文化常識100條,文學(xué)文化常識100條
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漢文化小常識
1.關(guān)于漢服文化的知識
漢服全稱為“漢民族傳統(tǒng)服飾”。
它始于黃帝、備于堯舜、定型于周朝、興盛于明朝，經(jīng)手繪紋飾、裁剪、縫制、熨燙等工藝，集獨(dú)特的染、織、繡于一身，以交領(lǐng)右衽、系帶隱扣等為主要特征，是“華夏文明”“禮儀之邦”在服飾上的投射，呈現(xiàn)出中國風(fēng)和東方美學(xué)。 從黃帝“垂衣裳而治天下”開始，一直到清以前的漢民族服裝。
雖歷經(jīng)變化，但其最主要的形制“交領(lǐng)右衽，上衣下裳”的特點(diǎn)始終未變。 擴(kuò)展資料 漢服文化的現(xiàn)狀 隨著傳統(tǒng)文化回歸潮漸盛，漢服婚禮、漢服開筆禮、漢服祭祀大典等形式多樣的漢服“秀”在中國內(nèi)地頻頻上演。
“漢服”熱折射出民眾對文化傳統(tǒng)關(guān)注度的提高，但無論是羽扇綸巾、峨冠博帶的“穿越”體驗(yàn)，抑或是對傳統(tǒng)文化的喚醒，文化傳承中“形”與“質(zhì)”之爭日益成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。 經(jīng)過10多年的發(fā)展，漢服早已從小眾青年群體的文化表達(dá)符號逐步走入大眾的審美視野。
在審美變化的背后，回避不開的是蘊(yùn)含在漢服中綿延千年的中國傳統(tǒng)文化，正在推動青年群體走向潮流前沿。 參考資料來源：中國新聞網(wǎng)-漢服風(fēng)韻驚艷潮流 傳統(tǒng)文化得到青年認(rèn)可與挖掘 參考資料來源：中國新聞網(wǎng)-香港大學(xué)生“秀”漢服 文化傳承引“形”“質(zhì)”之爭。
2.有關(guān)漢文化的知識
漢文化、漢文化圈及其當(dāng)代復(fù)興 2004年2月16日至19日，由中國中外關(guān)系史學(xué)會、復(fù)旦大學(xué)以及上海外國語大學(xué)共同主辦，復(fù)旦大學(xué)韓國研究中心和上海外國語大學(xué)國際問題研究所合作承辦的“東亞漢文化圈與中國關(guān)系”國際學(xué)術(shù)會議暨中國中外關(guān)系史學(xué)會2004年年會，在復(fù)旦大學(xué)舉行。
來自全國25個(gè)省、市、自治區(qū)、香港特別行政區(qū)以及韓國、日本、美國的百余位專家、學(xué)者參加了這次學(xué)術(shù)活動。？ 怎樣理解漢文化和漢文化圈？ 漢文化、“漢文化圈”作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，是否科學(xué)，它確切的內(nèi)涵是什么，中國傳統(tǒng)文化是否就是漢文化，這是這次會議討論最為熱鬧的問題。
復(fù)旦大學(xué)歷史系教授姜義華認(rèn)為，“漢文化圈”作為一個(gè)學(xué)術(shù)命題，是否科學(xué)值得探討。其一，漢，如果是指“漢族”，“漢文化”即謂“漢族文化”，“漢文化圈”則可謂之“漢族文化圈”，如果這推演成立，中國境內(nèi)其他各民族的地方文化，是否屬“漢文化圈”；何況，中國周邊諸國也各有其民族文化。
顯然，用某一民族的文化，來表明或涵蓋這些不同地域和民族的文化是不恰當(dāng)?shù)?；其二，“漢文化圈”這一提法本身也有問題。漢字，音、形、義合為一體，這一特質(zhì)使之成為文化積淀、文化傳承與文化交流的有效載體，也為東亞一些族群創(chuàng)造自己的語言系統(tǒng)時(shí)部分采用，在推進(jìn)這些族群文化交往及文化發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，但是能否將使用漢字或部分使用漢字的所有這些族群、地域，統(tǒng)稱之謂“漢文化圈”；其三，這一概念，如若是指“漢字文化圈”，實(shí)際上，它是指融合了道、法諸學(xué)的儒學(xué)影響所及的地區(qū)。
正因?yàn)樗且环N思想、學(xué)術(shù)，盡管具有其民族與國家的特色，但畢竟與民族文化或民族文字的文化有較大差異，因此，它可以成為另一民族、另一種文字文化的資源。如此，不如稱其謂“儒學(xué)文化圈”更貼切。
南通師院副教授羽離子認(rèn)為，東亞漢字文化區(qū)的存在，是個(gè)不爭的歷史事實(shí)。它是得到16世紀(jì)以來在東亞諸國歐洲傳教士公認(rèn)的。
法國漢學(xué)家、歐洲東亞研究會主席汪德邁，在其于1986年出版的《新漢文化圈》中，對“漢文化圈”的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)做了詮釋：“漢文化圈，實(shí)際就是漢字的區(qū)域，漢文化圈的同一即‘漢字’”，另一標(biāo)準(zhǔn)“是筷子”，如果說前一標(biāo)準(zhǔn)“受同一文化精神熏陶而成的一體”，后者則是它“與眾不同的物質(zhì)文明上的特點(diǎn)”。朝鮮、韓國、日本、越南、新加坡就屬漢文化圈范圍。
但是，羽離子認(rèn)為，這只是歷史上存在過的現(xiàn)象和影響，而且，這種“筷子文化”，“不能確認(rèn)在哲學(xué)、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、建筑、藝術(shù)以及其他民俗等諸多方面都有可區(qū)別其他文化圈的共同特性?！?？ 東亞世界的形成，就是中國文化圈的形成？ 沈陽東亞研究中心秘書長孫泓副研究員，考察了中外諸多史學(xué)家的論著，對東亞文化圈與中國關(guān)系作了闡釋。
他認(rèn)為，可以肯定回答，東亞文化圈是客觀存在的史實(shí)。它的形成和發(fā)展大致經(jīng)歷了五個(gè)階段。
“而這種文化圈并不是一個(gè)由政治或軍事力量所形成的，而是純粹文化影響所致，它的范圍和它所傳播的地區(qū)：南至越南、北及朝鮮，其中包括日本”。談到這種文化圈的共同要素，孫泓引用臺灣學(xué)者高明士的著作作了歸納：“語言文字部分可由漢字來代表，物質(zhì)文明部分可由中國的科學(xué)技術(shù)來代表，社會組織部分可由律令制度來代表，精神思想部分可由儒教、中國化佛教來代表，文化活動的主要成分，既然可用中國的文化要素來說明，一般也就將此地區(qū)的文化形態(tài)明之曰中國文化圈”。
在上述觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，孫泓將東亞文化要素歸為八大項(xiàng)：漢字、儒學(xué)、律令、中國的科技、中國式的佛教、中國式的教育制度、中國式的文學(xué)藝術(shù)、中國式的民俗。？ 二十年后，中華文化圈一定會復(fù)興？ 談到近代以來，東亞漢文化受到了嚴(yán)重的沖擊，走向衰落和瓦解，東亞漢文化圈能否再復(fù)興，再有新的發(fā)展話題時(shí)，沈陽東亞研究中心主任孫進(jìn)已研究員認(rèn)為，他對此并不悲觀，二十年后，東亞漢文化圈一定會復(fù)興。
目前，東亞各國在處于迅速現(xiàn)代化的進(jìn)程中，但現(xiàn)代化不等于西方化，不等于放棄自己本國的系統(tǒng)文化，東亞各國“不僅沒有全盤西化，反而更加促進(jìn)東亞本土文化的發(fā)展”，東亞各國把經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展歸之于東亞文化的特殊力量，這一點(diǎn)連亨廷頓也承認(rèn)：“亞洲人相信這種經(jīng)濟(jì)成功，亞洲文化優(yōu)越于文化上和社會上頹廢的西方文化”。他們“把亞洲成功的原因歸功于從根本上來講是儒家文化的亞洲文化的優(yōu)點(diǎn)———秩序、紀(jì)律、家庭責(zé)任感、勤奮工作、集體主義、節(jié)儉等。”
孫進(jìn)已進(jìn)而分析道：“漢字過去似乎普遍認(rèn)為是一種非淘汰不可的文字，現(xiàn)在看來仍具有巨大的生命力。”他引用日本漢學(xué)家石井勛的評論：“沒有一種文字像漢字那樣有系統(tǒng)性和邏輯性。
漢字是世界上惟一的一種只需用眼睛看就能思考，即使口語不同也能理解意思的文字，將來漢字可能成為全世界通行文字”，“韓國前總統(tǒng)金大中說：‘如果無視漢字，將難以理解我們的古典文化和傳統(tǒng)，有必要實(shí)行韓漢兩種文字同時(shí)使用?！录悠赂笨偫砝铒@龍說：‘母語（指漢語）是我們的價(jià)值觀、根源和特性中至關(guān)重要的部分’，并制定漢語學(xué)習(xí)方案?！?/p>
漢字正恢復(fù)。
3.中國傳統(tǒng)文化小故事,小常識
從古至今，對妻子的稱呼有很多，查閱如下： 小君細(xì)君：最早是稱諸侯的妻子，后來作為妻子的通稱。
皇后：皇帝的妻子。 梓童：皇帝對皇后的稱呼。
夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，明清時(shí)一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現(xiàn)在多用于外交場合。 荊妻：舊時(shí)對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。
賤荊，有表示貧寒之意。 娘子：古人對自己妻子的通稱。
糟糠：形容貧窮時(shí)共患難的妻子。 內(nèi)人：過去對他人稱自己的妻子。
書面語也稱內(nèi)人、內(nèi)助。尊稱別 *** 稱賢內(nèi)助。
內(nèi)掌柜的：舊時(shí)稱生意人的妻子為“內(nèi)掌柜”，也有稱“內(nèi)當(dāng)家”的。 太太：舊社會一般稱官吏的妻子，或有權(quán)有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。
妻子：指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒：指年老夫妻的一方，一般指女方。 娘兒們、婆娘、婆姨：有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
堂客：江南一些地方俗稱妻子為堂客。 媳婦兒：在河南農(nóng)村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆：俗稱，多用于口頭語言。 繼室：續(xù)弦妻死后又另娶的。
家里屋里人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。 女人：一些農(nóng)村稱妻子為女人，或孩子他娘。
愛人：男女互稱。 右客：湖北鄂西山區(qū)對妻子的一種稱呼。
伙計(jì)、搭檔現(xiàn)代都市對妻子的俗稱。 另外，舊時(shí)對妾的稱呼有“側(cè)侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。
4.關(guān)于中國傳統(tǒng)文化知識
二十四節(jié)氣的字面含義[編輯本段]立春、立夏、立秋、立冬——亦合稱“四立”，分別表示四季的開始。
“立”即開始的意思。公歷上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。
“四立”表示的是天文季節(jié)的開始，從氣候上說，一般還在上一季節(jié)，如立春黃河流域仍在隆冬。夏至、冬至——合稱“二至”，表示天文上夏天、冬天的極致。
“至”意為極、最。夏至日、冬至日一般在每年公歷的6月21日和12月22日。
夏至雨連連春分、秋分——合稱“二分”，表示晝夜長短相等?！胺帧奔雌椒值囊馑?。
這兩個(gè)節(jié)氣一般在每年公歷的3月20日和9月23日左右。雨水——表示降水開始，雨量逐步增多。
公歷每年的2月18日前后為雨水。驚蟄——春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。
這時(shí)氣溫回升較快，漸有春雷萌動。每年公歷的3月5日左右為驚蟄。
清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉(zhuǎn)暖、草木繁茂之意。公歷每年大約4月5日為清明。
谷雨——雨水增多，大大有利谷類作物的生長。公歷每年4月20日前后為谷雨。
小滿——其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。大約每年公歷5月21日這天為小滿。
芒種——麥類等有芒作物成熟，夏種開始。每年的6月5日左右為芒種。
芒種火燒天小暑、大暑、處暑——暑是炎熱的意思。小暑還未達(dá)最熱，大暑才是最熱時(shí)節(jié)，處暑是暑天即將結(jié)束的日子。
它們分別處在每年公歷的7月7日、7月23日和8月23日左右。白露——?dú)鉁亻_始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。
每年公歷的9月7日前后是白露。寒露——?dú)鉁馗停諝庖呀Y(jié)露水，漸有寒意。
這一天一般在每年的10月8日。霜降——天氣漸冷，開始有霜。
霜降一般是在每年公歷的10月23日。小雪、大雪——開始降雪，小和大表示降雪的程度。
小雪在每年公歷11月22日，大雪則在12月7日左右。小寒、大寒——天氣進(jìn)一步變冷，小寒還未達(dá)最冷，大寒為一年中最冷的時(shí)候。
公歷1月5日和該月的20日左右為小、大寒。二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運(yùn)動，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1~2天二十四節(jié)氣立春：斗指東北。
太陽黃經(jīng)為315度。是二十四個(gè)節(jié)氣的頭一個(gè)節(jié)氣。
其含意是開始進(jìn)入春天，“陽和起蟄，品物皆春”，過了立春，萬物復(fù)蘇生機(jī)勃勃，一年四季從此開始了。雨水 斗指壬。
太陽黃經(jīng)為330°。這時(shí)春風(fēng)遍吹，冰雪融化，空氣濕潤，雨水增多，所以叫雨水。
人們常說：“立春天漸暖，雨水送肥忙”。驚蟄：斗指丁。
太陽黃經(jīng)為345°。這個(gè)節(jié)氣表示“立春”以后天氣轉(zhuǎn)暖，春雷開始震響，蟄伏在泥土里的各種冬眠動物將蘇醒過來開始活動起來，所以叫驚蟄。
這個(gè)時(shí)期過冬的蟲排卵也要開始孵化。我國部分地區(qū)過入了春耕季節(jié)。
諺語云：“驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌?！薄绑@蟄一犁土，春分地氣通?！?/p>
“驚蟄沒到雷先鳴，大雨似蛟龍?！贝悍郑憾分溉伞?/p>
太陽黃經(jīng)為0°。春分日太陽在赤道上方。
這是春季90天的中分點(diǎn)，這一天南北兩半球晝夜相等，所以叫春分。這天以后太陽直射位置便向北移，北半球晝長夜短。
所以春分是北半球春季開始。我國大部分地區(qū)越冬作物進(jìn)入春季生長階段。
各地農(nóng)諺有：“春分在前，斗米斗錢”（廣東）、“春分甲子雨綿綿，夏分甲子火燒天”（四川）、“春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧”（湖北）、“春分種菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分種麻種豆，秋分種麥種蒜”（安徽）。清明：斗指丁。
太陽黃經(jīng)為15°。此時(shí)氣候清爽溫暖，草木始發(fā)新枝芽，萬能物開始生長，農(nóng)民忙于春耕春種。
從前，在清明節(jié)這一天，有些人家都在門口插上楊柳條，還到郊外踏青，祭掃墳?zāi)?，這是古老的習(xí)俗。谷雨：斗指癸。
太陽黃經(jīng)為30°。就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋潤大地五谷得以生長，所以，谷雨就是“雨生百谷”。
諺云“谷雨前后，種瓜種豆”。立夏：斗指東南。
太陽黃經(jīng)為45°。是夏季的開始，從此進(jìn)入夏天，萬物旺盛大。
習(xí)慣上把立夏當(dāng)作是氣溫顯著升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長的一個(gè)重要節(jié)氣。小滿：斗指甲。
太陽黃經(jīng)為60°。從小滿開始，大麥、冬小麥等夏收作物，已經(jīng)結(jié)果、籽粒飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿。
芒種：北斗指向已。太陽黃經(jīng)為75°。
這時(shí)最適合播種有芒的谷類作物，如晚谷、黍、稷等。如過了這個(gè)時(shí)候再種有芒和作物就不好成熟了。
同時(shí)，“芒”指有芒作物如小麥、大麥等，“種”指種子。芒種即表明小麥等有芒作物成熟。
芒種前后，我國中部的長江中、下游地區(qū)，雨量增多，氣溫升高，進(jìn)入連綿陰雨的梅雨季節(jié)，空氣非常潮濕，天氣異常悶熱，各種器具和衣物容易發(fā)霉，所以在我國長江中、下游地區(qū)也叫“霉雨”。夏至：北斗指向乙。
太陽黃經(jīng)為90°。太陽在黃經(jīng)90°“夏至點(diǎn)”時(shí)，陽光幾乎直射北回歸線上空，北半球正午太陽最高。
這一天是北半球白晝最長、黑夜最短的一天，從這一天起，進(jìn)入炎熱季節(jié)，天地萬物在此時(shí)生長最旺盛。所心以古時(shí)候又把這一天叫做日北至，意思是太陽運(yùn)生到最北的一日。
過了夏至，太陽逐漸向南移動，北半球白晝一天比。
5.10條文學(xué)常識小學(xué)五年級
五年級文學(xué)常識
