，認(rèn)為正確） 2是又在六國下矣（這個(gè)，這樣，這些） 3自信本是京城女，家在蝦蟆陵下?。ū硎究隙ㄅ袛啵?4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以記之，蓋嘆酈元之簡（是以：因此） 72-適 1余自齊安舟行適臨汝（到……去） 2貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁） 3處分適兄意，那得自任專（順從，適合） 4從上觀之適與地平（恰好） 5適為虞人逐（剛才） 6發(fā)閭左適戍漁陽九百人（同“謫”，被流放） 73-書 1乃丹書帛曰"陳勝王"（寫，記下） 3烽火連三月，家書抵萬金（書信） 4家貧，無以致書以觀（書籍，書） 5拜送書于庭（國書） 74-孰 1唯大王與群臣孰計(jì)議之（通"熟"，仔細(xì)） 2人非生而知之者，孰能無惑（誰，哪個(gè)） 3我孰與城北徐公美（孰與：與……比，哪一個(gè)更……） 75-屬 1衡少善屬文，游于三輔（連接，連綴） 2屬予作文以記之（通"囑"囑托） 6若屬皆且為所虜（等、輩） 7查明屬實(shí)，事屬可行（系、是） 76-數(shù) 1眾數(shù)雖多，甚未足畏（數(shù)目，數(shù)量） 2每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)（幾，幾個(gè)） 3則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（命運(yùn)） 4數(shù)呂師孟叔侄為逆（列舉） 5范增數(shù)目項(xiàng)王（屢次） 6臣宜從，老不能，請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄，以送公子（計(jì)算） 77-率 1率疲弊之卒，將數(shù)百之眾（帶領(lǐng)，率領(lǐng)） 2六國互喪，率賂秦耶（全都，一概） 78-說 1低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事（講） 2而聽細(xì)說，欲誅有功之人（言論，說法，主張） 3《師說》《捕蛇者說》（文體的一種） 4范增說項(xiàng)羽曰（勸說，說服） 5秦王不說（通"悅"，高興） 79-私 1以先國家之急而后私仇也（私人的，自已的，與"公"相對(duì)） 2吾妻之美我者，私我也（偏愛） 3私見張良（私下，私密地） 4丹不忍以已之私，而傷長者之意（私利、私事） 5項(xiàng)王乃疑范增與漢有私，稍奪之權(quán)（私交、秘密的活動(dòng)） 80-素 1十三能織素，十四學(xué)裁衣（白色的生絹） 4素善留侯張良（向來，一向） 6秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭（白色的，沒有文采的） 81-湯 1臣請(qǐng)就湯鑊（熱水，開水） 2臣侍湯藥，未曾廢離（湯藥） 3疾在腠里，湯熨之所及也（同"燙"，用熱水焐） 5浩浩湯湯，橫無際涯（湯湯：大水急流的樣子） 82-涕 1蔣氏大戚，汪然出涕曰（眼淚） 2士皆垂淚涕泣（哭泣） 83-徒 1郯子之徒，其賢不及孔子（同伙，一類人） 2秦城恐不可得，徒見欺（徒然，白白地） 3徒以吾兩人在也（只，不過） 4班白者多徒行（步行） 6仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉（門人、弟子） 84-亡 1沛公今事有急，亡去不義（逃亡，逃跑） 2諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者（失去，丟失） 3今劉表新亡（死亡，死） 4戰(zhàn)敗而亡，誠不得已（滅亡）。

4. 古代文學(xué)、文言文、基礎(chǔ)知識(shí)

[固定結(jié)構(gòu)]

在文言文中，有許多詞語經(jīng)常搭配在一塊使用，形成基本固定的格式，表達(dá)基本固定的意思，現(xiàn)總結(jié)部分如下：

1、無以、無從。譯為“沒有用來……的辦法”

例如： 家貧，無從致書以觀?！端蜄|陽馬生序》軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞?！而欓T宴》

2、有以。譯為“有用來……的辦法”。例如： 袁人大憤，然未有以報(bào)也?！稌╇u者事》

3、有所。譯為“有……的”（人、物、事） 故患有所不避也?！遏~我所欲也》

4、無所。譯為“沒有……的”（人、物、事） 幾無所逃死?！逗笮颉?/p>

5、如何、若何、奈何。譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”。

例如： 取吾城，不予我璧，奈何？《廉頗藺相如列傳》 為之奈何？《鴻門宴》 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

