漢文化小常識(shí)

1.關(guān)于漢服文化的知識(shí)

漢服全稱(chēng)為“漢民族傳統(tǒng)服飾”。

它始于黃帝、備于堯舜、定型于周朝、興盛于明朝，經(jīng)手繪紋飾、裁剪、縫制、熨燙等工藝，集獨(dú)特的染、織、繡于一身，以交領(lǐng)右衽、系帶隱扣等為主要特征，是“華夏文明”“禮儀之邦”在服飾上的投射，呈現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)和東方美學(xué)。 從黃帝“垂衣裳而治天下”開(kāi)始，一直到清以前的漢民族服裝。

雖歷經(jīng)變化，但其最主要的形制“交領(lǐng)右衽，上衣下裳”的特點(diǎn)始終未變。 擴(kuò)展資料 漢服文化的現(xiàn)狀 隨著傳統(tǒng)文化回歸潮漸盛，漢服婚禮、漢服開(kāi)筆禮、漢服祭祀大典等形式多樣的漢服“秀”在中國(guó)內(nèi)地頻頻上演。

“漢服”熱折射出民眾對(duì)文化傳統(tǒng)關(guān)注度的提高，但無(wú)論是羽扇綸巾、峨冠博帶的“穿越”體驗(yàn)，抑或是對(duì)傳統(tǒng)文化的喚醒，文化傳承中“形”與“質(zhì)”之爭(zhēng)日益成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。 經(jīng)過(guò)10多年的發(fā)展，漢服早已從小眾青年群體的文化表達(dá)符號(hào)逐步走入大眾的審美視野。

在審美變化的背后，回避不開(kāi)的是蘊(yùn)含在漢服中綿延千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，正在推動(dòng)青年群體走向潮流前沿。 參考資料來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)-漢服風(fēng)韻驚艷潮流 傳統(tǒng)文化得到青年認(rèn)可與挖掘 參考資料來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)-香港大學(xué)生“秀”漢服 文化傳承引“形”“質(zhì)”之爭(zhēng)。

2.有關(guān)漢文化的知識(shí)

漢文化、漢文化圈及其當(dāng)代復(fù)興 2004年2月16日至19日，由中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)、復(fù)旦大學(xué)以及上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)共同主辦，復(fù)旦大學(xué)韓國(guó)研究中心和上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究所合作承辦的“東亞漢文化圈與中國(guó)關(guān)系”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議暨中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)2004年年會(huì)，在復(fù)旦大學(xué)舉行。

來(lái)自全國(guó)25個(gè)省、市、自治區(qū)、香港特別行政區(qū)以及韓國(guó)、日本、美國(guó)的百余位專(zhuān)家、學(xué)者參加了這次學(xué)術(shù)活動(dòng)。？ 怎樣理解漢文化和漢文化圈？ 漢文化、“漢文化圈”作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，是否科學(xué)，它確切的內(nèi)涵是什么，中國(guó)傳統(tǒng)文化是否就是漢文化，這是這次會(huì)議討論最為熱鬧的問(wèn)題。

復(fù)旦大學(xué)歷史系教授姜義華認(rèn)為，“漢文化圈”作為一個(gè)學(xué)術(shù)命題，是否科學(xué)值得探討。其一，漢，如果是指“漢族”，“漢文化”即謂“漢族文化”，“漢文化圈”則可謂之“漢族文化圈”，如果這推演成立，中國(guó)境內(nèi)其他各民族的地方文化，是否屬“漢文化圈”；何況，中國(guó)周邊諸國(guó)也各有其民族文化。

顯然，用某一民族的文化，來(lái)表明或涵蓋這些不同地域和民族的文化是不恰當(dāng)?shù)?；其二，“漢文化圈”這一提法本身也有問(wèn)題。漢字，音、形、義合為一體，這一特質(zhì)使之成為文化積淀、文化傳承與文化交流的有效載體，也為東亞一些族群創(chuàng)造自己的語(yǔ)言系統(tǒng)時(shí)部分采用，在推進(jìn)這些族群文化交往及文化發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，但是能否將使用漢字或部分使用漢字的所有這些族群、地域，統(tǒng)稱(chēng)之謂“漢文化圈”；其三，這一概念，如若是指“漢字文化圈”，實(shí)際上，它是指融合了道、法諸學(xué)的儒學(xué)影響所及的地區(qū)。

正因?yàn)樗且环N思想、學(xué)術(shù)，盡管具有其民族與國(guó)家的特色，但畢竟與民族文化或民族文字的文化有較大差異，因此，它可以成為另一民族、另一種文字文化的資源。如此，不如稱(chēng)其謂“儒學(xué)文化圈”更貼切。

南通師院副教授羽離子認(rèn)為，東亞漢字文化區(qū)的存在，是個(gè)不爭(zhēng)的歷史事實(shí)。它是得到16世紀(jì)以來(lái)在東亞諸國(guó)歐洲傳教士公認(rèn)的。

法國(guó)漢學(xué)家、歐洲東亞研究會(huì)主席汪德邁，在其于1986年出版的《新漢文化圈》中，對(duì)“漢文化圈”的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)做了詮釋?zhuān)骸皾h文化圈，實(shí)際就是漢字的區(qū)域，漢文化圈的同一即‘漢字’”，另一標(biāo)準(zhǔn)“是筷子”，如果說(shuō)前一標(biāo)準(zhǔn)“受同一文化精神熏陶而成的一體”，后者則是它“與眾不同的物質(zhì)文明上的特點(diǎn)”。朝鮮、韓國(guó)、日本、越南、新加坡就屬漢文化圈范圍。

但是，羽離子認(rèn)為，這只是歷史上存在過(guò)的現(xiàn)象和影響，而且，這種“筷子文化”，“不能確認(rèn)在哲學(xué)、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、建筑、藝術(shù)以及其他民俗等諸多方面都有可區(qū)別其他文化圈的共同特性?！?？ 東亞世界的形成，就是中國(guó)文化圈的形成？ 沈陽(yáng)東亞研究中心秘書(shū)長(zhǎng)孫泓副研究員，考察了中外諸多史學(xué)家的論著，對(duì)東亞文化圈與中國(guó)關(guān)系作了闡釋。

他認(rèn)為，可以肯定回答，東亞文化圈是客觀(guān)存在的史實(shí)。它的形成和發(fā)展大致經(jīng)歷了五個(gè)階段。

“而這種文化圈并不是一個(gè)由政治或軍事力量所形成的，而是純粹文化影響所致，它的范圍和它所傳播的地區(qū)：南至越南、北及朝鮮，其中包括日本”。談到這種文化圈的共同要素，孫泓引用臺(tái)灣學(xué)者高明士的著作作了歸納：“語(yǔ)言文字部分可由漢字來(lái)代表，物質(zhì)文明部分可由中國(guó)的科學(xué)技術(shù)來(lái)代表，社會(huì)組織部分可由律令制度來(lái)代表，精神思想部分可由儒教、中國(guó)化佛教來(lái)代表，文化活動(dòng)的主要成分，既然可用中國(guó)的文化要素來(lái)說(shuō)明，一般也就將此地區(qū)的文化形態(tài)明之曰中國(guó)文化圈”。

在上述觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，孫泓將東亞文化要素歸為八大項(xiàng)：漢字、儒學(xué)、律令、中國(guó)的科技、中國(guó)式的佛教、中國(guó)式的教育制度、中國(guó)式的文學(xué)藝術(shù)、中國(guó)式的民俗。？ 二十年后，中華文化圈一定會(huì)復(fù)興？ 談到近代以來(lái)，東亞漢文化受到了嚴(yán)重的沖擊，走向衰落和瓦解，東亞漢文化圈能否再?gòu)?fù)興，再有新的發(fā)展話(huà)題時(shí)，沈陽(yáng)東亞研究中心主任孫進(jìn)已研究員認(rèn)為，他對(duì)此并不悲觀(guān)，二十年后，東亞漢文化圈一定會(huì)復(fù)興。

目前，東亞各國(guó)在處于迅速現(xiàn)代化的進(jìn)程中，但現(xiàn)代化不等于西方化，不等于放棄自己本國(guó)的系統(tǒng)文化，東亞各國(guó)“不僅沒(méi)有全盤(pán)西化，反而更加促進(jìn)東亞本土文化的發(fā)展”，東亞各國(guó)把經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展歸之于東亞文化的特殊力量，這一點(diǎn)連亨廷頓也承認(rèn)：“亞洲人相信這種經(jīng)濟(jì)成功，亞洲文化優(yōu)越于文化上和社會(huì)上頹廢的西方文化”。他們“把亞洲成功的原因歸功于從根本上來(lái)講是儒家文化的亞洲文化的優(yōu)點(diǎn)———秩序、紀(jì)律、家庭責(zé)任感、勤奮工作、集體主義、節(jié)儉等。”

孫進(jìn)已進(jìn)而分析道：“漢字過(guò)去似乎普遍認(rèn)為是一種非淘汰不可的文字，現(xiàn)在看來(lái)仍具有巨大的生命力。”他引用日本漢學(xué)家石井勛的評(píng)論：“沒(méi)有一種文字像漢字那樣有系統(tǒng)性和邏輯性。

漢字是世界上惟一的一種只需用眼睛看就能思考，即使口語(yǔ)不同也能理解意思的文字，將來(lái)漢字可能成為全世界通行文字”，“韓國(guó)前總統(tǒng)金大中說(shuō)：‘如果無(wú)視漢字，將難以理解我們的古典文化和傳統(tǒng)，有必要實(shí)行韓漢兩種文字同時(shí)使用?！录悠赂笨偫砝铒@龍說(shuō)：‘母語(yǔ)（指漢語(yǔ)）是我們的價(jià)值觀(guān)、根源和特性中至關(guān)重要的部分’，并制定漢語(yǔ)學(xué)習(xí)方案?！?/p>

漢字正恢復(fù)。

3.中國(guó)傳統(tǒng)文化小故事,小常識(shí)

從古至今，對(duì)妻子的稱(chēng)呼有很多，查閱如下： 小君細(xì)君：最早是稱(chēng)諸侯的妻子，后來(lái)作為妻子的通稱(chēng)。

皇后：皇帝的妻子。 梓童：皇帝對(duì)皇后的稱(chēng)呼。

夫人：古代諸侯的妻子稱(chēng)夫人，明清時(shí)一二品官的妻子封夫人，近代用來(lái)尊稱(chēng)一般人的妻子，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合。 荊妻：舊時(shí)對(duì)人謙稱(chēng)自己的妻子，又謙稱(chēng)荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。

賤荊，有表示貧寒之意。 娘子：古人對(duì)自己妻子的通稱(chēng)。

糟糠：形容貧窮時(shí)共患難的妻子。 內(nèi)人：過(guò)去對(duì)他人稱(chēng)自己的妻子。

書(shū)面語(yǔ)也稱(chēng)內(nèi)人、內(nèi)助。尊稱(chēng)別 *** 稱(chēng)賢內(nèi)助。

內(nèi)掌柜的：舊時(shí)稱(chēng)生意人的妻子為“內(nèi)掌柜”，也有稱(chēng)“內(nèi)當(dāng)家”的。 太太：舊社會(huì)一般稱(chēng)官吏的妻子，或有權(quán)有勢(shì)的富人對(duì)人稱(chēng)自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來(lái)了”。

妻子：指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱(chēng)妻，有的人為了表示親愛(ài)，在書(shū)信中常稱(chēng)賢妻、愛(ài)妻。

老伴兒：指年老夫妻的一方，一般指女方。 娘兒們、婆娘、婆姨：有些地方稱(chēng)妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。

堂客：江南一些地方俗稱(chēng)妻子為堂客。 媳婦兒：在河南農(nóng)村普遍叫妻子作媳婦兒。

老婆：俗稱(chēng)，多用于口頭語(yǔ)言。 繼室：續(xù)弦妻死后又另娶的。

家里屋里人、做飯的，都是方言對(duì)妻子的稱(chēng)謂。 女人：一些農(nóng)村稱(chēng)妻子為女人，或孩子他娘。

愛(ài)人：男女互稱(chēng)。 右客：湖北鄂西山區(qū)對(duì)妻子的一種稱(chēng)呼。

伙計(jì)、搭檔現(xiàn)代都市對(duì)妻子的俗稱(chēng)。 另外，舊時(shí)對(duì)妾的稱(chēng)呼有“側(cè)侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。

4.關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)

二十四節(jié)氣的字面含義[編輯本段]立春、立夏、立秋、立冬——亦合稱(chēng)“四立”，分別表示四季的開(kāi)始。

“立”即開(kāi)始的意思。公歷上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。

“四立”表示的是天文季節(jié)的開(kāi)始，從氣候上說(shuō)，一般還在上一季節(jié)，如立春黃河流域仍在隆冬。夏至、冬至——合稱(chēng)“二至”，表示天文上夏天、冬天的極致。

“至”意為極、最。夏至日、冬至日一般在每年公歷的6月21日和12月22日。

夏至雨連連春分、秋分——合稱(chēng)“二分”，表示晝夜長(zhǎng)短相等?！胺帧奔雌椒值囊馑?。

這兩個(gè)節(jié)氣一般在每年公歷的3月20日和9月23日左右。雨水——表示降水開(kāi)始，雨量逐步增多。

公歷每年的2月18日前后為雨水。驚蟄——春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動(dòng)物。

這時(shí)氣溫回升較快，漸有春雷萌動(dòng)。每年公歷的3月5日左右為驚蟄。

清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉(zhuǎn)暖、草木繁茂之意。公歷每年大約4月5日為清明。

谷雨——雨水增多，大大有利谷類(lèi)作物的生長(zhǎng)。公歷每年4月20日前后為谷雨。

小滿(mǎn)——其含義是夏熟作物的籽粒開(kāi)始灌漿飽滿(mǎn)，但還未成熟，只是小滿(mǎn)，還未大滿(mǎn)。大約每年公歷5月21日這天為小滿(mǎn)。

芒種——麥類(lèi)等有芒作物成熟，夏種開(kāi)始。每年的6月5日左右為芒種。

芒種火燒天小暑、大暑、處暑——暑是炎熱的意思。小暑還未達(dá)最熱，大暑才是最熱時(shí)節(jié)，處暑是暑天即將結(jié)束的日子。

它們分別處在每年公歷的7月7日、7月23日和8月23日左右。白露——?dú)鉁亻_(kāi)始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。

每年公歷的9月7日前后是白露。寒露——?dú)鉁馗停諝庖呀Y(jié)露水，漸有寒意。

這一天一般在每年的10月8日。霜降——天氣漸冷，開(kāi)始有霜。

霜降一般是在每年公歷的10月23日。小雪、大雪——開(kāi)始降雪，小和大表示降雪的程度。

小雪在每年公歷11月22日，大雪則在12月7日左右。小寒、大寒——天氣進(jìn)一步變冷，小寒還未達(dá)最冷，大寒為一年中最冷的時(shí)候。

公歷1月5日和該月的20日左右為小、大寒。二十四節(jié)氣反映了太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1~2天二十四節(jié)氣立春：斗指東北。

太陽(yáng)黃經(jīng)為315度。是二十四個(gè)節(jié)氣的頭一個(gè)節(jié)氣。

其含意是開(kāi)始進(jìn)入春天，“陽(yáng)和起蟄，品物皆春”，過(guò)了立春，萬(wàn)物復(fù)蘇生機(jī)勃勃，一年四季從此開(kāi)始了。雨水 斗指壬。

太陽(yáng)黃經(jīng)為330°。這時(shí)春風(fēng)遍吹，冰雪融化，空氣濕潤(rùn)，雨水增多，所以叫雨水。

人們常說(shuō)：“立春天漸暖，雨水送肥忙”。驚蟄：斗指丁。

太陽(yáng)黃經(jīng)為345°。這個(gè)節(jié)氣表示“立春”以后天氣轉(zhuǎn)暖，春雷開(kāi)始震響，蟄伏在泥土里的各種冬眠動(dòng)物將蘇醒過(guò)來(lái)開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)，所以叫驚蟄。

