哪些古詩(shī)詞文學(xué)藝術(shù)價(jià)值最高

古代沒(méi)有照相機(jī)郵件之類的東西,所以用古詩(shī)詞來(lái)記錄地方風(fēng)景、或者是表達(dá)自己的心智.

有價(jià)值的詩(shī)詞有很多,大家寫作風(fēng)格不同而已.

詩(shī)歌：

王維的送別詩(shī)詩(shī)語(yǔ)淡情深、風(fēng)景是清麗且含禪意.

李白的風(fēng)景詩(shī)雄奇瑰麗天馬行空,描寫婦人思念夫君的詩(shī)情誼濃厚寫出了一些士兵或者商人奔波勞碌的生活.

杜甫的詩(shī)對(duì)仗工整,堪稱詩(shī)史,不多說(shuō).

王安石的是挺峭勁瘦.

張九齡的詩(shī)多樸實(shí)無(wú)華,底蘊(yùn)深厚,多以物喻己心智,

詞：

柳永擅長(zhǎng)慢詞,多抒發(fā)風(fēng)景情誼離別,或者記敘出游的一些事情,采用白描手法,我覺(jué)得風(fēng)景寫得尤好.

晏幾道、歐陽(yáng)修的小令都寫的很雍容. 如“落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛.”的美好詩(shī)句就處于晏幾道.

范仲淹、辛棄疾的婉約詞和豪放詞都寫得很不錯(cuò),豪放詞有英雄底蘊(yùn)做氣概尤為挺立,婉約詞也寫的特別細(xì)膩感人.

李清照的詞分兩個(gè)階段,早期多少女心事和思君,詞比較美好,后期詩(shī)詞風(fēng)或格外凄苦直敘或大氣不輸于男子,如“死亦為鬼雄”

張先雖然不如柳永但是慢詞也不錯(cuò)如“心有雙絲網(wǎng),中有千千結(jié)”這首就是他的作品.

李煜和宋徽宗的詞差不多很華美但我覺(jué)得有些浮媚.個(gè)人不建議餓.（咳~）

納蘭詞不錯(cuò)詞很淺但是意美,哀悼亡妻詞尤好.

再早些上面說(shuō)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》,和宋玉的、屈原的都不錯(cuò),不過(guò)看這些可能要比較多的注釋,不然可能有點(diǎn)小麻煩.

