對現(xiàn)代漢語的認(rèn)識？

現(xiàn)代漢語是從古代漢語、近代漢語發(fā)展而來的，換而言之，近代漢語是現(xiàn)代漢語的前身，古代漢語是現(xiàn)代漢語的淵源，近代、古代是漢語發(fā)展的兩個重要階段，有了這兩個漫長而重要的發(fā)展階段，才有現(xiàn)在的美妙而豐富的現(xiàn)代漢語。這句話指出了漢語的使用范圍及對象?，F(xiàn)代漢語有廣義和狹義兩種含義:狹義是指以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話,廣義包括普通話和各種方言。通常講的漢語的語音、詞匯、語法,指的都是普通話。

漢語的方言很復(fù)雜,大體可以分為官話區(qū)和非官話區(qū)兩類。北方方言又稱官話,是漢民族共同語(普通話)的基礎(chǔ),除了分布在長江以北漢族居住的地區(qū)以外,還分布在長江以南一些地區(qū),包括四川、云南、貴州三省以及湖北的大部分地區(qū)(東南一帶除外)，湖南的西北地區(qū),南京、鎮(zhèn)江一帶也包括在內(nèi)。

非官話方言包括吳語、粵語、湘語、閩語、贛語、客家話。

現(xiàn)代漢語有口語和書面語兩種不同的形式。

口語是人們口頭上應(yīng)用的語言，具有口語的風(fēng)格。但它一發(fā)即逝，不能流傳久遠(yuǎn)。口語的特點是親切自然，句子簡短，常有省略。

為了打破口語所受的時間和空間的限制，人們就創(chuàng)造出文字來記錄語言，從而在可聽的口語之外，又出現(xiàn)了可見的書面語。書面語就是用文字寫下來的語言，它是在口語的基礎(chǔ)上形成的，易于反復(fù)琢磨、加工，使之周密、嚴(yán)謹(jǐn)，因而具有與口語不同的風(fēng)格。書面語的特點是用詞精審，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，邏輯性強。

現(xiàn)代漢語還有文學(xué)語言。文學(xué)語言是經(jīng)過加工、規(guī)范的書面語。書面語的產(chǎn)生為文學(xué)語言的形成提供了先決條件。文學(xué)語言比一般書面語更豐富、更具有表現(xiàn)力?，F(xiàn)代漢語的文學(xué)語言不僅包括文藝作品語言，也包括社會科學(xué)和自然科學(xué)著作的語言。

通常認(rèn)為說出來的話是口語，用筆寫下來的是書面語，文學(xué)語言則是文學(xué)作品的語言。但從語言學(xué)的角度看，口語和書面語及文學(xué)語言的主要差別，不在于寫或者說而在風(fēng)格方面。口語具有日常交談的風(fēng)格，因有語境、聲音、手勢、表情等幫助，常較為簡短，有省略。書面語、文學(xué)語言則較為完整、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。但有時書面語、文學(xué)語言也有口頭形式,如科學(xué)報告、答記者問、口頭聲明,還有詩歌朗誦、新聞廣播和課堂上的教師用語、發(fā)言稿等，都是口頭形式的書面語、文學(xué)語言。反過來，用文字寫出來的也可以是口語，如劇本小說中的人物對話等。

書面語以口語為基礎(chǔ)，它是口語的加工形式。所以，一方面書面語不同于口語，一方面書面語又不能完全脫離口語。

文學(xué)語言主要在書面上，也在口頭上為民族文化生活和社會活動各方面服務(wù),它對民族語言的健康發(fā)展有很大的推動作用。

按理說,在語言的發(fā)展過程中，書面語和口語應(yīng)該是同步發(fā)展的，同時它們始終保持一定的距離，也就是說，它們是平行前進(jìn)的?？墒菨h語的書面語的發(fā)展出現(xiàn)了特殊的情況。

周秦時代的書面語，那就是文言。一種語言經(jīng)過兩千多年的發(fā)展,不論是書面語還是口語,都必定有很大的變化?？墒俏难砸恢毖赜玫健拔逅摹皶r代，這是因為歷代統(tǒng)治者提倡使用文言的結(jié)果。當(dāng)然，不同時代的文言或多或少摻雜了當(dāng)時的口語成分，但是基本格局未變，各時代的文人的寫作都竭力仿效古人，也就是把周秦的文章作為語言的典范，于是出現(xiàn)了書面語遠(yuǎn)離口語的現(xiàn)象。

漢魏以后，另外出現(xiàn)了一種跟口語比較接近的書面語，如唐宋時代的語錄，宋代的平話，元明清的戲曲小說等。語錄大多是佛教徒記錄禪師的言談，理學(xué)家的門人記錄老師的講話，常用問答的形式，口語化的程度比較高。平話大多是用口語寫的歷史故事，便于在群眾中宣講。小說如人們熟悉的《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等等。這些接近口語的書面語，通常稱之為古白話，或者叫早期白話。也有人稱之為近代漢語。通常認(rèn)為文言是對白話而言，其實白話包括古白話和當(dāng)代白話。當(dāng)代白話就是我們講的現(xiàn)代漢語。講現(xiàn)代漢語既包括口語，又包括書面語，講文言和古白話通常指的是書面語，這是因為古代沒有錄音資料，留給我們的都是文字材料。研究古代語言，也只能以文字材料作依據(jù)。

什么是文學(xué)語言

文學(xué)語言是經(jīng)過加工、規(guī)范的書面語，是民族共同語的高級形式。

文學(xué)語言，是指文學(xué)作品的語言。即詩歌、散文、小說、劇本、影視文學(xué)及其他各文學(xué)作品的語言，也包括人民口頭創(chuàng)作中經(jīng)過加工提煉的語言