這個(gè)時(shí)期過(guò)冬的蟲(chóng)排卵也要開(kāi)始孵化。我國(guó)部分地區(qū)過(guò)入了春耕季節(jié)。

諺語(yǔ)云：“驚蟄過(guò)，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“驚蟄一犁土，春分地氣通?！?/p>

“驚蟄沒(méi)到雷先鳴，大雨似蛟龍?！贝悍郑憾分溉?。

太陽(yáng)黃經(jīng)為0°。春分日太陽(yáng)在赤道上方。

這是春季90天的中分點(diǎn)，這一天南北兩半球晝夜相等，所以叫春分。這天以后太陽(yáng)直射位置便向北移，北半球晝長(zhǎng)夜短。

所以春分是北半球春季開(kāi)始。我國(guó)大部分地區(qū)越冬作物進(jìn)入春季生長(zhǎng)階段。

各地農(nóng)諺有：“春分在前，斗米斗錢(qián)”（廣東）、“春分甲子雨綿綿，夏分甲子火燒天”（四川）、“春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧”（湖北）、“春分種菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分種麻種豆，秋分種麥種蒜”（安徽）。清明：斗指丁。

太陽(yáng)黃經(jīng)為15°。此時(shí)氣候清爽溫暖，草木始發(fā)新枝芽，萬(wàn)能物開(kāi)始生長(zhǎng)，農(nóng)民忙于春耕春種。

從前，在清明節(jié)這一天，有些人家都在門(mén)口插上楊柳條，還到郊外踏青，祭掃墳?zāi)?，這是古老的習(xí)俗。谷雨：斗指癸。

太陽(yáng)黃經(jīng)為30°。就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋潤(rùn)大地五谷得以生長(zhǎng)，所以，谷雨就是“雨生百谷”。

諺云“谷雨前后，種瓜種豆”。立夏：斗指東南。

太陽(yáng)黃經(jīng)為45°。是夏季的開(kāi)始，從此進(jìn)入夏天，萬(wàn)物旺盛大。

習(xí)慣上把立夏當(dāng)作是氣溫顯著升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。小滿(mǎn)：斗指甲。

太陽(yáng)黃經(jīng)為60°。從小滿(mǎn)開(kāi)始，大麥、冬小麥等夏收作物，已經(jīng)結(jié)果、籽粒飽滿(mǎn)，但尚未成熟，所以叫小滿(mǎn)。

芒種：北斗指向已。太陽(yáng)黃經(jīng)為75°。

這時(shí)最適合播種有芒的谷類(lèi)作物，如晚谷、黍、稷等。如過(guò)了這個(gè)時(shí)候再種有芒和作物就不好成熟了。

同時(shí)，“芒”指有芒作物如小麥、大麥等，“種”指種子。芒種即表明小麥等有芒作物成熟。

芒種前后，我國(guó)中部的長(zhǎng)江中、下游地區(qū)，雨量增多，氣溫升高，進(jìn)入連綿陰雨的梅雨季節(jié)，空氣非常潮濕，天氣異常悶熱，各種器具和衣物容易發(fā)霉，所以在我國(guó)長(zhǎng)江中、下游地區(qū)也叫“霉雨”。夏至：北斗指向乙。

太陽(yáng)黃經(jīng)為90°。太陽(yáng)在黃經(jīng)90°“夏至點(diǎn)”時(shí)，陽(yáng)光幾乎直射北回歸線(xiàn)上空，北半球正午太陽(yáng)最高。

這一天是北半球白晝最長(zhǎng)、黑夜最短的一天，從這一天起，進(jìn)入炎熱季節(jié)，天地萬(wàn)物在此時(shí)生長(zhǎng)最旺盛。所心以古時(shí)候又把這一天叫做日北至，意思是太陽(yáng)運(yùn)生到最北的一日。

過(guò)了夏至，太陽(yáng)逐漸向南移動(dòng)，北半球白晝一天比。

5.10條文學(xué)常識(shí)小學(xué)五年級(jí)

五年級(jí)文學(xué)常識(shí)

1、《草原》作者老舍，原名舒慶春，滿(mǎn)族人，代表作《駱駝祥子》。

2、絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐古都__長(zhǎng)安___（今陜西西安），往西一直延伸到___羅馬____。在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的__絲綢___最具代表性，“絲綢之路_”因此得名。絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的_商貿(mào)大道_，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)友好往來(lái)、溝通東西方文化的__友誼之路。歷史上一些著名人物，如，出使西域的張騫，投筆從戎的班超__，西天取經(jīng)的_玄奘____，他們的一些故事都與這條道路有關(guān)。

3、《白楊》作者袁鷹。本文的寫(xiě)作手法是借物喻人。

4、《牧童》的作者是唐朝的呂巖?！吨圻^(guò)安仁》的作者是宋朝的楊萬(wàn)里?！肚迤綐?lè)·村居》是一首詞，清平樂(lè)是詞牌名。作者是宋朝的辛棄疾。

5、《冬陽(yáng).童年.駱駝隊(duì)》是小說(shuō)《城南舊事》的序言。這是一部__自傳體__小說(shuō)，它以樸實(shí)、純真的筆調(diào)描繪了20世紀(jì)20年代，主人公小英子在北京城經(jīng)歷的童年往事，向我們展示了一個(gè)孩子眼中的老北京，一段上個(gè)世紀(jì)初北京人的生活。小說(shuō)作者林海音_，小名_英子__。

6、《祖父的園子》選自蕭紅的《呼蘭河傳》

7、《童年的發(fā)現(xiàn)》作者是俄國(guó)的費(fèi)奧多羅夫

8、《楊氏之子》是文言文，選自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，該書(shū)是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談?shì)W事的小說(shuō)。

9、《晏子使楚》根據(jù)《晏子春秋》改寫(xiě)。故事發(fā)生在春秋末期。

10、《半截蠟燭》是劇本，主要通過(guò)人物對(duì)話(huà)或唱詞來(lái)推進(jìn)情節(jié)，刻畫(huà)人物。故事發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間的法國(guó)。

11、《打電話(huà)》選自馬季、郭啟儒合說(shuō)的相聲。相聲是一種雅俗共賞的語(yǔ)言表演藝術(shù)。

12、《橋》的作者是談歌。

13、“程門(mén)立雪”這個(gè)成語(yǔ)故事的主人公是楊時(shí)。這個(gè)成語(yǔ)后來(lái)多用來(lái)稱(chēng)贊尊師重道的精神。

14、《將相和》是根據(jù)《史記· 廉頗藺相如列傳》改編?！妒酚洝肥怯胈為人物寫(xiě)傳__的形式來(lái)反映歷史，成功描寫(xiě)了眾多有血有肉、性格鮮明的人物。如，治水三過(guò)家門(mén)而不入的__大禹__，偉大詩(shī)人__屈原__，西楚霸王_項(xiàng)羽__。它既是一部很有價(jià)值的_歷史著作__，又是一部杰出的_文學(xué)著作_，被魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，作者是_漢_代的_司馬遷_。

15、《草船借箭》是根據(jù)我國(guó)著名長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《_三國(guó)演義_》第__四十六_回改編。這部小說(shuō)寫(xiě)的是三國(guó)時(shí)期_魏_、__蜀__、_吳_的故事，書(shū)中塑造的_曹操_、_孫權(quán)_、_劉備__、__諸葛亮__、__關(guān)羽__、__張飛__等人物形象，家喻戶(hù)曉。書(shū)中的許多故事，如，“桃園三結(jié)義”、“ 三顧茅廬”、“火燒赤壁”、“ __空城記_”，廣為流傳。作者是__元末明初___（朝代）的羅貫中。

16、景陽(yáng)岡選自我國(guó)著名古代長(zhǎng)篇小說(shuō)《 水滸傳 》，寫(xiě)的是北宋末年以__宋江___為首的_一百零八人在___水泊梁山__起義的故事，形象地描繪了農(nóng)民起義從_發(fā)生_、發(fā)展_到失敗_的全過(guò)程。作者是_元末明初的施耐庵_。你知道這部小說(shuō)的人物有及時(shí)雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、黑旋風(fēng)李逵、浪里白條張順。

17、《西游記》是一部體現(xiàn)中華民族豐富想象力和創(chuàng)造力的古代神話(huà)小說(shuō)。講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)九九八十一難，到西天取回真經(jīng)的故事。塑造了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等個(gè)性鮮明的神話(huà)人物形象。作者是明朝的吳承恩。

18、小嘎子是作家_徐光耀_的兒童小說(shuō)《_小兵張嘎_》中的主人公。

19、嚴(yán)監(jiān)生是我國(guó)古典_諷刺小說(shuō)小說(shuō)《_儒林外史_》中的一個(gè)人物。

20、“鳳辣子”就是王熙鳳，她是古典文學(xué)名著《__紅樓夢(mèng)_》中的一個(gè)主要人物。作家_曹雪芹嘔心瀝血，用了十年時(shí)間寫(xiě)成了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)中以_賈寶玉_和_林黛玉__的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，展現(xiàn)了封建大家族由盛而衰的歷史，刻畫(huà)了眾多性格鮮明的人物。

21、《金錢(qián)的魔力》選自_美_國(guó)著名作家_馬克·吐溫_的寫(xiě)的短篇小說(shuō)_《百萬(wàn)英鎊》__。本冊(cè)課文中《威尼斯的小艇》也是他寫(xiě)的。

22、成語(yǔ)故事《入木三分》主人公是東晉著名書(shū)法家王羲之?！叭肽救帧痹切稳輹?shū)法筆力強(qiáng)勁的，后來(lái)也比喻見(jiàn)解、議論十分深刻。

23、《自己的花是讓別人看的》作者是季羨林，我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。

滿(mǎn)意望采納

6.關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。 顯著特點(diǎn) 1，世代相傳。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在 不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。2，民族特色。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，與世界上其他民族文化不同。3，歷史悠久。

有五千年的歷史。4，博大精深。

“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。 文化總述 中國(guó)傳統(tǒng)文化大全 傳統(tǒng)縱覽：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓?zhuān)磺倨鍟?shū)畫(huà)、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、精忠報(bào)國(guó)、竹、民謠、黃土、長(zhǎng)江、黃河、紅、月亮。

農(nóng)業(yè)文化：農(nóng)家、農(nóng)民起義、鋤頭。 皇宮官府：宮庭文化、帝王學(xué)。

諸子百家： 儒家（孔子、《論語(yǔ)》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、義、禮、智、信；四書(shū)：《中庸》《大學(xué)》《孟子》《論語(yǔ)》） ①道家（老子、莊子；思想：道德，無(wú)為、逍遙） ②墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛(ài)、非攻、舉賢、節(jié)儉） ③法家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權(quán)，以法治國(guó)） ④名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》） ⑤陰陽(yáng)家（鄒衍、五行、金木水火土） ⑥縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國(guó)策》） ⑦雜家（呂不韋《呂氏春秋》） ⑧小說(shuō)家（ 吳承恩《西游記》、羅貫中《三國(guó)演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）施耐庵（《水滸傳》） ⑨兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想：強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)前一定要做好準(zhǔn)備） ⑩醫(yī)家（扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍 下面有著作） 琴：笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶?！盾岳蚧ā?、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽(yáng)簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽(yáng)春白雪》、《 漁樵問(wèn)答》） 棋：中國(guó)象棋、中國(guó)圍棋，對(duì)弈、棋子、棋盤(pán)。

書(shū)：中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺(tái)、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、豎排線(xiàn)裝書(shū) 畫(huà)：國(guó)畫(huà)、山水畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)；敦煌壁畫(huà)；八駿圖、太極圖（太極）。 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

傳統(tǒng)文學(xué)：《詩(shī)經(jīng)》、《漢樂(lè)府》、《孫子兵法》、《三十六計(jì)》、《先秦詩(shī)歌》、《漢賦》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《元曲》、《明小說(shuō)》、四大名著（《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》）《聊齋志異》 傳統(tǒng)節(jié)日：漢民族傳統(tǒng)節(jié)日近50個(gè) 。如下是15個(gè)主要節(jié)日： 春節(jié)、上元節(jié)（元宵節(jié)）、花朝節(jié)（花神節(jié)）、上巳節(jié)（女兒節(jié)）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)（鬼節(jié)）、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、祭灶日（小年）、除夕 中國(guó)戲劇：昆曲、湘劇、京劇、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 | 京戲臉譜 中國(guó)傳統(tǒng)文化之昆曲 中國(guó)建筑：長(zhǎng)城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺(tái)樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑。

漢字漢語(yǔ)：漢字、漢語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)（燈謎）、歇后語(yǔ)、熟語(yǔ)、成語(yǔ)、射覆、酒令等…… 傳統(tǒng)中醫(yī)：中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《本草綱目》、《千金方》《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》 宗教哲學(xué)：佛、道、儒、陰陽(yáng)、五行、羅盤(pán)、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀(guān)音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。 民間工藝：剪紙、風(fēng)箏、中國(guó)織繡（刺繡等）、中國(guó)結(jié)、泥人面塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。

中華武術(shù)：太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當(dāng)、峨嵋、崆峒、昆侖、點(diǎn)蒼、華山、青城、嵩山。 地域文化：中土文化、江南文化、江南水鄉(xiāng)、塞北嶺南、大漠風(fēng)情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化…… 民風(fēng)民俗：禮節(jié)、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢(qián)）、祭祀（祖）；門(mén)神、年畫(huà)、鞭炮、餃子。

衣冠服飾：漢服（漢族）、唐裝（漢族盤(pán)領(lǐng)袍）、苗服（苗族）、維服（ *** 爾族）、繡花鞋、虎頭鞋、偽唐裝（滿(mǎn)族馬褂）、旗袍（滿(mǎn)族）、肚兜（滿(mǎn)族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、絲綢。 中國(guó)傳統(tǒng)服飾 漢服 四大雅戲：花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥(niǎo)籠、盆景、鯉魚(yú)； 動(dòng)物植物：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓。

；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。

器物隨身：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰藍(lán)、中國(guó)漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢(qián)等）、鼎、金元寶、如意。

