《湯姆叔叔的小屋》所發(fā)揮的作用“在歷史上只有少數(shù)其他的小說能夠企及”。下面是小編給大家整理的湯姆叔叔的小屋主要內(nèi)容，供大家閱讀!

　　湯姆叔叔的小屋主要內(nèi)容

　　湯姆被賣到河的下游去

　　小說開始于肯塔基州農(nóng)場(chǎng)主亞瑟·謝爾比正面臨著將因欠債而失去其田地的困境。盡管他與她的妻子(埃米莉·謝爾比)對(duì)待他們的奴隸十分友善，但謝爾比還是決定將幾名奴隸賣給奴隸販子來籌集他急需的資金。被賣掉的奴隸有兩名：其一為湯姆叔叔，一位有著妻子兒女的中年男子;其二為哈里，是埃米莉的女仆伊麗莎的兒子。埃米莉并不喜歡這個(gè)主意，因?yàn)樗?jīng)對(duì)其女仆許諾說，她的兒子絕對(duì)不會(huì)被賣掉;而埃米莉的兒子喬治·謝爾比也不愿意讓湯姆離開，因?yàn)樗褱芬暈樽约旱牧紟熞嬗选?/p>

　　當(dāng)伊麗莎無意中聽到謝爾比夫婦打算將湯姆與哈里賣掉的對(duì)話后，伊麗莎決定帶著她的兒子逃跑。小說中描寫到，伊麗莎作出這一決定并非是因?yàn)槭艿缴眢w上的虐待，而是出于害怕失去她唯一幸存的孩子(她曾因流產(chǎn)而失掉了兩個(gè)孩子)。伊麗莎在深夜里動(dòng)身出發(fā)，并給她的女主人留下了一張致歉的紙條。

　　當(dāng)這一切發(fā)生時(shí)，湯姆叔叔被賣掉了，并被裝載上了一艘河船(英語：riverboat)，沿著密西西比河順流而下。在船上時(shí)，湯姆認(rèn)識(shí)并照顧了一位年幼的白人女孩伊娃。當(dāng)伊娃落到河里后，是湯姆救了她。伊娃為了感謝他，伊娃的父親奧古斯丁·圣克萊爾將湯姆從奴隸販子的手里買來，并將湯姆帶到了他在新奧爾良的家中。在這段時(shí)期里，湯姆與伊娃變得親密無間，因?yàn)樗麄兌忌钚胖?/p>

　　追捕伊麗莎家庭

　　在伊麗莎逃亡途中，她偶然遇見了比她先一步逃走的丈夫喬治·哈里斯，他們決定前往加拿大。然而，他們卻被一個(gè)名叫湯姆·洛克的奴隸獵人盯上了。最后，洛克與他的同伙誘捕了伊麗莎與她的家人，這導(dǎo)致喬治被迫向洛克開槍。擔(dān)心洛克死掉的伊麗莎，說服了喬治，將這名奴隸獵人送到了附近的貴格會(huì)定居點(diǎn)以接受治療。

　　回到新奧爾良后，圣克萊爾與他的北方堂姐奧菲利亞因?qū)ε`制的不同見解而發(fā)生了爭(zhēng)吵。奧菲利亞反對(duì)奴隸制度，但卻對(duì)黑人持有偏見;然而，圣克萊爾則卻認(rèn)為自己沒有這些偏見，即使他自己是一位奴隸主。為了向他的堂姐說明她對(duì)于黑人的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，圣克萊爾買了一名黑人女孩托普西，并請(qǐng)奧菲利亞去教育托普西。

　　在湯姆與圣克萊爾一同生活了兩年后，伊娃得上了重病。在她死之前，她在一場(chǎng)夢(mèng)境中夢(mèng)見了天堂，她把這場(chǎng)夢(mèng)告訴了她身邊的人。由于伊娃的死與她的夢(mèng)境，其他的人決定改變自己的生活：奧菲利亞決定拋棄自己從前對(duì)黑人的偏見，托普西則說她將努力完善自己，而圣克萊爾則承諾將給予湯姆以自由。