6、所以。譯為“用來……的”，“……的原因”，“……的方法”。

例如： 師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！稁熣f》 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚?！稁熣f》 吾知所以拒子矣。

7、何……為。譯為“還要……干什么”。例如： 何以伐為？《論語》 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》

8、得無……乎，得無……耶，無乃……乎，譯為“恐怕……吧”？

例如： 覽物之情，得無異乎？ 居簡而行簡，無乃大簡乎？

9、孰與，與……孰。譯為“跟……比較，哪一個(gè)……”

例如： 吾孰與徐公美？吾與徐公孰美

5. 文言文,文學(xué)常識(shí)

書信

尺牘，信禮

第一個(gè)書：中書，南朝時(shí)候的官員稱謂。

第二個(gè)書：即書信，是文體的一種。

所以由此我們知道，“答謝中書書”是陶弘景給謝中書的一封信。

書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。但是，中國的應(yīng)用性文體從來不排斥審美的文學(xué)屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國古代的抒情散文即始于書信，書信的實(shí)用性和審美性的結(jié)合十分完美。漢魏六朝的尺牘重在實(shí)用，文人多無意把其寫為審美的作品。唐宋以后，在一些文人的筆下，尺牘的實(shí)用功能明顯淡化，審美性能日益強(qiáng)化，有些尺牘刻意寫成純粹的文學(xué)作品（參考《中國尺牘文學(xué)史》序，詹福瑞）。尺牘文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，比如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，比如吳均的《與宋元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》，也可以談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕的《與吳質(zhì)書》，談?wù)撜危鐨W陽修《上杜中丞論舉官書》，還可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，如此等等，形成了別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘和其他文體一樣，也講究謀篇布局、文質(zhì)俱佳。另外，尺牘不一定都用“書”字標(biāo)明，如蘇軾的《與子由弟》《答秦太虛》就是。

6. 一般考什么課外題（例如：名著知識(shí),文學(xué)常識(shí),課外文言文,閱讀

前面有占一部分是課內(nèi)的題（課內(nèi)填空、課內(nèi)文言文閱讀回答或解釋、古詩默寫或填空等）.還有基礎(chǔ)的選擇題（這個(gè)只有兩道左右）.課內(nèi)的題占的分值不算多，但也不少.基本上要背的記的都熟了沒什么太大問題.然后就是閱讀，這個(gè)占的分最多，失分也最容易.平時(shí)多練點(diǎn)閱讀題可能會(huì)比較好.另外就是要多看點(diǎn)課外書，增加閱讀量（比如說讀者之類的雜志，我那時(shí)考試就出了一篇那里摘的文章）然后就是作文，作文一般占30分左右，具體的就不多講了.還有就是最后的課外文言文，這個(gè)一般都是附加題，如果分?jǐn)?shù)不到滿分，這個(gè)是可以補(bǔ)上去的，一般都是10分左右.（題目也都是解釋和道理的理解）大概就這樣，打了好久才打出來的.。

7. 文言文練習(xí),語文文學(xué)知識(shí),練習(xí)題一、注意下列各句括號(hào)中的通假

一、注意下列各句括號(hào)中的通假字，寫出與其相通的字。

1、風(fēng)吹草低（見）牛羊（ 現(xiàn) ） 2、所以傳道（受）業(yè)解惑也（ 授 ）3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦（說）乎（ 悅 ） 4、滿（坐）寂然，無敢嘩者（ 座）5、將軍身（被）堅(jiān)執(zhí)銳（披）二、蒼：深青色，如藍(lán)天叫蒼天。 必：畢，完成的意思。

進(jìn)入的東西形態(tài)發(fā)生改變，它的顏色也隨之發(fā)生變化。不但是染絲如此，國家環(huán)境也是一個(gè)染缸一樣。

（注：有的把國當(dāng)作動(dòng)詞，即治理國家也如此。但是覺得這樣的解釋太虛，直接為國家環(huán)境，即“社會(huì)風(fēng)氣”更清晰。）

人與人之間可以互相影響，如果不謹(jǐn)慎對(duì)待則容易被感染壞的行為而失去自我。

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