誰(shuí)有說(shuō)明文語(yǔ)言生動(dòng)性的介紹

　一潭死水，給你怎樣的感覺(jué)？沉悶？枯燥？乏味？或許兼而有之吧。然而設(shè)想，一池春水，風(fēng)兒乍起，蕩起層層漣漪，整幅畫(huà)面頓時(shí)有了生機(jī)，有了靈性。說(shuō)明文語(yǔ)言之美，往往被其科學(xué)性與實(shí)用性掩蓋，被其他文體的文學(xué)美所淹沒(méi)。說(shuō)明文如果注重語(yǔ)言上的生動(dòng)活潑性，講究語(yǔ)言上的趣味性，就會(huì)克服說(shuō)明文容易產(chǎn)生的枯燥、死板的弱點(diǎn)，從而給人愉悅的感受。下面就結(jié)合第四單元的幾篇說(shuō)明文我們來(lái)感受一下說(shuō)明文中生動(dòng)活潑的語(yǔ)言美。 一、巧妙運(yùn)用多種修辭方法和說(shuō)明方法。為了把人們不易看見(jiàn)的事物和現(xiàn)象、不易理解的過(guò)程事理闡述清楚，作者多采用形象的語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)明，多用比喻、擬人、引用、舉例子、作比較等方法。 貼切的比喻。如《蜘蛛》一文將蜘蛛不同的腺體叫做“壺狀腺”、“葡萄狀腺”等。腺體這種事物通常很難描摹，但作者形象的比喻，不僅清楚地說(shuō)明了各種腺體的形狀特征，又說(shuō)明了它們的不同的功用，給人深刻的印象，也使文章顯得生動(dòng)活潑，很有趣味。再如《荔枝圖序》一文，作者一連打了十個(gè)比方“如帷蓋”、“如桂”、“如橘”、“如丹”、“如葡萄”、“如枇杷”、“如紅繒”、“如紫綃”、“如冰雪”、“如醴酪”，每個(gè)比喻都與荔枝本身的特點(diǎn)貼近，讀后使我們立即從荔枝的色、形、香、味等各個(gè)方面都有了具體生動(dòng)的感受。 生動(dòng)的擬人。如《蟋蟀》中“據(jù)我對(duì)囚于鐘形罩中的蟋蟀的觀察，這個(gè)活兒非常簡(jiǎn)單”“四月過(guò)完，蟋蟀開(kāi)始唱歌，先是一只兩只，羞答答地在獨(dú)鳴，不久便響起交響樂(lè)來(lái)，每個(gè)草柯柯里都有一只在歌唱”，擬人以及口語(yǔ)的運(yùn)用，增強(qiáng)了說(shuō)明語(yǔ)言的生動(dòng)行、趣味性，又讓讀者讀起來(lái)輕松愉快、瑯瑯上口。 有趣的引用。如《蜘蛛》一文的開(kāi)頭引用了謎語(yǔ)，它既生動(dòng)形象地概括了蜘蛛的生活特點(diǎn)——結(jié)網(wǎng)捕蟲(chóng)，又贊揚(yáng)蜘蛛高明如諸葛亮，不僅說(shuō)明了蜘蛛在網(wǎng)上的位置，描繪了蛛網(wǎng)的形狀，而且“穩(wěn)”、“單捉”等詞把蜘蛛捉“飛將”那種穩(wěn)操勝券的心理十分生動(dòng)形象的表現(xiàn)出來(lái)。