文化常識(shí)100題及答案

1.求關(guān)于文學(xué)知識(shí)謎題

1. 世界四大洋中面積最小的是 ：（D） 太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋 2. 世界上海拔最高的山峰是哪一座 ？（B） 喬戈里峰 珠穆朗瑪峰 干城章嘉峰 公格爾山峰 3. 下列海洋中哪一個(gè)是我國(guó)最大的海 ？（A） 南海 東海 黃海 渤海 4. 按年呑吐量算世界最大的港口是 ：（C） 紐約港 神戶(hù)港 鹿特丹港 上海港 5. 美國(guó)是于哪一年宇宙飛船登月成功 ？（C） 1964 1965 1966 1967 6. 下列哪一個(gè)湖泊是在我國(guó)江西省的境內(nèi) ：（B） 洞庭湖 鄱陽(yáng)湖 太湖 洪澤湖 7. 下列我國(guó)名茶中哪一種是產(chǎn)于福建安溪 ：（D） 龍井 碧螺春 武夷巖茶 鐵觀(guān)音 8. 吉林省撫松縣被人們稱(chēng)為是哪種藥材之鄉(xiāng) ？（C） 當(dāng)歸 枸杞 人參 田七 9. 石頭城是對(duì)我國(guó)哪座城市的美稱(chēng) ？（B） 南昌 南京 *** 西安 10. "山城"是我國(guó)哪座城市的雅號(hào) ？（C） 洛陽(yáng) 西安 重慶 福州 11. 峨眉山位于我國(guó)哪個(gè)省份 ？（A） 四川 云南 貴州 *** 12. 我國(guó)面積最大的湖泊是 ：（A） 青海湖 鄱陽(yáng)湖 洞庭湖 太湖 13. "魯"是我國(guó)哪個(gè)省份的簡(jiǎn)稱(chēng) ：（C） 河北 吉林 山東 山西 14. 世界部分首都是以人名命名的，下列哪個(gè)不是 ：（B） 華盛頓 莫斯科 巴黎 科倫坡 15. 下列河流哪一條是世界流程最長(zhǎng) ：（A） 尼羅河 長(zhǎng)江 亞馬孫河 密西西比河 16. 世界最大的內(nèi)陸國(guó)是 ：（B） 阿富汗 哈塞克斯坦 瑞士 蒙古 17. 下列哪個(gè)島國(guó)不是歐洲國(guó)家 ？（B） 愛(ài)爾蘭 馬爾代夫 馬耳他 冰島 18. 下列哪個(gè)國(guó)家被稱(chēng)為"袋鼠之國(guó) "？（C） 索馬里 新西蘭 澳大利亞 肯尼亞 19. 世界國(guó)土面積最小的國(guó)家是 ：（A） 梵蒂岡 摩納哥 瑙魯 圖瓦盧 20. 世界石油儲(chǔ)量最多是哪一個(gè)國(guó)家 ？（D） 伊拉克 伊朗 科威特 沙特 *** 21. 下列哪一個(gè)城市不是我國(guó)的"三大火爐"（高溫）之一 ？（B） 重慶 成都 武漢 南京 22. 請(qǐng)問(wèn)：火車(chē)連續(xù)發(fā)出兩聲長(zhǎng)鳴，這表示 ：（C） 前進(jìn) 停留 倒退 故障 23. 輪船發(fā)出六聲短笛，這是表示什么呢 ？（D） 倒退 避讓 轉(zhuǎn)彎 遇險(xiǎn) 24. 下列著名宮殿哪個(gè)位于英國(guó) ？（C） 故宮 凡爾賽宮 白金漢宮 克里姆林宮 25. 著名風(fēng)景區(qū)九寨溝位于我國(guó)哪個(gè)省 ？（D） 臺(tái)灣 云南 廣西 四川 26. 下列五岳中哪座稱(chēng)"中丘 "：（B） 泰山 嵩山 華山 桓山 E、衡山 27. 下列哪座山不屬于我國(guó)四大佛山之一 ：（A） 雁蕩山 五臺(tái)山 九華山 峨眉山 E、普陀山 28. 我國(guó)最大的佛像是哪一座 ？（D） 潼南金佛 屏山大佛 榮成大佛 樂(lè)山大佛 29. 我國(guó)現(xiàn)有四大古橋，其中哪座位于廣東潮州 ？（B） 趙州橋 湘子橋 蘆構(gòu)橋 洛陽(yáng)橋 30. 世界上現(xiàn)存最大的佛教藝術(shù)寶庫(kù)是 ：（A） 敦煌石窟 云岡石窟 龍門(mén)石窟 大足石窟 31. 下列哪一座寺院位于南京市 ：（D） 龍巖寺 國(guó)清寺 玉泉寺 棲霞寺 32. 下列我國(guó)哪個(gè)古跡被譽(yù)為"世界八大奇跡 "：（C） 萬(wàn)里長(zhǎng)城 樂(lè)山大佛 秦始皇兵馬俑 敦煌 33. 我國(guó)四大名亭中哪一座亭名是 *** 題的 ？（A） 愛(ài)晚亭 醉翁亭 陶然亭 湖心亭 34. 下列我國(guó)名泉中哪一眼位于杭州 ：（B） 觀(guān)音泉 虎跑泉 趵突泉 招隱泉 35. 我國(guó)第一座國(guó)家森林公園是 ：（C） 武夷山 長(zhǎng)白山 張家界 九寨溝 36. 下列名關(guān)哪一座被稱(chēng)為"天下第一關(guān) "？（D） 居庸關(guān) 娘子關(guān) 潼門(mén)關(guān) 山海關(guān) 37. 美國(guó)"自由女神"座落在哪個(gè)城市 ？（A） 紐約 華盛頓 洛杉機(jī) 舊金山 38. 下列著名建筑物哪個(gè)不屬于法國(guó) ？（B） 凱旋門(mén) 比薩斜塔 埃菲爾鐵塔 盧浮宮 39. 格林尼威天文臺(tái)位于哪個(gè)城市 ？（C） 華盛頓 巴黎 倫敦 柏林 40. 你知道世界最高的塔是哪一座 ？（B） 埃菲爾鐵塔 多倫多塔 東柏林塔 莫斯科塔 41. 我國(guó)古代項(xiàng)羽"破釜沉舟"戰(zhàn)勝秦軍是在哪次戰(zhàn)役 ？（B） 牧野之戰(zhàn) 巨鹿之戰(zhàn) 官渡之戰(zhàn) 昆陽(yáng)之戰(zhàn) 42. 下列哪次古代著名戰(zhàn)役確立了三國(guó)鼎立局面 ？（B） 官渡之戰(zhàn) 赤壁之戰(zhàn) 夷陵之戰(zhàn) 長(zhǎng)平之戰(zhàn) 43. 和平解放北平是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大戰(zhàn)役中哪一次 ？（C） 遼沈戰(zhàn)役 淮海戰(zhàn)役 平津戰(zhàn)役 44. 我國(guó)進(jìn)行抗美援朝是在哪一年 ？（B） 1949.10 1950.10 1951.10 1952.10 45. 我軍"三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意"中三大紀(jì)律不包括 ：（A） 不貪污受賄 一切行動(dòng)聽(tīng)指揮 不拿群眾一針一線(xiàn) 一切激獲要?dú)w公 46. 我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間八路軍的總指揮是 ：（C） *** 周恩來(lái) 朱德 彭德懷 47. 下列我國(guó)軍事家中哪位不是"十大元帥"之一 ？（D） *** 林彪 羅榮桓 *** 48. 我國(guó)人民 *** 第一位女將軍是 ：（A） 李貞 *** 鄧穎超 蔡暢 49. 我國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)是 ：（C） 《孫臏兵法》 《吳子》 《孫子兵法》 《六韜》 50. 比喻變被動(dòng)為主動(dòng)是"三十六計(jì)"中的哪一計(jì) ？（D） 聲東擊西 李代桃僵 欲擒故縱 反客為主 51. 第二次世界大戰(zhàn)中最多的國(guó)家是 ：（A） 前蘇聯(lián) 中國(guó) 日本 德國(guó) 52. 二戰(zhàn)后，被處死的日本甲級(jí)戰(zhàn)犯中哪位時(shí)任內(nèi)閣首相 ？（B） 廣田弘毅 東條英機(jī) 土肥原 松井石根 53. 下列哪個(gè) *** 國(guó)家中沒(méi)有軍隊(duì) ？（D） 瑞士 挪威 海地 安道爾 54. 美國(guó)軍用飛機(jī)編號(hào)"F"的含義是指哪類(lèi)型飛機(jī) ？（B） 攻擊機(jī) 戰(zhàn)斗機(jī) 轟炸機(jī) 反潛機(jī) 55. 我國(guó)古代"十八般武藝"中第十八是"白打"意思是 ：（D） 打空拳 用白巾作武器 用白棒打 徒手搏斗 56. 下列火炮哪一種主要是作防空武器 ？（B） 加農(nóng)炮 高射炮 迫擊炮 火箭炮 57. 洲際導(dǎo)彈的射程一般在多少公里以上 ？（C） 一百 一千 一萬(wàn) 十萬(wàn) 58. 我國(guó)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)進(jìn)行核試驗(yàn)的"原子。

2.廉潔文化知識(shí)問(wèn)答100題答案 誰(shuí)能搞一份啊

參考答案：

-----單選題-----

1-5 CBCBA

6-10 ACBBC

11-15 BBBAA

16-20 BCACB

21-25 BACBC

26-30 BCACC

------多選題----

31 ABD

32 ABD

33 ABD

34 AC

35 ACD

36 ABC

37 ABD

38 ACD

39 ABC

40 ABC

41 ABC

42 ABD

43 AC

44 ABC

45 AC

46 ABD

47 AC

48 BCD

49 BCD

50 ABC

51 ACD

52 BCD

53 ABD

54 BCD

55 ABD

56 ACD

57 AC

58 ABD

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60 ABC

61 ACD

62 BCD

63 ABD

64 ACD

65 ABC

66 ABD

67 ABCD

68 ABD

69 ACD

70 ABD

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72 ABC

73 ABD

74 ACD

75 ABCD

76 ABC

77 AB

78 ABD

79 ABCD

80 ABD

81 ABC

82 ACD

83 ABCD

84 AB

85 AB

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88 ABD

89 AB

90 ABC

91 ABD

92 ABC

93 AC

94 ABC

95 AC

96 AB

97 AC

98 AB

99 AC

100 AB

本答案由中鐵二局機(jī)筑公司田貝至大水庫(kù)道路工程I標(biāo)段項(xiàng)目部辦公室發(fā)布

3.中華傳統(tǒng)文化知識(shí)（小學(xué)）答案（答得好加分）1中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在

1書(shū)法 國(guó)畫(huà) 昆曲 景泰藍(lán) 瓷器 絲綢 太極拳2《論語(yǔ)》成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。

特點(diǎn)1。作為“語(yǔ)錄”體的第一個(gè)特色：文字儉約。

2。第二個(gè)特色：言簡(jiǎn)意賅。

3。第三個(gè)特色：用語(yǔ)平實(shí)，通俗曉暢。

4。第四個(gè)特色：迂徐含蓄，精警凝練。

5。第五個(gè)特色：大量運(yùn)用對(duì)比、排比修辭。

3因?yàn)楫?dāng)時(shí)瓷器是中國(guó)的象征，所以叫中國(guó)叫China，瓷器叫china還有早在東漢時(shí)期，古人就在昌南（現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)）建造窯坊，燒制陶瓷。 到了唐朝，由于昌南土質(zhì)好，先人們又吸收了南方青瓷和北方白瓷的優(yōu)點(diǎn)創(chuàng)制出一種青白瓷。

青白瓷晶瑩滋潤(rùn)，有假玉器的美稱(chēng)，因而遠(yuǎn)近聞名，并大量出口歐洲。 十八世紀(jì)以前，歐洲人還不會(huì)制造瓷器，因此中國(guó)特別是昌南鎮(zhèn)的精美瓷器很受歡迎。

在歐洲，昌南鎮(zhèn)瓷器是十分受人珍愛(ài)的貴重物品，人們以能獲得一件昌南鎮(zhèn)瓷器為榮。就這樣歐洲人就以“昌南”作為瓷器（china）和生產(chǎn)瓷器的“中國(guó)”（China）的代稱(chēng)，久而久之，歐洲人就把昌南的本意忘卻了，只記得它是“瓷器”，即“中國(guó)”了。

4我國(guó)北方的長(zhǎng)城，開(kāi)始于戰(zhàn)國(guó)秦、趙、燕三國(guó)，大概在公元前3-4世紀(jì)。 萬(wàn)里長(zhǎng)城橫亙中國(guó)北方遼闊的土地上，宛如一條巨龍盤(pán)旋于起伏的群山之巔，氣勢(shì)磅礴，壯嚴(yán)雄偉。

萬(wàn)里長(zhǎng)城是人類(lèi)建筑史上罕見(jiàn)的古代軍事防御工程，是中華民族的象征，它凝聚著我們祖先的血汗和智慧。它以悠久的歷史，浩大的工程，雄偉的氣魄，所以說(shuō)長(zhǎng)城是中華民族精神的象征。

4.文學(xué)常識(shí)答案

高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)集錦1、從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。

2、神話(huà)產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話(huà)中充滿(mǎn)了豐富的想象，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。

3、在中國(guó)流傳最廣的神話(huà)是“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！?、“嫦娥奔月”等。 4、《尚書(shū)》是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。

5、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂(lè)章共305首。 6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫(xiě)的賦，因具楚地方聲，故稱(chēng)《楚辭》，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。

7、屈原是中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，《離騷》是屈原的代表作品。 8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。

9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類(lèi)?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表。

《論語(yǔ)》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。 10、《左傳》是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就。

11、《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫(xiě)成。這部儒家經(jīng)典對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。

12、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子《論語(yǔ)》里的名言。 13、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。

它是一種詩(shī)化的散文。 14、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。

他散文中最著名的是政論文《過(guò)秦論》。 15、司馬相如是西漢時(shí)期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。

16、《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫(xiě)的一部史書(shū)，也是紀(jì)傳文學(xué)的典范。 17、漢代樂(lè)府民歌在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上占有重要的地位。

樂(lè)府本來(lái)是指漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)，后來(lái)人們把樂(lè)府機(jī)關(guān)采集、整理、保存的詩(shī)歌稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)。18、《孔雀東南飛》是中國(guó)古代杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)， 敘述了一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇，是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰。

19、《古詩(shī)十九首》是東漢末年一組無(wú)名氏的短詩(shī)，它是對(duì)樂(lè)府民歌的發(fā)展，標(biāo)志著五言詩(shī)技巧達(dá)到了成熟的階段。 20、漢末建安時(shí)期，一批文人詩(shī)歌繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，被人們稱(chēng)為“ 建安風(fēng)骨”。

21、建安文學(xué)的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱(chēng)“三曹”。22、“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是曹操《龜雖壽》中的名句，表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷。

23、蔡琰，字文姬，是建安時(shí)期的女詩(shī)人。她的五言《悲憤詩(shī)》表現(xiàn)漢末政治動(dòng)亂所造成的人民的疾苦。

24、阮籍是正始時(shí)期文學(xué)成就最高的作家，有五言詩(shī)八十二首，總名為《詠懷詩(shī)》。 25、陶淵明，東晉（公元317年420年）大詩(shī)人。

他的詩(shī)表現(xiàn)田園恬淡寧?kù)o的生活情景，被人們稱(chēng)為“田園詩(shī)人”。 26、陶淵明較晚時(shí)期所寫(xiě)的《桃花源詩(shī)并記》標(biāo)志著他思想和藝術(shù)的新高度，詩(shī)人在這里提出了“世外桃源”的社會(huì)理想。

27、抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。 28、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的詩(shī)句，描寫(xiě)了北方大草原的風(fēng)光。

29、《木蘭詩(shī)》是北朝民歌的杰出代表作，描寫(xiě)了女英雄花木蘭代父從軍的動(dòng)人故事。30、南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)是山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。

31、干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說(shuō)的代表。 32、劉義慶編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》是紀(jì)錄魏晉南北朝時(shí)期一些人物言行和趣事的小品文，生動(dòng)活潑，文筆簡(jiǎn)潔。

33、《文心雕龍》是一部評(píng)論文學(xué)的著作，對(duì)后代文學(xué)評(píng)論有很大的影響。 34、鍾嶸的《詩(shī)品》是一部評(píng)論詩(shī)歌的著作，對(duì)后代詩(shī)歌評(píng)論有很大的影響。

35、唐代（公元618——907年）的詩(shī)歌、散文和小說(shuō)都十分發(fā)達(dá)，尤其是唐詩(shī)的成就最高。 36、唐代出現(xiàn)了很多的偉大詩(shī)人，象李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。

37、唐代文學(xué)家韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運(yùn)動(dòng)。 38、唐代詩(shī)歌發(fā)展一般分成四個(gè)階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。

39、流傳到今天的唐詩(shī)有5萬(wàn)多首，是這以前詩(shī)歌總和的兩三倍。 40、唐代詩(shī)歌分古體和近體。

古體句數(shù)不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩(shī)、絕句兩種。

律詩(shī)格律較嚴(yán)，每首四聯(lián)八句，中間要對(duì)仗。律詩(shī)、絕句平仄都有規(guī)定。

古體、近體都有五言、七言之分。 41、初唐四杰是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。

42、王勃寫(xiě)了著名的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是其中最有名的一句。43、駱賓王7歲寫(xiě)了著名的《詠鵝》詩(shī)：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波?！?44、陳子昂是初唐四杰以后的著名詩(shī)人，他反對(duì)六朝綺麗之風(fēng)，提倡古樸淡雅的詩(shī)風(fēng)。