1、《草原》作者老舍，原名舒慶春，滿族人，代表作《駱駝祥子》。
2、絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐古都__長安___（今陜西西安），往西一直延伸到___羅馬____。在通過這條漫漫長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的__絲綢___最具代表性，“絲綢之路_”因此得名。絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的_商貿(mào)大道_，還是促進(jìn)亞歐各國和中國友好往來、溝通東西方文化的__友誼之路。歷史上一些著名人物，如，出使西域的張騫，投筆從戎的班超__，西天取經(jīng)的_玄奘____，他們的一些故事都與這條道路有關(guān)。
3、《白楊》作者袁鷹。本文的寫作手法是借物喻人。
4、《牧童》的作者是唐朝的呂巖?！吨圻^安仁》的作者是宋朝的楊萬里。《清平樂·村居》是一首詞，清平樂是詞牌名。作者是宋朝的辛棄疾。
5、《冬陽.童年.駱駝隊(duì)》是小說《城南舊事》的序言。這是一部__自傳體__小說，它以樸實(shí)、純真的筆調(diào)描繪了20世紀(jì)20年代，主人公小英子在北京城經(jīng)歷的童年往事，向我們展示了一個(gè)孩子眼中的老北京，一段上個(gè)世紀(jì)初北京人的生活。小說作者林海音_，小名_英子__。
6、《祖父的園子》選自蕭紅的《呼蘭河傳》
7、《童年的發(fā)現(xiàn)》作者是俄國的費(fèi)奧多羅夫
8、《楊氏之子》是文言文，選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談軼事的小說。
9、《晏子使楚》根據(jù)《晏子春秋》改寫。故事發(fā)生在春秋末期。
10、《半截蠟燭》是劇本，主要通過人物對話或唱詞來推進(jìn)情節(jié)，刻畫人物。故事發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間的法國。
11、《打電話》選自馬季、郭啟儒合說的相聲。相聲是一種雅俗共賞的語言表演藝術(shù)。
12、《橋》的作者是談歌。
13、“程門立雪”這個(gè)成語故事的主人公是楊時(shí)。這個(gè)成語后來多用來稱贊尊師重道的精神。
14、《將相和》是根據(jù)《史記· 廉頗藺相如列傳》改編。《史記》是用_為人物寫傳__的形式來反映歷史，成功描寫了眾多有血有肉、性格鮮明的人物。如，治水三過家門而不入的__大禹__，偉大詩人__屈原__，西楚霸王_項(xiàng)羽__。它既是一部很有價(jià)值的_歷史著作__，又是一部杰出的_文學(xué)著作_，被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，作者是_漢_代的_司馬遷_。
15、《草船借箭》是根據(jù)我國著名長篇?dú)v史小說《_三國演義_》第__四十六_回改編。這部小說寫的是三國時(shí)期_魏_、__蜀__、_吳_的故事，書中塑造的_曹操_、_孫權(quán)_、_劉備__、__諸葛亮__、__關(guān)羽__、__張飛__等人物形象，家喻戶曉。書中的許多故事，如，“桃園三結(jié)義”、“ 三顧茅廬”、“火燒赤壁”、“ __空城記_”，廣為流傳。作者是__元末明初___（朝代）的羅貫中。
16、景陽岡選自我國著名古代長篇小說《 水滸傳 》，寫的是北宋末年以__宋江___為首的_一百零八人在___水泊梁山__起義的故事，形象地描繪了農(nóng)民起義從_發(fā)生_、發(fā)展_到失敗_的全過程。作者是_元末明初的施耐庵_。你知道這部小說的人物有及時(shí)雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、黑旋風(fēng)李逵、浪里白條張順。
17、《西游記》是一部體現(xiàn)中華民族豐富想象力和創(chuàng)造力的古代神話小說。講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬苦，經(jīng)過九九八十一難，到西天取回真經(jīng)的故事。塑造了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等個(gè)性鮮明的神話人物形象。作者是明朝的吳承恩。
18、小嘎子是作家_徐光耀_的兒童小說《_小兵張嘎_》中的主人公。
19、嚴(yán)監(jiān)生是我國古典_諷刺小說小說《_儒林外史_》中的一個(gè)人物。
20、“鳳辣子”就是王熙鳳，她是古典文學(xué)名著《__紅樓夢_》中的一個(gè)主要人物。作家_曹雪芹嘔心瀝血，用了十年時(shí)間寫成了這部長篇小說。書中以_賈寶玉_和_林黛玉__的愛情故事為主線，展現(xiàn)了封建大家族由盛而衰的歷史，刻畫了眾多性格鮮明的人物。
21、《金錢的魔力》選自_美_國著名作家_馬克·吐溫_的寫的短篇小說_《百萬英鎊》__。本冊課文中《威尼斯的小艇》也是他寫的。
22、成語故事《入木三分》主人公是東晉著名書法家王羲之?！叭肽救帧痹切稳輹üP力強(qiáng)勁的，后來也比喻見解、議論十分深刻。
23、《自己的花是讓別人看的》作者是季羨林，我國著名語言學(xué)家、教育家和社會活動家。
滿意望采納
6.關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。 顯著特點(diǎn) 1，世代相傳。
中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在 不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。2，民族特色。
中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。3，歷史悠久。
有五千年的歷史。4，博大精深。
“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。 文化總述 中國傳統(tǒng)文化大全 傳統(tǒng)縱覽：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、精忠報(bào)國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮。
農(nóng)業(yè)文化：農(nóng)家、農(nóng)民起義、鋤頭。 皇宮官府：宮庭文化、帝王學(xué)。
諸子百家： 儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學(xué)》《孟子》《論語》） ①道家（老子、莊子；思想：道德，無為、逍遙） ②墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節(jié)儉） ③法家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權(quán)，以法治國） ④名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》） ⑤陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土） ⑥縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國策》） ⑦雜家（呂不韋《呂氏春秋》） ⑧小說家（ 吳承恩《西游記》、羅貫中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》）施耐庵（《水滸傳》） ⑨兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想：強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)前一定要做好準(zhǔn)備） ⑩醫(yī)家（扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍 下面有著作） 琴：笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》） 棋：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤。
書：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書 畫：國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
傳統(tǒng)文學(xué)：《詩經(jīng)》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計(jì)》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、四大名著（《西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》 傳統(tǒng)節(jié)日：漢民族傳統(tǒng)節(jié)日近50個(gè) 。如下是15個(gè)主要節(jié)日： 春節(jié)、上元節(jié)（元宵節(jié)）、花朝節(jié)（花神節(jié)）、上巳節(jié)（女兒節(jié)）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)（鬼節(jié)）、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、祭灶日（小年）、除夕 中國戲?。豪デ?、湘劇、京劇、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 | 京戲臉譜 中國傳統(tǒng)文化之昆曲 中國建筑：長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑。
漢字漢語：漢字、漢語、對聯(lián)、謎語（燈謎）、歇后語、熟語、成語、射覆、酒令等…… 傳統(tǒng)中醫(yī)：中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《本草綱目》、《千金方》《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》 宗教哲學(xué)：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。 民間工藝：剪紙、風(fēng)箏、中國織繡（刺繡等）、中國結(jié)、泥人面塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。
中華武術(shù)：太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當(dāng)、峨嵋、崆峒、昆侖、點(diǎn)蒼、華山、青城、嵩山。 地域文化：中土文化、江南文化、江南水鄉(xiāng)、塞北嶺南、大漠風(fēng)情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化…… 民風(fēng)民俗：禮節(jié)、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子。
衣冠服飾：漢服（漢族）、唐裝（漢族盤領(lǐng)袍）、苗服（苗族）、維服（ *** 爾族）、繡花鞋、虎頭鞋、偽唐裝（滿族馬褂）、旗袍（滿族）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、絲綢。 中國傳統(tǒng)服飾 漢服 四大雅戲：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚； 動物植物：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓。
；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。
器物隨身：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰藍(lán)、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意。
文化常識100題及答案
1.求關(guān)于文學(xué)知識謎題
1. 世界四大洋中面積最小的是 ：（D） 太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋 2. 世界上海拔最高的山峰是哪一座 ？（B） 喬戈里峰 珠穆朗瑪峰 干城章嘉峰 公格爾山峰 3. 下列海洋中哪一個(gè)是我國最大的海 ？（A） 南海 東海 黃海 渤海 4. 按年呑吐量算世界最大的港口是 ：（C） 紐約港 神戶港 鹿特丹港 上海港 5. 美國是于哪一年宇宙飛船登月成功 ？（C） 1964 1965 1966 1967 6. 下列哪一個(gè)湖泊是在我國江西省的境內(nèi) ：（B） 洞庭湖 鄱陽湖 太湖 洪澤湖 7. 下列我國名茶中哪一種是產(chǎn)于福建安溪 ：（D） 龍井 碧螺春 武夷巖茶 鐵觀音 8. 吉林省撫松縣被人們稱為是哪種藥材之鄉(xiāng) ？（C） 當(dāng)歸 枸杞 人參 田七 9. 石頭城是對我國哪座城市的美稱 ？（B） 南昌 南京 *** 西安 10. "山城"是我國哪座城市的雅號 ？（C） 洛陽 西安 重慶 福州 11. 峨眉山位于我國哪個(gè)省份 ？（A） 四川 云南 貴州 *** 12. 我國面積最大的湖泊是 ：（A） 青海湖 鄱陽湖 洞庭湖 太湖 13. "魯"是我國哪個(gè)省份的簡稱 ：（C） 河北 吉林 山東 山西 14. 世界部分首都是以人名命名的，下列哪個(gè)不是 ：（B） 華盛頓 莫斯科 巴黎 科倫坡 15. 下列河流哪一條是世界流程最長 ：（A） 尼羅河 長江 亞馬孫河 密西西比河 16. 世界最大的內(nèi)陸國是 ：（B） 阿富汗 哈塞克斯坦 瑞士 蒙古 17. 下列哪個(gè)島國不是歐洲國家 ？（B） 愛爾蘭 馬爾代夫 馬耳他 冰島 18. 下列哪個(gè)國家被稱為"袋鼠之國 "？（C） 索馬里 新西蘭 澳大利亞 肯尼亞 19. 世界國土面積最小的國家是 ：（A） 梵蒂岡 摩納哥 瑙魯 圖瓦盧 20. 世界石油儲量最多是哪一個(gè)國家 ？（D） 伊拉克 伊朗 科威特 沙特 *** 21. 下列哪一個(gè)城市不是我國的"三大火爐"（高溫）之一 ？（B） 重慶 成都 武漢 南京 22. 請問：火車連續(xù)發(fā)出兩聲長鳴，這表示 ：（C） 前進(jìn) 停留 倒退 故障 23. 輪船發(fā)出六聲短笛，這是表示什么呢 ？（D） 倒退 避讓 轉(zhuǎn)彎 遇險(xiǎn) 24. 下列著名宮殿哪個(gè)位于英國 ？（C） 故宮 凡爾賽宮 白金漢宮 克里姆林宮 25. 著名風(fēng)景區(qū)九寨溝位于我國哪個(gè)省 ？（D） 臺灣 云南 廣西 四川 26. 下列五岳中哪座稱"中丘 "：（B） 泰山 嵩山 華山 桓山 E、衡山 27. 下列哪座山不屬于我國四大佛山之一 ：（A） 雁蕩山 五臺山 九華山 峨眉山 E、普陀山 28. 我國最大的佛像是哪一座 ？（D） 潼南金佛 屏山大佛 榮成大佛 樂山大佛 29. 我國現(xiàn)有四大古橋，其中哪座位于廣東潮州 ？（B） 趙州橋 湘子橋 蘆構(gòu)橋 洛陽橋 30. 世界上現(xiàn)存最大的佛教藝術(shù)寶庫是 ：（A） 敦煌石窟 云岡石窟 龍門石窟 大足石窟 31. 下列哪一座寺院位于南京市 ：（D） 龍巖寺 國清寺 玉泉寺 棲霞寺 32. 下列我國哪個(gè)古跡被譽(yù)為"世界八大奇跡 "：（C） 萬里長城 樂山大佛 秦始皇兵馬俑 敦煌 33. 我國四大名亭中哪一座亭名是 *** 題的 ？（A） 愛晚亭 醉翁亭 陶然亭 湖心亭 34. 下列我國名泉中哪一眼位于杭州 ：（B） 觀音泉 虎跑泉 趵突泉 招隱泉 35. 我國第一座國家森林公園是 ：（C） 武夷山 長白山 張家界 九寨溝 36. 下列名關(guān)哪一座被稱為"天下第一關(guān) "？（D） 居庸關(guān) 娘子關(guān) 潼門關(guān) 山海關(guān) 37. 美國"自由女神"座落在哪個(gè)城市 ？（A） 紐約 華盛頓 洛杉機(jī) 舊金山 38. 下列著名建筑物哪個(gè)不屬于法國 ？（B） 凱旋門 比薩斜塔 埃菲爾鐵塔 盧浮宮 39. 格林尼威天文臺位于哪個(gè)城市 ？（C） 華盛頓 巴黎 倫敦 柏林 40. 你知道世界最高的塔是哪一座 ？（B） 埃菲爾鐵塔 多倫多塔 東柏林塔 莫斯科塔 41. 我國古代項(xiàng)羽"破釜沉舟"戰(zhàn)勝秦軍是在哪次戰(zhàn)役 ？（B） 牧野之戰(zhàn) 巨鹿之戰(zhàn) 官渡之戰(zhàn) 昆陽之戰(zhàn) 42. 下列哪次古代著名戰(zhàn)役確立了三國鼎立局面 ？（B） 官渡之戰(zhàn) 赤壁之戰(zhàn) 夷陵之戰(zhàn) 長平之戰(zhàn) 43. 和平解放北平是在解放戰(zhàn)爭三大戰(zhàn)役中哪一次 ？（C） 遼沈戰(zhàn)役 淮海戰(zhàn)役 平津戰(zhàn)役 44. 我國進(jìn)行抗美援朝是在哪一年 ？（B） 1949.10 1950.10 1951.10 1952.10 45. 我軍"三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意"中三大紀(jì)律不包括 ：（A） 不貪污受賄 一切行動聽指揮 不拿群眾一針一線 一切激獲要?dú)w公 46. 我國抗日戰(zhàn)爭期間八路軍的總指揮是 ：（C） *** 周恩來 朱德 彭德懷 47. 下列我國軍事家中哪位不是"十大元帥"之一 ？（D） *** 林彪 羅榮桓 *** 48. 我國人民 *** 第一位女將軍是 ：（A） 李貞 *** 鄧穎超 蔡暢 49. 我國現(xiàn)存最早的兵書是 ：（C） 《孫臏兵法》 《吳子》 《孫子兵法》 《六韜》 50. 比喻變被動為主動是"三十六計(jì)"中的哪一計(jì) ？（D） 聲東擊西 李代桃僵 欲擒故縱 反客為主 51. 第二次世界大戰(zhàn)中最多的國家是 ：（A） 前蘇聯(lián) 中國 日本 德國 52. 二戰(zhàn)后，被處死的日本甲級戰(zhàn)犯中哪位時(shí)任內(nèi)閣首相 ？（B） 廣田弘毅 東條英機(jī) 土肥原 松井石根 53. 下列哪個(gè) *** 國家中沒有軍隊(duì) ？（D） 瑞士 挪威 海地 安道爾 54. 美國軍用飛機(jī)編號"F"的含義是指哪類型飛機(jī) ？（B） 攻擊機(jī) 戰(zhàn)斗機(jī) 轟炸機(jī) 反潛機(jī) 55. 我國古代"十八般武藝"中第十八是"白打"意思是 ：（D） 打空拳 用白巾作武器 用白棒打 徒手搏斗 56. 下列火炮哪一種主要是作防空武器 ？（B） 加農(nóng)炮 高射炮 迫擊炮 火箭炮 57. 洲際導(dǎo)彈的射程一般在多少公里以上 ？（C） 一百 一千 一萬 十萬 58. 我國有一個(gè)專門進(jìn)行核試驗(yàn)的"原子。