恩,希望對(duì)你有幫助

四大名著藝術(shù)價(jià)值排名|

清人曹雪芹所作的《紅樓夢(mèng)》被稱為我國(guó)古典小說(shuō)不可逾越的巔峰。那么，《紅樓夢(mèng)》的魅力又展現(xiàn)在哪里呢？它有哪個(gè)地方那么吸引我們呢？非常簡(jiǎn)單，相信不怎么熱衷于《紅樓夢(mèng)》的學(xué)生都知道——初中歷史課本上面已經(jīng)清楚的說(shuō)明了《紅樓夢(mèng)》的主旨：“書(shū)中描寫賈、史、王、薛四大家族的衰亡，和貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇，深刻鞭策封建制度和封建禮教的罪惡，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)。《紅樓夢(mèng)》具有高度的思想性和藝術(shù)性，在世界文學(xué)史上占有重要地位?！倍都t樓夢(mèng)》高度的思想性和藝術(shù)性正是專家們所要探討的主要內(nèi)容之一，在紅學(xué)中是非常重要的。高度的藝術(shù)性拍一部新版《紅樓夢(mèng)》電視劇也花了不少錢，這足以體現(xiàn)出《紅樓》的藝術(shù)之高。其實(shí)，除了我們?cè)陔娨晞≈锌吹降闹猓都t樓夢(mèng)》的藝術(shù)還真有不少！一、建筑《紅樓夢(mèng)》書(shū)中的所描繪的建筑也有一定的藝術(shù)含量，其中最為代表的就是大觀園，大觀園是寶玉和姐妹們小時(shí)候住的地方，大觀園中分了許多住宅，如，怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑、秋爽齋等，而且各有各的建筑特色。在大觀園還沒(méi)有建成的時(shí)候，寧、榮二府也已經(jīng)占了大半條街，就憑這點(diǎn)，足以看出了清朝貴族所住的房子是多么高雅和宏偉呢！二、衣著《紅樓夢(mèng)》中所寫到的衣服也呈現(xiàn)出藝術(shù)。最著名的很明顯就是寶玉那件寶貴的雀金裘了，《紅樓夢(mèng)》用短短的幾行字描繪了它：“寶玉看時(shí)，金翠輝煌，碧彩閃灼，又不似寶琴所披之鳧靨裘。只聽(tīng)賈母笑道：‘這叫做雀金呢，這是俄羅斯國(guó)拿孔雀毛拈了線織的。前兒把那一件野鴨子給了你小妹妹，這件給你罷。’”可見(jiàn)這是從外國(guó)帶來(lái)的，而且金翠輝煌，碧彩閃灼，這足見(jiàn)其藝術(shù)了?！斑@人打扮與眾姑娘不同，彩袖輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰這朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著綠豆宮絳雙魚(yú)比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳眼，兩彎柳葉眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！边@是《紅樓夢(mèng)》第三回王熙鳳出場(chǎng)以及對(duì)她衣著打扮的描寫，從這些飾品可以能看出貴族的穿著是多么講究，也是多么具有藝術(shù)含量！三、繪畫《紅樓夢(mèng)》中的繪畫藝術(shù)也足以看出清朝人對(duì)繪畫的講究。我們都熟知的便是整本書(shū)里惜春都在畫的那幅描繪大觀園的圖畫。事情要從劉姥姥一進(jìn)大觀園開(kāi)始說(shuō)起:劉姥姥第一次參觀大觀園，從村里出來(lái)的人沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面，必然叫好，還說(shuō)如果可以畫（大觀園）出來(lái)便好，賈母當(dāng)即便叫惜春畫幾幅給她，然而，畢竟大觀園那么大，想把它描繪出來(lái)也并不是一時(shí)間可以做到的事情，惜春也是海棠詩(shī)社的成員之一，畫畫便要耽誤了寫詩(shī)，因此，李紈便決定給她假期，眾人商量之后，便決定給惜春一年的假期，可是到她們商量用是么材料畫的時(shí)候，寶釵的一番話卻大占了風(fēng)頭，同時(shí)也引起了我的注意——“頭號(hào)排筆四支，二號(hào)排筆四支，三號(hào)排筆四支，大染四支，中染四支，小染四支，大南蟹爪十支，小蟹爪十支，須眉十支，大著色二十支，小著色二十支，開(kāi)面十支，柳條二十支，箭頭珠四兩，南赭四兩，石黃四兩，石青四兩，石綠四兩，管黃四兩，廣花八兩，蛤粉四匣，胭脂十帖（未完）建筑和人們的衣著也只是《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的一部分，書(shū)中的藝術(shù)是數(shù)之不盡的，如，詩(shī)文、語(yǔ)言等都是《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)。