45、盛唐有名的田園山水詩(shī)人是孟浩然和王維。他們的詩(shī)歌表現(xiàn)祖國(guó)山河的壯麗和田園的自然質(zhì)樸，詩(shī)中有畫(huà)。

46、盛唐有名的邊塞詩(shī)人是高適和岑參。他們的詩(shī)表現(xiàn)了祖國(guó)邊塞風(fēng)光和唐人開(kāi)拓進(jìn)取的精神。

47、王昌齡，是寫(xiě)七言絕句出名的詩(shī)人，《出塞。

5.文學(xué)知識(shí)題 50分

不知到這些故事行不行呢~~~~~~看看吧！讀后筆記就沒(méi)有了~~不好意思 1，唐朝的賈島是著名的苦吟派詩(shī)人。

什么叫苦吟派呢？就是為了一句詩(shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。

詩(shī)成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費(fèi)勁兒，如果那樣，他就成不了詩(shī)人了。

有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩(shī)，全詩(shī)如下： 閑居少鄰并， 草徑入荒園。

鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)， 僧敲月下門(mén)。 過(guò)橋分野色， 移石動(dòng)云根。

暫去還來(lái)此， 幽期不負(fù)言。 但他又有一處拿不定主意，那就是第二句中的“僧推月下門(mén)”"。

可他又覺(jué)著推不太合適，不如敲好，還是推好。嘴里就推敲推敲地念叨著。

不知不覺(jué)地，就騎著驢闖進(jìn)了大官韓愈的儀仗隊(duì)里。 韓愈問(wèn)賈島為什么亂闖。

賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。韓愈聽(tīng)了，對(duì)賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，去別人家，又是晚上，還是敲門(mén)有禮貌呀！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。

再說(shuō)，讀起來(lái)也響亮些”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒(méi)受處罰，還和韓愈交上了朋友。

推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。 2、相傳，蘇東坡，一次與他的妹妹蘇小妹及詩(shī)友黃山谷一起論詩(shī)，互相題試。

小妹說(shuō)出“輕風(fēng)細(xì)柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加一字，說(shuō)出詩(shī)眼。蘇東坡當(dāng)即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花”。

不料蘇小妹卻評(píng)之為“下品”。蘇東坡認(rèn)真的思索后，得意的說(shuō)：“有了，‘輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。

’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不屬上品?！币慌缘狞S山谷忍不住了，問(wèn)道：“依小妹的高見(jiàn)呢？”蘇小妹便念了起來(lái)：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花?！?/p>

蘇東坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌稱(chēng)妙。 這樣一改究竟妙在何處？我們不妨也來(lái)玩味一番。

“輕風(fēng)”徐來(lái)，“細(xì)柳”動(dòng)態(tài)不顯，怎能配得上“搖”、“舞”這類(lèi)較露的動(dòng)詞呢？惟有“扶”字才恰到好處，與“輕” 、“細(xì)”相宜，顯得和諧，并且又把風(fēng)人格化了，形象地描繪出了輕風(fēng)徐來(lái)，柳枝拂然的柔態(tài)，給人以一種柔美之感。下句中添“映”、“隱”也欠貼切。

試想，恬靜的月亮已經(jīng)輝滿(mǎn)大地，梅花自然沒(méi)有白天那么顯眼。在月光照映下，也就黯然失色了。

這樣，好一個(gè)“失”字，就勾畫(huà)了月色和梅花相互交融的情景，增強(qiáng)了這一首詩(shī)的感染力，真是一字生輝。著名詩(shī)人宋之問(wèn)曾經(jīng)官至考工員外郎，但因事屢次貶官。

后在貶謫途中經(jīng)過(guò)江南，到著名的靈隱寺游覽。一天夜里，皓月當(dāng)空，他在長(zhǎng)廊上漫步吟詩(shī)，冥思苦索地想出了第一聯(lián)：“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”。

反復(fù)吟誦，又總覺(jué)得不滿(mǎn)意，沒(méi)法寫(xiě)下去。寺里有個(gè)老和尚，點(diǎn)著長(zhǎng)明燈，坐在大禪床上，問(wèn)道：“年輕人夜深了還不睡覺(jué)，有什么事??？”宋之問(wèn)回答道：“我剛才想對(duì)此寺題詩(shī)一首，卻思路不順，出不了佳句。”

老僧要宋之問(wèn)把他的詩(shī)誦一遍，聽(tīng)完后他自己又反復(fù)吟誦了幾遍，最后說(shuō)道：“為何不用‘樓觀(guān)滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮’這兩句呢？”宋之問(wèn)一聽(tīng)大為震驚，對(duì)這兩句詩(shī)的遒勁和壯麗感到十分驚訝。那老僧又接下去把詩(shī)一直續(xù)完：“桂子月中落，天香云外飄。

捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。

待入天臺(tái)路，看余度石橋?！?第二天，宋之問(wèn)再去拜訪(fǎng)他時(shí)，就再也找不到了。

寺中有知道底細(xì)的僧人說(shuō)：“這位老僧就是駱賓王。”在宋之問(wèn)的追問(wèn)下，他回答說(shuō)：“當(dāng)年徐敬業(yè)兵敗后，與駱賓王都逃走了，沒(méi)有抓到他們。

將帥們擔(dān)心漏掉了大頭目，不知道會(huì)有多大的罪責(zé)，就在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)死的幾萬(wàn)人中，找了兩個(gè)與他們相貌相似的人，砍下頭來(lái)裝在盒里報(bào)送朝廷。后來(lái)雖然知道他們沒(méi)有死，也不敢再抓捕來(lái)送給朝廷了。”

因此，徐敬業(yè)后來(lái)得以在衡山落發(fā)為僧，直到九十多歲才死。駱賓王當(dāng)時(shí)也落發(fā)為僧，并遍游各處名山，后來(lái)到了靈隱寺。

據(jù)稱(chēng)他到靈隱寺一年后便去世了。但宋之問(wèn)貶謫途中游靈隱寺，應(yīng)當(dāng)是公元705年以后的事，那時(shí)駱賓王已經(jīng)至少是八十歲的人了。

當(dāng)年他們雖然兵敗，但因?yàn)楫?dāng)初起兵是為了復(fù)興唐朝，所以后來(lái)有時(shí)抓到了他們，也都設(shè)法為之開(kāi)脫，把他們放了。只是當(dāng)時(shí)罪名很大，駱賓王的詩(shī)文大都散失了。

后來(lái)唐中宗即位，下詔書(shū)搜求駱賓王的詩(shī)文，只收集到了幾百篇，僅僅是其全部詩(shī)文的一小部份，經(jīng)過(guò)整理后以《駱賓王文集》之名而傳世，后來(lái)清代又稍有增補(bǔ)，重刻為《駱丞集》。那首駱賓王幫宋之問(wèn)所作的《靈隱寺》詩(shī)，因?yàn)橹挥袃删洌ɑ蛩木洌┦撬沃畣?wèn)所作，所以也收在《駱丞集》中。

但有些不相信駱賓王身世的人寧愿認(rèn)為那是宋之問(wèn)的詩(shī)，把它歸入宋的詩(shī)集中。 《靈隱寺》一詩(shī)傳出后，曾經(jīng)引起一時(shí)的轟動(dòng)，特別是其中“樓觀(guān)滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮”兩句，對(duì)仗工整、景色壯觀(guān)，讀之令人心胸開(kāi)展、豪情滿(mǎn)懷，因此人們爭(zhēng)相傳抄。

但與此二句相似的句子，我們還能從駱賓王其它詩(shī)中找到，比如《敘寄員半千》：“薄宦三河道，自負(fù)十余年……魂歸滄海上，望斷白云前。

高中古代文化常識(shí)大全比如丁憂(yōu)

1.高考?xì)v史中重要的古代文化常識(shí)積累,比如陰陽(yáng)五行,天干地支等

這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因?yàn)楣糯褂酶芍Ъo(jì)念法，當(dāng)然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對(duì)應(yīng)的。

（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來(lái)算命欺騙老百姓） 五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀(guān)。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。

五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。

五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。

如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國(guó)古代哲學(xué)所記載，五行是宇宙萬(wàn)物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關(guān)系。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行的性質(zhì) 木、火、土、金、水五行的各個(gè)性質(zhì)，依次如下： 木-好華美，且具有風(fēng)雅的個(gè)性。木性代表仁，就是又慈愛(ài)，又行善的意思。

火-性情急躁，而富有自尊心。火性代表禮，就是為人謙讓謹(jǐn)慎，敬上而不欺下。

土-性情溫厚篤實(shí)，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠(chéng)實(shí)又溫厚誠(chéng)懇之意。

金-性情剛強(qiáng)，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。

水-人聰明，并能推測(cè)事物。水性代表智， 就是觀(guān)察事物詳細(xì)，對(duì)于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。

也可以說(shuō)是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。

五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。

‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場(chǎng)原先是浩瀚的大海（水）.在海中產(chǎn)生了植物（木）.再經(jīng)由太陽(yáng)（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再?gòu)年懙刂腥グl(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來(lái)取水。

這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又 *** 裸的大地一定要植樹(shù)（木），用大樹(shù)的根來(lái)拱固土質(zhì)大雨來(lái)時(shí)才不會(huì)土質(zhì)流失（土），大雨會(huì)造成水災(zāi)就必需用土來(lái)筑墻保衛(wèi)家園（水），古時(shí)家園的門(mén)口都要擺個(gè)大水缸下雨時(shí)備水以備火災(zāi)可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來(lái)劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。

天地間的萬(wàn)物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會(huì)使樹(shù)木生長(zhǎng)，也會(huì)使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來(lái)克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡(jiǎn)稱(chēng)“干支”。

在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱(chēng)為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。

從殷墟出土的甲骨文來(lái)看，天干地支在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產(chǎn)生于漢代，它以立春作為一年的開(kāi)始而不是以農(nóng)歷的正月初一。

天干地支 天干地支簡(jiǎn)稱(chēng)“干支”?！稗o源”里說(shuō)，“干支”取義于樹(shù)木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。

早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國(guó)時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。

大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。

陰陽(yáng)之別，故有枝干名也?！?天干地支 我國(guó)歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。

據(jù)記載，公元前六世紀(jì)中國(guó)開(kāi)始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽(yáng)歷。 天干地支，是古人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)。

對(duì)古代的中國(guó)人而言，天干地支的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純，而。

2.漲知識(shí)：古代的“丁憂(yōu)”是怎么回事

根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀(guān)念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個(gè)月，這叫丁憂(yōu)，也稱(chēng)“丁艱”。

丁憂(yōu)源于漢代。

丁憂(yōu)期間，丁憂(yōu)的人不準(zhǔn)為官，如無(wú)特殊原因，國(guó)家也不可以強(qiáng)招丁憂(yōu)的人為官，因特殊原因國(guó)家強(qiáng)招丁憂(yōu)的人為官，叫做“奪情”。

《爾雅·釋詁》：“丁，當(dāng)也?！笔窃夥?、遇到的意思。據(jù)《尚書(shū)·說(shuō)命上》：“憂(yōu)，居喪也?！彼裕糯摹岸n(yōu)”，就是遭逢居喪的意思?！霸夥昃訂省睍r(shí)，兒女們會(huì)憂(yōu)傷，會(huì)居喪，會(huì)遵循一定的民俗和規(guī)定“守制”，丁憂(yōu)期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，并停止一切娛樂(lè)活動(dòng)

3.古代文化常識(shí)

古代紀(jì)年紀(jì)月級(jí)日紀(jì)時(shí)法

紀(jì)年法

1年號(hào)紀(jì)年法：我國(guó)最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”為序數(shù)，至去世為止。如：魯僖公元年，魯莊公十年。從西漢武帝建元起，以年號(hào)紀(jì)年，用“元，二，三……”為序，更換年號(hào)則重新開(kāi)始。如：元嘉元年，漢末建安中，元和十年。新君即位，必須改變年號(hào)重新紀(jì)年，稱(chēng)作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。 2干支紀(jì)年法：干支，天干地支的合稱(chēng)。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用以記時(shí)。用十干和十二支循環(huán)花相搭配組成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然后用甲子重新相配正好為數(shù)六十，通常叫六十花甲子，循環(huán)使用，周而復(fù)始，從東漢起采用干支紀(jì)年法。如“予猶記周公之被捕，在丁卯三月之望?！?3年號(hào)，干支結(jié)合紀(jì)年。如“順治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬”。

紀(jì)月法

1按序數(shù)表示：即一月二月三月……十二月。歲首的一月也叫正月。古人又有“月建”之法，即把十二支與十二月相配 ，表示月份，通常以冬至所在的夏歷十一月配子，稱(chēng)建子之月，由此順推，十二月為建丑之月，正月為建寅之月……十一月為建亥之月。 2按四季紀(jì)月：每季中的三個(gè)月，按孟仲季的順序排列，如孟春，仲夏等。

紀(jì)日法

1用干支紀(jì)日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。由于六十甲子和夏歷的兩個(gè)月的天數(shù)（五十九天）并不等同，故每月的干支名稱(chēng)與日期并不完全對(duì)應(yīng)。 2按初一初二至三十的序數(shù)紀(jì)日。每月的初一十五月底這三天又有特定的稱(chēng)呼，分別叫做“朔”“望”“晦”。 （4）紀(jì)時(shí)法 古人紀(jì)時(shí)用地支表示十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩小時(shí)。從23點(diǎn)（即夜十一點(diǎn)）起至夜一點(diǎn) 配子，依次順推，前一個(gè)時(shí)辰為初，后一個(gè)時(shí)辰為正，這樣也就等于將一晝夜十二個(gè)時(shí)辰分成二十四小時(shí)辰。搭配關(guān)系參見(jiàn)十二時(shí)辰與十二地支紀(jì)時(shí)關(guān)系表。 十二時(shí)辰 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡時(shí) 日夕

十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉

二十四時(shí) 19 -

21 21-

23 23-

1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-

11 11-

13 13-

15 15-

17 17-

19

五更 20-

22 22-

24 24-2 2-4 4-6

五更 一更 二更 三更 四更 五更

4.介紹一些古代文化常識(shí)