2.廉潔文化知識問答100題答案 誰能搞一份啊
參考答案：
-----單選題-----
1-5 CBCBA
6-10 ACBBC
11-15 BBBAA
16-20 BCACB
21-25 BACBC
26-30 BCACC
------多選題----
31 ABD
32 ABD
33 ABD
34 AC
35 ACD
36 ABC
37 ABD
38 ACD
39 ABC
40 ABC
41 ABC
42 ABD
43 AC
44 ABC
45 AC
46 ABD
47 AC
48 BCD
49 BCD
50 ABC
51 ACD
52 BCD
53 ABD
54 BCD
55 ABD
56 ACD
57 AC
58 ABD
59 ABD
60 ABC
61 ACD
62 BCD
63 ABD
64 ACD
65 ABC
66 ABD
67 ABCD
68 ABD
69 ACD
70 ABD
71 ABCD
72 ABC
73 ABD
74 ACD
75 ABCD
76 ABC
77 AB
78 ABD
79 ABCD
80 ABD
81 ABC
82 ACD
83 ABCD
84 AB
85 AB
86 BCD
87 AC
88 ABD
89 AB
90 ABC
91 ABD
92 ABC
93 AC
94 ABC
95 AC
96 AB
97 AC
98 AB
99 AC
100 AB
本答案由中鐵二局機(jī)筑公司田貝至大水庫道路工程I標(biāo)段項(xiàng)目部辦公室發(fā)布
3.中華傳統(tǒng)文化知識（小學(xué)）答案（答得好加分）1中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在
1書法 國畫 昆曲 景泰藍(lán) 瓷器 絲綢 太極拳2《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。
特點(diǎn)1。作為“語錄”體的第一個(gè)特色：文字儉約。
2。第二個(gè)特色：言簡意賅。
3。第三個(gè)特色：用語平實(shí)，通俗曉暢。
4。第四個(gè)特色：迂徐含蓄，精警凝練。
5。第五個(gè)特色：大量運(yùn)用對比、排比修辭。
3因?yàn)楫?dāng)時(shí)瓷器是中國的象征，所以叫中國叫China，瓷器叫china還有早在東漢時(shí)期，古人就在昌南（現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)）建造窯坊，燒制陶瓷。 到了唐朝，由于昌南土質(zhì)好，先人們又吸收了南方青瓷和北方白瓷的優(yōu)點(diǎn)創(chuàng)制出一種青白瓷。
青白瓷晶瑩滋潤，有假玉器的美稱，因而遠(yuǎn)近聞名，并大量出口歐洲。 十八世紀(jì)以前，歐洲人還不會制造瓷器，因此中國特別是昌南鎮(zhèn)的精美瓷器很受歡迎。
在歐洲，昌南鎮(zhèn)瓷器是十分受人珍愛的貴重物品，人們以能獲得一件昌南鎮(zhèn)瓷器為榮。就這樣歐洲人就以“昌南”作為瓷器（china）和生產(chǎn)瓷器的“中國”（China）的代稱，久而久之，歐洲人就把昌南的本意忘卻了，只記得它是“瓷器”，即“中國”了。
4我國北方的長城，開始于戰(zhàn)國秦、趙、燕三國，大概在公元前3-4世紀(jì)。 萬里長城橫亙中國北方遼闊的土地上，宛如一條巨龍盤旋于起伏的群山之巔，氣勢磅礴，壯嚴(yán)雄偉。
萬里長城是人類建筑史上罕見的古代軍事防御工程，是中華民族的象征，它凝聚著我們祖先的血汗和智慧。它以悠久的歷史，浩大的工程，雄偉的氣魄，所以說長城是中華民族精神的象征。
4.文學(xué)常識答案
高中語文文學(xué)常識集錦1、從中國上古到秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。
2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國浪漫主義文學(xué)的源頭。
3、在中國流傳最廣的神話是“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填海”、“嫦娥奔月”等。 4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。
5、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。 6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。
7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。 8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國策》是先秦歷史散文的代表。
《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。 10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語言方面，都有很高的成就。
11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫成。這部儒家經(jīng)典對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。
12、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（有朋友從遠(yuǎn)方來是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。 13、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。
它是一種詩化的散文。 14、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。
他散文中最著名的是政論文《過秦論》。 15、司馬相如是西漢時(shí)期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。
16、《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫的一部史書，也是紀(jì)傳文學(xué)的典范。 17、漢代樂府民歌在中國詩歌發(fā)展史上占有重要的地位。
樂府本來是指漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，后來人們把樂府機(jī)關(guān)采集、整理、保存的詩歌稱為樂府詩。18、《孔雀東南飛》是中國古代杰出的長篇敘事詩， 敘述了一對青年男女的愛情悲劇，是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰。
19、《古詩十九首》是東漢末年一組無名氏的短詩，它是對樂府民歌的發(fā)展，標(biāo)志著五言詩技巧達(dá)到了成熟的階段。 20、漢末建安時(shí)期，一批文人詩歌繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，被人們稱為“ 建安風(fēng)骨”。
21、建安文學(xué)的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱“三曹”。22、“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是曹操《龜雖壽》中的名句，表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷。
23、蔡琰，字文姬，是建安時(shí)期的女詩人。她的五言《悲憤詩》表現(xiàn)漢末政治動亂所造成的人民的疾苦。
24、阮籍是正始時(shí)期文學(xué)成就最高的作家，有五言詩八十二首，總名為《詠懷詩》。 25、陶淵明，東晉（公元317年420年）大詩人。
他的詩表現(xiàn)田園恬淡寧靜的生活情景，被人們稱為“田園詩人”。 26、陶淵明較晚時(shí)期所寫的《桃花源詩并記》標(biāo)志著他思想和藝術(shù)的新高度，詩人在這里提出了“世外桃源”的社會理想。
27、抒情長詩《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。 28、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的詩句，描寫了北方大草原的風(fēng)光。
29、《木蘭詩》是北朝民歌的杰出代表作，描寫了女英雄花木蘭代父從軍的動人故事。30、南朝詩人謝靈運(yùn)是山水詩派的開創(chuàng)者。
31、干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說的代表。 32、劉義慶編寫的《世說新語》是紀(jì)錄魏晉南北朝時(shí)期一些人物言行和趣事的小品文，生動活潑，文筆簡潔。
33、《文心雕龍》是一部評論文學(xué)的著作，對后代文學(xué)評論有很大的影響。 34、鍾嶸的《詩品》是一部評論詩歌的著作，對后代詩歌評論有很大的影響。
35、唐代（公元618——907年）的詩歌、散文和小說都十分發(fā)達(dá)，尤其是唐詩的成就最高。 36、唐代出現(xiàn)了很多的偉大詩人，象李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。
37、唐代文學(xué)家韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運(yùn)動。 38、唐代詩歌發(fā)展一般分成四個(gè)階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流傳到今天的唐詩有5萬多首，是這以前詩歌總和的兩三倍。 40、唐代詩歌分古體和近體。
古體句數(shù)不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩、絕句兩種。
律詩格律較嚴(yán)，每首四聯(lián)八句，中間要對仗。律詩、絕句平仄都有規(guī)定。
古體、近體都有五言、七言之分。 41、初唐四杰是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。
42、王勃寫了著名的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是其中最有名的一句。43、駱賓王7歲寫了著名的《詠鵝》詩：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。” 44、陳子昂是初唐四杰以后的著名詩人，他反對六朝綺麗之風(fēng)，提倡古樸淡雅的詩風(fēng)。
45、盛唐有名的田園山水詩人是孟浩然和王維。他們的詩歌表現(xiàn)祖國山河的壯麗和田園的自然質(zhì)樸，詩中有畫。
46、盛唐有名的邊塞詩人是高適和岑參。他們的詩表現(xiàn)了祖國邊塞風(fēng)光和唐人開拓進(jìn)取的精神。
47、王昌齡，是寫七言絕句出名的詩人，《出塞。
5.文學(xué)知識題 50分
不知到這些故事行不行呢~~~~~~看看吧！讀后筆記就沒有了~~不好意思 1，唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。
什么叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個(gè)詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩。
詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費(fèi)勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，全詩如下： 閑居少鄰并， 草徑入荒園。
鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。 過橋分野色， 移石動云根。
暫去還來此， 幽期不負(fù)言。 但他又有一處拿不定主意，那就是第二句中的“僧推月下門”"。
可他又覺著推不太合適，不如敲好，還是推好。嘴里就推敲推敲地念叨著。
不知不覺地，就騎著驢闖進(jìn)了大官韓愈的儀仗隊(duì)里。 韓愈問賈島為什么亂闖。
賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。
再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。 2、相傳，蘇東坡，一次與他的妹妹蘇小妹及詩友黃山谷一起論詩，互相題試。
小妹說出“輕風(fēng)細(xì)柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加一字，說出詩眼。蘇東坡當(dāng)即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花”。
不料蘇小妹卻評之為“下品”。蘇東坡認(rèn)真的思索后，得意的說：“有了，‘輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。
’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不屬上品。”一旁的黃山谷忍不住了，問道：“依小妹的高見呢？”蘇小妹便念了起來：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花。”
蘇東坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌稱妙。 這樣一改究竟妙在何處？我們不妨也來玩味一番。
“輕風(fēng)”徐來，“細(xì)柳”動態(tài)不顯，怎能配得上“搖”、“舞”這類較露的動詞呢？惟有“扶”字才恰到好處，與“輕” 、“細(xì)”相宜，顯得和諧，并且又把風(fēng)人格化了，形象地描繪出了輕風(fēng)徐來，柳枝拂然的柔態(tài)，給人以一種柔美之感。下句中添“映”、“隱”也欠貼切。
試想，恬靜的月亮已經(jīng)輝滿大地，梅花自然沒有白天那么顯眼。在月光照映下，也就黯然失色了。
這樣，好一個(gè)“失”字，就勾畫了月色和梅花相互交融的情景，增強(qiáng)了這一首詩的感染力，真是一字生輝。著名詩人宋之問曾經(jīng)官至考工員外郎，但因事屢次貶官。
后在貶謫途中經(jīng)過江南，到著名的靈隱寺游覽。一天夜里，皓月當(dāng)空，他在長廊上漫步吟詩，冥思苦索地想出了第一聯(lián)：“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”。
反復(fù)吟誦，又總覺得不滿意，沒法寫下去。寺里有個(gè)老和尚，點(diǎn)著長明燈，坐在大禪床上，問道：“年輕人夜深了還不睡覺，有什么事?。俊彼沃畣柣卮鸬溃骸拔覄偛畔雽Υ怂骂}詩一首，卻思路不順，出不了佳句?！?/p>
老僧要宋之問把他的詩誦一遍，聽完后他自己又反復(fù)吟誦了幾遍，最后說道：“為何不用‘樓觀滄海日，門對浙江潮’這兩句呢？”宋之問一聽大為震驚，對這兩句詩的遒勁和壯麗感到十分驚訝。那老僧又接下去把詩一直續(xù)完：“桂子月中落，天香云外飄。
捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。
待入天臺路，看余度石橋?！?第二天，宋之問再去拜訪他時(shí)，就再也找不到了。
寺中有知道底細(xì)的僧人說：“這位老僧就是駱賓王?！痹谒沃畣柕淖穯栂拢卮鹫f：“當(dāng)年徐敬業(yè)兵敗后，與駱賓王都逃走了，沒有抓到他們。
將帥們擔(dān)心漏掉了大頭目，不知道會有多大的罪責(zé)，就在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)死的幾萬人中，找了兩個(gè)與他們相貌相似的人，砍下頭來裝在盒里報(bào)送朝廷。后來雖然知道他們沒有死，也不敢再抓捕來送給朝廷了?！?/p>
因此，徐敬業(yè)后來得以在衡山落發(fā)為僧，直到九十多歲才死。駱賓王當(dāng)時(shí)也落發(fā)為僧，并遍游各處名山，后來到了靈隱寺。