　　湯姆被賣賽門·勒格里

　　在圣克萊爾履行他的諾言之前，他卻因?yàn)榻槿胍粓?chǎng)爭(zhēng)斗而被獵刀刺死。圣克萊爾的妻子拒絕履行其丈夫生前的承諾，在一場(chǎng)拍賣會(huì)中將湯姆賣給了一名兇惡的農(nóng)場(chǎng)主賽門·勒格里。勒格里(他并不是當(dāng)?shù)爻錾哪戏饺?，而是從北方來的移?將湯姆帶到了路易斯安那州的鄉(xiāng)下。湯姆在這里認(rèn)識(shí)了勒格里的其他奴隸，其中包括埃米琳(勒格里在同一場(chǎng)拍賣會(huì)里買到了她)。當(dāng)湯姆拒絕服從勒格里的命令去鞭打他的奴隸同伴時(shí)，勒格里開始對(duì)他心生厭惡。湯姆遭受到了殘忍的鞭笞，勒格里決意要壓垮湯姆對(duì)上帝的信仰。但湯姆拒絕停止對(duì)《圣經(jīng)》的閱讀，并盡全力安慰其他奴隸。在種植園期間，湯姆認(rèn)識(shí)了勒格里的另一名奴隸凱茜。凱茜先前在被拍賣的時(shí)候，曾被迫與她的子女分離;由于不堪忍受另一個(gè)孩子被出賣的痛苦，她殺死了自己的第三個(gè)孩子。

　　在這個(gè)時(shí)候，湯姆·洛克回到了故事中。在被貴格會(huì)教徒治愈后，洛克發(fā)生了改變。喬治、伊麗莎與湯姆在進(jìn)入加拿大后獲得了自由。而在路易斯安那州，當(dāng)湯姆叔叔對(duì)上帝的信仰就快被在種植園中遭受的折磨所擊垮時(shí)，他經(jīng)歷了兩次夢(mèng)境——一次是耶穌，而另一次則是伊娃——這使得他決意保留自己對(duì)基督的信仰直至死亡。他鼓勵(lì)凱茜逃跑，并讓她帶上埃米琳。當(dāng)湯姆拒絕告訴勒格里凱茜與埃米琳逃往何方時(shí)，勒格里命令他的監(jiān)工殺死湯姆。在他垂死時(shí)，湯姆寬恕了兩位監(jiān)工野蠻毆打他的行為：受其品格的感召，這兩人都皈依了基督。在湯姆臨死前，喬治·謝爾比(亞瑟·謝爾比的兒子)出現(xiàn)了，他要買回湯姆的自由，但卻發(fā)現(xiàn)這已經(jīng)太遲了。

　　最后的片段

　　在乘船通往自由的路上，凱茜與埃米琳遇見了喬治·哈里斯的姐姐，并與她一同前往加拿大。曾經(jīng)有一次，凱茜發(fā)現(xiàn)伊麗莎便是她失散已久的女兒。而現(xiàn)在他們終于重逢了，他們前往了法國，并最終抵達(dá)了利比里亞——一個(gè)容納前美國黑奴生活的非洲國家。在那里，他們又見到了凱茜失散已久的兒子。喬治·謝爾比回到了肯塔基州的農(nóng)場(chǎng)，釋放了他全部的奴隸，并告訴他們，要銘記湯姆的犧牲以及他對(duì)基督真義的信仰。

　　文章主題

　　《湯姆叔叔的小屋》這本書通過對(duì)湯姆和喬治·哈里斯夫婦這兩種不同性格黑奴的描述，告訴讀者:逆來順受、聽從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運(yùn)，而敢于反抗、敢于斗爭(zhēng)的喬治夫婦得到了新生。因此，《湯姆叔叔的小屋》對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了積極的作用，特別是對(duì)美國廢奴運(yùn)動(dòng)和美國內(nèi)戰(zhàn)中以林肯為代表的正義一方獲得勝利，產(chǎn)生了巨大的作用。

　　主要人物

　　湯姆叔叔

　　與標(biāo)題同名的人物湯姆叔叔(Uncle Tom)，在小說發(fā)表初期被視為一名堅(jiān)忍的奴隸。但在最近的一些年間，他的名字已變成了那些被指責(zé)投靠白人的非裔美國人的綽號(hào)(有關(guān)的更多信息請(qǐng)參見刻板印象的產(chǎn)生與普及一節(jié))。然而，斯托夫人的本意，是將湯姆塑造成一位“高貴的英雄”以及值得稱頌的人物。在整部作品中，湯姆不僅忍受著剝削帶來的痛苦，還始終堅(jiān)持著自己的信仰，到了最后連他的敵人也不得不敬重他。