【古代常識(shí)】 下列哪個(gè)稱(chēng)呼是表示“情投意合，友誼深厚的朋友”（莫逆之交） 古代所稱(chēng)“不惑之年”是指（四十歲）注5 古代所稱(chēng)“垂髫”只說(shuō)女子（十三歲） 古代稱(chēng)20歲的少年為（弱冠） 古代的“鼎”最初是一種（炊具） 古語(yǔ)所稱(chēng)“按圖索驥”的驥是（良馬） 古代文人所稱(chēng)的“懷袖雅物”是（扇） 古代科舉考試按順序排列需要經(jīng)過(guò)（鄉(xiāng)試會(huì)試院試殿試）注6 下列不屬于二十四史的史書(shū)的是（史通） 五岳之說(shuō)自古就有，其中衡山被稱(chēng)為（南岳）注7 古代地理所稱(chēng)“陽(yáng)”指的是（山南水北） 古人的“謚號(hào)”指的是（帝王所專(zhuān)用的稱(chēng)號(hào)） 我國(guó)古代四大藝術(shù)是指（棋琴畫(huà)書(shū)） 人們所稱(chēng)的“三伏”出現(xiàn)在農(nóng)歷的（六月） 下列屬于十二地支的是（午）注8 古人用“六畜興旺”形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞） 左遷指的是（降官）注9 古代人所說(shuō)的“寒舍”是指（自己的住房） “四書(shū)五經(jīng)”中的四書(shū)是（論語(yǔ)孟子中庸大學(xué)） 長(zhǎng)城修建后關(guān)內(nèi)關(guān)外的說(shuō)法中“關(guān)”指的是（山海關(guān)） 古代“上元節(jié)”是指（元宵節(jié)）注10 古代“重陽(yáng)節(jié)”是指（農(nóng)歷九月初九） 重陽(yáng)節(jié)喝的是（菊花酒） 古語(yǔ)所稱(chēng)“細(xì)軟”是指（錢(qián)財(cái)） 凌晨1:00至3:00古代稱(chēng)為（丙夜） 古時(shí)的二更相當(dāng)于現(xiàn)在的（1-3點(diǎn)） 在我國(guó)古代，下列哪個(gè)時(shí)段指現(xiàn)在的19:00-21:00（ 黃昏） 我國(guó)農(nóng)歷把每月初一稱(chēng)為（晦日） 【工藝建筑】 以下哪個(gè)是古代著名“唐三彩”工藝中的基本色彩之一（白色） 我國(guó)古代稱(chēng)為“千年冰”的是（水晶） 我國(guó)古代稱(chēng)為“吉金”的是（青銅） 關(guān)于白玉的是（水井） 我國(guó)被稱(chēng)為“建筑業(yè)鼻祖”的是（魯班） 古人把硝石裝在竹筒里點(diǎn)燃，產(chǎn)生了火藥爆竹，最初用來(lái)（ 驅(qū)散瘟疫，鎮(zhèn)妖避邪） 唐朝著名醫(yī)生孫思邈曾為四大放明之一（火藥）做出過(guò)卓越貢獻(xiàn) 東漢時(shí)期發(fā)明的“水排”作用在于（提高冶鐵質(zhì)量） 最早的手工藝品是（瓷器） 著名的“趙州橋”位于（河北?。?。

5.古代文化常識(shí)高考宗廟

宗廟

詞意探源

(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所?！兑住ふ稹罚骸俺觯梢允刈趶R社稷?！笨追f達(dá)疏：“君出則長(zhǎng)子留守宗廟社稷?！卑春笫雷源蠓蛞韵陆苑Q(chēng)家廟。（2）王室的代稱(chēng)?！稘h書(shū)·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟?！?/p>

基本解釋

1.天子或諸侯祭祀祖先的專(zhuān)用房屋 宗廟之祟?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國(guó)家的代稱(chēng) 宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》 宗廟之事。——《論語(yǔ)·先進(jìn)》 5.宗廟會(huì)同。

詳細(xì)解釋

1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長(zhǎng)幼，而等胄之親疏也?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸敖?秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助?！?葉恩《上振貝子書(shū)》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗?！?2. 朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱(chēng)。 《墨子·非命下》：“不顧其國(guó)家百姓之政，繁為無(wú)用，暴逆百姓，遂失其宗廟?！薄逗鬂h書(shū)·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟?！?宋 王安石 《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長(zhǎng)慮后顧，為宗廟萬(wàn)世計(jì)，臣竊惑之?！薄度龂?guó)演義》第二回：“中官統(tǒng)領(lǐng)禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也?！?/p>

6.必修三文言文重點(diǎn)知識(shí)整理和古代文化常識(shí)

高中語(yǔ)文必修3文言知識(shí)歸納 《寡人之于國(guó)也》文言知識(shí)歸納 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不過(guò)。）

2.王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（無(wú)，通“毋”，不要。） 3.頒白者不負(fù)戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）

4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。） 二、古今異義詞 ①寡人之于國(guó)也（寡人，古代國(guó)君稱(chēng)自己的謙詞。

今用于形影孤單的人。） ②河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。

兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。） ③請(qǐng)以戰(zhàn)喻（請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。

今常用于對(duì)方。例如：“請(qǐng)坐”，讓對(duì)方坐下；“請(qǐng)指導(dǎo)”，讓對(duì)方做指導(dǎo)。）

④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。）

⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）

⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。

） ⑦斯天下之民至焉（斯，則，那么。

今常用于代詞，當(dāng)“這”“此”講，如“斯文”等。） ⑧是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）

⑨王無(wú)罪歲（無(wú)罪，不要?dú)w咎；今常用義是沒(méi)有犯罪） 三、一詞多義 1.數(shù) ①愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說(shuō)趙太后》） （名詞，數(shù)目、數(shù)量） ②數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣（《寡人之于國(guó)也》）（數(shù)詞，幾、若干） ③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國(guó)論》）（名詞，命運(yùn)） ④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次） ⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國(guó)也》）（形容詞，cù，密、細(xì)密） ⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）（動(dòng)詞，shǔ，計(jì)算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《愛(ài)蓮說(shuō)》）（形容詞，與“曲”相對(duì)，不彎曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國(guó)也》）（副詞，僅、只） ③系向牛頭充炭直（《賣(mài)炭翁》）（名詞，通“值”，價(jià)值） ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《后序》）（副詞，徑直、直接） 3.發(fā) ①百發(fā)百中（成語(yǔ)）（動(dòng)詞，發(fā)射） ②發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人（《陳涉世家》）（動(dòng)詞，征發(fā)、派遣） ③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國(guó)也》）（動(dòng)詞，打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)災(zāi)民） ④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動(dòng)詞，花開(kāi)） ⑤主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）（動(dòng)詞，出發(fā)） ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）（動(dòng)詞，實(shí)施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動(dòng)詞，發(fā)出、抒發(fā)） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于國(guó)也》）（名詞，兵器） ②窮兵黷武（成語(yǔ)）（名詞，戰(zhàn)爭(zhēng)） ③必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說(shuō)趙太后》）（名詞，軍隊(duì)） ④草木皆兵（成語(yǔ)）（名詞，士兵） 5.勝 ①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動(dòng)詞，承受） ②不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（《寡人之于國(guó)也》）（副詞，盡） ③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利） ④日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)（《憶江南》）（動(dòng)詞，超過(guò)） ⑤予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽(yáng)樓記》）（形容詞，優(yōu)美的） 6.于 ①則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（介詞，比） ②寡人之于國(guó)也（介詞，對(duì)） ③頒白者不負(fù)戴于道路（介詞，在） ④移其民于河?xùn)|（介詞，到） ⑤移其粟于河內(nèi)（介詞，從） ⑥是何異于刺人而殺之（介詞，與，和） 7.王 ①然而不王者（動(dòng)詞，為王，讀“wàng”） ②梁惠王日（名詞，君王，讀“wáng”） 8.以 ①請(qǐng)以戰(zhàn)喻（介詞，用、拿） ②可以無(wú)饑矣（介詞，憑借，此處的“可以”也可看作古今同義） ③以時(shí)入山林（介詞，按） ④申之以孝悌之義（介詞，把） 9.食 狗彘食（動(dòng)詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10.之 ①填然鼓之（音節(jié)助詞，沒(méi)有意義的襯字） ②王道之始也（結(jié)構(gòu)助詞，“的”） ③申之以孝悌之義（復(fù)指代詞，代“孝悌之義”?；?yàn)榧嬖~“于之”，向他們） ④寡人之于國(guó)也（結(jié)構(gòu)助詞，起舒緩語(yǔ)氣的作用） ⑤無(wú)如寡人之用心者（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性） ⑥雞豚狗彘之畜（結(jié)構(gòu)助詞，提賓的標(biāo)志。

或作復(fù)指代詞，指代“雞豚狗彘”） 四、詞類(lèi)活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動(dòng)詞 ①填然鼓之（鼓，名詞用作動(dòng)詞，“敲起鼓”“擊鼓”。一說(shuō)，非活用，用本意） ②樹(shù)之以桑（樹(shù)，名詞用作動(dòng)詞，“種植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動(dòng)詞，“穿上”） ④王無(wú)罪歲（罪，名詞用作動(dòng)詞，“歸罪”） ⑤然而不王者（王，名詞用作動(dòng)詞，“為王“稱(chēng)王”“統(tǒng)一天下”） 2.名詞的為動(dòng)用法 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（喪，名詞的為動(dòng)用法，“為……辦喪事”） （二）動(dòng)詞的活用 1.動(dòng)詞當(dāng)名詞 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（移，使……遷移，使動(dòng)用法） （三）形容詞的活用 1.形容詞作動(dòng)詞 謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞，“認(rèn)真從事”“認(rèn)真辦好”） 五、古漢語(yǔ)句式 （一）判斷句 ① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。

（……也，表判斷） 是亦走也（……也，表判斷） 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（……也，表判斷） ② 養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也（……，……也，表。

7.高中語(yǔ)文必知的100個(gè)文化常識(shí)

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高中生必知100條涉考文化常識(shí)

1、【十二生肖】〖中國(guó)〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

2、【年齡稱(chēng)謂】襁褓：未滿(mǎn)周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲古稀之年：指七十歲耄耋之年：指九十歲期頤之年：一百歲

3、【明清科舉考試】（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）（1）等級(jí)：院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。）會(huì)試（又叫“春闈”，國(guó)家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）內(nèi)容：四書(shū)五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”

4、【古代主要節(jié)日】元日：正月初一，一年開(kāi)始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）

8.姓名字號(hào)的古代文化常識(shí)

1、古人的名不能和自己的親人取相同的名字，特別是長(zhǎng)輩，如果有相同的字眼就一定要避諱，將這個(gè)字給改掉，不然就是對(duì)長(zhǎng)輩的不尊敬。直系的祖先其實(shí)也算在這個(gè)范疇里面，如果名字里面有相同的字也要避諱改掉。

尊者值得是尊貴的人，一般是指自己的上級(jí)和皇帝，名字當(dāng)中不得帶他們名字中的字，如果有就要避諱，將自己的名字改掉，不然容易被穿小鞋，甚至有殺身之禍。

2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱(chēng)之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱(chēng)其表德之字。后稱(chēng)字為表字。

3、號(hào)，是指中國(guó)古代人于名、字之外的自稱(chēng)。如蘇軾字子瞻，別號(hào)東坡居士。號(hào)多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無(wú)聯(lián)系。中國(guó)古代人于名、字之外的自稱(chēng)。簡(jiǎn)稱(chēng)號(hào)。在古人稱(chēng)謂中，別號(hào)亦常作為稱(chēng)呼之用。

擴(kuò)展資料：

在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱(chēng)呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱(chēng)、卑稱(chēng)，或上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱(chēng)呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱(chēng)名，在多數(shù)情況下，提到對(duì)方或別人直呼其名，被認(rèn)為是一種不禮貌的行為。

平輩之間，相互稱(chēng)字，則認(rèn)為是有禮貌的表現(xiàn)。下對(duì)上，卑對(duì)尊寫(xiě)信或呼喚時(shí)，可以稱(chēng)字，但絕對(duì)不能稱(chēng)名，尤其是君主或自己父母長(zhǎng)輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產(chǎn)生了“避諱”制度。

百歲文化常識(shí)

1.文化常識(shí) 要最準(zhǔn)確的哦

垂髫是三四歲至七八歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā)）。

總角是十一二歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱(chēng)“總角”）。 豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開(kāi)花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱(chēng)未成年的少年時(shí)代為“豆蔻年華”）。

束發(fā)是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束）。 弱冠是男子二十歲（古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因?yàn)檫€沒(méi)達(dá)到壯年，故稱(chēng)“弱冠”）。

而立是男子三十歲（立，“立身、立志”之意）。 不惑是男子四十歲（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。

知命是男子五十歲（知命，“知天命”之意）。 花甲是六十歲。

古稀是七十歲。 耄耋指八十歲。

期頤指一百歲。山南水北謂之陽(yáng)，山北水南謂之陰因?yàn)橹袊?guó)位於北半球 以我們的視點(diǎn)來(lái)觀(guān)察太陽(yáng)會(huì)是從東方升起經(jīng)由南方最后落到西方 山的南面是向陽(yáng)坡，山的北面是背光坡 南面的日照一定較北面充足 所以山南謂陽(yáng)、山北謂陰 水的部分由於中國(guó)地形是西北高然后向東南漸低 河流在流動(dòng)時(shí)會(huì)傾向於往東南方向流動(dòng) 南岸較容易受到河水的侵蝕，形成南濕北乾的情形 故稱(chēng)水北為陽(yáng)、水南為陰黃梅戲《天仙配》從《搜神記》中《 董永》的吸取了素材五音，是指宮、商、角、征、羽五音“銘”是古代刻在器物上用來(lái)（警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字）的一種文化.“表”是古代（臣子向帝王上書(shū)言事的）的一種文體。

2.關(guān)于古代文化常識(shí)

3、謙辭和敬辭

竊：私下、私自。

敢：冒犯、冒昧地。

蒙：承蒙。

請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我、請(qǐng)讓我。

枉駕：有勞大駕。

惠賜：指對(duì)方給以了好處。

科舉職官

鄉(xiāng)試（錄取者稱(chēng)為“舉人”，第一名稱(chēng)為“解元”）

會(huì)試（錄取者稱(chēng)為“貢生”，第一名稱(chēng)為“會(huì)元”）

殿試（錄取者稱(chēng)為“進(jìn)士”，第一名稱(chēng)為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。

拜：授給官職。

除：免去舊職任新職。

出：出任。

升：提升官職。

遷：調(diào)動(dòng)官職升官。

革：革除官職。

罷：罷免、停職。

免：免除官職。

黜：廢黜、貶退。

謫：降職遠(yuǎn)調(diào)。

削：革職罷官。

廢：罷免或廢黜。

退：⑴撤銷(xiāo)或降低官職；⑵自己辭職。

斥：屏棄不用。

去：去職，被調(diào)離。

左遷：降低官職調(diào)動(dòng)。

擢：提拔、選拔。

授：封給官職。

何謂九卿三公

卿和公都是官職名稱(chēng)。據(jù)歷史記載，西周時(shí)期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不少?lài)?guó)家沿用。上卿是當(dāng)時(shí)最高的官職。

九卿之說(shuō)始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個(gè)官職。

具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，太常掌管宗廟祭祀與禮儀；光祿勛掌管宮廷的守衛(wèi)和護(hù)從；衛(wèi)尉負(fù)責(zé)宮門(mén)警衛(wèi)工作；太仆掌管皇帝的車(chē)馬；廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等；大鴻臚又叫典客或大行令，負(fù)責(zé)外交及民族事務(wù)；宗正負(fù)責(zé)管理皇室、宗族的事務(wù)；大司農(nóng)又名治粟內(nèi)史或大農(nóng)令，掌管谷貨、租稅、賦役、財(cái)政等；少府掌山海池澤之稅，以供養(yǎng)皇帝。到北魏時(shí)期，在正卿之下還設(shè)少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。

三公之說(shuō)也起始很早，周時(shí)以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御使大夫（大司空）為三公。到東漢時(shí)，名稱(chēng)有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”，共同負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。

3.古代文化常識(shí)中有關(guān)年齡的知識(shí)有哪些

古代有關(guān)年齡的比喻稱(chēng)謂：三十而立；四十而不惑；五十知天命；六十花甲；七十古??；未滿(mǎn)周歲的兒童――襁褓；2-3歲――孩提；童年——總角，垂髫；8歲（男）——齠年；10歲以下――黃口；10歲（女）——髻年；12歲（女）――金釵之年；13—14歲（女）――豆蔻年華；13—15歲——舞勺之年；15歲（女）——及笄之年；15歲（男）――志學(xué)之年，束發(fā)；16歲（女）――碧玉年華；15—20歲――舞象之年；20歲（男）――弱冠；20歲（女）――桃李年華；24歲（女）――花蓓（信）年華；出嫁——標(biāo)梅之年；30歲（女）――半老徐娘；30歲（男）――而立之年；40歲（男）――不惑之年；50歲――知命之年、半百；60歲――花甲，平頭之年、耳順之年，杖鄉(xiāng)之年；70歲――古稀、杖國(guó)之年；77歲——喜壽；80歲――杖朝之年；88歲——米壽；80-90歲――耄耋之年；90歲――鮐（臺(tái)，駘）背之年；99歲——白壽；100歲――期頣

