什么是文學(xué)常識和文言現(xiàn)象

你好，親

文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。

文言文現(xiàn)象是指在文言文里面出現(xiàn)的特殊句式、實詞虛詞的用法、古今異義、通假字、詞類活用等現(xiàn)象。

句讀之不知，文言現(xiàn)象是什么？

句讀之不知是倒裝句.

正常的語序是不知句讀,意思就是不懂得斷句.古代的句讀就是指斷句,因為古文是沒有標(biāo)點的.

為了強調(diào)、突出等語的目的而顛倒原有語序的句式叫做倒裝句。在倒裝句中，顛倒了的成分可以恢復(fù)原位而句意基本不變，句法成分不變。

文言

主謂倒裝

也叫謂語前置或主語后置。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例:甚矣，汝之不惠。全句是"汝之不惠甚矣"。謂語前置，表強調(diào)的意味，可譯為"你太不聰明 了"

賓語前置

否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動詞或介詞的賓語以及用"之"字或"是"字作為提賓標(biāo)志時，賓語通常都要前置。

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置于動詞或介詞之后，如下幾種情況除外:

①、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類的句子，介詞的賓語也是前置的。

a 介賓倒裝 例:"孔文子何以謂之'文'也?" "何以"是"以何"的倒裝，可譯為"為什么" 微斯人，吾誰與歸 ?"吾誰與歸"是"吾與誰歸"的倒裝，可譯為"我和誰同道呢?"

b謂賓倒裝 例:何有于我哉?"何有"是"有何"的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面?？勺g為"有哪一樣"。孔子云:"何陋之有?" "何陋之有"即"有何陋"的倒裝?？勺g為"有什么簡陋呢?""何"，疑問代詞，"之"，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。

②、 文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例:僵臥孤村不自哀 "不自哀"是"不哀自"的倒裝，可譯為"不為自己感到悲哀"。"自"，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如"忌不自信"，"自信"即"信自"，意相信自己。

③、 用"之"或"是"把賓語提于動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的"之"只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實在意義。例:"蓮之愛，同予者何人?"--"蓮之愛"即"愛蓮"的倒裝，可譯為"對于蓮花的喜愛"。" 孔子云:"何陋之有?" --"何陋之有"即"有何陋"的倒裝?？勺g為"有什么簡陋呢"。這里的"之"，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。

④、 介詞"以"的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調(diào)。例:是以謂之"文"也。"是以"是"以是"的倒裝，可譯為"因此"。"是"是指示代詞，指代前面的原因。

⑤、 其他，表示強調(diào)。萬里赴戎機，關(guān)山度若飛 "關(guān)山度"是"度關(guān)山"的倒裝?？勺g為"跨過一道道關(guān)，越過一道道山"。

定語后置

古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。

文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。

①、"中心詞+后置定語+者" 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 ， "荷擔(dān)者三夫"是"三夫荷擔(dān)者"的倒裝，定語"三夫"后置，以突出中心詞"荷擔(dān)者"，可譯為"三個能挑擔(dān)子的成年男子"。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。"亭翼然臨于泉上"是"翼然臨于泉上亭 "的倒裝，定語后置，可譯為"一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。"

②、 "中心詞+之+后置定語+者" 例:予謂菊，花之隱逸者也。"花之隱逸者"是"隱逸之花"的倒裝?？勺g為"具有隱逸氣質(zhì)的花"③、數(shù)量詞做定語后置 例:嘗貽余核舟一，"核舟一"是"一核舟"的倒裝，定語"一"后置，可譯為"一個核舟"

介賓結(jié)構(gòu)后置

(也叫狀語后置)

①、用介詞"于"組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)譯作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前做狀語。例:何有于我哉? 全句為"于我有何哉"的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)"于我"后置。譯為"在我身上有哪一樣呢""告之于帝"是"于帝告之"的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)"于帝"后置，譯為"向天帝報告了這件事"躬耕于南陽，茍全性命于亂世，全句為"于南陽躬耕，于亂世茍全性命"的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)"于南陽、于亂世"后置，可譯為"親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命"

②、介詞"以"組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。例:屠懼，投以骨。全句為"以骨投之"的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)"以骨"后置。譯為"把骨頭扔給它" 為壇而盟，祭以尉首。"祭以尉首"是"以尉首祭"的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)"以尉首"后置，可譯為"用將尉的頭來祭祀" 醉能同其樂，醒能述以文者。"述以文"是"以文述"的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)"以文"后置，可譯為"用文字來記述" 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 "托臣以討賊興復(fù)之效"是"以討賊興復(fù)之效托臣"的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)"以討賊興復(fù)之效"后置。

什么是文言現(xiàn)象

就是文言文中出現(xiàn)的通假字，詞類活用和特殊句式。

詞類活用有使動，意動，名作動，形作動等等

特殊句式有倒裝句，判斷句，被動句，省略句，固定句式等。

倒裝句里又有：主謂倒裝，介詞結(jié)構(gòu)后置，賓語前置，定語后置等。

通假有：1.

雙聲通假。即借字和本字具有相同的聲母

2.

疊韻通假。即借字和本字具有相同的韻母。

3.

同音通假。既借字和本字的聲母、韻母完全相同。

4.

形近通假。既借字和本字的字形很相近。

文言現(xiàn)象有哪些呀？

常見實詞文言現(xiàn)象如下：

?1、古今通假現(xiàn)象：指的是古書上有些音同或音近的字可以借用的現(xiàn)象，通假字本質(zhì)上屬于錯字或別字，但這屬于正常的文言現(xiàn)象。

2、古今異義現(xiàn)象：有些文言詞語已經(jīng)完全消失；有的意義和用法發(fā)生了變化。如“可憐”這個詞，在古義中是指“可愛”，而現(xiàn)代漢語的意思是指“憐憫”。?

3、一詞多義現(xiàn)象：一個詞在不同的語句中意義往往不同，閱讀時應(yīng)根據(jù)具體的語境確定詞在句子中的意義。

4、名詞活用?：名詞活用為一般動詞、使動詞、意動詞、名詞作狀語等。

5、形容詞活用：形容詞用如名詞；形容詞用如一般動詞；形容詞用如使動詞；形容詞用如意動詞。