比較文學(xué)專業(yè)具體學(xué)什么

比較文學(xué)專業(yè)的主要學(xué)習(xí)課程包括：西方文論專題、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)專題、比較文學(xué)概論、歐美文學(xué)思潮史、歐美文學(xué)經(jīng)典研究、歐洲文化史、西方小說(shuō)史、中國(guó)現(xiàn)代作家與外國(guó)文學(xué)、歐美現(xiàn)代派文學(xué)研究、中西比較詩(shī)學(xué)、中外文化比較專題等。

比較文學(xué)是對(duì)兩種或兩種以上民族文學(xué)之間相互作用的過(guò)程，以及文學(xué)與其他藝術(shù)門類和其他意識(shí)形態(tài)的相互關(guān)系的比較研究的文藝學(xué)分支。它包括影響研究、平行研究和跨學(xué)科研究。作為一門學(xué)科，它興起于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初。

比較文學(xué)指的是跨文化與跨學(xué)科的文學(xué)研究。

比較文學(xué)是一種文學(xué)研究，它首先要求研究在不同文化和不同學(xué)科中人與人通過(guò)文學(xué)進(jìn)行溝通的種種歷史、現(xiàn)狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解，并希望相互懷有真誠(chéng)的尊重和寬容。

擴(kuò)展資料：

比較文學(xué)的發(fā)展

19 世紀(jì)70年代后，比較文學(xué)在歐美各國(guó)有了很大發(fā)展，其中心在法國(guó)。

1931年法國(guó)保羅·梵·第根的著作《比較文學(xué)論》，第一次全面總結(jié)了近百年來(lái)比較文學(xué)發(fā)展的理論和歷史，主張把文學(xué)研究劃分為國(guó)別文學(xué)、比較文學(xué)、總體文學(xué)三大范疇。

第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)成為比較文學(xué)研究的中心。1952 年《比較文學(xué)與總體文學(xué)年鑒》在美國(guó)創(chuàng)刊，按年總結(jié)比較文學(xué)發(fā)展的成績(jī)與問(wèn)題。

參考資料來(lái)源：百度百科—比較文學(xué)（文藝學(xué)分支學(xué)科）

百度百科—比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)

談?wù)勀銓?duì)比較文學(xué)的認(rèn)識(shí)？

比較文學(xué)對(duì)第二語(yǔ)言的要求相對(duì)其他專業(yè)的來(lái)說(shuō)要高些，比較文學(xué)對(duì)文學(xué)理論水平的要求比較高，更加傾向于對(duì)作品的把握。比較文學(xué)和文藝學(xué)是很相近的學(xué)科，可以說(shuō)不分彼此，他們之間有很多的研究?jī)?nèi)容和方向都是重合的，所以考比較文學(xué)的研究生要把英語(yǔ)或日語(yǔ)等學(xué)好，本人之前也考，也考慮過(guò)報(bào)考比較文學(xué)的研究生征求老師的意見之后決定報(bào)考文藝學(xué)，希望對(duì)你有幫助。。。

比較文學(xué)是一門什么的學(xué)科

比較文學(xué)是一種文學(xué)研究。

國(guó)際上最早由波斯奈特《比較文學(xué)》一書中使用，比較文學(xué)在國(guó)際大環(huán)境中形成于20世紀(jì)50年代，中國(guó)形成于20世紀(jì)80年代。

對(duì)比較文學(xué)的界定比較多元。

以下觀點(diǎn)供參考：

簡(jiǎn)而言之，比較文學(xué)是從超越一國(guó)民族文學(xué)的角度或者從與其他一門或幾門知識(shí)學(xué)科的相互關(guān)聯(lián)中，對(duì)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究?！獖W爾德里奇（美國(guó)學(xué)派）

歷史比較文藝學(xué)是文學(xué)史的一個(gè)分支，它研究國(guó)際聯(lián)系和國(guó)家關(guān)系，研究世界各國(guó)文藝現(xiàn)象的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。——日爾蒙斯基（俄蘇學(xué)派）

原則上說(shuō)，比較文學(xué)的目的是研究各國(guó)文學(xué)作品的相互關(guān)系的學(xué)科。“比較文學(xué)”是一種國(guó)際文學(xué)的研究方法。它探索A國(guó)文學(xué)與B國(guó)文學(xué)的關(guān)系?！吧县S一郎

我國(guó)現(xiàn)在比較認(rèn)可的定義是樂(lè)黛云先生的——比較文學(xué)是文學(xué)研究的一個(gè)分支，它是歷史地比較研究?jī)煞N以上民族文學(xué)之間互相作用的過(guò)程，文學(xué)與其他藝術(shù)形式以及其他意識(shí)形態(tài)相互關(guān)系的學(xué)科。

打字好累~~~

比較文學(xué)與文學(xué)比較的區(qū)別？

比較文學(xué)與文學(xué)比較的區(qū)別具體如下：

1、概念和定義不同

比較文學(xué)是對(duì)兩種或兩種以上民族文學(xué)之間相互作用的過(guò)程，以及文學(xué)與其他藝術(shù)門類和其他意識(shí)形態(tài)的相互關(guān)系的比較研究的文藝學(xué)分支。而文學(xué)比較并非一個(gè)專業(yè)名詞，它只是對(duì)文學(xué)和比較這兩個(gè)詞語(yǔ)的組合，可以理解成與文學(xué)相關(guān)的比較。因此兩者的概念和定義不同。