人瑞；108歲——茶壽?！ＷR(shí)稱(chēng)謂篇。

4.語(yǔ)文文化常識(shí)

一、名詞解釋?zhuān)海ㄒ唬┪氖返浼?“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》 “五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》 “四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》 “四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 六藝：也稱(chēng)六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)（二）朝代傳說(shuō)：“三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)” “五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜（三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 “九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱(chēng)。

赤縣：古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。 海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

四海：指天下、全國(guó)。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。

江河：古代文章中專(zhuān)指“長(zhǎng)江、黃河”。 三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。

古代別稱(chēng)：南京（建康、金陵、江寧、白下） （四）其它：1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱(chēng)。（即稷、黍、麥、菽、稻）3.五味：指酸、咸、甜、苦、辣4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞5.文房四寶：筆、墨、紙、硯6.文人四友：琴、棋、書(shū)畫(huà)7. 花中四 君子：梅、蘭、竹、菊8.歲寒三友：松、竹、梅9.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中解元、會(huì)元、狀元。

11.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱(chēng)“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。14.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

15.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。

院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。16.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

鄉(xiāng)試：（稱(chēng)秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱(chēng)解元。

會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱(chēng)春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱(chēng)貢士。第一名稱(chēng)會(huì)元。

殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱(chēng)進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱(chēng)榜眼，第三名是稱(chēng)探花。

合稱(chēng)三甲鼎。 光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。

17.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專(zhuān)著，也是世界上第一部成體系的詞典。18.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。

19.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分“鳳、雅、頌”三大類(lèi)20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱(chēng)叩頭。

21.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。

22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行次序。

24.五更：我國(guó)古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱(chēng)“五鼓”或稱(chēng)五夜。一更19—21點(diǎn)，二更21—23點(diǎn)，三更23—1點(diǎn)，五更3點(diǎn)—5點(diǎn)。

25.四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類(lèi)推。

26.星宿（xiu）：古代把星座稱(chēng)為星宿。27.玉常金馬：指翰林院。

28.《說(shuō)文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書(shū)。29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。

30.無(wú)事不登三寶殿：俗話(huà)。即沒(méi)有重要的事不敢來(lái)麻煩的意思。

“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。

古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征。32.溢號(hào)：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定一個(gè)稱(chēng)號(hào)，以示褒貶善惡。

如范仲淹謚號(hào)為文正公。33.“岳陽(yáng)樓”四絕：滕子京修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，邵（sù）篆額（用篆字書(shū)寫(xiě)的匾額）一時(shí)傳為四絕。

（五）古代別稱(chēng)：1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子 4.鴻雁：書(shū)信 5.社稷：國(guó)家 6.汗青：史冊(cè) 7.軒轅：祖國(guó) 8.“三尺”：法律9.謙稱(chēng)：①自稱(chēng)：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱(chēng)：孤、寡、不谷 ③讀書(shū)人自稱(chēng)：小生、晚生、晚學(xué) ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱(chēng)：①稱(chēng)帝王：萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱(chēng)天子：殿下 ③稱(chēng)將軍：麾下 ④稱(chēng)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱(chēng)呼對(duì)方的親屬。

如令尊（對(duì)方的父親），令堂（對(duì)方的母親），令閫（kǔn）（對(duì)方的妻子），令兄（對(duì)方的哥哥），令郎（對(duì)方的兒子），令?lèi)?ài)（對(duì)方的女兒）；尊，用來(lái)稱(chēng)對(duì)方有關(guān)的人或物。如尊上（稱(chēng)對(duì)。

5.文化常識(shí)

【古代天文】 【四象】古人把二十八宿分東、北、西、南四方，每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。

東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱(chēng)為東蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱(chēng)為北玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱(chēng)為西白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱(chēng)為南朱雀。 【月亮的別稱(chēng)】 月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出的被描寫(xiě)的對(duì)象。

它的別稱(chēng)可分為：（1）因初月如鉤，故稱(chēng)銀鉤、玉鉤。 （2）因弦月如弓，故稱(chēng)玉弓、弓月。

（3）因滿(mǎn)月如輪如盤(pán)如鏡，故稱(chēng)金輪、玉輪、銀盤(pán)、玉盤(pán)、金鏡、玉鏡。 （4）因傳說(shuō)月中有兔和蟾蜍，故稱(chēng)銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

（5）因傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故稱(chēng)桂月、桂輪、桂宮、桂魄。 （6）因傳說(shuō)月中有廣寒、清虛兩宮殿，故稱(chēng)廣寒、清虛。

（7）因傳說(shuō)為月亮駕車(chē)之神名望舒，故稱(chēng)月亮為望舒。 （8）因傳說(shuō)嫦娥住在月中，故稱(chēng)月亮為嫦娥。

（9）因人們常把美女比作月亮，故稱(chēng)月亮為嬋娟。 【古代地理 】 【江河】古代許多文章中專(zhuān)指長(zhǎng)江、黃河。

如《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北?！?《過(guò)秦論》： “然后踐華為城，因河為池?！?/p>

《祭妹文》“先塋在杭，江廣河深”，此處“江”即指長(zhǎng)江，“河”則指運(yùn)河。 【西河】又稱(chēng)河西，黃河以西的地區(qū)。

如《廉頗藺相如列傳》：“會(huì)于西河外澠池?！?《過(guò)秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外?！?/p>

【江東】長(zhǎng)江以東。 如李清照詩(shī)云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！?/p>

《赤壁之戰(zhàn)》：“兼仗父兄之烈，割據(jù)江東。” 【江左】即江東。

古人以東為左，以西為右。 《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)?！?/p>

【江表】長(zhǎng)江以南地區(qū)。 《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。”

【江南】長(zhǎng)江以南的總稱(chēng)，所指區(qū)域因時(shí)而異。 白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！?/p>

王安石詩(shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我 還?！?【淮左】淮水東面。

《揚(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水東面。 【山東】顧名思義，在山的東面。

但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。

如《漢書(shū)》曾提到“山東出相，山西出將”。 《鴻門(mén)宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！?/p>

《過(guò)秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。” 【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。

曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇。”指潼關(guān)以東地區(qū)。

【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。 《赤壁之戰(zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患?！?/p>

【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱(chēng)為關(guān)中。 《鴻門(mén)宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄??！?/p>

《過(guò)秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固。” 【紀(jì)年法】我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：（1）王公即位年次紀(jì)年法。

以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。《廉藺列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?/p>

（2）年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。

此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《琵琶行》“元和十年”。

（3）干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！?/p>

（4）年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。

《核舟記》“天啟壬戌秋日” 【紀(jì)月法】我國(guó)古代紀(jì)月法主要有三種： 序數(shù)紀(jì)月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花?！?/p>

地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱(chēng)十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。

如杜甫《草堂即事》詩(shī)：“荒村建子月，獨(dú)樹(shù)老夫家”“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。 時(shí)節(jié)紀(jì)月法。

如《古詩(shī)十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。”“孟冬”代農(nóng)歷十月。

【紀(jì)日法】我國(guó)古代紀(jì)日法主要有四種： 序數(shù)紀(jì)日法。《項(xiàng)脊軒志》：“三五之夜，明月半墻?！?/p>

“三五”指農(nóng)歷十五日。 干支紀(jì)日法。

如《肴之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于肴?！薄八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日 月相紀(jì)日法。

指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特稱(chēng)來(lái)紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。

干支月相兼用法。干支置前，月相列后。

【紀(jì)時(shí)法】我國(guó)古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種： 天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱(chēng)是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）時(shí)、日入、黃昏、人定。

如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！薄把傺冱S昏后，寂寂人定初。”

地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。

人的稱(chēng)謂 【直稱(chēng)姓名】大致有三種情況： （1）自稱(chēng)姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。

（2）用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。

（3）稱(chēng)所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。

【稱(chēng)字】古人幼。

6.語(yǔ)文 文化常識(shí)

古人對(duì)“死”有許多諱稱(chēng)。《禮記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！边@反映了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里嚴(yán)格的等級(jí)制度。君王至高無(wú)上，享有種種特權(quán)，連“死”也有專(zhuān)稱(chēng)，除“崩”外，還有“山陵崩”、“駕崩”、“晏駕”、“千秋”、“百歲”等。一般官員和百姓死亡，則稱(chēng)“歿”、“殂”、“千古”、“殞命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“棄世”、“故”、“終”等。父母死后。孩子們則諱稱(chēng)“孤露”、“棄養(yǎng)”，長(zhǎng)輩去世則婉稱(chēng)“見(jiàn)背”。佛道徒之死，說(shuō)法更多，如“涅般”、“圓寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等?！跋墒拧爆F(xiàn)也可用于被人尊敬的人之死。

到了現(xiàn)代，“死”的諱稱(chēng)更是五花入門(mén)，書(shū)面上除沿用不；少古人的稱(chēng)謂外，又有了一些新的詞語(yǔ)，如“安息”、“長(zhǎng)眠”、“逝世”：“長(zhǎng)逝”、“謝世”、“離世”、“亡故”、“永別”等。口頭則一般婉稱(chēng)“老了”、“沒(méi)了”、“壞了”、“過(guò)世”等，在特定環(huán)境中，也可說(shuō)“去了”、“走了”等。

“死”還有許多有著特殊意義的諱稱(chēng)，如：為正義事業(yè)而死叫“就義”，為國(guó)家和人民而死叫“獻(xiàn)身”、“犧牲”、“捐軀”、“殉國(guó)”、“殉職”等，死于意外事故叫“遇難”，年幼而亡叫“夭折”。生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“壽終正寢”，被尊敬的人死去叫“與世長(zhǎng)辭”、“心臟停止了跳動(dòng)”、“停止了呼吸”，馬列主義者去世叫“去見(jiàn)馬克思”。恩格斯在《在馬克思基前的講話(huà)》一文中，諱稱(chēng)導(dǎo)師馬克思逝世為“停止思想”、“永遠(yuǎn)地睡著了”、總之，“死”的諱稱(chēng)相當(dāng)復(fù)雜，時(shí)代不同，階級(jí)不同，階層不同，名目也不盡相同。

參考資料：

7.小學(xué)生應(yīng)該知道的知識(shí)

小學(xué)生必須知道的科學(xué)小知識(shí)科學(xué)知識(shí)是人類(lèi)在改造世界的實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，它包括經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)。

下面就給小朋友們介紹一些科學(xué)小知識(shí)，一起來(lái)了解了解吧！為甚么星星會(huì)一閃一閃的？我們看到星閃閃，這不是因?yàn)樾切潜旧淼墓舛瘸霈F(xiàn)變化，而是與大氣的遮擋有關(guān)。大氣隔在我們與星星之間，當(dāng)星光通過(guò)大氣層時(shí)，會(huì)受到大氣的密度和厚薄影響。

大氣不是絕對(duì)的透明，它的透明度會(huì)根據(jù)密度的不同而產(chǎn)生變化。所以我們?cè)诘孛嫱高^(guò)它來(lái)看星星，就會(huì)看到星星好像在閃動(dòng)的樣子了。

為甚么向日葵總是朝著太陽(yáng)開(kāi)花？向日葵花盤(pán)下面莖部的地方，含有一種叫做「植物生長(zhǎng)素」的物質(zhì)。這物質(zhì)有加速繁殖的功用，但卻具有厭旋光性，每遇到光線(xiàn)時(shí)，便會(huì)跑到背光的一面去。

所以太陽(yáng)升起時(shí)，向日葵莖部便馬上躲到背光的一面去，看起來(lái)整棵植物就向著太陽(yáng)的方向彎曲了。為甚么螢火蟲(chóng)會(huì)發(fā)光？螢火蟲(chóng)會(huì)發(fā)光因?yàn)樵谒鼈兊母共磕┒擞邪l(fā)光器，發(fā)光器內(nèi)充滿(mǎn)許多含磷的發(fā)光質(zhì)及發(fā)光酵素，使螢火蟲(chóng)能發(fā)出一閃一閃的光。

螢火蟲(chóng)發(fā)光的目的，除了要照明之外，還有求偶、警戒、誘捕等用途。這也是它們的一種溝通的工具，不同種類(lèi)螢火蟲(chóng)的發(fā)光方式、發(fā)光頻率及顏色也會(huì)不同，它們藉此來(lái)傳達(dá)不同的訊息。

為甚么松鼠的尾巴特別大？別看輕松鼠的尾巴！松鼠在樹(shù)上跳來(lái)跳去的同時(shí)，它的尾巴正發(fā)揮很大的功用。它能夠令松鼠在樹(shù)上跳躍時(shí)得到平衡，避免掉下來(lái)受傷。

此外，這條大大的尾巴更能于冬天發(fā)揮保護(hù)的功用，緊緊圍著松鼠的身軀，既方便，又實(shí)用。為甚么海水大多是藍(lán)、綠色？望向大海，很多時(shí)也發(fā)現(xiàn)海水呈現(xiàn)藍(lán)、綠色。

可是，當(dāng)你把海水撈起時(shí)，你卻只能看到它像往日的水般，透明無(wú)色。原來(lái)，海水本身與我們?nèi)粘Ｋ佑|到的水沒(méi)有大分別，也是透明的。

我們所看到的綠色，其實(shí)是海水對(duì)光吸收能力而產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)象。只有綠光能被海水吸收，從而反射出來(lái)；當(dāng)海水更深時(shí)，綠光也被吸收，海水看上去便成了藍(lán)色。

為甚么樹(shù)葉會(huì)變顏色？樹(shù)葉變色的原因與其蘊(yùn)含的化學(xué)物質(zhì)—葉綠素有關(guān)。當(dāng)秋天來(lái)臨時(shí)，白天的時(shí)間比夏天較短，而氣溫更亦較低，樹(shù)葉因此停止制造葉綠素，剩余的養(yǎng)分輸送到樹(shù)干和樹(shù)根中儲(chǔ)存。

樹(shù)葉中缺少了綠色的葉綠素，與此同時(shí)，其它化學(xué)色素因而顯現(xiàn)出來(lái)，所以我們多看到黃和褐等顏色的樹(shù)葉。冰糕為什么會(huì)冒氣？冰糕冒氣是因?yàn)橥饨缈諝庵杏胁簧傺劬床灰?jiàn)的水汽，碰到很冷的冰糕時(shí)，一遇冷就液化成霧滴包圍在冰糕周?chē)?，看上去似乎是冰糕在“冒氣”一樣?/p>

蟬為什么會(huì)蛻皮？蟬的外殼（外骨骼）是堅(jiān)硬的，不能隨著蟬的生長(zhǎng)而擴(kuò)大，當(dāng)蟬生長(zhǎng)到一定階段時(shí)，蟬的外骨骼限制了蟬的生長(zhǎng)，蟬將原有的外骨骼脫去，就是蟬蛻。蜜蜂怎樣釀蜜？蜂先把采來(lái)的花朵甜汁吐到一個(gè)空的蜂房中，到了晚上，再把甜汁吸到自己的蜜胃里進(jìn)行調(diào)制，然后再吐出來(lái)，再吞進(jìn)去，如此輪番吞吞吐吐，要進(jìn)行100~240次，最后才釀成香甜的蜂蜜。

為什么人會(huì)打呵欠？當(dāng)我們感到疲累時(shí)，體內(nèi)已產(chǎn)生了許多的二氧化碳。當(dāng)二氧化碳過(guò)多時(shí)，必須再增加氧氣來(lái)平衡體內(nèi)所需。

因?yàn)檫@些殘留的二氧化碳，會(huì)影響我們身體的機(jī)能活動(dòng)，這時(shí)身體便會(huì)發(fā)出保護(hù)性的反應(yīng)，于是就打起呵欠來(lái)。打呵欠是一種深呼吸動(dòng)作，它會(huì)讓我們比平常更多地吸進(jìn)氧氣和排出二氣化碳，還做到消除疲勞的作用呢。