　　伊麗莎

　　伊麗莎(Eliza)是一名奴隸(謝爾比夫人的女仆)。在得知自己5歲的兒子哈里將被賣給奴隸販子黑利后，她帶著哈里逃向了北方。在俄亥俄州時(shí)，她與丈夫喬治·哈里斯重逢。他們一家人移居到了加拿大，然后再到了法國，最終定居于利比里亞。

　　伊麗莎這一角色的靈感，來自于約翰·蘭金(英語:John Rankin (abolitionist))在辛辛那提的雷恩神學(xué)院(英語:Lane Theological Seminary)交給斯托夫人丈夫的一份記錄。根據(jù)蘭金的描述，在1838年2月時(shí)，有一名年輕的女奴懷抱著她的孩子越過了冰封的俄亥俄河，逃到了俄亥俄州的里普利鎮(zhèn)(英語:Ripley, Ohio)上，在她逃往北方之前，她曾在他的家中暫住了一段時(shí)間。

　　喬治

　　喬治聰明機(jī)智，但被他的主人所嫉妒，所以他的主人無休止地折磨他。于是，他出逃了。他是一個(gè)渴望自由的人。

　　伊娃

　　伊娃(Eva)的全名為伊凡吉琳·圣克萊爾(Evangeline Sinclair)。當(dāng)湯姆叔叔被輪船運(yùn)送到新奧爾良的途中，伊娃進(jìn)入了故事的敘述中。當(dāng)這名5、6歲的小女孩落水后，湯姆叔叔將她救了起來。伊娃懇求她的父親買下了湯姆，在跟隨圣克萊爾家來到新奧爾良后，湯姆成為了圣克萊爾莊園的一名馬車夫。不過，湯姆在這里的大部分時(shí)間都是與天使般的伊娃一起度過的。

　　伊娃經(jīng)常會(huì)談?wù)撘恍叟c寬恕的話題，她甚至說服了固執(zhí)的奴隸女孩托普西，傳播愛的福音，讓她相信她也應(yīng)該得到愛。伊娃也曾試圖去感觸她那壞脾氣阿姨奧菲利亞的心。有一部分人認(rèn)為，伊娃這個(gè)人物的是瑪麗蘇的一個(gè)角色原型。

　　賽門·勒格里

　　賽門·勒格里(Simon Legree)是一名出生于北方的殘暴(英語:villain)的奴隸主。他的名字后來成為了貪婪與殘暴的代名詞。他的目標(biāo)是擊垮湯姆并破壞他的宗教信仰。但湯姆并沒有屈服，最終死在了勒格里的亂棍之下。

　　托普西

　　托普西(Topsy)是一名不知來自何方的“衣衫襤褸”的奴隸女孩。古靈精怪，天真活潑。當(dāng)被問到是誰造了她時(shí)，她既不認(rèn)為是上帝，也不認(rèn)為是她的母親，“我想我是自己長出來的，我不相信有誰造了我”。在后來，她被小伊娃的友愛純真感動(dòng)了，開始學(xué)習(xí)好的一切。托普西通常被視作是黑小孩(英語:pickaninny)原型的起源。

　　短語“growed like Topsy”(后又演變?yōu)?ldquo;grew like Topsy”;在現(xiàn)今已略為過時(shí))后來進(jìn)入了英語當(dāng)中。起初，這個(gè)短語只被用于比喻一種自生自長、放任自流的生存方式;但在后來的某些時(shí)候，它還被用于形容高速的成長或發(fā)展。

　　其他人物

　　在《湯姆叔叔的小屋》中，還有著許許多多的次要角色。以下列出一些較為知名的配角:

　　亞瑟·謝爾比(Arthur Shelby)，湯姆在肯塔基州時(shí)的主人。謝爾比被塑造成了一位“仁慈”的奴隸主與傳統(tǒng)的南方紳士。后來因?yàn)閭鶆?wù)不得不賣掉湯姆和哈里。