據(jù)稱他到靈隱寺一年后便去世了。但宋之問貶謫途中游靈隱寺，應(yīng)當(dāng)是公元705年以后的事，那時(shí)駱賓王已經(jīng)至少是八十歲的人了。
當(dāng)年他們雖然兵敗，但因?yàn)楫?dāng)初起兵是為了復(fù)興唐朝，所以后來有時(shí)抓到了他們，也都設(shè)法為之開脫，把他們放了。只是當(dāng)時(shí)罪名很大，駱賓王的詩文大都散失了。
后來唐中宗即位，下詔書搜求駱賓王的詩文，只收集到了幾百篇，僅僅是其全部詩文的一小部份，經(jīng)過整理后以《駱賓王文集》之名而傳世，后來清代又稍有增補(bǔ)，重刻為《駱丞集》。那首駱賓王幫宋之問所作的《靈隱寺》詩，因?yàn)橹挥袃删洌ɑ蛩木洌┦撬沃畣査?，所以也收在《駱丞集》中?/p>
但有些不相信駱賓王身世的人寧愿認(rèn)為那是宋之問的詩，把它歸入宋的詩集中。 《靈隱寺》一詩傳出后，曾經(jīng)引起一時(shí)的轟動，特別是其中“樓觀滄海日，門對浙江潮”兩句，對仗工整、景色壯觀，讀之令人心胸開展、豪情滿懷，因此人們爭相傳抄。
但與此二句相似的句子，我們還能從駱賓王其它詩中找到，比如《敘寄員半千》：“薄宦三河道，自負(fù)十余年……魂歸滄海上，望斷白云前。
高中古代文化常識大全比如丁憂
1.高考?xì)v史中重要的古代文化常識積累,比如陰陽五行,天干地支等
這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因?yàn)楣糯褂酶芍Ъo(jì)念法，當(dāng)然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對應(yīng)的。
（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來算命欺騙老百姓） 五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。
五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)不已。
五行學(xué)說認(rèn)為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動形式。
如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國古代哲學(xué)所記載，五行是宇宙萬物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關(guān)系。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行的性質(zhì) 木、火、土、金、水五行的各個(gè)性質(zhì)，依次如下： 木-好華美，且具有風(fēng)雅的個(gè)性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。
火-性情急躁，而富有自尊心?；鹦源矶Y，就是為人謙讓謹(jǐn)慎，敬上而不欺下。
土-性情溫厚篤實(shí)，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠實(shí)又溫厚誠懇之意。
金-性情剛強(qiáng)，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。
水-人聰明，并能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細(xì)，對于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。
也可以說是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。
五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。
‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場原先是浩瀚的大海（水）.在海中產(chǎn)生了植物（木）.再經(jīng)由太陽（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再從陸地中去發(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來取水。
這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又 *** 裸的大地一定要植樹（木），用大樹的根來拱固土質(zhì)大雨來時(shí)才不會土質(zhì)流失（土），大雨會造成水災(zāi)就必需用土來筑墻保衛(wèi)家園（水），古時(shí)家園的門口都要擺個(gè)大水缸下雨時(shí)備水以備火災(zāi)可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。
天地間的萬物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會使樹木生長，也會使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡稱“干支”。
在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。
從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產(chǎn)生于漢代，它以立春作為一年的開始而不是以農(nóng)歷的正月初一。
天干地支 天干地支簡稱“干支”。“辭源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應(yīng)十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。
早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。
大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。
陰陽之別，故有枝干名也?！?天干地支 我國歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時(shí)間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。
據(jù)記載，公元前六世紀(jì)中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷。 天干地支，是古人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號。
對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純，而。
2.漲知識：古代的“丁憂”是怎么回事
根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個(gè)月，這叫丁憂，也稱“丁艱”。
丁憂源于漢代。
丁憂期間，丁憂的人不準(zhǔn)為官，如無特殊原因，國家也不可以強(qiáng)招丁憂的人為官，因特殊原因國家強(qiáng)招丁憂的人為官，叫做“奪情”。
《爾雅·釋詁》：“丁，當(dāng)也?！笔窃夥?、遇到的意思。據(jù)《尚書·說命上》：“憂，居喪也?！彼?，古代的“丁憂”，就是遭逢居喪的意思?！霸夥昃訂省睍r(shí)，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規(guī)定“守制”，丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，并停止一切娛樂活動
3.古代文化常識
古代紀(jì)年紀(jì)月級日紀(jì)時(shí)法
紀(jì)年法
1年號紀(jì)年法：我國最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”為序數(shù)，至去世為止。如：魯僖公元年，魯莊公十年。從西漢武帝建元起，以年號紀(jì)年，用“元，二，三……”為序，更換年號則重新開始。如：元嘉元年，漢末建安中，元和十年。新君即位，必須改變年號重新紀(jì)年，稱作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。 2干支紀(jì)年法：干支，天干地支的合稱。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用以記時(shí)。用十干和十二支循環(huán)花相搭配組成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然后用甲子重新相配正好為數(shù)六十，通常叫六十花甲子，循環(huán)使用，周而復(fù)始，從東漢起采用干支紀(jì)年法。如“予猶記周公之被捕，在丁卯三月之望?！?3年號，干支結(jié)合紀(jì)年。如“順治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬”。
紀(jì)月法
1按序數(shù)表示：即一月二月三月……十二月。歲首的一月也叫正月。古人又有“月建”之法，即把十二支與十二月相配 ，表示月份，通常以冬至所在的夏歷十一月配子，稱建子之月，由此順推，十二月為建丑之月，正月為建寅之月……十一月為建亥之月。 2按四季紀(jì)月：每季中的三個(gè)月，按孟仲季的順序排列，如孟春，仲夏等。
紀(jì)日法
1用干支紀(jì)日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。由于六十甲子和夏歷的兩個(gè)月的天數(shù)（五十九天）并不等同，故每月的干支名稱與日期并不完全對應(yīng)。 2按初一初二至三十的序數(shù)紀(jì)日。每月的初一十五月底這三天又有特定的稱呼，分別叫做“朔”“望”“晦”。 （4）紀(jì)時(shí)法 古人紀(jì)時(shí)用地支表示十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩小時(shí)。從23點(diǎn)（即夜十一點(diǎn)）起至夜一點(diǎn) 配子，依次順推，前一個(gè)時(shí)辰為初，后一個(gè)時(shí)辰為正，這樣也就等于將一晝夜十二個(gè)時(shí)辰分成二十四小時(shí)辰。搭配關(guān)系參見十二時(shí)辰與十二地支紀(jì)時(shí)關(guān)系表。 十二時(shí)辰 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡時(shí) 日夕
十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉
二十四時(shí) 19 -
21 21-
23 23-
1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-
11 11-
13 13-
15 15-
17 17-
19
五更 20-
22 22-
24 24-2 2-4 4-6
五更 一更 二更 三更 四更 五更
4.介紹一些古代文化常識
【古代常識】 下列哪個(gè)稱呼是表示“情投意合，友誼深厚的朋友”（莫逆之交） 古代所稱“不惑之年”是指（四十歲）注5 古代所稱“垂髫”只說女子（十三歲） 古代稱20歲的少年為（弱冠） 古代的“鼎”最初是一種（炊具） 古語所稱“按圖索驥”的驥是（良馬） 古代文人所稱的“懷袖雅物”是（扇） 古代科舉考試按順序排列需要經(jīng)過（鄉(xiāng)試會試院試殿試）注6 下列不屬于二十四史的史書的是（史通） 五岳之說自古就有，其中衡山被稱為（南岳）注7 古代地理所稱“陽”指的是（山南水北） 古人的“謚號”指的是（帝王所專用的稱號） 我國古代四大藝術(shù)是指（棋琴畫書） 人們所稱的“三伏”出現(xiàn)在農(nóng)歷的（六月） 下列屬于十二地支的是（午）注8 古人用“六畜興旺”形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞） 左遷指的是（降官）注9 古代人所說的“寒舍”是指（自己的住房） “四書五經(jīng)”中的四書是（論語孟子中庸大學(xué)） 長城修建后關(guān)內(nèi)關(guān)外的說法中“關(guān)”指的是（山海關(guān)） 古代“上元節(jié)”是指（元宵節(jié)）注10 古代“重陽節(jié)”是指（農(nóng)歷九月初九） 重陽節(jié)喝的是（菊花酒） 古語所稱“細(xì)軟”是指（錢財(cái)） 凌晨1:00至3:00古代稱為（丙夜） 古時(shí)的二更相當(dāng)于現(xiàn)在的（1-3點(diǎn)） 在我國古代，下列哪個(gè)時(shí)段指現(xiàn)在的19:00-21:00（ 黃昏） 我國農(nóng)歷把每月初一稱為（晦日） 【工藝建筑】 以下哪個(gè)是古代著名“唐三彩”工藝中的基本色彩之一（白色） 我國古代稱為“千年冰”的是（水晶） 我國古代稱為“吉金”的是（青銅） 關(guān)于白玉的是（水井） 我國被稱為“建筑業(yè)鼻祖”的是（魯班） 古人把硝石裝在竹筒里點(diǎn)燃，產(chǎn)生了火藥爆竹，最初用來（ 驅(qū)散瘟疫，鎮(zhèn)妖避邪） 唐朝著名醫(yī)生孫思邈曾為四大放明之一（火藥）做出過卓越貢獻(xiàn) 東漢時(shí)期發(fā)明的“水排”作用在于（提高冶鐵質(zhì)量） 最早的手工藝品是（瓷器） 著名的“趙州橋”位于（河北?。?。
5.古代文化常識高考宗廟
宗廟
詞意探源
(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所。《易·震》：“出，可以守宗廟社稷?！笨追f達(dá)疏：“君出則長子留守宗廟社稷?！卑春笫雷源蠓蛞韵陆苑Q家廟。（2）王室的代稱?！稘h書·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟?！?/p>
基本解釋
1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟。——《戰(zhàn)國策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國家的代稱 宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》 宗廟之事?！墩撜Z·先進(jìn)》 5.宗廟會同。
詳細(xì)解釋
1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國語·魯語上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸敖?秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助?！?葉恩《上振貝子書》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗?！?2. 朝廷和國家政權(quán)的代稱。 《墨子·非命下》：“不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟。”《后漢書·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟?！?宋 王安石 《上皇帝萬言書》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長慮后顧，為宗廟萬世計(jì)，臣竊惑之?！薄度龂萘x》第二回：“中官統(tǒng)領(lǐng)禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也?！?/p>
6.必修三文言文重點(diǎn)知識整理和古代文化常識
高中語文必修3文言知識歸納 《寡人之于國也》文言知識歸納 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不過。）
2.王如知此，則無望民之多于鄰國也（無，通“毋”，不要。） 3.頒白者不負(fù)戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）
4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。） 二、古今異義詞 ①寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。
今用于形影孤單的人。） ②河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。
兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。） ③請以戰(zhàn)喻（請，請?jiān)试S我。
今常用于對方。例如：“請坐”，讓對方坐下；“請指導(dǎo)”，讓對方做指導(dǎo)。）
④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。）
⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。
） ⑦斯天下之民至焉（斯，則，那么。
今常用于代詞，當(dāng)“這”“此”講，如“斯文”等。） ⑧是使民養(yǎng)生喪死無憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）