高度的思想性《紅樓夢(mèng)》高度的思想性正是紅學(xué)專家所執(zhí)著研究的，紅學(xué)有一個(gè)分支叫做探秩,我們都知道，《紅樓夢(mèng)》中所講述的事情都不是歷史，但它卻把歷史隱去了，它在放映著歷史。那么，《紅樓夢(mèng)》高度的思想性又體現(xiàn)在那里呢？一、詩(shī)文《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)有很多，大都出自寶玉、黛玉、寶釵、探春等人所結(jié)的海棠社（后稱桃花社）。如果在度《紅樓夢(mèng)》是沒(méi)有細(xì)細(xì)品味其中的詩(shī)文，那可以說(shuō)既浪費(fèi)了時(shí)間，又浪費(fèi)了整本書(shū)。其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》中有很多詩(shī)都可以去探秩，如，香菱學(xué)詩(shī)，最終在夢(mèng)里作得一首曰：“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧骨千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使用團(tuán)圓！”聽(tīng)到這首詩(shī)便讓人感到凄涼，香菱的身世是被人拐賣到薛家做妾的，她的父親便是甄士隱。而“紅袖樓頭夜倚欄”則表現(xiàn)了一個(gè)女子夜間依靠在欄上對(duì)月長(zhǎng)吁的寂寞心情?！安┑面隙饝?yīng)借問(wèn)，緣何不使用團(tuán)圓！”直接點(diǎn)題，香菱自我抒發(fā)出了對(duì)團(tuán)圓的渴望?！都t樓夢(mèng)》中詩(shī)就有很多，但文只有一篇，那就是《芙蓉誄》，它是寶玉用來(lái)拜祭死去的晴雯的文章，書(shū)中描寫寶玉與晴雯情深——晴雯幫寶玉補(bǔ)過(guò)那件燒焦的雀金裘，晴雯死后，有一次寶玉穿著那雀金裘到學(xué)堂，周圍的同窗們都把目光凝聚在那雀金裘身上，而寶玉卻不盡地傷感，以后再也沒(méi)穿了。而且晴雯妖艷，怕寶玉學(xué)壞，王夫人便攆了她回家了，何況她又沒(méi)家，只得住在哥哥家里，無(wú)奈哥哥嫂子都不理她，最后便病死了，卻見(jiàn)不著寶玉一面。晴雯臨死前對(duì)一個(gè)丫頭說(shuō)，她上了天堂要被派去做芙蓉的護(hù)花神，那丫頭又把這話轉(zhuǎn)告寶玉，因此寶玉便到芙蓉花池旁拜祭晴雯，并作成《芙蓉誄》。不論是詩(shī)文，還是詩(shī)文里隱藏的故事都充滿了浪漫主義色彩，但是香菱被拐賣，晴雯被攆這兩件事卻放映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。二、人物和名字年紀(jì)大一點(diǎn)的人都知道男孩子起名字是要跟著輩分的，這都不受嫡出、庶出的限制，因此，賈府中人物的名字都體現(xiàn)了這一點(diǎn)，按輩分來(lái)算，從最老的寧、榮二公到最小的賈蘭、賈蓉賈蕓和賈薔等，總共有五代人，而他們的名字都緊跟著他們的輩分。寧國(guó)公賈演、榮國(guó)公賈源他們?yōu)橐荒杆男值軅z，他們是水字輩的，因此他們的名字上都有三點(diǎn)水；寧、榮二公的兒子分別叫做賈代化、賈代善，這就更明顯了，一眼可看出他們是代字輩的人，不過(guò)在代字輩里還有一個(gè)沒(méi)有亡故的老太爺（從《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始轉(zhuǎn)入賈府內(nèi)容的時(shí)候，賈代化、賈代善已經(jīng)亡故），他就是賈代儒，他是賈府的私塾先生，也是賈家的親戚；接著就是賈代化兒子賈敷、賈敬，賈代善兒子賈赦、賈政，每個(gè)人的名字上都有反文旁，因此他們是文字輩的；再往下看，人物開(kāi)始多了：賈珍、賈璉、賈珠、賈寶玉、賈環(huán)、賈瑞，他們是玉字輩的；到了最小的這一輩，人物了，賈蘭、賈蓉、賈蕓、賈薔、賈芹、賈菱等，他們的名字上都有草字頭，因此他們是草字輩的（賈蘭的“蘭”自用繁體字理解）。