　　作者簡(jiǎn)介

　　哈麗葉特·比切·斯托(Harriet Beecher Stowe，1811年6月14日——1896年7月1日)，美國作家，著名小說《湯姆叔叔的小屋》的作者，1811年6月14日出生于北美一個(gè)著名的牧師家庭，1896年去世。南北戰(zhàn)爭(zhēng)，即黑奴解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是在19世紀(jì)60年代進(jìn)行的。但從19世紀(jì)20年代起，廢奴制問題就成為美國進(jìn)步輿論的中心議題。當(dāng)時(shí)許多著名的美國作家都站在廢奴的一邊，為解放黑奴而呼吁。斯托夫人便是這批廢奴作家中最杰出的一位。《湯姆叔叔的小屋》激勵(lì)了一代人的“廢奴運(yùn)動(dòng)”，也把內(nèi)戰(zhàn)搬上了歷史舞臺(tái)，被美國的權(quán)威期刊《大西洋月刊》評(píng)為影響美國的100位人物第41名

　　埃米莉·謝爾比(Emily Shelby)，亞瑟·謝爾比的妻子。她是一位深信宗教的婦女，并努力用她的仁慈與道德來影響她的奴隸們。當(dāng)她的丈夫?qū)雅`賣給奴隸主時(shí)，她為之感到震驚難過。作為一名女性，她并沒有合法的地位去阻止這件事的發(fā)生，因?yàn)樗械呢?cái)產(chǎn)都屬于她的丈夫。

　　喬治·謝爾比(George Shelby)，亞瑟與埃米莉的兒子。正直善良。他將湯姆視作自己的良師益友，也是一位虔誠的。

　　奧古斯丁·圣克萊爾(Augustine St. Clare)，湯姆的第二位主人，小女孩伊娃的父親;是小說里面最具同情心的奴隸主。圣克萊爾已然意識(shí)到了奴隸制度的罪惡，但卻還未能為割舍它所帶來的財(cái)富作好準(zhǔn)備。在他的女兒死后，他變得更加地信奉宗教，并開始閱讀《圣經(jīng)》給湯姆聽。但是，他的好意卻由于他的意外身亡而終成泡影。

　　湯姆叔叔的小屋作品主題

　　《湯姆叔叔的小屋》的全書都被同一個(gè)主題所主宰：奴隸制度的罪惡與不道德。當(dāng)斯托夫人在她的文字里寫入次要的主題時(shí)——譬如母親的道德權(quán)威以及由提供拯救的可能性——她都會(huì)強(qiáng)調(diào)這些主題與奴隸制的恐怖之間的聯(lián)系。幾乎在小說的每一頁里，斯托夫人都在積極推動(dòng)著“奴隸制度不道德”這一主題，有些時(shí)候她甚至?xí)淖児适聰⑹龅目谖?，以向人?ldquo;布道”奴隸制的破壞天性(譬如，在載著湯姆前往南方州的輪船上，有一名白人女性這樣說道：“奴隸制的最可怕之處就在于對(duì)感情和親情的踐踏——比如拆散人家的骨肉。”)通過對(duì)黑奴制度拆散他人家庭的刻畫，斯托夫人用文字展現(xiàn)出了奴隸制度的罪惡。

　　因?yàn)樗雇蟹蛉苏J(rèn)為母性是“所有美國人生活中的道德與倫理模范，”并相信，只有女性才擁有將美國從奴隸制的惡魔手中拯救出來的道德權(quán)威;這便是《湯姆叔叔的小屋》中表達(dá)出的另一個(gè)主題：女性的道德力量與圣潔。在書中，這種角色的例子有伊麗莎——一位帶著小兒子逃亡的黑奴(并最終與其全家團(tuán)聚)，或者小伊娃——她被視為一名“理想的”;正是通過這樣的角色，斯托夫人表明了這一觀點(diǎn)：女性能夠拯救她們身邊的人，哪怕是最不道義的人。但后來的評(píng)論也提到，斯托夫人筆下的女性角色一般都以家庭主婦的老套形象出現(xiàn)，而不是現(xiàn)實(shí)中的女性。此外，斯托夫人的小說“重申了女性所發(fā)揮的影響的重要性”，并為隨后幾十年里女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)(英語：women's rights movement)道路的鋪平作出了貢獻(xiàn)。