這種繞有趣味的開(kāi)頭使文章一開(kāi)始就能引發(fā)讀者的閱讀興趣，同時(shí)又自然地領(lǐng)起全文，更體現(xiàn)了文章語(yǔ)言的生動(dòng)性。 形象的語(yǔ)言使讀者讀來(lái)更輕松，更容易理解。 二、采用生動(dòng)的描寫(xiě)。 說(shuō)明文中采用生動(dòng)的語(yǔ)言去描寫(xiě)，可以把描寫(xiě)的事物的特點(diǎn)介紹得非常生動(dòng)形象。 如《蜘蛛》一文中：蜘蛛見(jiàn)它被網(wǎng)粘住，趕到前面，用絲向飛將身上繞一下，轉(zhuǎn)身便走，恐怕被它的標(biāo)槍投著。但走不多遠(yuǎn)，又轉(zhuǎn)回來(lái)，再繞一下，又走開(kāi)。隨后是接連的繞幾轉(zhuǎn)，跑開(kāi)一次，等到看看那飛將掙扎的力量已弱，才靠近它的身邊，把它細(xì)細(xì)捆縛。有時(shí)捆縛得細(xì)密到像一個(gè)布袋。 本段生動(dòng)的描寫(xiě)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了“見(jiàn)”、“趕”、“繞”、“轉(zhuǎn)”、“細(xì)細(xì)等一系列動(dòng)詞、形容詞。這樣寫(xiě)就不單單是在介紹蜘蛛的一種習(xí)性，而是在刻畫(huà)一個(gè)小小的生命。即使枯燥的昆蟲(chóng)知識(shí)顯得生動(dòng)活潑，又使讀者獲得形象的感受，從而具體地了解蜘蛛的生活習(xí)性。 再如《蟋蟀》一文的語(yǔ)言更不像一般科技說(shuō)明文那樣刻板，而更像是散文的語(yǔ)言，生動(dòng)耐讀。比如課文里寫(xiě)剛剛長(zhǎng)大的小蟋蟀時(shí)，這樣寫(xiě)：八月里，在尚未被三伏天的烈日烤干的草地上的小塊綠洲的落葉中，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)長(zhǎng)大的小蟋蟀，與成年蟋蟀一樣全身墨黑，初生時(shí)的白帶子已經(jīng)全褪去了。它居無(wú)定所，一片枯葉、一片磚瓦足可以遮風(fēng)避雨，猶如不考慮何處歇足的流浪民族的帳篷一樣。 這段描寫(xiě)使用了大量的形容詞，將小蟋蟀那可愛(ài)可憐的樣子寫(xiě)得非常生動(dòng)傳神。 再如《天鵝》為表現(xiàn)天鵝的自由天性，運(yùn)用了“游弋”、“小憩”、“踟躕”、“藏匿”等一系列動(dòng)詞，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性，形象性。 總之，說(shuō)明文中使用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，不僅能增強(qiáng)文章內(nèi)容表達(dá)上的形象性、可感性和文學(xué)色彩，使讀者獲得不同程度的美感體驗(yàn)，受到美的陶冶，還有助于加深讀者對(duì)說(shuō)明內(nèi)容的理解，增知益智。