⑨王無罪歲（無罪，不要?dú)w咎；今常用義是沒有犯罪） 三、一詞多義 1.數(shù) ①愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》） （名詞，數(shù)目、數(shù)量） ②數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）（數(shù)詞，幾、若干） ③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運(yùn)） ④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次） ⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）（形容詞，cù，密、細(xì)密） ⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）（動詞，shǔ，計(jì)算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）（形容詞，與“曲”相對，不彎曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）（副詞，僅、只） ③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（名詞，通“值”，價(jià)值） ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《后序》）（副詞，徑直、直接） 3.發(fā) ①百發(fā)百中（成語）（動詞，發(fā)射） ②發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）（動詞，征發(fā)、派遣） ③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國也》）（動詞，打開糧倉，賑濟(jì)災(zāi)民） ④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動詞，花開） ⑤主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）（動詞，出發(fā)） ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）（動詞，實(shí)施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動詞，發(fā)出、抒發(fā)） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于國也》）（名詞，兵器） ②窮兵黷武（成語）（名詞，戰(zhàn)爭） ③必以長安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說趙太后》）（名詞，軍隊(duì)） ④草木皆兵（成語）（名詞，士兵） 5.勝 ①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動詞，承受） ②不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（《寡人之于國也》）（副詞，盡） ③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利） ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)（《憶江南》）（動詞，超過） ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）（形容詞，優(yōu)美的） 6.于 ①則無望民之多于鄰國也（介詞，比） ②寡人之于國也（介詞，對） ③頒白者不負(fù)戴于道路（介詞，在） ④移其民于河?xùn)|（介詞，到） ⑤移其粟于河內(nèi)（介詞，從） ⑥是何異于刺人而殺之（介詞，與，和） 7.王 ①然而不王者（動詞，為王，讀“wàng”） ②梁惠王日（名詞，君王，讀“wáng”） 8.以 ①請以戰(zhàn)喻（介詞，用、拿） ②可以無饑矣（介詞，憑借，此處的“可以”也可看作古今同義） ③以時(shí)入山林（介詞，按） ④申之以孝悌之義（介詞，把） 9.食 狗彘食（動詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10.之 ①填然鼓之（音節(jié)助詞，沒有意義的襯字） ②王道之始也（結(jié)構(gòu)助詞，“的”） ③申之以孝悌之義（復(fù)指代詞，代“孝悌之義”?；?yàn)榧嬖~“于之”，向他們） ④寡人之于國也（結(jié)構(gòu)助詞，起舒緩語氣的作用） ⑤無如寡人之用心者（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性） ⑥雞豚狗彘之畜（結(jié)構(gòu)助詞，提賓的標(biāo)志。
或作復(fù)指代詞，指代“雞豚狗彘”） 四、詞類活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動詞 ①填然鼓之（鼓，名詞用作動詞，“敲起鼓”“擊鼓”。一說，非活用，用本意） ②樹之以桑（樹，名詞用作動詞，“種植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動詞，“穿上”） ④王無罪歲（罪，名詞用作動詞，“歸罪”） ⑤然而不王者（王，名詞用作動詞，“為王“稱王”“統(tǒng)一天下”） 2.名詞的為動用法 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（喪，名詞的為動用法，“為……辦喪事”） （二）動詞的活用 1.動詞當(dāng)名詞 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動詞的使動用法 則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（移，使……遷移，使動用法） （三）形容詞的活用 1.形容詞作動詞 謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動詞，“認(rèn)真從事”“認(rèn)真辦好”） 五、古漢語句式 （一）判斷句 ① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。
（……也，表判斷） 是亦走也（……也，表判斷） 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（……也，表判斷） ② 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（……，……也，表。
7.高中語文必知的100個(gè)文化常識
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高中生必知100條涉考文化常識
1、【十二生肖】〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
2、【年齡稱謂】襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲古稀之年：指七十歲耄耋之年：指九十歲期頤之年：一百歲
3、【明清科舉考試】（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）（1）等級：院試（又叫“童試”，縣級考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級考試，生員參加，考上為“舉人”。）會試（又叫“春闈”，國家級考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”
4、【古代主要節(jié)日】元日：正月初一，一年開始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）
8.姓名字號的古代文化常識
1、古人的名不能和自己的親人取相同的名字，特別是長輩，如果有相同的字眼就一定要避諱，將這個(gè)字給改掉，不然就是對長輩的不尊敬。直系的祖先其實(shí)也算在這個(gè)范疇里面，如果名字里面有相同的字也要避諱改掉。
尊者值得是尊貴的人，一般是指自己的上級和皇帝，名字當(dāng)中不得帶他們名字中的字，如果有就要避諱，將自己的名字改掉，不然容易被穿小鞋，甚至有殺身之禍。
2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后稱字為表字。
3、號，是指中國古代人于名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士。號多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯(lián)系。中國古代人于名、字之外的自稱。簡稱號。在古人稱謂中，別號亦常作為稱呼之用。
擴(kuò)展資料：
在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數(shù)情況下，提到對方或別人直呼其名，被認(rèn)為是一種不禮貌的行為。
平輩之間，相互稱字，則認(rèn)為是有禮貌的表現(xiàn)。下對上，卑對尊寫信或呼喚時(shí)，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產(chǎn)生了“避諱”制度。
百歲文化常識
1.文化常識 要最準(zhǔn)確的哦
垂髫是三四歲至七八歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā)）。
總角是十一二歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”）。 豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時(shí)代為“豆蔻年華”）。
束發(fā)是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束）。 弱冠是男子二十歲（古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因?yàn)檫€沒達(dá)到壯年，故稱“弱冠”）。
而立是男子三十歲（立，“立身、立志”之意）。 不惑是男子四十歲（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。
知命是男子五十歲（知命，“知天命”之意）。 花甲是六十歲。
古稀是七十歲。 耄耋指八十歲。
期頤指一百歲。山南水北謂之陽，山北水南謂之陰因?yàn)橹袊混侗卑肭?以我們的視點(diǎn)來觀察太陽會是從東方升起經(jīng)由南方最后落到西方 山的南面是向陽坡，山的北面是背光坡 南面的日照一定較北面充足 所以山南謂陽、山北謂陰 水的部分由於中國地形是西北高然后向東南漸低 河流在流動時(shí)會傾向於往東南方向流動 南岸較容易受到河水的侵蝕，形成南濕北乾的情形 故稱水北為陽、水南為陰黃梅戲《天仙配》從《搜神記》中《 董永》的吸取了素材五音，是指宮、商、角、征、羽五音“銘”是古代刻在器物上用來（警戒自己或者稱述功德的文字）的一種文化.“表”是古代（臣子向帝王上書言事的）的一種文體。
2.關(guān)于古代文化常識
3、謙辭和敬辭
竊：私下、私自。
敢：冒犯、冒昧地。
蒙：承蒙。
請：請?jiān)试S我、請讓我。
枉駕：有勞大駕。
惠賜：指對方給以了好處。
科舉職官
鄉(xiāng)試（錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”）
會試（錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會元”）
殿試（錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。
拜：授給官職。
除：免去舊職任新職。
出：出任。
升：提升官職。
遷：調(diào)動官職升官。
革：革除官職。
罷：罷免、停職。
免：免除官職。
黜：廢黜、貶退。
謫：降職遠(yuǎn)調(diào)。
削：革職罷官。
廢：罷免或廢黜。
退：⑴撤銷或降低官職；⑵自己辭職。
斥：屏棄不用。
去：去職，被調(diào)離。
左遷：降低官職調(diào)動。
擢：提拔、選拔。
授：封給官職。
何謂九卿三公
卿和公都是官職名稱。據(jù)歷史記載，西周時(shí)期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級。戰(zhàn)國時(shí)期，不少國家沿用。上卿是當(dāng)時(shí)最高的官職。
九卿之說始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個(gè)官職。
具體一點(diǎn)來說，太常掌管宗廟祭祀與禮儀；光祿勛掌管宮廷的守衛(wèi)和護(hù)從；衛(wèi)尉負(fù)責(zé)宮門警衛(wèi)工作；太仆掌管皇帝的車馬；廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等；大鴻臚又叫典客或大行令，負(fù)責(zé)外交及民族事務(wù)；宗正負(fù)責(zé)管理皇室、宗族的事務(wù)；大司農(nóng)又名治粟內(nèi)史或大農(nóng)令，掌管谷貨、租稅、賦役、財(cái)政等；少府掌山海池澤之稅，以供養(yǎng)皇帝。到北魏時(shí)期，在正卿之下還設(shè)少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。
三公之說也起始很早，周時(shí)以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御使大夫（大司空）為三公。到東漢時(shí)，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”，共同負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。
3.古代文化常識中有關(guān)年齡的知識有哪些
古代有關(guān)年齡的比喻稱謂：三十而立；四十而不惑；五十知天命；六十花甲；七十古??；未滿周歲的兒童――襁褓；2-3歲――孩提；童年——總角，垂髫；8歲（男）——齠年；10歲以下――黃口；10歲（女）——髻年；12歲（女）――金釵之年；13—14歲（女）――豆蔻年華；13—15歲——舞勺之年；15歲（女）——及笄之年；15歲（男）――志學(xué)之年，束發(fā)；16歲（女）――碧玉年華；15—20歲――舞象之年；20歲（男）――弱冠；20歲（女）――桃李年華；24歲（女）――花蓓（信）年華；出嫁——標(biāo)梅之年；30歲（女）――半老徐娘；30歲（男）――而立之年；40歲（男）――不惑之年；50歲――知命之年、半百；60歲――花甲，平頭之年、耳順之年，杖鄉(xiāng)之年；70歲――古稀、杖國之年；77歲——喜壽；80歲――杖朝之年；88歲——米壽；80-90歲――耄耋之年；90歲――鮐（臺，駘）背之年；99歲——白壽；100歲――期頣
人瑞；108歲——茶壽?！ＷR稱謂篇。
4.語文文化常識
一、名詞解釋：（一）文史典籍： “四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》 “五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》 “四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》 “四庫”：經(jīng)、史、子、集《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)（二）朝代傳說：“三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)” “五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜（三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 “九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。
赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。 海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。
四海：指天下、全國。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。
江河：古代文章中專指“長江、黃河”。 三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） （四）其它：1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）3.五味：指酸、咸、甜、苦、辣4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞5.文房四寶：筆、墨、紙、硯6.文人四友：琴、棋、書畫7. 花中四 君子：梅、蘭、竹、菊8.歲寒三友：松、竹、梅9.六書：象形、會意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中解元、會元、狀元。