人名的輩分為我們度《紅樓夢(mèng)》判斷人物的輩分提供了條件，我們可以從他的名字中得知他屬于哪個(gè)輩分。除此之外，史、薛三家也有輩分的限制，如，王子騰和王子勝為子字輩，薛蟠和薛蝌?yàn)橄x(chóng)字輩等。然而，在《紅樓夢(mèng)》中，有一些女子的名字也是緊跟輩分的，如，寶釵和寶琴是寶字輩的，李紈和李琦、李紋則是絲字輩的，而元春、迎春、探春、惜春四位小姐的名字上都有春字。我們看《紅樓夢(mèng)》時(shí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)，賈府中每一位小姐或公子都有好幾個(gè)丫鬟或小廝陪在身邊，如，寶玉有襲人、晴雯等，黛玉有紫鵑、雪雁、春纖，寶釵有鶯兒這些丫鬟的名字都是很有趣的，它講究齊名，如，文房四寶：抱琴、司棋、侍畫、入畫。四珍寶：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。四烈婢：晴雯、金釧、鴛鴦、司棋。七彩：彩屏、彩兒、彩鳳、彩霞、彩鸞、彩明、彩云。十二兒：慶兒、昭兒、興兒、隆兒、墜兒、喜兒、壽兒、豐兒、住兒、小舍兒、李十兒、玉柱兒。四小廝：茗煙、掃紅、鋤藥、伴鶴。四?。盒※o、小紅、小蟬、小舍兒。這都讓你感受到了曹公所費(fèi)的心思之大。然而，這還不足以稱道，殊不知，這些名字還真的在放映歷史，放映社會(huì)背景。在《紅樓夢(mèng)》中，有一些人物名字的諧音就是他們的性格，然而，甄士隱和賈雨村的名字卻為《紅樓夢(mèng)》的研究提供了線索，我們可以把“甄士隱”讀作“真事隱”，把“賈雨村”讀作“假語(yǔ)存”，況且《紅樓夢(mèng)》第一回的回目叫做“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，最后一回回目又叫“甄士隱詳說(shuō)太虛情賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)”，前后都有這二人的出現(xiàn)，這便說(shuō)明了甄士隱和賈雨村在書(shū)中的地位，而這兩個(gè)名字就給了我們線索，“真事隱”指把真實(shí)隱去，“假語(yǔ)存”便是留下假話來(lái)放映歷史，這恰好與太虛幻境石牌坊上的對(duì)聯(lián)“假作真時(shí)真亦假無(wú)為有處有還無(wú)”，為我們奠定了研究全書(shū)的基礎(chǔ)。其余的還有很多，如，霍啟為禍起，馮淵為逢冤，元春、迎春、探春、惜春四人合稱為原應(yīng)嘆息等這都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景?！都t樓夢(mèng)》中的人物有各種各樣的性格，然而，他們的命運(yùn)也是各種各樣的，但歸根到底還是悲慘的多，其中以金陵十二釵最有代表性：青春守寡的李紈、史湘云；出嫁后被丈夫折磨致死的賈迎春；遠(yuǎn)嫁海疆的賈探春；悲觀絕望青春出嫁的賈惜春；含冤而死的秦可卿；被盜搶去的妙玉而丫鬟中四烈婢（指上述的晴雯、金釧、鴛鴦、司棋四人）的性格更是鮮明：金釧兒跳井而死；鴛鴦含冤而死；司棋撞壁而死；晴雯斥逐羞忿而死等這都體現(xiàn)了人物多種多樣的性格。三、婚姻然而，《紅樓夢(mèng)》中公子小姐們的婚姻也體現(xiàn)了清朝人的思想。寶黛釵的愛(ài)情悲劇就體現(xiàn)了這點(diǎn)，紅樓夢(mèng)十二曲子中《枉凝眉》和《終身誤》最為著名，它們都是黛、釵的寫照。書(shū)中描寫寶、釵成親之時(shí)，便是黛玉亡故之日，《終身誤》里有一句歌詞“都道是金玉良緣俺只念木石前盟”這正是寶玉想表達(dá)的。寶玉并不喜歡寶釵，可是當(dāng)時(shí)寶玉把玉丟失，人失去理智，而賈母、王夫人等認(rèn)為寶釵有僧、道授予的辟邪金鎖，寶玉又為通靈轉(zhuǎn)世，而這相配，便是金玉良緣，而寶玉只記住他和黛玉的“木石前盟”，一直不想娶寶釵為妻，但是在賈母卻認(rèn)為黛玉有心病，不可嫁與寶玉，在賈母和王夫人的要求下，寶玉迷迷糊糊，也勉強(qiáng)結(jié)了婚，卻不知道黛玉已經(jīng)亡故，寶玉久久才得知，又到瀟湘館追思黛玉，因此便有了第九十八回“苦絳珠魂歸離恨天病神瑛淚灑相思地”。