為什么蛇沒(méi)有腳都能走路？蛇的身上有很多鱗片，這是它們身上最外面的一層盔甲。鱗片不但用來(lái)保護(hù)身體，還可以是它們的「腳」。

蛇向前爬行時(shí)，身體會(huì)呈S形。而每一片在S形外邊的鱗片，都會(huì)翹起來(lái)，幫助蛇前進(jìn)時(shí)抓住不平的路面。

這些鱗片跟蛇的肌肉互相配合，并能推動(dòng)身體向前爬行，所以蛇沒(méi)有腳也可以走動(dòng)呀！為什么人老了頭發(fā)便會(huì)變白？我們的頭發(fā)中有一種叫「黑色素」的物質(zhì)，黑色素愈多頭發(fā)的顏色便愈黑。而黑色素少的話(huà)，頭發(fā)便會(huì)發(fā)黃或變白。

人類(lèi)到了老年時(shí)，身體的各種機(jī)能會(huì)逐漸衰退，色素的形成亦會(huì)愈來(lái)愈少，所以頭發(fā)也會(huì)漸漸變白??！為什么肚子餓了會(huì)咕咕叫？肚子餓了便會(huì)咕嚕咕嚕地叫，這是因?yàn)橹俺赃M(jìn)的食物快消化完，胃里雖然空空的，但胃中的胃液仍會(huì)繼續(xù)分泌。這時(shí)候胃的收縮便會(huì)逐漸擴(kuò)大，內(nèi)里的液體和氣體便會(huì)翻攪起來(lái)，造成咕嚕咕嚕的聲音。

下次不要再為肚子咕咕叫而感到尷尬??！因?yàn)檫@是正常的生理動(dòng)作呢。為什么駝鳥(niǎo)不會(huì)飛？身型龐大的駝鳥(niǎo)類(lèi)的一種，但它們卻不會(huì)飛上天??！這不是因?yàn)樗鼈兊某岚虿还苡茫撬鼈兊挠鹈继彳?，翅膀又太小，根本不適合飛行。

另外，駝鳥(niǎo)的肌肉不發(fā)達(dá)，胸骨又平平的，對(duì)飛行都沒(méi)有幫助。駝鳥(niǎo)生活在非洲，由于長(zhǎng)期居于沙漠地區(qū)，身體為了適應(yīng)環(huán)境，便逐漸演化成現(xiàn)在的樣子。

為什么罐頭里食品不容易變壞？午餐肉、豆豉鯪魚(yú)、茄汁豆。

都是美味的罐頭食物，它們都可以存放很久而不易變壞。這因?yàn)楣揞^是密封的，細(xì)菌便無(wú)法進(jìn)入。

人們?cè)谥圃旃揞^食品的時(shí)候，把罐頭里的空氣全部抽出，然后把它封口。在沒(méi)有空氣的情況下，即使里面的食物沾上少許細(xì)菌，它們也無(wú)法生存或繁殖啊！為什么嬰兒剛出生時(shí)都會(huì)哭個(gè)不停？嬰兒剛出生時(shí)都。

會(huì)考文化常識(shí)

1.重點(diǎn)初中會(huì)考的文學(xué)常識(shí)

“五四”之前，我國(guó)古典文學(xué)按體裁劃分可分為詩(shī)歌、散文、戲曲、小說(shuō)。

詩(shī)歌分為古體詩(shī)（四言、五言、七言、雜言）、近體詩(shī)（五絕、七絕、五律、七律）、詞（小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)）、散曲（小令、套曲）。散文分為敘事散文、游記散文、說(shuō)理散文、抒情散文等。

小說(shuō)分為筆記小說(shuō)、傳奇小說(shuō)、平話(huà)小說(shuō)、章回小說(shuō)等。 1、秦代以前 詩(shī)歌：《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的潮流。

散文：先秦時(shí)期散文創(chuàng)作的成就主要表現(xiàn)在史傳散文（《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》）和諸子散文（孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、韓非子等的著作）。 2、兩漢魏晉南北朝 詩(shī)歌：漢樂(lè)府民歌，其中《孔雀東南飛》和《木蘭辭》被稱(chēng)為樂(lè)府雙璧。

此外還有曹植的詩(shī)歌和東晉時(shí)期陶淵明的田園詩(shī)。 散文：紀(jì)傳體史書(shū)《史記》。

3、唐代 詩(shī)歌：唐代文學(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在詩(shī)歌的創(chuàng)作上。詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、白居易以及新樂(lè)府運(yùn)動(dòng) 散文：韓愈、柳宗元以及古文運(yùn)動(dòng) 小說(shuō)：唐傳奇 李朝威《柳毅傳》 4、宋代 詩(shī)歌：宋代詩(shī)歌創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在詞的創(chuàng)作上（豪放派：蘇軾、辛棄疾；婉約派：柳永、李清照） 散文：唐宋八大家 小說(shuō)：平話(huà) 5、元代 雜劇：元代文學(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在元雜劇的創(chuàng)作上。

關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、王實(shí)甫《西廂記》 6、明清 小說(shuō)：明清文學(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在小說(shuō)方面。（明）三言二拍、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》；（清）《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》；（清朝晚期）四大譴責(zé)小說(shuō)：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《孽?；ā?、《老殘游記》。

戲曲：高則誠(chéng)《琵琶記》、湯顯祖《牡丹亭》、孔尚任《桃華扇》、洪升《長(zhǎng)生殿》?！舅臅?shū)】《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》【五經(jīng)】《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股【六子全書(shū)】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》【漢字六書(shū)】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借【書(shū)法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》【二十四史】《史記》〖漢?司馬遷〗、《漢書(shū)》〖漢?班固〗、《后漢書(shū)》〖范曄、司馬彪〗、《裴注三國(guó)志》〖晉?陳壽〗、《晉書(shū)》〖唐?房玄齡等〗、《宋書(shū)》〖南朝梁?沈約〗、《南齊書(shū)》〖南朝梁?蕭子顯〗、《梁書(shū)》〖唐?姚思廉〗、《陳書(shū)》〖唐?姚思廉〗、《魏書(shū)》〖北齊?魏收〗、《北齊書(shū)》〖唐?李百藥〗、《周書(shū)》〖唐?令狐德棻等〗、《隋書(shū)》〖唐?魏征等〗、《南史》〖唐?李延壽〗、《北史》〖唐?李延壽〗、《舊唐書(shū)》〖后晉?沈昫等〗、《新唐書(shū)》〖宋?歐陽(yáng)修、宋祁〗、《舊五代史》〖宋?薛居正等〗、《新五代史》〖宋?歐陽(yáng)修〗、《宋史》〖元?脫脫等〗、《遼史》〖元?脫脫等〗、《金史》〖元?脫脫等〗、《元史》〖明?宋濂等〗、《明史》〖清?張廷玉等〗、【四大名著】羅貫中《三國(guó)演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》【四大民間傳說(shuō)】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》【晚清四大譴責(zé)小說(shuō)】李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā贰旧勘葋喫拇蟊瘎　俊稘h姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》。

2.重點(diǎn)初中會(huì)考的文學(xué)常識(shí)

“五四”之前，我國(guó)古典文學(xué)按體裁劃分可分為詩(shī)歌、散文、戲曲、小說(shuō)。

詩(shī)歌分為古體詩(shī)（四言、五言、七言、雜言）、近體詩(shī)（五絕、七絕、五律、七律）、詞（小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)）、散曲（小令、套曲）。散文分為敘事散文、游記散文、說(shuō)理散文、抒情散文等。小說(shuō)分為筆記小說(shuō)、傳奇小說(shuō)、平話(huà)小說(shuō)、章回小說(shuō)等。

1、秦代以前

詩(shī)歌：《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的潮流。

散文：先秦時(shí)期散文創(chuàng)作的成就主要表現(xiàn)在史傳散文（《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》）和諸子散文（孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、韓非子等的著作）。

2、兩漢魏晉南北朝

詩(shī)歌：漢樂(lè)府民歌，其中《孔雀東南飛》和《木蘭辭》被稱(chēng)為樂(lè)府雙璧。此外還有曹植的詩(shī)歌和東晉時(shí)期陶淵明的田園詩(shī)。

散文：紀(jì)傳體史書(shū)《史記》。

3、唐代

詩(shī)歌：唐代文學(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在詩(shī)歌的創(chuàng)作上。詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、白居易以及新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

散文：韓愈、柳宗元以及古文運(yùn)動(dòng)

小說(shuō)：唐傳奇 李朝威《柳毅傳》

4、宋代

詩(shī)歌：宋代詩(shī)歌創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在詞的創(chuàng)作上（豪放派：蘇軾、辛棄疾；婉約派：柳永、李清照）

散文：唐宋八大家

小說(shuō)：平話(huà)

5、元代

雜?。涸膶W(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在元雜劇的創(chuàng)作上。關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、王實(shí)甫《西廂記》

6、明清

小說(shuō)：明清文學(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在小說(shuō)方面。（明）三言二拍、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》；（清）《聊齋志異》、《儒林外史》、

《紅樓夢(mèng)》；（清朝晚期）四大譴責(zé)小說(shuō)：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《孽?；ā贰ⅰ独蠚堄斡洝?。

戲曲：高則誠(chéng)《琵琶記》、湯顯祖《牡丹亭》、孔尚任《桃華扇》、洪升《長(zhǎng)生殿》。

【四書(shū)】《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

【五經(jīng)】《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全書(shū)】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》

【漢字六書(shū)】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

【書(shū)法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒

【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生

【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》

【二十四史】《史記》〖漢?司馬遷〗、《漢書(shū)》〖漢?班固〗、《后漢書(shū)》〖范曄、司馬彪〗、《裴注三國(guó)志》〖晉?陳壽〗、《晉書(shū)》〖唐?房玄齡等〗、《宋書(shū)》〖南朝梁?沈約〗、《南齊書(shū)》〖南朝梁?蕭子顯〗、《梁書(shū)》〖唐?姚思廉〗、《陳書(shū)》〖唐?姚思廉〗、《魏書(shū)》〖北齊?魏收〗、《北齊書(shū)》〖唐?李百藥〗、《周書(shū)》〖唐?令狐德棻等〗、《隋書(shū)》〖唐?魏征等〗、《南史》〖唐?李延壽〗、《北史》〖唐?李延壽〗、《舊唐書(shū)》〖后晉?沈昫等〗、《新唐書(shū)》〖宋?歐陽(yáng)修、宋祁〗、《舊五代史》〖宋?薛居正等〗、《新五代史》〖宋?歐陽(yáng)修〗、《宋史》〖元?脫脫等〗、《遼史》〖元?脫脫等〗、《金史》〖元?脫脫等〗、《元史》〖明?宋濂等〗、《明史》〖清?張廷玉等〗、

【四大名著】羅貫中《三國(guó)演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

【四大民間傳說(shuō)】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》

【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》

【晚清四大譴責(zé)小說(shuō)】李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?/p>

【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》

3.想找一些高中語(yǔ)文會(huì)考的文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)等求高人指點(diǎn)謝謝

一、中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)歌謠100句（僅供參考） 1。

先秦文學(xué) 先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫。 《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)雅頌，反映現(xiàn)實(shí)300篇① 手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。

浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者為屈原。 先秦散文有兩派，"諸子"、史書(shū)要記全。

儒墨道法屬諸子，各有著作傳世間。 儒家《論語(yǔ)》和《孟子》，墨家《墨子》見(jiàn)一斑道家《老子》和《莊子》，法家韓非著名篇。

歷史散文有兩體，分為"國(guó)別"和"編年"； 前者《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，后者《春秋》與《左傳》。 2。

兩漢魏晉南北朝文學(xué) 兩漢魏晉南北朝，詩(shī)歌成就比較高； "樂(lè)府雙璧" ②人稱(chēng)贊， 建安文學(xué)推"三曹"③； 田園鼻祖是陶潛，"采菊"遺風(fēng)見(jiàn)節(jié)操。 《史記》首開(kāi)紀(jì)傳體，號(hào)稱(chēng)"無(wú)韻之離騷"； 班固承續(xù)司馬意④，《漢書(shū)》斷代創(chuàng)新招； 賈誼雄文《過(guò)秦論》，氣勢(shì)酣暢沖云霄； "出師"二表名后世，《桃花源記》樂(lè)逍遙。

辭賦盛行多空洞，張衡《二京》似驚濤。 文學(xué)批評(píng)也興起，《文心雕龍》真高超。

駢文追求形式美，小說(shuō)初起尚粗糙。 3。

唐代文學(xué) 唐代鼎盛累如山，"初唐四杰"不平凡； 王楊盧駱創(chuàng)格律，律詩(shī)、絕句要記全。 浪漫詩(shī)人推李白，一路高歌《蜀道難》。

現(xiàn)實(shí)主義有杜甫，"三吏"、"三別"不一般。 樂(lè)天倡導(dǎo)新樂(lè)府，"琵琶""長(zhǎng)恨"留名篇。

田園詩(shī)派有王、孟，高、岑詩(shī)歌唱邊塞。 中唐李賀多奇麗，賈島"推敲"傳世間。

晚唐崛起"小李杜"⑤；此后衰敗如塵煙。 韓柳古文創(chuàng)新體，《阿房宮賦》唱千年。

唐代傳奇已成熟，代表作推《柳毅傳》。 4。

宋代文學(xué) 宋代文學(xué)詞泱泱，分成婉約與豪放。 柳永秦觀(guān)李清照，風(fēng)花雪月多感傷。

蘇軾首開(kāi)豪放派，"大江東去"氣昂昂； 愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾，"金戈鐵馬"勢(shì)高揚(yáng)。 三蘇、王曾、歐陽(yáng)修，繼承韓柳寫(xiě)文章； 范公作品雖不多，《岳陽(yáng)樓記》放光芒。

南宋詩(shī)人陸放翁，《示兒》猶念復(fù)家邦； 人生自古誰(shuí)無(wú)死？后世感懷文天祥。 編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光。

《夢(mèng)溪筆談》小百科，作者沈括美名揚(yáng)。 5、元明清文學(xué) 元代散曲分兩種，小令、套數(shù)各不同。

雜劇代表四大家，成就首推關(guān)漢卿； 竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明； 其余三家鄭馬白⑥，還有《西廂》留美名。 明清戲劇精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》。

長(zhǎng)篇都是章回體，"四大名著"是高峰。 《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》多流行。

尚有短篇擬話(huà)體，編訂"三言"馮夢(mèng)龍。 方苞開(kāi)創(chuàng)姚鼐繼，散文流派叫桐城。

清末大家龔自珍，《己亥雜詩(shī)》勸天公。 注：①《詩(shī)經(jīng)》共305篇，"三百"之說(shuō)是取其整數(shù)。

②指《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》 ③指曹操及曹丕、曹植。④即司馬遷⑤指李商隱和杜牧。

⑥指鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。 二、古代文學(xué)常識(shí)填空。

1。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收錄西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌 篇。

又名為" "。詩(shī)經(jīng)"六義"指： 2。

《詩(shī)經(jīng)》和"楚辭"是我國(guó)文學(xué)史上的兩座高峰，代表先秦詩(shī)歌的最高成就， 開(kāi)創(chuàng)了 和 的詩(shī)風(fēng)。 3。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位 大詩(shī)人?！峨x騷》是現(xiàn)存第一篇抒情長(zhǎng)詩(shī)。

他的主要作品有《等。

4、請(qǐng)你寫(xiě)出： 儒家三大代表： 、、道家三大代表： 、、5、南宋朱熹將《合稱(chēng)為《四書(shū)》。 6、《老子》又名《 》；《莊子》又名《莊子》。

7。 《孔雀東南飛》是我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)（第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)是《離騷》），也是古代最長(zhǎng)的民間敘事詩(shī)，它與北朝的《木蘭詩(shī)》合稱(chēng)為" "。