11.五聲：五個(gè)音級。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。14.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
15.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。
院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。16.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試。
鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
會試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。
殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。
合稱三甲鼎。 光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
17.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。18.“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
19.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分“鳳、雅、頌”三大類20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
21.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長幼排行次序。
24.五更：我國古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱“五鼓”或稱五夜。一更19—21點(diǎn)，二更21—23點(diǎn)，三更23—1點(diǎn)，五更3點(diǎn)—5點(diǎn)。
25.四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。
26.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。27.玉常金馬：指翰林院。
28.《說文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書。29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。
30.無事不登三寶殿：俗話。即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。
“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征。32.溢號：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評定一個(gè)稱號，以示褒貶善惡。
如范仲淹謚號為文正公。33.“岳陽樓”四絕：滕子京修岳陽樓，范仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵（sù）篆額（用篆字書寫的匾額）一時(shí)傳為四絕。
（五）古代別稱：1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子 4.鴻雁：書信 5.社稷：國家 6.汗青：史冊 7.軒轅：祖國 8.“三尺”：法律9.謙稱：①自稱：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱：孤、寡、不谷 ③讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué) ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱：①稱帝王：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱天子：殿下 ③稱將軍：麾下 ④稱對方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬。
如令尊（對方的父親），令堂（對方的母親），令閫（kǔn）（對方的妻子），令兄（對方的哥哥），令郎（對方的兒子），令愛（對方的女兒）；尊，用來稱對方有關(guān)的人或物。如尊上（稱對。
5.文化常識
【古代天文】 【四象】古人把二十八宿分東、北、西、南四方，每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。
東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱為北玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為南朱雀。 【月亮的別稱】 月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。
它的別稱可分為：（1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。 （2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。 （4）因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
（5）因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。 （6）因傳說月中有廣寒、清虛兩宮殿，故稱廣寒、清虛。
（7）因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。 （8）因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。 【古代地理 】 【江河】古代許多文章中專指長江、黃河。
如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北?！?《過秦論》： “然后踐華為城，因河為池。”
《祭妹文》“先塋在杭，江廣河深”，此處“江”即指長江，“河”則指運(yùn)河。 【西河】又稱河西，黃河以西的地區(qū)。
如《廉頗藺相如列傳》：“會于西河外澠池。” 《過秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外?！?/p>
【江東】長江以東。 如李清照詩云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！?/p>
《赤壁之戰(zhàn)》：“兼仗父兄之烈，割據(jù)江東?！?【江左】即江東。
古人以東為左，以西為右。 《群英會蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見?！?/p>
【江表】長江以南地區(qū)。 《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之?！?/p>
【江南】長江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異。 白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。”
王安石詩云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我 還?！?【淮左】淮水東面。
《揚(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水東面。 【山東】顧名思義，在山的東面。
但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。
如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”。 《鴻門宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨。”
《過秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。” 【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。
曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇。”指潼關(guān)以東地區(qū)。
【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。 《赤壁之戰(zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患?！?/p>
【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。 《鴻門宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?。?/p>
《過秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固。” 【紀(jì)年法】我國古代紀(jì)年法主要有四種：（1）王公即位年次紀(jì)年法。
以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。《廉藺列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”
（2）年號紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號。
此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。如《琵琶行》“元和十年”。
（3）干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！?/p>
（4）年號干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號置前，干支列后。
《核舟記》“天啟壬戌秋日” 【紀(jì)月法】我國古代紀(jì)月法主要有三種： 序數(shù)紀(jì)月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花?！?/p>
地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨(dú)樹老夫家”“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。 時(shí)節(jié)紀(jì)月法。
如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。”“孟冬”代農(nóng)歷十月。
【紀(jì)日法】我國古代紀(jì)日法主要有四種： 序數(shù)紀(jì)日法?！俄?xiàng)脊軒志》：“三五之夜，明月半墻。”
“三五”指農(nóng)歷十五日。 干支紀(jì)日法。
如《肴之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于肴?！薄八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日 月相紀(jì)日法。
指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。
干支月相兼用法。干支置前，月相列后。
【紀(jì)時(shí)法】我國古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種： 天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）時(shí)、日入、黃昏、人定。
如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！薄把傺冱S昏后，寂寂人定初?！?/p>
地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。
人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。
（2）用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。
（3）稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。
【稱字】古人幼。
6.語文 文化常識
古人對“死”有許多諱稱。《禮記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！边@反映了奴隸社會和封建社會里嚴(yán)格的等級制度。君王至高無上，享有種種特權(quán)，連“死”也有專稱，除“崩”外，還有“山陵崩”、“駕崩”、“晏駕”、“千秋”、“百歲”等。一般官員和百姓死亡，則稱“歿”、“殂”、“千古”、“殞命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“棄世”、“故”、“終”等。父母死后。孩子們則諱稱“孤露”、“棄養(yǎng)”，長輩去世則婉稱“見背”。佛道徒之死，說法更多，如“涅般”、“圓寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等?！跋墒拧爆F(xiàn)也可用于被人尊敬的人之死。
到了現(xiàn)代，“死”的諱稱更是五花入門，書面上除沿用不；少古人的稱謂外，又有了一些新的詞語，如“安息”、“長眠”、“逝世”：“長逝”、“謝世”、“離世”、“亡故”、“永別”等?？陬^則一般婉稱“老了”、“沒了”、“壞了”、“過世”等，在特定環(huán)境中，也可說“去了”、“走了”等。
“死”還有許多有著特殊意義的諱稱，如：為正義事業(yè)而死叫“就義”，為國家和人民而死叫“獻(xiàn)身”、“犧牲”、“捐軀”、“殉國”、“殉職”等，死于意外事故叫“遇難”，年幼而亡叫“夭折”。生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“壽終正寢”，被尊敬的人死去叫“與世長辭”、“心臟停止了跳動”、“停止了呼吸”，馬列主義者去世叫“去見馬克思”。恩格斯在《在馬克思基前的講話》一文中，諱稱導(dǎo)師馬克思逝世為“停止思想”、“永遠(yuǎn)地睡著了”、總之，“死”的諱稱相當(dāng)復(fù)雜，時(shí)代不同，階級不同，階層不同，名目也不盡相同。
參考資料：
7.小學(xué)生應(yīng)該知道的知識
小學(xué)生必須知道的科學(xué)小知識科學(xué)知識是人類在改造世界的實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)的總和，它包括經(jīng)驗(yàn)知識和理論知識。
下面就給小朋友們介紹一些科學(xué)小知識，一起來了解了解吧！為甚么星星會一閃一閃的？我們看到星閃閃，這不是因?yàn)樾切潜旧淼墓舛瘸霈F(xiàn)變化，而是與大氣的遮擋有關(guān)。大氣隔在我們與星星之間，當(dāng)星光通過大氣層時(shí)，會受到大氣的密度和厚薄影響。
大氣不是絕對的透明，它的透明度會根據(jù)密度的不同而產(chǎn)生變化。所以我們在地面透過它來看星星，就會看到星星好像在閃動的樣子了。
為甚么向日葵總是朝著太陽開花？向日葵花盤下面莖部的地方，含有一種叫做「植物生長素」的物質(zhì)。這物質(zhì)有加速繁殖的功用，但卻具有厭旋光性，每遇到光線時(shí)，便會跑到背光的一面去。
所以太陽升起時(shí)，向日葵莖部便馬上躲到背光的一面去，看起來整棵植物就向著太陽的方向彎曲了。為甚么螢火蟲會發(fā)光？螢火蟲會發(fā)光因?yàn)樵谒鼈兊母共磕┒擞邪l(fā)光器，發(fā)光器內(nèi)充滿許多含磷的發(fā)光質(zhì)及發(fā)光酵素，使螢火蟲能發(fā)出一閃一閃的光。
螢火蟲發(fā)光的目的，除了要照明之外，還有求偶、警戒、誘捕等用途。這也是它們的一種溝通的工具，不同種類螢火蟲的發(fā)光方式、發(fā)光頻率及顏色也會不同，它們藉此來傳達(dá)不同的訊息。
為甚么松鼠的尾巴特別大？別看輕松鼠的尾巴！松鼠在樹上跳來跳去的同時(shí)，它的尾巴正發(fā)揮很大的功用。它能夠令松鼠在樹上跳躍時(shí)得到平衡，避免掉下來受傷。
此外，這條大大的尾巴更能于冬天發(fā)揮保護(hù)的功用，緊緊圍著松鼠的身軀，既方便，又實(shí)用。為甚么海水大多是藍(lán)、綠色？望向大海，很多時(shí)也發(fā)現(xiàn)海水呈現(xiàn)藍(lán)、綠色。
可是，當(dāng)你把海水撈起時(shí)，你卻只能看到它像往日的水般，透明無色。原來，海水本身與我們?nèi)粘Ｋ佑|到的水沒有大分別，也是透明的。
我們所看到的綠色，其實(shí)是海水對光吸收能力而產(chǎn)生出來的現(xiàn)象。只有綠光能被海水吸收，從而反射出來；當(dāng)海水更深時(shí)，綠光也被吸收，海水看上去便成了藍(lán)色。
為甚么樹葉會變顏色？樹葉變色的原因與其蘊(yùn)含的化學(xué)物質(zhì)—葉綠素有關(guān)。當(dāng)秋天來臨時(shí)，白天的時(shí)間比夏天較短，而氣溫更亦較低，樹葉因此停止制造葉綠素，剩余的養(yǎng)分輸送到樹干和樹根中儲存。