相信這些事情都不會(huì)發(fā)生在現(xiàn)金的社會(huì)上，那正是因?yàn)榇笕藗兊姆饨ㄋ枷氩庞辛藢汍焘O的愛(ài)情悲劇，才奪走了寶黛釵的終身幸福，因此，封建的婚姻也是加快封建社會(huì)走向崩潰的腳步的原因之一。寶黛釵的愛(ài)情悲劇雖然著名，可下面這故事更是可悲可笑。這是關(guān)于探春的故事，說(shuō)到這三姑娘，給我的印象就是：第二個(gè)王熙鳳！探春和賈環(huán)是親兄妹，都是趙姨娘生的，可是她比賈環(huán)要強(qiáng)得多，如第五十五和五十六回說(shuō)道鳳姐病了，便由探春、李紈、寶釵來(lái)管理家事，那時(shí)候的探春呈現(xiàn)得霸氣十足了，當(dāng)時(shí)探春和李紈在大觀園的曉翠堂料理家事有吳新登家的近來(lái)報(bào)告趙姨娘的兄弟趙國(guó)基死了，叫賞銀子，探春不知該賞多少，便問(wèn)吳新登家的要賞多少，吳新登家的又忘了，便說(shuō)：“這也不是什么大事，賞多賞少誰(shuí)還敢爭(zhēng)不成？”探春笑道：“這話胡鬧。依你說(shuō)，賞一百倒好。若不按例，別說(shuō)你們笑話，明兒也難見(jiàn)你二奶奶?！碧酱阂苍絹?lái)越厲害了，把王熙鳳也推到這事上來(lái)了，料想若是王熙鳳，必然隨便賞個(gè)三四十兩算了，免得這“無(wú)心等”家的無(wú)心等呢！這吳新登家的見(jiàn)探春越說(shuō)越厲害，也不敢推辭，立刻查了舊賬目，叫探春賞了二十兩罷了。去后不久，趙姨娘繃著臉進(jìn)來(lái)了，前兒襲人的媽死了，也賞了四十兩，她料想探春是自己的女兒，死的好歹也是她的親舅舅，也不可能只賞二十兩那么少，想要幫自己兄弟“討回公道”，不料被探春反咬一口。這便可見(jiàn)探春管家比鳳姐弄權(quán)強(qiáng)多了（后來(lái)探春出嫁，賈府衰落，王熙鳳被人欺負(fù)，李紈也嘆道：“可恨三姑娘不在矣！”）。后來(lái)平兒到曉翠堂看了一下情況，也大吃了一驚，回后將事情轉(zhuǎn)告鳳姐，二人的對(duì)話卻引起了我的注意——“鳳姐兒聽(tīng)了笑道：‘好，好，好個(gè)三姑娘！我說(shuō)他不錯(cuò)。只可惜他命薄，沒(méi)托生在太太肚子里?！絻盒Φ溃骸棠桃舱f(shuō)糊涂話了。他便不是太太養(yǎng)的，難道誰(shuí)敢小看他，不與別的一樣看待么？’鳳姐兒嘆道：‘你那里知道，雖然正出庶出是一樣，但只女孩兒，卻比不得男人，將來(lái)說(shuō)親時(shí)，如今有一種輕狂人，先要打聽(tīng)姑娘是正出庶出，多有位庶出不要的。殊不知?jiǎng)e說(shuō)庶出，便是我們的丫頭，比人家的小姐還強(qiáng)呢。將來(lái)不知那個(gè)沒(méi)造化的挑庶正誤了事呢，也不知道那個(gè)有造化的不挑庶正得了去?！睆倪@對(duì)話中便體現(xiàn)出了封建禮教的罪惡，如今男女平等，還哪有這事發(fā)生？因此，這也使封建社會(huì)走向了崩潰！不過(guò)話說(shuō)探春后來(lái)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，全書(shū)結(jié)尾時(shí)回了賈府一次，說(shuō)她生活還好，服采鮮明，我就此產(chǎn)生了疑問(wèn)：探春遠(yuǎn)嫁，況且又是庶出，鳳姐也說(shuō)了“如今有一種輕狂人”，因此，探春的生活還會(huì)好嗎？恐怕也是探春比迎春“硬”一點(diǎn)，沒(méi)被欺負(fù)罷了。不過(guò)這也要專家在研究研究才能確定。我們可從詩(shī)文、人名、婚姻去感受《紅樓夢(mèng)》高度的思想性,但我們也可以從歷史中去感受《紅樓》，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》高度的思想性反射出來(lái)的就是歷史的光芒！“開(kāi)談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然?！薄都t樓夢(mèng)》魅力四射，紅樓夢(mèng)中人物更是魂?duì)繅?mèng)縈，不論過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)，它都放映著歷史時(shí)代，放映著我們的時(shí)代，它是百年不朽的巨著，是中國(guó)古典小說(shuō)不可逾越的巔峰！.cn/pjhlyw