2、兩者所指代的范圍不同

比較文學(xué)是一門新學(xué)科，所指代的是對(duì)兩種或兩種以上民族文學(xué)之間相互作用的過(guò)程，以及文學(xué)與其他藝術(shù)門類和其他意識(shí)形態(tài)的相互關(guān)系的比較研究。而文學(xué)比較則是指所有與文學(xué)相關(guān)的比較過(guò)程，與文學(xué)相關(guān)的比較并不完全是比較文學(xué)。

擴(kuò)展資料：

比較文學(xué)是一門新興學(xué)科，比較文學(xué)專業(yè)的主要學(xué)習(xí)課程包括：西方文論專題、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)專題、比較文學(xué)概論、歐美文學(xué)思潮史、歐美文學(xué)經(jīng)典研究、歐洲文化史、西方小說(shuō)史、中國(guó)現(xiàn)代作家與外國(guó)文學(xué)、歐美現(xiàn)代派文學(xué)研究、中西比較詩(shī)學(xué)、中外文化比較專題等。

比較文學(xué)的可比性體現(xiàn)在以下方面：

1、同源性。在以同源性為突出特征的影響研究的可比性中，影響的種類、影響的途徑和接受的實(shí)證性方式就成為法國(guó)學(xué)派比較文學(xué)具體的研究?jī)?nèi)容。

2、變異性。出自同源的文學(xué)在不同國(guó)家、不同文明的傳播與交流中，在語(yǔ)言翻譯層面、文學(xué)形象層面、文學(xué)文本層面、文化層面產(chǎn)生了文化過(guò)濾、誤讀。

3、類同性。比較文學(xué)發(fā)展到以平行研究為特征的美國(guó)學(xué)派時(shí)，影響研究的束縛便得以突破?？杀刃缘膬?nèi)容得到進(jìn)一步拓展，類同性和綜合性作為平行研究可比性的特征凸顯出來(lái)。

什么叫比較文學(xué)？

比較文學(xué)是以跨民族、跨語(yǔ)言、跨文化與跨學(xué)科為比較視域而展開的文學(xué)研究，在學(xué)科的成立上以研究主體的比較視域?yàn)榘采砹⒚谋倔w，因此強(qiáng)調(diào)研究主體的定位，同時(shí)比較文學(xué)把學(xué)科的研究客體定位于國(guó)族文學(xué)之間與文學(xué)及其他學(xué)科之間的三種關(guān)系:事實(shí)材料關(guān)系、美學(xué)價(jià)值關(guān)系、學(xué)科交叉關(guān)系。

簡(jiǎn)答題學(xué)習(xí)比較文學(xué)的價(jià)值與意義

你問(wèn)的也太精簡(jiǎn)了吧？ 估計(jì)你是想問(wèn)比較文學(xué)在當(dāng)下文學(xué)研究領(lǐng)域存在的必要性和意義吧。

比較文學(xué)是一門年輕的學(xué)科。自19世紀(jì)后期誕生以來(lái)，經(jīng)過(guò)100多年的發(fā)展，已經(jīng)成為許多國(guó)家文學(xué)研究中的一門重要學(xué)科。

比較文學(xué)具有其他文學(xué)研究不能替代的作用和效果，就文學(xué)研究而言，主要有以下四個(gè)方面的意義。

一、有助于視野的拓展和治學(xué)方法的改進(jìn)拓寬知識(shí)視野（跨越與打通；百科全書式的人物；文史不分家時(shí)期的作品；自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之后產(chǎn)生的作品；20世紀(jì)的科幻作品和動(dòng)漫作品）

改進(jìn)我們的思維方法（王元化與錢鐘書，整體思維；線性思維；方塊思維；那樣的話往往“只見樹木不見森林”）

打磨我們的立體目光（曹禺話劇的西方來(lái)源；對(duì)郭沫若詩(shī)作的多元思考；邊緣地帶的創(chuàng)新性本體要求）

比較文學(xué)是以一種跨越國(guó)界的視野研究文學(xué)現(xiàn)象及其相關(guān)的文化現(xiàn)象的，它要求人們突破民族、國(guó)家的界限，用一種面向世界的胸懷去看待文學(xué)。比較文學(xué)的基本精神是將全世界的文學(xué)視為一個(gè)整體，把各國(guó)文學(xué)置于這個(gè)整體結(jié)構(gòu)中加以認(rèn)識(shí)和比較，從兩種或多種文化體系上觀察文學(xué)現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)文學(xué)之間、以及文學(xué)與其他人類活動(dòng)領(lǐng)域之間的種種關(guān)系，從中揭示和把握文學(xué)的規(guī)律和聯(lián)系。眼界的開闊，杜甫有詩(shī)曰：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，比較文學(xué)就是提供一副望遠(yuǎn)鏡。視野開闊了，才能更好地認(rèn)識(shí)自己和別人，也才會(huì)有幾分寧?kù)o和寬容來(lái)對(duì)待爭(zhēng)議和分歧。

比較文學(xué)在思維方式上提倡一種整體思維，注重文學(xué)的多方面聯(lián)系。換句話說(shuō)，主張從單向思維走向立體思維。比較文學(xué)吸收了阿爾都塞的多元決定論的思想，主張文學(xué)發(fā)展的多元決定，既有縱向的歷史繼承，也有橫向的多因素的滲透和互動(dòng)。