樹葉中缺少了綠色的葉綠素，與此同時(shí)，其它化學(xué)色素因而顯現(xiàn)出來，所以我們多看到黃和褐等顏色的樹葉。冰糕為什么會冒氣？冰糕冒氣是因?yàn)橥饨缈諝庵杏胁簧傺劬床灰姷乃?，碰到很冷的冰糕時(shí)，一遇冷就液化成霧滴包圍在冰糕周圍，看上去似乎是冰糕在“冒氣”一樣。
蟬為什么會蛻皮？蟬的外殼（外骨骼）是堅(jiān)硬的，不能隨著蟬的生長而擴(kuò)大，當(dāng)蟬生長到一定階段時(shí)，蟬的外骨骼限制了蟬的生長，蟬將原有的外骨骼脫去，就是蟬蛻。蜜蜂怎樣釀蜜？蜂先把采來的花朵甜汁吐到一個(gè)空的蜂房中，到了晚上，再把甜汁吸到自己的蜜胃里進(jìn)行調(diào)制，然后再吐出來，再吞進(jìn)去，如此輪番吞吞吐吐，要進(jìn)行100~240次，最后才釀成香甜的蜂蜜。
為什么人會打呵欠？當(dāng)我們感到疲累時(shí)，體內(nèi)已產(chǎn)生了許多的二氧化碳。當(dāng)二氧化碳過多時(shí)，必須再增加氧氣來平衡體內(nèi)所需。
因?yàn)檫@些殘留的二氧化碳，會影響我們身體的機(jī)能活動，這時(shí)身體便會發(fā)出保護(hù)性的反應(yīng)，于是就打起呵欠來。打呵欠是一種深呼吸動作，它會讓我們比平常更多地吸進(jìn)氧氣和排出二氣化碳，還做到消除疲勞的作用呢。
為什么蛇沒有腳都能走路？蛇的身上有很多鱗片，這是它們身上最外面的一層盔甲。鱗片不但用來保護(hù)身體，還可以是它們的「腳」。
蛇向前爬行時(shí)，身體會呈S形。而每一片在S形外邊的鱗片，都會翹起來，幫助蛇前進(jìn)時(shí)抓住不平的路面。
這些鱗片跟蛇的肌肉互相配合，并能推動身體向前爬行，所以蛇沒有腳也可以走動呀！為什么人老了頭發(fā)便會變白？我們的頭發(fā)中有一種叫「黑色素」的物質(zhì)，黑色素愈多頭發(fā)的顏色便愈黑。而黑色素少的話，頭發(fā)便會發(fā)黃或變白。
人類到了老年時(shí)，身體的各種機(jī)能會逐漸衰退，色素的形成亦會愈來愈少，所以頭發(fā)也會漸漸變白??！為什么肚子餓了會咕咕叫？肚子餓了便會咕嚕咕嚕地叫，這是因?yàn)橹俺赃M(jìn)的食物快消化完，胃里雖然空空的，但胃中的胃液仍會繼續(xù)分泌。這時(shí)候胃的收縮便會逐漸擴(kuò)大，內(nèi)里的液體和氣體便會翻攪起來，造成咕嚕咕嚕的聲音。
下次不要再為肚子咕咕叫而感到尷尬??！因?yàn)檫@是正常的生理動作呢。為什么駝鳥不會飛？身型龐大的駝鳥類的一種，但它們卻不會飛上天啊！這不是因?yàn)樗鼈兊某岚虿还苡茫撬鼈兊挠鹈继彳洠岚蛴痔?，根本不適合飛行。
另外，駝鳥的肌肉不發(fā)達(dá)，胸骨又平平的，對飛行都沒有幫助。駝鳥生活在非洲，由于長期居于沙漠地區(qū)，身體為了適應(yīng)環(huán)境，便逐漸演化成現(xiàn)在的樣子。
為什么罐頭里食品不容易變壞？午餐肉、豆豉鯪魚、茄汁豆。
都是美味的罐頭食物，它們都可以存放很久而不易變壞。這因?yàn)楣揞^是密封的，細(xì)菌便無法進(jìn)入。
人們在制造罐頭食品的時(shí)候，把罐頭里的空氣全部抽出，然后把它封口。在沒有空氣的情況下，即使里面的食物沾上少許細(xì)菌，它們也無法生存或繁殖?。槭裁磱雰簞偝錾鷷r(shí)都會哭個(gè)不停？嬰兒剛出生時(shí)都。
會考文化常識
1.重點(diǎn)初中會考的文學(xué)常識
“五四”之前，我國古典文學(xué)按體裁劃分可分為詩歌、散文、戲曲、小說。
詩歌分為古體詩（四言、五言、七言、雜言）、近體詩（五絕、七絕、五律、七律）、詞（小令、中調(diào)、長調(diào)）、散曲（小令、套曲）。散文分為敘事散文、游記散文、說理散文、抒情散文等。
小說分為筆記小說、傳奇小說、平話小說、章回小說等。 1、秦代以前 詩歌：《詩經(jīng)》和《楚辭》分別開創(chuàng)了我國古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的潮流。
散文：先秦時(shí)期散文創(chuàng)作的成就主要表現(xiàn)在史傳散文（《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》）和諸子散文（孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、韓非子等的著作）。 2、兩漢魏晉南北朝 詩歌：漢樂府民歌，其中《孔雀東南飛》和《木蘭辭》被稱為樂府雙璧。
此外還有曹植的詩歌和東晉時(shí)期陶淵明的田園詩。 散文：紀(jì)傳體史書《史記》。
3、唐代 詩歌：唐代文學(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在詩歌的創(chuàng)作上。詩仙李白、詩圣杜甫、白居易以及新樂府運(yùn)動 散文：韓愈、柳宗元以及古文運(yùn)動 小說：唐傳奇 李朝威《柳毅傳》 4、宋代 詩歌：宋代詩歌創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在詞的創(chuàng)作上（豪放派：蘇軾、辛棄疾；婉約派：柳永、李清照） 散文：唐宋八大家 小說：平話 5、元代 雜劇：元代文學(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在元雜劇的創(chuàng)作上。
關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、王實(shí)甫《西廂記》 6、明清 小說：明清文學(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在小說方面。（明）三言二拍、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》；（清）《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》；（清朝晚期）四大譴責(zé)小說：《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《孽海花》、《老殘游記》。
戲曲：高則誠《琵琶記》、湯顯祖《牡丹亭》、孔尚任《桃華扇》、洪升《長生殿》。【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說》【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借【書法九勢】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽修、蘇軾、王安石【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》【二十四史】《史記》〖漢?司馬遷〗、《漢書》〖漢?班固〗、《后漢書》〖范曄、司馬彪〗、《裴注三國志》〖晉?陳壽〗、《晉書》〖唐?房玄齡等〗、《宋書》〖南朝梁?沈約〗、《南齊書》〖南朝梁?蕭子顯〗、《梁書》〖唐?姚思廉〗、《陳書》〖唐?姚思廉〗、《魏書》〖北齊?魏收〗、《北齊書》〖唐?李百藥〗、《周書》〖唐?令狐德棻等〗、《隋書》〖唐?魏征等〗、《南史》〖唐?李延壽〗、《北史》〖唐?李延壽〗、《舊唐書》〖后晉?沈昫等〗、《新唐書》〖宋?歐陽修、宋祁〗、《舊五代史》〖宋?薛居正等〗、《新五代史》〖宋?歐陽修〗、《宋史》〖元?脫脫等〗、《遼史》〖元?脫脫等〗、《金史》〖元?脫脫等〗、《元史》〖明?宋濂等〗、《明史》〖清?張廷玉等〗、【四大名著】羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢》【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》【晚清四大譴責(zé)小說】李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā贰旧勘葋喫拇蟊瘎 俊稘h姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》。
2.重點(diǎn)初中會考的文學(xué)常識
“五四”之前，我國古典文學(xué)按體裁劃分可分為詩歌、散文、戲曲、小說。
詩歌分為古體詩（四言、五言、七言、雜言）、近體詩（五絕、七絕、五律、七律）、詞（小令、中調(diào)、長調(diào)）、散曲（小令、套曲）。散文分為敘事散文、游記散文、說理散文、抒情散文等。小說分為筆記小說、傳奇小說、平話小說、章回小說等。
1、秦代以前
詩歌：《詩經(jīng)》和《楚辭》分別開創(chuàng)了我國古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的潮流。
散文：先秦時(shí)期散文創(chuàng)作的成就主要表現(xiàn)在史傳散文（《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》）和諸子散文（孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、韓非子等的著作）。
2、兩漢魏晉南北朝
詩歌：漢樂府民歌，其中《孔雀東南飛》和《木蘭辭》被稱為樂府雙璧。此外還有曹植的詩歌和東晉時(shí)期陶淵明的田園詩。
散文：紀(jì)傳體史書《史記》。
3、唐代
詩歌：唐代文學(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在詩歌的創(chuàng)作上。詩仙李白、詩圣杜甫、白居易以及新樂府運(yùn)動
散文：韓愈、柳宗元以及古文運(yùn)動
小說：唐傳奇 李朝威《柳毅傳》
4、宋代
詩歌：宋代詩歌創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在詞的創(chuàng)作上（豪放派：蘇軾、辛棄疾；婉約派：柳永、李清照）
散文：唐宋八大家
小說：平話
5、元代
雜?。涸膶W(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在元雜劇的創(chuàng)作上。關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、王實(shí)甫《西廂記》
6、明清
小說：明清文學(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在小說方面。（明）三言二拍、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》；（清）《聊齋志異》、《儒林外史》、
《紅樓夢》；（清朝晚期）四大譴責(zé)小說：《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《孽?；ā?、《老殘游記》。
戲曲：高則誠《琵琶記》、湯顯祖《牡丹亭》、孔尚任《桃華扇》、洪升《長生殿》。
【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》
【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》
【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股
【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說》
【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借
【書法九勢】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒
【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎
【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂
【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生
【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘
【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽修、蘇軾、王安石
【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》
【二十四史】《史記》〖漢?司馬遷〗、《漢書》〖漢?班固〗、《后漢書》〖范曄、司馬彪〗、《裴注三國志》〖晉?陳壽〗、《晉書》〖唐?房玄齡等〗、《宋書》〖南朝梁?沈約〗、《南齊書》〖南朝梁?蕭子顯〗、《梁書》〖唐?姚思廉〗、《陳書》〖唐?姚思廉〗、《魏書》〖北齊?魏收〗、《北齊書》〖唐?李百藥〗、《周書》〖唐?令狐德棻等〗、《隋書》〖唐?魏征等〗、《南史》〖唐?李延壽〗、《北史》〖唐?李延壽〗、《舊唐書》〖后晉?沈昫等〗、《新唐書》〖宋?歐陽修、宋祁〗、《舊五代史》〖宋?薛居正等〗、《新五代史》〖宋?歐陽修〗、《宋史》〖元?脫脫等〗、《遼史》〖元?脫脫等〗、《金史》〖元?脫脫等〗、《元史》〖明?宋濂等〗、《明史》〖清?張廷玉等〗、
【四大名著】羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢》
【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》
【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》
【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》
【晚清四大譴責(zé)小說】李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?/p>
【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》
3.想找一些高中語文會考的文學(xué)常識復(fù)習(xí)等求高人指點(diǎn)謝謝
一、中國古代文學(xué)常識歌謠100句（僅供參考） 1。
先秦文學(xué) 先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫。 《詩經(jīng)》分為風(fēng)雅頌，反映現(xiàn)實(shí)300篇① 手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。
浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者為屈原。 先秦散文有兩派，"諸子"、史書要記全。
儒墨道法屬諸子，各有著作傳世間。 儒家《論語》和《孟子》，墨家《墨子》見一斑道家《老子》和《莊子》，法家韓非著名篇。
歷史散文有兩體，分為"國別"和"編年"； 前者《國語》《戰(zhàn)國策》，后者《春秋》與《左傳》。 2。
兩漢魏晉南北朝文學(xué) 兩漢魏晉南北朝，詩歌成就比較高； "樂府雙璧" ②人稱贊， 建安文學(xué)推"三曹"③； 田園鼻祖是陶潛，"采菊"遺風(fēng)見節(jié)操。 《史記》首開紀(jì)傳體，號稱"無韻之離騷"； 班固承續(xù)司馬意④，《漢書》斷代創(chuàng)新招； 賈誼雄文《過秦論》，氣勢酣暢沖云霄； "出師"二表名后世，《桃花源記》樂逍遙。
辭賦盛行多空洞，張衡《二京》似驚濤。 文學(xué)批評也興起，《文心雕龍》真高超。
駢文追求形式美，小說初起尚粗糙。 3。
唐代文學(xué) 唐代鼎盛累如山，"初唐四杰"不平凡； 王楊盧駱創(chuàng)格律，律詩、絕句要記全。 浪漫詩人推李白，一路高歌《蜀道難》。
現(xiàn)實(shí)主義有杜甫，"三吏"、"三別"不一般。 樂天倡導(dǎo)新樂府，"琵琶""長恨"留名篇。
田園詩派有王、孟，高、岑詩歌唱邊塞。 中唐李賀多奇麗，賈島"推敲"傳世間。
晚唐崛起"小李杜"⑤；此后衰敗如塵煙。 韓柳古文創(chuàng)新體，《阿房宮賦》唱千年。
唐代傳奇已成熟，代表作推《柳毅傳》。 4。
宋代文學(xué) 宋代文學(xué)詞泱泱，分成婉約與豪放。 柳永秦觀李清照，風(fēng)花雪月多感傷。
蘇軾首開豪放派，"大江東去"氣昂昂； 愛國詩人辛棄疾，"金戈鐵馬"勢高揚(yáng)。 三蘇、王曾、歐陽修，繼承韓柳寫文章； 范公作品雖不多，《岳陽樓記》放光芒。
南宋詩人陸放翁，《示兒》猶念復(fù)家邦； 人生自古誰無死？后世感懷文天祥。 編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光。
《夢溪筆談》小百科，作者沈括美名揚(yáng)。 5、元明清文學(xué) 元代散曲分兩種，小令、套數(shù)各不同。
雜劇代表四大家，成就首推關(guān)漢卿； 竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明； 其余三家鄭馬白⑥，還有《西廂》留美名。 明清戲劇精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》。
長篇都是章回體，"四大名著"是高峰。 《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》多流行。
尚有短篇擬話體，編訂"三言"馮夢龍。 方苞開創(chuàng)姚鼐繼，散文流派叫桐城。
清末大家龔自珍，《己亥雜詩》勸天公。 注：①《詩經(jīng)》共305篇，"三百"之說是取其整數(shù)。
②指《孔雀東南飛》和《木蘭詩》 ③指曹操及曹丕、曹植。④即司馬遷⑤指李商隱和杜牧。