2.文學(xué)作品的語(yǔ)言的特征是什么？舉例說(shuō)明

文學(xué)來(lái)源于生活，但文學(xué)作品中描寫(xiě)的生活卻可以而且應(yīng)當(dāng)高于它所反映的實(shí)際生活，文學(xué)典型也應(yīng)當(dāng)高于它所描寫(xiě)的生活中的實(shí)際人物。文學(xué)中的典型應(yīng)當(dāng)是以鮮明、生動(dòng)、突出的個(gè)性特征，顯著而充分地體現(xiàn)了某一類(lèi)事物的廣泛而深遠(yuǎn)的普遍性特征的藝術(shù)形象。個(gè)性特征與普遍性特征這兩個(gè)方面必須有機(jī)地、完美地結(jié)合起來(lái)。

典型形象所展現(xiàn)的生活現(xiàn)象必然包含一定的普遍意義，必定能顯示一定社會(huì)生活的某些本質(zhì)特征。毛澤東指出：“文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶有普遍性?！边@里所說(shuō)的“普遍性”，就是指的一定生活現(xiàn)象的本質(zhì)特征，也就是通常所說(shuō)的“共性”“概括性”或“典型性”。文學(xué)典型一般應(yīng)具備以下特點(diǎn)：

第一，鮮明的個(gè)性特征

文學(xué)作品中的人物盡管是作者塑造出來(lái)的，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)提煉，但這個(gè)人物必須是具體可感的人，是活生生、有血有肉的人?！八被蛘摺八睉?yīng)該有自己的思想和感情，有自己的生活和性格，有自己的行動(dòng)和語(yǔ)言。這樣的人物才是實(shí)實(shí)在在的人物，才是真實(shí)可信的人物。一提到張飛，我們馬上就能在眼前浮現(xiàn)出他身跨戰(zhàn)馬、手舞丈八蛇矛的高大形象，甚至能聽(tīng)到他如雷的聲音。張飛就是張飛，而不是關(guān)羽，這就是鮮明的個(gè)性。

第二，廣泛的普遍性特征

典型形象代表著同一類(lèi)型的人，具有同一類(lèi)型的人的共同特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱耍藗儾拍軓牡湫托蜗笊砩峡吹阶约夯騽e人的影子，才能在周?chē)氖烊松砩峡吹降湫托蜗蟮哪承┨卣鳌＿@也正是那些創(chuàng)造了典型形象的作品能夠吸引人、感動(dòng)人的緣由。我們?cè)谌粘Ｉ钪谐３Ｂ?tīng)人提到一些優(yōu)秀作品中的人物，比如經(jīng)常有人說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！敝T葛亮成為了人們心目中的足智多謀的代表人物。再如形容某人鐵面無(wú)私，就說(shuō)他是包青天；說(shuō)到質(zhì)樸、勇猛而又魯莽的人，就說(shuō)他是莽張飛；遇到缺乏斗爭(zhēng)或行動(dòng)的勇氣，而又常常自我解嘲的人，就說(shuō)他是阿Q；此外，如趙云、黃忠、花木蘭、穆桂英、李逵、武松、林黛玉、王熙鳳……都常常被人用來(lái)形容周?chē)娜宋?。是因?yàn)檫@些典型人物的性格具有廣泛的代表性：他們概括了現(xiàn)實(shí)生活中許多同一類(lèi)型人物的特點(diǎn)，具有相當(dāng)?shù)钠毡橐饬x。

一，什么是語(yǔ)言的生動(dòng)性

語(yǔ)言的生動(dòng)性是指語(yǔ)言能很好地描繪出某個(gè)行為的特點(diǎn)，讓人能夠想象到那個(gè)畫(huà)面。

語(yǔ)言產(chǎn)生：

1、語(yǔ)言的產(chǎn)生是指人們通過(guò)語(yǔ)言器官或手的活動(dòng)把所要表達(dá)的思想說(shuō)出或?qū)懗鰜?lái)，他包括說(shuō)話和書(shū)寫(xiě)兩種形式。語(yǔ)言產(chǎn)生的單位主要有：音素、音節(jié)、語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)、句子。

2、語(yǔ)言產(chǎn)生可以分為不同的階段。如：構(gòu)造階段：根據(jù)目的確定要表達(dá)的思想；轉(zhuǎn)化階段：運(yùn)用句法規(guī)則將思想轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言的形式；執(zhí)行階段：將語(yǔ)言形式的信息說(shuō)出或?qū)懗觥?/p>

語(yǔ)言的用途：

語(yǔ)言的功能主要分為社會(huì)功能和思維功能兩方面，其中社會(huì)功能包括信息傳遞功能和人際互動(dòng)功能。

語(yǔ)言是思維工具和交際工具，它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的載體和物質(zhì)外殼以及表現(xiàn)形式。語(yǔ)言是指令系統(tǒng)，是以聲音/符號(hào)為物質(zhì)外殼，以語(yǔ)義內(nèi)涵為意義內(nèi)容的，指令、含義結(jié)合的詞匯建筑材料和語(yǔ)法組織規(guī)律的體系。

語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)最重要的交際工具，是進(jìn)行思維邏輯運(yùn)用和信息交互/傳遞的工具，是體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)知/識(shí)成果的載體。語(yǔ)言具有穩(wěn)固性（傳承性/無(wú)限傳播能力，一定條件下可以受公共大眾共識(shí)保存）和民族性（物種性）。