有什么有價(jià)值的文學(xué)作品

呵呵！我們有共同興趣愛(ài)好哦！我最喜歡看文學(xué)作品了。分國(guó)內(nèi)和國(guó)外。國(guó)內(nèi)有價(jià)值的文學(xué)作品有四大名著中的《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》，孫武的《孫子兵法》，還有史學(xué)著作《史記》等古典文學(xué)，外國(guó)文學(xué)的《蘇菲的世界》、《挪威森林》、《荊棘鳥(niǎo)》等

文藝復(fù)興時(shí)期有哪些非常有藝術(shù)價(jià)值的作品？

文藝復(fù)興發(fā)端于14世紀(jì)的意大利，分文學(xué)和藝術(shù)：

美術(shù)三杰

達(dá)·芬奇：“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表人物”壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。

拉斐爾 ：他的一系列圣母畫像，其中最有名的是《帶金鶯的圣母《草地上的圣母》、《花園中的圣母》、大型油畫《西斯廷圣母》，祭壇畫形式的《福利尼奧的圣母》和稍后創(chuàng)作的《椅中圣母》《阿爾巴圣母》，都堪稱是他完美無(wú)缺的作品。還有為埃利奧多羅廳繪制的《埃利奧多羅被逐出神殿》和《波爾申納的彌撒》，為火警廳繪制的《波爾戈的火警》和為法爾內(nèi)西納別墅繪制的《加拉泰亞的凱旋》等。這些作品的形象塑造和光色運(yùn)用都達(dá)到了新的境界，被譽(yù)為古今壁畫藝術(shù)登峰造極之作。代表作為《卡斯蒂廖內(nèi)像》和《披紗女子像》。

米開(kāi)朗基羅：創(chuàng)作了第一批代表作《酒神巴庫(kù)斯》和《哀悼基督》等。舉世聞名的《大衛(wèi)》、《摩西》、《被縛的奴隸》和《垂死的奴隸》。教堂壁畫《末日審判》。

文學(xué)三杰

但丁：《神曲》

彼特拉克 ：人文主義之父《歌集》

薄伽丘 ：《十日談》

這雖然是文學(xué)作品，但是也都很有價(jià)值。

在你心目中能夠代表中國(guó)最高文學(xué)成就的文學(xué)作品是什么？

我認(rèn)為是《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，作為一部成書(shū)于封建社會(huì)晚期，清朝中期的文學(xué)作品，該書(shū)系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)封建社會(huì)的文化、制度，對(duì)封建社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。

《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，代表古典小說(shuō)藝術(shù)的最高成就之一，也是中國(guó)古代四大名著之一。它以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在中國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到中國(guó)古典小說(shuō)的高峰，因此被譽(yù)為"中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)"?！都t樓夢(mèng)》變相地反映了現(xiàn)代人的交際能力。

《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特的個(gè)性特征，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永遠(yuǎn)放射著奇光異彩。

《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，在以往傳統(tǒng)小說(shuō)的基礎(chǔ)上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多的人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且使情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思。

《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更是代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語(yǔ)，就可以勾畫出一個(gè)活生生的具有鮮明的個(gè)性特征的形象;作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言，都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。作者的敘述語(yǔ)言，也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融成一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了"詩(shī)如其人"--切合小說(shuō)中人物的身份口氣。

《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以卓立于世界文學(xué)之林而毫無(wú)遜色。