8。 志怪小說(shuō)：以干寶《 》為代表。

志人小說(shuō)：以劉義慶的《 》為代表。 9。

"初唐四杰" 10。 盛唐田園山水詩(shī)人代表：王維、孟浩然。

蘇軾盛贊 的作品："詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)"。 11。

盛唐邊塞詩(shī)人代表：高適、岑參、王昌齡。"莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君"是 的名句。

12。 詩(shī)仙李白，詩(shī)圣杜甫，人民詩(shī)人白居易。

李白，字 ，號(hào) 居士。李白是偉大的 詩(shī)人。

名作有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《將進(jìn)酒》、《行路難》（長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。）、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》《秋浦歌》《靜夜詩(shī)》等。

杜甫，字子美，又稱(chēng)杜工部，是偉大的 詩(shī)人。他的詩(shī)歌被稱(chēng)為" "。

杜甫的風(fēng)格被稱(chēng)為"沉郁頓挫"。杜甫自稱(chēng)自己的語(yǔ)言" ，語(yǔ)不驚人死不休。

" 白居易，字樂(lè)天，號(hào) 居士。是繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

白居易主張"文章合為時(shí)而著， "。 13。

晚唐"小李杜"指的是： 、14。唐宋八大家分別是： 15。

元曲四大家： 16、宋代詞人中屬于豪放派的有： 、。 17、宋代詞人中屬于婉約派的有： 、。

18。 元白：指中唐詩(shī)人 和。

三、史學(xué)常識(shí) 1、《春秋》是魯國(guó)的 史。 2、《戰(zhàn)國(guó)策》是一部 體雜史書(shū)，也是一部?jī)?yōu)秀的散文總集。

3、《左傳》是我國(guó)早期的 體歷史著作，同時(shí)也是具有文學(xué)價(jià)值的散文名著。 4、《史記》是我國(guó)第一部 體通史，既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著，魯迅贊其為"史家之絕唱， 。

" 5。 《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱(chēng)"通鑒"，是北宋司馬光所主編的，它是中國(guó)第一部 體通史，在中國(guó)史書(shū)中有極重要的地位。

6。 前四史： [西漢] 的《史記》，[東漢]班固 的《 》 ，[南朝]范曄 的《后漢書(shū)》 ，[三國(guó)] 的《三國(guó)志》 。

4.會(huì)考知識(shí)點(diǎn)

首先要選擇你最有把握的那科做，像歷史嘛。然后嚴(yán)格把握選擇題時(shí)間，最多不超過(guò)35分鐘，在作題時(shí)務(wù)必做到要點(diǎn)化，像政治肯定會(huì)考黨的地位，性質(zhì)，宗旨以及多黨合作原則， *** 就考組織活動(dòng)原則，國(guó)體，經(jīng)濟(jì)會(huì)考市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律和產(chǎn)業(yè)，財(cái)政稅收的作用具體的，政治科，我來(lái)歸納下民主決策的方式1）社情民意制度（多種方式了解社情民意。如公民上網(wǎng)提意見(jiàn)）2）專(zhuān)家咨詢(xún)制度（公民詢(xún)問(wèn)專(zhuān)家，專(zhuān)家利用自己掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)分析）3）社會(huì)公示制度（決策機(jī)關(guān)將設(shè)計(jì)公眾利益的各項(xiàng)決策進(jìn)行公示）4）社會(huì)聽(tīng)證制度（公民在聽(tīng)證會(huì)上發(fā)表意見(jiàn)）民主監(jiān)督的方式（注意和民主決策的方式相區(qū)別）1） *** 舉報(bào)制度（公民通過(guò)給國(guó)家機(jī)關(guān)寫(xiě)信、打電話(huà)或向有關(guān)人員當(dāng)面指出的方式，反映自己的意見(jiàn)，提出批評(píng)、建議）2）人民代表聯(lián)系群眾制度（公民將自己的意見(jiàn)、建議和要求反映給人大代表，形成人大代表的議案，上傳到國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)）3）輿論監(jiān)督制度（公民通過(guò)新聞媒體公開(kāi)發(fā)表意見(jiàn)）4）監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上議論 *** *** 知識(shí)點(diǎn)小結(jié) *** 的性質(zhì)、地位：我國(guó) *** 是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意志的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者 *** 的宗旨：全心全意為人民服務(wù) *** 的基本原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)樹(shù)立“以人為本”理念，構(gòu)建和諧社會(huì) *** 的工作方針：從群眾中來(lái)到群眾中去的 *** 的權(quán)威：權(quán)為民所用；情為民所系；利為民所謀 *** 的責(zé)任：對(duì)人民負(fù)責(zé) *** 的職能（社會(huì)管理、公共服務(wù)職能）1） 保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能2） 組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，擴(kuò)展：合理分配教育資源/優(yōu)化配置3） 組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，擴(kuò)展：提高公民素質(zhì)；4） 提供社會(huì)公共服務(wù)的職能，擴(kuò)展：創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模5） *** 承擔(dān)重要的職能，并不意味著 *** 包辦一切其中， *** 要注重轉(zhuǎn)變職能，促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)，提高 *** 的行政能力中國(guó) *** 知識(shí)點(diǎn)小結(jié)1） *** 的性質(zhì)：全心全意為人民服務(wù)；2） *** 的宗旨：立黨為公 、執(zhí)政為民3） *** 的地位：立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源4） *** 的執(zhí)政能力：堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政5） *** 的核心：黨的先進(jìn)性6） *** 的指導(dǎo)思想： *** （中國(guó) *** 代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益）、科學(xué)發(fā)展觀(guān) 答案補(bǔ)充 不結(jié)合熱點(diǎn)時(shí)事，沒(méi)法分開(kāi)講誒 答案補(bǔ)充 考哲學(xué)生活還是文化生活？我才好幫你看看 答案補(bǔ)充 太多了，這里發(fā)不了；你給我一個(gè)QQ郵箱吧，馬上發(fā)給你

5.中考會(huì)考到的語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

（一）、詩(shī)歌的一般知識(shí)：1、特點(diǎn)：1）具有強(qiáng)烈的感 *** 彩；2）通過(guò)形象表達(dá)思想感情；3）想象豐富；4）語(yǔ)言精練；5）押韻，有節(jié)奏感2、分類(lèi)：1）從表達(dá)方式上——①抒情詩(shī)、②敘事詩(shī)，例如《回延安》、《木蘭詩(shī)》；2）從體裁上——①舊體詩(shī)（包括詞、曲）和②新詩(shī)（自由體詩(shī)、散文詩(shī)），例如《西江月》、《如夢(mèng)令》、《有的人》（二）、散文的一般常識(shí)：1、定義：2、特點(diǎn)：形散而神不散。

形散——取材自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)方法不拘一格。神不散——散文表達(dá)的中心必須明確而集中。

3、分類(lèi)：表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)——①敘事散文（以寫(xiě)人記事為中心，往往帶有抒情成分，例如《背影》。②抒情散文（以一定的事物為對(duì)象，側(cè)重于具體生動(dòng)的抒發(fā)作者的情懷），例如《白楊禮贊》4、線(xiàn)索——散文在結(jié)構(gòu)上往往有一條線(xiàn)索，把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)的整體，；例如《背影》以“背影”為主線(xiàn)貫穿全文。

（三）、小說(shuō)1、定義：2、小說(shuō)的三要數(shù)：人物、情節(jié)、環(huán)境。①人物：A、塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段；B、人物塑造具有典型性、代表性；C、塑造人物的方法：外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等②情節(jié)：A、小說(shuō)通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展示人物性格，表達(dá)主題思想；B、組成——（序幕）、開(kāi)端、發(fā)展、 *** 、結(jié)局、（尾聲）③環(huán)境：A、環(huán)境是人物活動(dòng)的天地；B、環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，重點(diǎn)是社會(huì)環(huán)境。

3、分類(lèi)：短篇小說(shuō)（《七根火柴》）、中篇小說(shuō)（《李有才板話(huà)》）、長(zhǎng)篇小說(shuō)（《紅樓夢(mèng)》）（四）、戲劇文學(xué)1、定義2、分類(lèi)①藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法——話(huà)劇、歌劇、舞?。虎趧∏榉焙?jiǎn)和結(jié)構(gòu)——多幕劇、獨(dú)幕??；③題材所反映的時(shí)代——?dú)v史劇、現(xiàn)代?。虎苊軟_突的性質(zhì)和表現(xiàn)手法——悲劇、正劇、喜劇3、劇本的特點(diǎn)：①劇本必須適合舞臺(tái)演出；②劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突；③人物的語(yǔ)言和動(dòng)作必須符合各自的身份和性格特征。4、舞臺(tái)說(shuō)明：劇本里的說(shuō)明性文字。

5、影視文學(xué)劇本——為拍攝電影、電視片提供的藍(lán)本，它是介于戲劇文學(xué)和小說(shuō)之間的一種文學(xué)體裁。人物、場(chǎng)景的描寫(xiě)強(qiáng)調(diào)視覺(jué)性。

第二課時(shí)一、實(shí)用文體：記敘文、說(shuō)明文、議論文（一）、記敘文：1、定義：以記敘、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫(xiě)景為主要內(nèi)容的文章。2、三要素：人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

3、記敘的順序：順敘、倒敘、插敘4、記敘的詳略5、記敘的中心和材料：中心思想是通過(guò)具體材料來(lái)表現(xiàn)的，材料必須為中心思想服務(wù)。寫(xiě)記敘文所用材料要注意能表現(xiàn)真情實(shí)感。

6、表達(dá)方式：記敘、說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、抒情是五種基本的表達(dá)方式。記敘文以記敘為主，但可以綜合采用多種表達(dá)方式。

（二）、議論文1、定義2、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張，必須是正確的。

論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。

常見(jiàn)的論證方法有擺事實(shí)、講道理、既擺事實(shí)又講道理。3、論證方式：①立論（是就一定的事件和問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張，例如《談骨氣》②駁論（是就一定的事件和問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張，如《“友邦驚詫”論》4、批駁論點(diǎn)的三種方式：A、直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)；B、以批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)；C、通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。

5、駁論和立論的關(guān)系：兩者不是截然分開(kāi)的。破和立是辨證的統(tǒng)一。

6、議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）（三）、說(shuō)明文1、定義2、說(shuō)明事物的特征：一事物區(qū)別于其它事物的標(biāo)志，它是說(shuō)明的中心。3、說(shuō)明的順序：空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序4、說(shuō)明方法：分類(lèi)別、列數(shù)字、下定義、舉例子、打比方、作比較，此外還有引用說(shuō)明、擬人說(shuō)明、列圖表、作詮釋等5、科普說(shuō)明文的四性：科學(xué)性、生動(dòng)性（趣味性）、條理性和準(zhǔn)確性。

五、課堂練習(xí)：詳細(xì)見(jiàn)訓(xùn)練材料和《初中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)（知識(shí)表解核能力測(cè)試）》。第三課時(shí)復(fù)習(xí)目標(biāo)：掌握童話(huà)、寓言、新聞、通訊、記、說(shuō)、銘、表等體裁的要點(diǎn)復(fù)習(xí)內(nèi)容和步驟：一、教者簡(jiǎn)要交代初中教材中涉及到的其它體裁：童話(huà)、寓言、新聞、通訊、記、說(shuō)、銘、表二、學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位簡(jiǎn)要討論以上體裁的特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要記錄三、教者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步整理以上各類(lèi)體裁的主要特點(diǎn)（一）童話(huà)：它是兒童文學(xué)的一種，它通過(guò)想象和夸張反映生活，使兒童受到教育。

童話(huà)故事是虛構(gòu)的，不是真人真事。例如《皇帝的新裝》（二）寓言：它是以勸喻或諷喻性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式，其篇幅一般比較短小，主人公常常是人格化了的動(dòng)物、植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。

它通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借小喻大。例如《〈伊索寓言〉二則》（三）新聞：它也叫消息，及時(shí)、準(zhǔn)確的報(bào)道國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的重要事件，一般篇幅比較短（根據(jù)內(nèi)容需要，也可以稍長(zhǎng)）。

一篇新聞，主要包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)和主體三。

6.全國(guó)卷1會(huì)考文學(xué)常識(shí)嗎

文學(xué)常識(shí)：雖然高考大綱對(duì)文學(xué)常識(shí)的考查有具體明確的要求，但除少數(shù)省市考查外，多數(shù)試卷不考文學(xué)常識(shí).全國(guó)卷已經(jīng)連續(xù)多年都不考文學(xué)常識(shí)了，其他省市試卷也大多不考.2009年的考試大綱對(duì)“文學(xué)常識(shí)和名篇名句”的總要求是：“能識(shí)記文學(xué)常識(shí)，默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇.”具體要求為“識(shí)記（A）”以下三個(gè)方面的內(nèi)容：①識(shí)記中外重要作家及其時(shí)代.國(guó)別和代表作；②識(shí)記文學(xué)體載常識(shí)；③默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇.這一考點(diǎn)，從近3年課標(biāo)地區(qū)的考試實(shí)踐來(lái)看，除福建卷在2008年單獨(dú)考查了“名著賞析”外，其余省市除浙江單獨(dú)考查外，多數(shù)與名篇名句.古詩(shī)文閱讀甚至現(xiàn)代文閱讀結(jié)合考查.“作家作品”考查“重要”的，“文學(xué)常識(shí)”突出“?！?這一考點(diǎn)有漸熱的趨勢(shì).名篇名句的默寫(xiě)是高考語(yǔ)文的必考考點(diǎn)，各省市的賦分不等，在4--11分之間.多數(shù)為5--8分.試題的材料多出自高中語(yǔ)文課本，課外名句的考查有減少的趨勢(shì)，以減輕考生備考的負(fù)擔(dān).考查的重點(diǎn)是名篇及名篇中的名句（景中傳情的寫(xiě)景名句，富有生活哲理或抒發(fā)積極向上情懷的句子）.理解性默寫(xiě)是根據(jù)話(huà)題或情景，按照要求，用古詩(shī)文中的名句填空.它要求考生在記憶的基礎(chǔ)上對(duì)內(nèi)容要理解，才能準(zhǔn)確選擇，比記憶型默寫(xiě)的難度有所增加.這種題型有漸冷的趨勢(shì).（09年全國(guó)卷Ⅰ）補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分.（兩題任選一題）（5分）（1）子曰：“知者不惑，，.”（《論語(yǔ)?子罕》）爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，.西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，.，然后天梯石棧相鉤連.（李白《蜀道難》）（2）屈心而抑志兮，..固前圣之所厚.（屈原《離騷》）羽扇綸巾，談笑間，.，，早生華發(fā).（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。

7.我對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)挺感興趣的,我想知道它會(huì)考文化常識(shí)之類(lèi)的東西嗎因

編導(dǎo)筆試考試內(nèi)容主要包括：文藝常識(shí)、影視作品分析、故事寫(xiě)作、方案策劃、分鏡頭寫(xiě)作、編導(dǎo)創(chuàng)意、議論文寫(xiě)作、新聞評(píng)論、散文寫(xiě)作等。

文藝常識(shí)：考察范圍主要是最基礎(chǔ)的文學(xué)和藝術(shù)方面知識(shí)，既包括高中生范圍內(nèi)的知識(shí)，又包括最基本的生活常識(shí)。藝術(shù)方面的知識(shí)包括音樂(lè)、美術(shù)、建筑、舞蹈、電影、電視等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，比如油畫(huà)作品《蒙娜麗莎》是誰(shuí)的代表作，“圓舞曲之父”是誰(shuí)，中國(guó)最早成立的電視臺(tái)是哪個(gè)等等。

文藝常識(shí)的學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑，背誦是主要學(xué)習(xí)方法，也通過(guò)做模擬試題可以用來(lái)鞏固自己的記憶成果，完善文藝常識(shí)知識(shí)點(diǎn)。