文學(xué)語言與日常語言有區(qū)別嗎?為什么

文學(xué)語言與日常語言的最大區(qū)別在于,文學(xué)語言充分利用了語言的能指功能。日常語言追求真實性與準(zhǔn)確性，而文學(xué)語言并不將真實性與準(zhǔn)確性視為目的，追求的是語言的審美性。

什么是文學(xué)語言？

文學(xué)是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現(xiàn)實、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。作為學(xué)科門類理解的文學(xué)，包括中國語言文學(xué)、外國語言文學(xué)及新聞傳播學(xué)。

文學(xué)是屬于人文學(xué)科的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會建筑上層。它起源于人類的思維活動。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學(xué)的有中國的《詩經(jīng)》、

印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨列出。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類?，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對美的體現(xiàn)。文學(xué)作品是作家用獨特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學(xué)作品。一個杰出的文學(xué)家就是一個民族心靈世界的英雄。文學(xué)代表一個民族的藝術(shù)和智慧。文學(xué)，是一種將語言文字用于表達(dá)社會生活和心理活動的學(xué)科，屬社會意識形態(tài)范疇。

擴展資料

（一）社會意識形態(tài)之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻(xiàn)統(tǒng)稱為文學(xué)?，F(xiàn)代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達(dá)思想感情的藝術(shù)，故又稱“語言藝術(shù)”。中國魏晉南北朝時期，曾將文學(xué)分為韻文和散文兩大類，現(xiàn)代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學(xué)等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。

（二）孔門四科之一， 《論語·先進(jìn)》：“文學(xué)，子游、子夏。”

邢炳疏：“若文章博學(xué)，則有子游、子夏二人也?！币嘀附藤F族子弟的學(xué)科?！端螘だ状巫趥鳌罚骸吧狭粜乃囆g(shù)，使丹陽尹何尚之立玄學(xué)，太子率更令何承天立史學(xué)，司徒參軍謝元立文學(xué)?！?/p>

（三）指辭章修養(yǎng)，元結(jié)《大唐中興頌序》：“非老于文學(xué)，其誰宜為？”

（四）官，漢代置于州郡及王國，或稱“文學(xué)掾”，或稱“文學(xué)史”，為后世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設(shè)“賢良文學(xué)”科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學(xué)”?！百t良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學(xué)”則指精通儒家經(jīng)典的人。魏晉以后有“文學(xué)從事”之名。唐代于州縣置“博士”，德宗時改稱“文學(xué)”，太子及諸王以下亦置“文學(xué)”。明清廢。

（五）文學(xué)是藝術(shù)的一個門類，屬社會意識形態(tài)。中國在先秦時，含文學(xué)與博學(xué)二義?，F(xiàn)代專指以語言塑造形象反映社會生活，并作用于社會生活的一種藝術(shù)形式。中國一般分其為詩歌、散文、小說、戲劇文學(xué)等四類。

（六）文學(xué)具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學(xué)的發(fā)展是受文學(xué)內(nèi)部和外部各種因素影響的復(fù)雜過程。一般說，文學(xué)隨著社會生活的發(fā)展而發(fā)展。文學(xué)的社會作用主要有三個方面: 一是認(rèn)識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發(fā)生，構(gòu)成了文學(xué)的社會功能。

（七）文學(xué)，意識的產(chǎn)物，生活的反映，文學(xué)是客觀的東西到了人的頭腦中后，人重新組織編出用文字表達(dá)出來的東西。（八）文學(xué)不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學(xué)與中國文學(xué)有不同之處。例如：外國的小說分類和中國的有所不同。

（九）文藝復(fù)興之后，世界對文學(xué)的定義逐步演變成：文學(xué)即一種以文字語言為載體的藝術(shù)。因為其載體為語言文字，所以區(qū)別于音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式。

視聽語言與文學(xué)語言的區(qū)別! 自己也不確定答案的請不要參與答題!

視聽語言就是利用視聽刺激的合理安排向受眾傳播某種信息的一種感性語言.

視聽語言包括狹義的視聽語:所謂狹義,就是鏡頭與鏡頭之間的組合；所謂廣義,還要包含了鏡頭里表現(xiàn)的內(nèi)容--人物、行為、環(huán)境甚至是對白,即電影的劇作結(jié)構(gòu),又稱蒙太奇思維.在廣義的意義上講,所有的影視作品都是由視聽語言所書寫而成的文章,只不過這文章不再僅僅存在于白紙之上罷了.

文學(xué)語言是經(jīng)過加工、規(guī)范的書面語,是民族共同語的高級形式.現(xiàn)代漢語的文學(xué)語言不僅包括文藝作品語言,也包括自然科學(xué)和社會科學(xué)著作的語言.文學(xué)語言主要在書面上,也在口頭上為民族文化生活和社會活動的各方面服務(wù),它對民族語言的健康發(fā)展有極大的推動作用.

文學(xué)語言,是指文學(xué)作品的語言.即詩歌、散文、小說、劇本、影視文學(xué)及其他各文學(xué)作品的語言,也包括人民口頭創(chuàng)作中經(jīng)過加工提煉的語言.

文學(xué)語言是經(jīng)過加工規(guī)范的書面語言嗎？

對的， 文學(xué)語言是經(jīng)過加工、規(guī)范的書面語。

文學(xué)語言是經(jīng)過加工、規(guī)范的書面語,是民 族 共 同 語的高級形式。