⑥指鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。 二、古代文學(xué)常識填空。
1。 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收錄西周初年到春秋中葉的詩歌 篇。
又名為" "。詩經(jīng)"六義"指： 2。
《詩經(jīng)》和"楚辭"是我國文學(xué)史上的兩座高峰，代表先秦詩歌的最高成就， 開創(chuàng)了 和 的詩風(fēng)。 3。
屈原是中國文學(xué)史上第一位 大詩人?！峨x騷》是現(xiàn)存第一篇抒情長詩。
他的主要作品有《等。
4、請你寫出： 儒家三大代表： 、、道家三大代表： 、、5、南宋朱熹將《合稱為《四書》。 6、《老子》又名《 》；《莊子》又名《莊子》。
7。 《孔雀東南飛》是我國第一首長篇敘事詩（第一首長篇抒情詩是《離騷》），也是古代最長的民間敘事詩，它與北朝的《木蘭詩》合稱為" "。
8。 志怪小說：以干寶《 》為代表。
志人小說：以劉義慶的《 》為代表。 9。
"初唐四杰" 10。 盛唐田園山水詩人代表：王維、孟浩然。
蘇軾盛贊 的作品："詩中有畫，畫中有詩"。 11。
盛唐邊塞詩人代表：高適、岑參、王昌齡。"莫愁前路無知己，天下誰人不識君"是 的名句。
12。 詩仙李白，詩圣杜甫，人民詩人白居易。
李白，字 ，號 居士。李白是偉大的 詩人。
名作有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《將進(jìn)酒》、《行路難》（長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。）、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》《秋浦歌》《靜夜詩》等。
杜甫，字子美，又稱杜工部，是偉大的 詩人。他的詩歌被稱為" "。
杜甫的風(fēng)格被稱為"沉郁頓挫"。杜甫自稱自己的語言" ，語不驚人死不休。
" 白居易，字樂天，號 居士。是繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。
白居易主張"文章合為時(shí)而著， "。 13。
晚唐"小李杜"指的是： 、14。唐宋八大家分別是： 15。
元曲四大家： 16、宋代詞人中屬于豪放派的有： 、。 17、宋代詞人中屬于婉約派的有： 、。
18。 元白：指中唐詩人 和。
三、史學(xué)常識 1、《春秋》是魯國的 史。 2、《戰(zhàn)國策》是一部 體雜史書，也是一部優(yōu)秀的散文總集。
3、《左傳》是我國早期的 體歷史著作，同時(shí)也是具有文學(xué)價(jià)值的散文名著。 4、《史記》是我國第一部 體通史，既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著，魯迅贊其為"史家之絕唱， 。
" 5。 《資治通鑒》，簡稱"通鑒"，是北宋司馬光所主編的，它是中國第一部 體通史，在中國史書中有極重要的地位。
6。 前四史： [西漢] 的《史記》，[東漢]班固 的《 》 ，[南朝]范曄 的《后漢書》 ，[三國] 的《三國志》 。
4.會考知識點(diǎn)
首先要選擇你最有把握的那科做，像歷史嘛。然后嚴(yán)格把握選擇題時(shí)間，最多不超過35分鐘，在作題時(shí)務(wù)必做到要點(diǎn)化，像政治肯定會考黨的地位，性質(zhì)，宗旨以及多黨合作原則， *** 就考組織活動原則，國體，經(jīng)濟(jì)會考市場價(jià)值規(guī)律和產(chǎn)業(yè)，財(cái)政稅收的作用具體的，政治科，我來歸納下民主決策的方式1）社情民意制度（多種方式了解社情民意。如公民上網(wǎng)提意見）2）專家咨詢制度（公民詢問專家，專家利用自己掌握的專業(yè)知識來分析）3）社會公示制度（決策機(jī)關(guān)將設(shè)計(jì)公眾利益的各項(xiàng)決策進(jìn)行公示）4）社會聽證制度（公民在聽證會上發(fā)表意見）民主監(jiān)督的方式（注意和民主決策的方式相區(qū)別）1） *** 舉報(bào)制度（公民通過給國家機(jī)關(guān)寫信、打電話或向有關(guān)人員當(dāng)面指出的方式，反映自己的意見，提出批評、建議）2）人民代表聯(lián)系群眾制度（公民將自己的意見、建議和要求反映給人大代表，形成人大代表的議案，上傳到國家權(quán)力機(jī)關(guān)）3）輿論監(jiān)督制度（公民通過新聞媒體公開發(fā)表意見）4）監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上議論 *** *** 知識點(diǎn)小結(jié) *** 的性質(zhì)、地位：我國 *** 是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意志的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者 *** 的宗旨：全心全意為人民服務(wù) *** 的基本原則：對人民負(fù)責(zé)樹立“以人為本”理念，構(gòu)建和諧社會 *** 的工作方針：從群眾中來到群眾中去的 *** 的權(quán)威：權(quán)為民所用；情為民所系；利為民所謀 *** 的責(zé)任：對人民負(fù)責(zé) *** 的職能（社會管理、公共服務(wù)職能）1） 保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能2） 組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，擴(kuò)展：合理分配教育資源/優(yōu)化配置3） 組織社會主義文化建設(shè)的職能，擴(kuò)展：提高公民素質(zhì)；4） 提供社會公共服務(wù)的職能，擴(kuò)展：創(chuàng)設(shè)良好的社會環(huán)境，完善市場就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模5） *** 承擔(dān)重要的職能，并不意味著 *** 包辦一切其中， *** 要注重轉(zhuǎn)變職能，促進(jìn)公平競爭，提高 *** 的行政能力中國 *** 知識點(diǎn)小結(jié)1） *** 的性質(zhì)：全心全意為人民服務(wù)；2） *** 的宗旨：立黨為公 、執(zhí)政為民3） *** 的地位：立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源4） *** 的執(zhí)政能力：堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政5） *** 的核心：黨的先進(jìn)性6） *** 的指導(dǎo)思想： *** （中國 *** 代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益）、科學(xué)發(fā)展觀 答案補(bǔ)充 不結(jié)合熱點(diǎn)時(shí)事，沒法分開講誒 答案補(bǔ)充 考哲學(xué)生活還是文化生活？我才好幫你看看 答案補(bǔ)充 太多了，這里發(fā)不了；你給我一個(gè)QQ郵箱吧，馬上發(fā)給你
5.中考會考到的語文文學(xué)常識
（一）、詩歌的一般知識：1、特點(diǎn)：1）具有強(qiáng)烈的感 *** 彩；2）通過形象表達(dá)思想感情；3）想象豐富；4）語言精練；5）押韻，有節(jié)奏感2、分類：1）從表達(dá)方式上——①抒情詩、②敘事詩，例如《回延安》、《木蘭詩》；2）從體裁上——①舊體詩（包括詞、曲）和②新詩（自由體詩、散文詩），例如《西江月》、《如夢令》、《有的人》（二）、散文的一般常識：1、定義：2、特點(diǎn)：形散而神不散。
形散——取材自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)方法不拘一格。神不散——散文表達(dá)的中心必須明確而集中。
3、分類：表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)——①敘事散文（以寫人記事為中心，往往帶有抒情成分，例如《背影》。②抒情散文（以一定的事物為對象，側(cè)重于具體生動的抒發(fā)作者的情懷），例如《白楊禮贊》4、線索——散文在結(jié)構(gòu)上往往有一條線索，把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)的整體，；例如《背影》以“背影”為主線貫穿全文。
（三）、小說1、定義：2、小說的三要數(shù)：人物、情節(jié)、環(huán)境。①人物：A、塑造人物形象是小說反映社會生活的主要手段；B、人物塑造具有典型性、代表性；C、塑造人物的方法：外貌描寫、動作描寫、心理描寫、語言描寫等②情節(jié)：A、小說通過故事情節(jié)來展示人物性格，表達(dá)主題思想；B、組成——（序幕）、開端、發(fā)展、 *** 、結(jié)局、（尾聲）③環(huán)境：A、環(huán)境是人物活動的天地；B、環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境，重點(diǎn)是社會環(huán)境。
3、分類：短篇小說（《七根火柴》）、中篇小說（《李有才板話》）、長篇小說（《紅樓夢》）（四）、戲劇文學(xué)1、定義2、分類①藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法——話劇、歌劇、舞劇；②劇情繁簡和結(jié)構(gòu)——多幕劇、獨(dú)幕?。虎垲}材所反映的時(shí)代——?dú)v史劇、現(xiàn)代??；④矛盾沖突的性質(zhì)和表現(xiàn)手法——悲劇、正劇、喜劇3、劇本的特點(diǎn)：①劇本必須適合舞臺演出；②劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突；③人物的語言和動作必須符合各自的身份和性格特征。4、舞臺說明：劇本里的說明性文字。
5、影視文學(xué)劇本——為拍攝電影、電視片提供的藍(lán)本，它是介于戲劇文學(xué)和小說之間的一種文學(xué)體裁。人物、場景的描寫強(qiáng)調(diào)視覺性。
第二課時(shí)一、實(shí)用文體：記敘文、說明文、議論文（一）、記敘文：1、定義：以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫景為主要內(nèi)容的文章。2、三要素：人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。
3、記敘的順序：順敘、倒敘、插敘4、記敘的詳略5、記敘的中心和材料：中心思想是通過具體材料來表現(xiàn)的，材料必須為中心思想服務(wù)。寫記敘文所用材料要注意能表現(xiàn)真情實(shí)感。
6、表達(dá)方式：記敘、說明、議論、描寫、抒情是五種基本的表達(dá)方式。記敘文以記敘為主，但可以綜合采用多種表達(dá)方式。
（二）、議論文1、定義2、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)是作者對所議論的問題所持的見解和主張，必須是正確的。
論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。
常見的論證方法有擺事實(shí)、講道理、既擺事實(shí)又講道理。3、論證方式：①立論（是就一定的事件和問題，提出并闡明自己的見解或主張，例如《談骨氣》②駁論（是就一定的事件和問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動的見解或主張，如《“友邦驚詫”論》4、批駁論點(diǎn)的三種方式：A、直接批駁對方的論點(diǎn)；B、以批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點(diǎn)；C、通過批駁對方的論證來駁倒駁倒對方的論點(diǎn)。
5、駁論和立論的關(guān)系：兩者不是截然分開的。破和立是辨證的統(tǒng)一。
6、議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）（三）、說明文1、定義2、說明事物的特征：一事物區(qū)別于其它事物的標(biāo)志，它是說明的中心。3、說明的順序：空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序4、說明方法：分類別、列數(shù)字、下定義、舉例子、打比方、作比較，此外還有引用說明、擬人說明、列圖表、作詮釋等5、科普說明文的四性：科學(xué)性、生動性（趣味性）、條理性和準(zhǔn)確性。
五、課堂練習(xí)：詳細(xì)見訓(xùn)練材料和《初中語文總復(fù)習(xí)（知識表解核能力測試）》。第三課時(shí)復(fù)習(xí)目標(biāo)：掌握童話、寓言、新聞、通訊、記、說、銘、表等體裁的要點(diǎn)復(fù)習(xí)內(nèi)容和步驟：一、教者簡要交代初中教材中涉及到的其它體裁：童話、寓言、新聞、通訊、記、說、銘、表二、學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位簡要討論以上體裁的特點(diǎn)，并作簡要記錄三、教者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步整理以上各類體裁的主要特點(diǎn)（一）童話：它是兒童文學(xué)的一種，它通過想象和夸張反映生活，使兒童受到教育。
童話故事是虛構(gòu)的，不是真人真事。例如《皇帝的新裝》（二）寓言：它是以勸喻或諷喻性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式，其篇幅一般比較短小，主人公常常是人格化了的動物、植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。
它通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借小喻大。例如《〈伊索寓言〉二則》（三）新聞：它也叫消息，及時(shí)、準(zhǔn)確的報(bào)道國內(nèi)外新近發(fā)生的重要事件，一般篇幅比較短（根據(jù)內(nèi)容需要，也可以稍長）。
一篇新聞，主要包括標(biāo)題、導(dǎo)語和主體三。
6.全國卷1會考文學(xué)常識嗎
文學(xué)常識：雖然高考大綱對文學(xué)常識的考查有具體明確的要求，但除少數(shù)省市考查外，多數(shù)試卷不考文學(xué)常識.全國卷已經(jīng)連續(xù)多年都不考文學(xué)常識了，其他省市試卷也大多不考.2009年的考試大綱對“文學(xué)常識和名篇名句”的總要求是：“能識記文學(xué)常識，默寫常見的名句名篇.”具體要求為“識記（A）”以下三個(gè)方面的內(nèi)容：①識記中外重要作家及其時(shí)代.國別和代表作；②識記文學(xué)體載常識；③默寫常見的名句名篇.這一考點(diǎn)，從近3年課標(biāo)地區(qū)的考試實(shí)踐來看，除福建卷在2008年單獨(dú)考查了“名著賞析”外，其余省市除浙江單獨(dú)考查外，多數(shù)與名篇名句.古詩文閱讀甚至現(xiàn)代文閱讀結(jié)合考查.“作家作品”考查“重要”的，“文學(xué)常識”突出“?！?這一考點(diǎn)有漸熱的趨勢.名篇名句的默寫是高考語文的必考考點(diǎn)，各省市的賦分不等，在4--11分之間.多數(shù)為5--8分.試題的材料多出自高中語文課本，課外名句的考查有減少的趨勢，以減輕考生備考的負(fù)擔(dān).考查的重點(diǎn)是名篇及名篇中的名句（景中傳情的寫景名句，富有生活哲理或抒發(fā)積極向上情懷的句子）.理解性默寫是根據(jù)話題或情景，按照要求，用古詩文中的名句填空.它要求考生在記憶的基礎(chǔ)上對內(nèi)容要理解，才能準(zhǔn)確選擇，比記憶型默寫的難度有所增加.這種題型有漸冷的趨勢.（09年全國卷Ⅰ）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分.（兩題任選一題）（5分）（1）子曰：“知者不惑，，.”（《論語?子罕》）爾來四萬八千歲，.西當(dāng)太白有鳥道，.，然后天梯石棧相鉤連.（李白《蜀道難》）（2）屈心而抑志兮，..固前圣之所厚.（屈原《離騷》）羽扇綸巾，談笑間，.，，早生華發(fā).（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。
7.我對這個(gè)專業(yè)挺感興趣的,我想知道它會考文化常識之類的東西嗎因
編導(dǎo)筆試考試內(nèi)容主要包括：文藝常識、影視作品分析、故事寫作、方案策劃、分鏡頭寫作、編導(dǎo)創(chuàng)意、議論文寫作、新聞評論、散文寫作等。
文藝常識：考察范圍主要是最基礎(chǔ)的文學(xué)和藝術(shù)方面知識，既包括高中生范圍內(nèi)的知識，又包括最基本的生活常識。藝術(shù)方面的知識包括音樂、美術(shù)、建筑、舞蹈、電影、電視等方面的基礎(chǔ)知識，比如油畫作品《蒙娜麗莎》是誰的代表作，“圓舞曲之父”是誰，中國最早成立的電視臺是哪個(gè)等等。
文藝常識的學(xué)習(xí)沒有捷徑，背誦是主要學(xué)習(xí)方法，也通過做模擬試題可以用來鞏固自己的記憶成果，完善文藝常識知識點(diǎn)。