以上內(nèi)容參考：百度百科-語(yǔ)言

分析并闡述語(yǔ)言運(yùn)用生動(dòng)性的文體差異？

語(yǔ)言生動(dòng)，這是所有文體的寫(xiě)作都會(huì)提到的一種對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的要求。它與對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)潔性要求一樣，在寫(xiě)作中對(duì)語(yǔ)言的生動(dòng)性要求的具體內(nèi)涵也是因體而異。

理論寫(xiě)作? 這里的語(yǔ)言生動(dòng)，不是指語(yǔ)言的通俗化或者形象化因?yàn)椤皶?shū)論宜理”,在理論寫(xiě)作,尤其是學(xué)術(shù)文章的寫(xiě)作中追求市俗化,乃至插科打諢、耍貧嘴,那只會(huì)令讀者倒胃口。理論寫(xiě)作中語(yǔ)言運(yùn)用的生動(dòng)性,從根本上來(lái)說(shuō),是由語(yǔ)言表述形式的嚴(yán)密而流暢,與其所表達(dá)的認(rèn)識(shí)內(nèi)容的深刻而透徹相互結(jié)合,共同形成的一種令人茅塞頓開(kāi)、酣暢淋漓之感。在理論文章中，語(yǔ)言敘述不必采用詳細(xì)敘述或說(shuō)明方式，簡(jiǎn)要概括即可，不然會(huì)造成喧賓奪主的局面，導(dǎo)致表達(dá)的中心被忽視。

實(shí)用寫(xiě)作? 其語(yǔ)言的基本特色在于平實(shí),即所謂“銘誄尚實(shí)”。實(shí)用寫(xiě)作通常使用通俗但卻簡(jiǎn)潔,樸實(shí)而又流暢的語(yǔ)言,將需要告知的內(nèi)容準(zhǔn)確、清晰地傳達(dá)給接受者。然而,平實(shí)并不等于平淡,好的實(shí)用寫(xiě)作同樣會(huì)令我們獲得一種語(yǔ)言的生動(dòng)感。這是因?yàn)?實(shí)用寫(xiě)作是一種最直接地與接受者現(xiàn)實(shí)日常生活相聯(lián)系的文體類(lèi)型,在它那種通俗但卻簡(jiǎn)潔,樸實(shí)而又流暢的語(yǔ)言表達(dá)中,適時(shí)地傳達(dá)著生活中正在發(fā)生的變化,以及我們需要及時(shí)了解的新鮮知識(shí),正是這種平實(shí)的語(yǔ)言與鮮活的信息相互結(jié)合,形成了實(shí)用寫(xiě)作所特有的語(yǔ)言的生動(dòng)性。

文學(xué)寫(xiě)作? ?語(yǔ)言的生動(dòng)性幾乎就是它的“專(zhuān)利”。從根本上來(lái)說(shuō),文學(xué)語(yǔ)言作用的對(duì)象不是我們的抽象理解,而是審美想象,所以判定文學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)與否的關(guān)鍵,不在于書(shū)面語(yǔ)言本身是否“麗”,而在于它能否有效地充分調(diào)動(dòng)閱讀者的審美想象活動(dòng)。不能有效調(diào)動(dòng)閱讀者審美想象的作品,即使華辭麗句堆砌滿紙,也毫無(wú)生動(dòng)性可言;能夠有效調(diào)動(dòng)閱讀者審美想象的作品,即使字面平淡如“床前明月光”,也能令我們?cè)趯徝老胂笾蝎@得生動(dòng)的美感。這正是文學(xué)寫(xiě)作所特有的語(yǔ)言生動(dòng)性的真實(shí)含義所在。

語(yǔ)言在文章中相當(dāng)于脊柱一般的存在，不同文體所用的語(yǔ)言皆不同，就如同那電視劇拍戲需要分場(chǎng)，電影需要分幕一樣。通過(guò)語(yǔ)言來(lái)塑造藝術(shù)形象，反應(yīng)社會(huì)生活，表達(dá)作者的思想情感，語(yǔ)言的運(yùn)用在寫(xiě)作和生活中始終發(fā)揮著重要作用。