　　斯托夫人的清教徒宗教信仰顯露于小說的結(jié)尾，并延及所有的主題;她對(duì)的本性進(jìn)行了探索，并認(rèn)為神學(xué)與奴隸制度有著無法調(diào)和的矛盾。當(dāng)伊娃死后，湯姆懇求摯愛她的圣克萊爾“回望耶穌”時(shí);當(dāng)湯姆死后，喬治·謝爾比用“做一個(gè)多好啊”來稱頌他時(shí);這一主題都得到了最明確不過的彰顯。因?yàn)樵凇稖肥迨宓男∥荨分?，的主題占有很大的分量，并由于斯托夫人在小說中直接且頻繁地發(fā)出宗教信仰上的感慨，這本小說還常被認(rèn)為帶有“布道書的形式”。

　　湯姆叔叔的小屋作品風(fēng)格

　　《湯姆叔叔的小屋》具有19世紀(jì)感傷小說(英語：sentimental novel)與家庭小說(亦稱做女性小說)中常見的感性與戲劇性(英語：Melodrama)的風(fēng)格。在斯托夫人的時(shí)代，這一類型的小說是最為流行的小說：它們趨向于去描述女性主角，其寫作風(fēng)格常能喚起讀者的同情與感動(dòng)。盡管如此，《湯姆叔叔的小屋》與其他的感傷小說所不同的是，前者將其中心焦點(diǎn)集中于奴隸制這種大型話題，并以一名男性作為故事的主角;不過，斯托夫人亦試圖去引出讀者的某種強(qiáng)烈情感(譬如讓讀者為小伊娃的死而哭泣)。這一寫作類型的力量可通過同時(shí)代讀者的反應(yīng)顯現(xiàn)出來。斯托夫人的一位朋友喬治亞娜·梅(Georgiana May)曾經(jīng)寫信給她談到：“我昨晚子夜醒來，耗盡終夜讀完了這本書。此后，我再也不能望著小孩子垂死而無動(dòng)于衷。”據(jù)描述，另一名讀者完全地著迷于這本小說，他甚至考慮把自己的女兒改名為伊娃。顯而易見的是，小伊娃的死對(duì)當(dāng)時(shí)的許多讀者造成了影響：?jiǎn)卧?852年，波士頓便有300名女嬰被取名為伊娃。

　　盡管在讀者中得到了肯定，但在其發(fā)表后的幾十年里，文藝評(píng)論家(英語：Literary criticism)們都否定了《湯姆叔叔的小屋》以及其他感傷小說中展現(xiàn)出的這種風(fēng)格，因?yàn)檫@類小說是由女性寫成，并過于突出地描寫了“女性多愁善感的情感”。一位文藝評(píng)論家認(rèn)為，如果這部小說與奴隸制沒有關(guān)聯(lián)，“它不過就是一部普通的感傷小說”。另外一名評(píng)論家則將這本書描述為“基本上就是一堆苦力勞作出的毫無意義的碎片”。喬治·惠徹(George Whicher)在他的《美國文學(xué)史》(Literary History of the United States)中對(duì)這本書嗤之以鼻，將之斥為“周日學(xué)校小說”，并充滿著“露骨描述的情節(jié)、幽默與悲傷”。

　　然而，在1985年時(shí)，簡(jiǎn)·湯普金斯(Jane Tompkins)在她劃時(shí)代的《杰出的設(shè)計(jì)：美國小說的文化成果》(In Sensational Designs: The Cultural Work of American Fiction)一書中改變了這一觀點(diǎn)。湯普金斯盛贊了其他評(píng)論家拒絕承認(rèn)的感傷風(fēng)格，并提出，感傷小說展現(xiàn)了女性的情感擁有改善世界的力量。她還認(rèn)為，包括《湯姆叔叔的小屋》在內(nèi)的，流行于19世紀(jì)的家庭小說，有著“理智的復(fù)雜性、雄心與機(jī)智”;而《湯姆叔叔的小屋》“對(duì)美國社會(huì)的批判要比霍桑與梅爾維爾這些更知名小說家的批評(píng)更具毀滅性。”

　　盡管后來有關(guān)《湯姆叔叔的小屋》風(fēng)格的觀點(diǎn)已有所改變，但由于這部小說的寫法與絕大多數(shù)現(xiàn)代小說大相徑庭，今日的讀者往往會(huì)覺得這部作品的內(nèi)容晦澀、做作、“甚至老掉牙了”。